العودة   منتديات عراق الخير والمحبة > قسم التاريخ والانساب > منتدى العشائر والقبائل العربية


رسالة إلى كاظم المسعودي ( تحقيق نسب أحلاس الخيل البطنين وعتيبه وآل ذؤابه )

منتدى العشائر والقبائل العربية


 
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 01-12-2013, 09:44 AM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 5\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n لقمان ياسين is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
لقمان ياسين غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n الارشيف\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى العشائر والقبائل العربية\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : لقمان ياسين
\r\n


\r\nمن مواضيع لقمان ياسين

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور لقمان ياسين\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[145983] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 11-23-2014, 01:15 PM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 6\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية الارشيف\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n الارشيف is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
الارشيف غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n الارشيف\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى العشائر والقبائل العربية\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: رسالة إلى كاظم المسعودي ( تحقيق نسب أحلاس الخيل البطنين وعتيبه وآل ذؤابه )\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n يرفع الموضوع للاهمية

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : الارشيف
\r\n


\r\nمن مواضيع الارشيف

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور الارشيف\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[155806] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 04-24-2015, 01:39 PM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 7\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية كاظم المسعودي\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n كاظم المسعودي is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
كاظم المسعودي غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n الارشيف\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى العشائر والقبائل العربية\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: رسالة إلى كاظم المسعودي ( تحقيق نسب أحلاس الخيل البطنين وعتيبه وآل ذؤابه )\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n


\r\n

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : كاظم المسعودي
\r\n


\r\nمن مواضيع كاظم المسعودي

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور كاظم المسعودي\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[182289] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 07-27-2016, 11:39 AM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 8\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية البغدادي\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n البغدادي is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
البغدادي غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n الارشيف\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى العشائر والقبائل العربية\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: رسالة إلى كاظم المسعودي ( تحقيق نسب أحلاس الخيل البطنين وعتيبه وآل ذؤابه )\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n


\r\n
\r\n

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : البغدادي
\r\n


\r\nمن مواضيع البغدادي

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور البغدادي\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[189862] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 05-26-2019, 04:27 PM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 9\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية لقى الورد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n لقى الورد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
لقى الورد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n الارشيف\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى العشائر والقبائل العربية\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: رسالة إلى كاظم المسعودي ( تحقيق نسب أحلاس الخيل البطنين وعتيبه وآل ذؤابه )\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n


\r\n
\r\n

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : لقى الورد
\r\n


\r\nمن مواضيع لقى الورد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور لقى الورد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; // next/previous post info pn[23171] = "189862,23199"; pn[0] = ",23171"; pn[23199] = "23171,30375"; pn[30375] = "23199,30961"; pn[30961] = "30375,31629"; pn[31629] = "30961,145983"; pn[145983] = "31629,155806"; pn[155806] = "145983,182289"; pn[182289] = "155806,189862"; pn[189862] = "182289,23171"; // cached usernames pu[0] = guestphrase; pu[10] = "الارشيف"; pu[3] = "كاظم المسعودي"; pu[811] = "الهوازني"; pu[255] = "لقمان ياسين"; pu[39] = "البغدادي"; pu[122] = "لقى الورد"; // -->
غير مقروء 02-29-2012, 09:36 AM   المشاركة رقم: 1
معلومات العضو
 
الصورة الرمزية الارشيف

إحصائية العضو






  الارشيف is on a distinguished road
 

التواجد والإتصالات
الارشيف غير متواجد حالياً

المنتدى : منتدى العشائر والقبائل العربية
افتراضي رسالة إلى كاظم المسعودي ( تحقيق نسب أحلاس الخيل البطنين وعتيبه وآل ذؤابه )

العتيبات :
بنو منبه بن عبد بن عليان بن أرحب :
وأولد منبه بن عبد الحارث وينبز بالسكران وحرباً وعيينة درج والبطنين وهو قطيط وعمراً الأعلم فأولد الباطي حجلاً وعياشاً ‏.‏ وأولد الحارث عمراً ومربداً وهم المرابد بالسبيع من السفل وبني حرب والحزن درج وعبد الله الأزرق وهم الزرقان والمحترم وعنترا بطن ‏.‏ وهم العنترات وحبلان وهم الحبالات ‏.‏ وعمرو الأعلم يقال‏:‏ هو ابن الحارث ليس بابن منبه ‏.‏ فأولد مربد بن الحارث سعيداً وصفوان ‏.‏ فمن ولد سعيد آل عوف منهمشعيب المفحم وبنو عمه ‏.‏ وكان شعيب هذا آخر الناس جواباً للملوك وللسوقة ‏.‏وأخباره كثيرة نادرة ‏.‏ ومن صفوان بن مربد المواجة آل موزجي وهم جماعة بالسبيع ‏.‏ وأولد حرب بن الحارث وقد يقال أنه درج والمولد حرب بن منبه عبد الله وأبا صاب فولد عبد الله بن حرب أبا عتيبة بطن ‏.‏ وهم العتيبات فأولد أبو عتيبة يزيداً فولد يزيد سليمان فولادته آل يعقوب ‏.‏ منهم يزيد بن أبي عتيبة الأصغر سيد أرحب في أيام يعفر والبشير وكان وجيهاً عند الواثق والمتوكل ‏.‏ الإكليل من أنساب اليمن وأخبار حمير ، الإكليل من أنساب اليمن ( 5 من 5 ) تعليق : ذكر إبن الكلبي 204 هجري أن أحلاس الخيل هم بنو أرحب من بكيل من همدان ===== وهنيدس الروقي رحمه الله( يخفي المخفية) واللبيب بالإشارة يفهم حيث أسمى نسب عتيبه تحت إسم أحلاس الخيل ج1 ، ج2 ، ج3 ......... الخ ؟! هذا تلميح واضح وضوح الشمس وإصرار على أنهم أحلاس الخيل الذين ذكرهم إبن الكلبي بالجمهرة ====== والهمداني 340 هجري ذكر آل ذؤابه من بني أرحب من همدان وكلهم كانو سادات أرحب من بكيل من همدان .

يقول أبو العلاء المعري 363 هـ - 449 هـ

حاكيا عن تقلب الزمان وتعاقب الليالي والأيام ، وضاربا المثل بما حصل لإحدى القبائل:

لا تأمننّ من الدّهورِ تغيُّراً
حتّى تكونُ ظباؤها كذئابها

ويصيرُ في (شَيبانَ) [1] مَجْنى غَرسِها
ويعودُ مَسقِطُ ثَلْجِها في آبها

أبقتْ أحاديثَ الرّجالِ وأهلكتْ
سَلفي عُتَيبيهَا وآلَ ذؤابها
* * *



نستفيد من الأبيات:

1 / عتيبه وآل ذؤابه ( آل ذؤابه لقافية المعري ) قبيلتان مشهورتان قبل 400 للهجرة

2 / أن عتيبه وآل ذؤابه - كما يظهر من الأبيات - كانا مضرب المثل في العزة والمنعة حتى تقلب الدهر بهما ( سادات أرحب )


و هذه حقيقة تاريخية في نسب عتيبه اليوم والذويبات

يجب أن يستحضرها كل باحث في هذا الموضوع

ومما يؤيد ذلك ويؤكده ما ورد في حجة الديرة للنفعة

التي تسلسل النسب إلى عتيب أو عتيبه ثم بطيان البطنين

الذي عاش حسب الحجة فيما يقارب القرن الأول الهجري

والله أعلم




[1] شيبان : هكذا في ديوانه والصحيح أنها نيسان (إبريل) الذي لا يكون مجنى للغرس لأنه أول الربيع
كما أن الثلج لا يكون في آب أغسطس الذي هو أول الصيف ( ويعود مسقط ثلجها في آبها) .

قال عبد الرحمن بن علي الديبع الزبيدي ( ت 944هــ ) في ذكر حوادث جمادى الأولى عام 903هــ : " وفي الشهر المذكور قدم الشجاع عمر بن محرم العنسي زبيد من البلاد الشامية بعد أن بلغ مور وبلغت مقادمته الرغد وما حولها وقبض خراج بني عتيبة والخبثا وسائر ما هنالك وكان قدومه إلى زبيد بخيل كثيرة ومال عظيم " ( قرة العيون بأخبار اليمن الميمون ص443 ) تعليق : هذا دليل على أن عتيبه اليمن بقايا عتيبه الحجاز والتي ذكرت 874 هجري شرق مكه ؟!
قلت : وادي مور واد عظيم جدا من أودية تهامة اليمن يسيل على البحر الأحمر إلى الشمال من مدينة اللحية والخبثا فرع من فروع عك وعتيبة أرى أنها عتيبة الحالية وها هنا لا بد من ملاحظة أن قبيلة عتيبة هنا في هذا النص مسبوقة بلفظ البنوة وقد نقلنا عن القلقشندي ( 756 ــ 821هــ ) قوله في حديثه عن أسماء القبائل في بحثنا تحقيق نسب قبيلة عتيبة : " أن يطلق على القبيلة لفظ البنوة فيقال بنو فلان واكثر ما يكون ذلك في البطون والأفخاذ والقبائل الصغار لا سيما في الأزمان المتأخرة " ( نهاية الأرب ص22 ، قلائد الجمان ص23 ، صبح الأعشى ج1 ص311 ) وهذا النص يعني أن حال عتيبة كحال القبائل التي يسبق اسمها لفظ البنوة كما بيناه هناك مما يدل على قدم عهد هذه القبيلة المعنية بالنص والتي أرى أنها هي قبيلة عتيبة مدار البحث وقد علمت أن هناك جزءا من قبيلة عتيبة يقطنون بلاد اليمن ومنهم الشيخ أبو قاسي الروقي وقد أورد له أخ كريم باسم شمسان القصيدة التالية في أحد المنتديات أوردها كما هي على ما فيها من أخطاء في الطباعة :
هذه القصيده مرسله من أحد العتبان بالمملكه العربيه السعوديه

للشيخ ابو قاسي الروقي العتيبي شيخ عتيبة بمأرب باليمن يناشده عن أحوال سعود الشيباني العتيبي

والذي لجأ إلى اليمن قبل أن يصدر له العفو الملكي من سلطان القلوب حفضه الله وأبقاه

يالله ابديتك يامطلع بالخفيــــــــــــــــــات 000 فرد معبود يافاهم جميع اللغاتي
ياكريم الرجاء وحــــــــــــــــدك عفو المزلات000عبدك اذنب وراجي منك المغفراتي
بعد ذا قال ابو راشـــــــــد سمعنى الاذاعات 000جابت اخبار واشنطن ونهر الفراتي
وانزعجنا وقلنا ايش هذا الخرافات000مارضينا ابد في قصفت النايفاتي
كل واحد ادان القصف في ضرف ساعات000والدول قالت ان هذا من المنكراتي
الليل ياهاجسي اللي جيت من عقب غيبات000خرج اللي كتبت وافصح الغابياتي
واذكر الوقت اللي طويل عليك المسافات=ضاع وقتك وتحسب لذي مقبلاتي
عيتي من زمن فيه العنا والمذلات=وقت نزل بيوت العز ذي عالياتي
اهتان ابن العزيزاللي يشل الحمولات=وارتفع صوت ذي يعرف الملزماتي
ذي على الخزي دايم مايهم الملامات=قصده الاحياته كيف ماجات تأتي
لعنت الله اللي في الردى له سجلات=اع نفسه ولا له سعر بالمرجلاتي
بعدذا ياكروزر جاتني من الامارات000جاتني كاش مدفوع الثمن كاملاتي
الجديد المغبر قدهو اخر موديلات000شل خطي قدى ذي يسمح المعوجاتي
عند ابو قاسي ذي مايهاب الثقيلات000وانعم اللي على الجودات له سابقاتي
بايرحب وبايكثر عليك السلامات000عادته لا لفاه الضيف سى المعجزاتي
قل مساء الخير ياولد الوفى والمروات000نسل ذي يركبون الخصم بالموجعاتي
قبل يطلب علومك بايسي المستحيلات000وبايذبح من الخرفان زين الصفاتي
بعد ماتنعموا اعطه من العلم لمحات000وان تخبر علينا فأعطه المرسلاتي
واسأله عن ولد عمه وسجنه والآهات000العتيبي اصيل الجد في ذكرياتي
لويروح العتيبي سجلوا في الملفات000 وصمة العار ماعرف مثلها في حياتي
ذي كلامي وقلبي رجه الوقت رجات000صاب ذا الوقت كثر علي المفجعاتي
لاتلومون قلبي دقه الوقت دقات000ونتحا الدم من قلبي وصابه شتاتي
وضاع مني الوداداللي يجيب المزوحات000واضن ياخوي من راح ماعاد يأتي
بعدذا ياعلي خذلك علوم الحسينات000شفتهن وسط وادي وقالن الصبح تأتي
جيت في الموعد الحساس في ضرف لحظات000واختفى الهرج ذي حضرت في الموسعاتي
رحبن بي وهلن بي وسنلي المخدات000وقالن ارتاح شف فينى النسم والسعاتي
قلت ويش اصلكن ياذي عليكن علامات000كل منكن عطاه الرب زين الحلاتي
قالن الاصل وافي خل منى السؤالات000لاتفكر انا من نساء خايناتي
قصدنا ياخوينا الشرف والمروات000لاعزمناك شفنا نعرف اللازماتي
قلت ياحيف ياللي سيت في الهرج ميلات000لاحشاماقصدنا فيكم المايلاتي
بس حبيت اسولف واعذب الهرج همسات000كان هذا مزعلكم لكم معذراتي
بعدشده طويله قدمولي الشرابات000واصطفينا وصفينا قلوب البناتي
وقلت كرمكم الله وبادلونا الزيارات000ناظرني بنظره ياعلي حايراتي
ودعني بكلمات الولاءوأحترامات000انشهد انهن على الجودات متربياتي
انعشن قلبي اللي مات في ظرف لحظات000وامنحني امل جددت فيه امنياتي
ذه علومي عسى الله يحتمل للثقيلات000نطلب العفو منه عالم الخافياتي
وآخر القول نهديلك جملة نصيحات000لوله منهن لاتصحب البايراتي
والثانيه يارفيقي سمع اهل الكرامات000والثالثه اصحب اللي يشتري المرجلاتي
والف صلوا على احمد ماقروا بالكتابات000صلاة من قلب خاشع وآياته المنزلاتي
وهذا جواب الشيخ بوقاسي الروقي العتيبي :

الهي ويا من سيت سبع سماوات
****************** والجبال الجسام الشم الراسيات
أسالك تخذل الكفار والنصر بالذات
****************** للذي زلزل الطغيان بالطائراتي
قال ابو قاسي الروقي تلقيت كلمات
****************** من معالي ابو راشد فريد الصفاتي
هيجتني قفا ما قد كرهت السياسات
****************** واظهرت لي هموم الدهر ماضي وآتي
يا رسولي معك بالله شل التحيات
****************** للصديق الوفي واحمل معك منجزاتي
قل له اليوم من بثو علينا دعايات
****************** يخرسو والجماله لي بلغت امنياتي
آل عبدالعزيز اهل العلا والبطولات
****************** بيضو وجهي الي لجله ارخصت ذاتي
للشرف بعد ذاتي ما حسبت الريالات
****************** يوم غيري يشوهني فدايا بناتي
يشهد الله ما بيع الشرف بالجنيهات
****************** لا ولا للمصالح بعت باقي حياتي
بعت روحي وما في حوزتي للجمالات
****************** والجماله وعز النفس من معجزاتي
وابن عمي عفوه اهل السمو والجلالات
****************** رغم انف الذي بثو علي شايعاتي
اشكر الله با يطلق ومن مات له مات
****************** غابت الشمس لكن بكره الصبح آتي
واعلن الرفض لامريكا وللانفجارات
****************** والشعوب الابيه تنتظر حرب عاتي
حرب فعلاً صليبية بها جات ايات
****************** ضد الاسلام وحد جميع اللغاتي
بوش يستهدف الامة وكل الدويلات
****************** غايته قتل احراري وينهي صلاتي
بوش ابن بوش مستهتر بكل الديانات
****************** والعرب يا خسارة مثل شاتك وشاتي
والصبايا انا مثلك عشقت البنيات
****************** وانزو عنهن قلبي كفاتي كفاتي
المشاكل رمتني في عميق المحيطات
****************** وانت ربي يعينك في هوى الغانياتي
ومن المعروف أن الشيخ بوقاسي أول من طالب لسعود الشيباني العتيبي بالعفو له وذلك عام 1413هـ بعلم المقدم / صالح بن سعيد الشهراني بسلاح الحدود بنجران واختتمه الشيخ / يحيى العكيمي والذي على ضوء رسالته صدر عفو الامير / سلطان بن عبدالعزيز برقم 1260- ل21 وتاريخ 28/10/1421هـ وبدوره تقدم الشيخ ابو قاسي الروقي الى سمو الامير / احمد بن عبدالعزيز نائب وزير الداخلية في 15/9/1415هـ وطلب من سموه السماح لسعود الشيباني بالدخول من اليمن عن طريق نجران ومعه عشره مشايخ من الروقه ودهم وجهم (عشائر من حاشد وبكيل )وما قصر سموه وافق وصدرة الموافقة من السمو الكريم الأمير سلطان الى امارة نجران برقم 34853/2 وتاريخ 28/10وكان لجهود بكيل وحاشد عامه ودهم وجهم خاصة وعلى راسهم ال العكيمي وال طعيمان الكرام جهودهم المشرفة في قضية العفو

وهذه رسالة الشكر من الشيخ ابوقاسي الروقي لسمو الأمير سلطان :

ياونتي ونت أسد ماله أنياب
%%%%%%%%بين الظباع الجايعه والثعالب
ونت بطل خلوه للحصم الأصحاب
%%%%%%%%وحيد بين أعداه ما شاف صاحب
ونيت ونه لو سمعها جبل ذاب
%%%%%%%%ومن عيونه سال دمعه غوارب
على رفيقاً لاغدرته ولاعاب
%%%%%%%%ولا بعون الله أنا فيه عايب
والنوم حاربته ولا خاطري طاب
%%%%%%%%وصاحبي عني في السجن غايب
والله مانا للشيابين جلاب
%%%%%%%%ولا لحدمتهم حسبت المتاعب
لكن وثقنا في طوالين الأشناب
%%%%%%%%سلطان وأخوانه ذياب الشعايب
أولاد شايب يعتق نفوس وإرقاب
%%%%%%%%واليوم في قبلة جميع المذاهب
أرفع قظيتنا إلى رب الأرباب
%%%%%%%%فاهم نوايانا سريع التجاوب
يفك من جبناه في سجن غلاب
%%%%%%%%ويفكنا من جالبات المصايب
ولا نشك في عريقين الأنساب
%%%%%%%%من قال فيهم ظننا خاب كاذب
للساع ظني بالمعازيب ما خاب
%%%%%%%%وأبوك ما بعناه يا شيخ طالب
من يتهمنا فيه بالعيب كذاب
%%%%%%%%العرض ماينباع والمال ذاهب
ولا بري من عدل سلمان يرتاب
%%%%%%%%سلمان أبونا وطاعة الأب واجب
في مجلسه فاتح لأولأده الباب
%%%%%%%%ونائبه صطام ياخير نايب
بشوش في وجه البري والذي تاب
%%%%%%%%والظن في صطام ماهو بخايب
وأحمد ونايف للبري ذخر وأحباب
%%%%%%%%والعفو شيمتهم لمن عاد تايب
ير جع لهم تايب عن الذنب من غاب
%%%%%%%%وير جعون الحق من كل غاصب
وانائب الثاني لشعبه والأجانب
%%%%%%%%والد في السراء وعند النوايب
خصمه يهابه وإن نوى خصم ما هاب
%%%%%%%%ظرغام لاشبت نيار الحرايب
درع الفهد والفهد للشيخ والشاب
%%%%%%%%ملجا وعبد الله طويل الشوارب
ولي عهد الفهد وأخوانه أعصاب
%%%%%%%%وإحنا لهم خدام في سد مأرب
بالله آمنا ونكفر الأحزاب
%%%%%%%%عند الكرامة مانهم العواقب
مع السعوديه نقف ضد الإرهاب
%%%%%%%%والعفو من سلطان بالفعل صايب
من شك فينا أو في العفو نصاب
%%%%%%%%لولاه ما عاد الذي كان هارب
ولا معه جينا وحنا له أنساب
%%%%%%%%وحنا مع سلطان قلب وقالب
والمملكه ماسادها عالم الغاب
%%%%%%%%لكن بحكم الله في كل جانب
حكامها سادوا وللعزة آتعاب
%%%%%%%%من يطلب العليا ءيقدم ظرايب
لعفوهم جينا بلا شك طلاب
%%%%%%%%ولالنا غير الجماله مطالب
صلوا على من عزه الله بكتاب
%%%%%%%%والله وأكبر ما سوى الله غالب
الحديدة - مديرية الزيدية - عزلة الحشابره - والحشابرة مازالو في تهامة اليمن ==== ومن المعروف أن الحشابره من بطون عتيبه بالطائف ، وهذا دليل قطعي واضح وضوح الشمس في رابعة النهار ، آل جعيدي الجعيدات من عتيبه بالطائف ====== ومن المعروف أن الجعيدات من همدان باليمن ومازالت لهم بقايا في بلاد اليمن ، الخلاصة : عتيبه ( همدانية النسب هوازنية الإنتماء ) و عتيبه خليط همداني هوازني ومثل عتيبه كمثل مطير خليط خثعمي غطفاني ======= والله تعالى أعلم .

العتيبات :
بنو منبه بن عبد بن عليان بن أرحب :
وأولد منبه بن عبد الحارث وينبز بالسكران وحرباً وعيينة درج والبطنين!! وهو قطيط وعمراً الأعلم فأولد الباطي حجلاً وعياشاً ‏.‏ وأولد الحارث عمراً ومربداً وهم المرابد بالسبيع من السفل وبني حرب والحزن درج وعبد الله الأزرق وهم الزرقان والمحترم وعنترا بطن ‏.‏ وهم العنترات وحبلان وهم الحبالات ‏.‏ وعمرو الأعلم يقال‏:‏ هو ابن الحارث ليس بابن منبه ‏.‏ فأولد مربد بن الحارث سعيداً وصفوان ‏.‏ فمن ولد سعيد آل عوف منهمشعيب المفحم وبنو عمه ‏.‏ وكان شعيب هذا آخر الناس جواباً للملوك وللسوقة ‏.‏وأخباره كثيرة نادرة ‏.‏ ومن صفوان بن مربد المواجة آل موزجي وهم جماعة بالسبيع ‏.‏ وأولد حرب بن الحارث وقد يقال أنه درج والمولد حرب بن منبه عبد الله وأبا صاب فولد عبد الله بن حرب أبا عتيبة بطن ‏.‏ وهم العتيبات فأولد أبو عتيبة يزيداً فولد يزيد سليمان فولادته آل يعقوب ‏.‏ منهم يزيد بن أبي عتيبة الأصغر سيد أرحب في أيام يعفر والبشير وكان وجيهاً عند الواثق والمتوكل ‏.‏ الإكليل من أنساب اليمن وأخبار حمير ، الإكليل من أنساب اليمن ( 5 من 5 ) تعليق : ذكر إبن الكلبي 204 هجري أن أحلاس الخيل هم بنو أرحب من بكيل من همدان ===== وهنيدس الروقي رحمه الله( يخفي المخفية) واللبيب بالإشارة يفهم حيث أسمى نسب عتيبه تحت إسم أحلاس الخيل ج1 ، ج2 ، ج3 ......... الخ ؟! هذا تلميح واضح وضوح الشمس وإصرار على أنهم أحلاس الخيل الذين ذكرهم إبن الكلبي بالجمهرة ====== والهمداني 340 هجري ذكر آل ذؤابه من بني أرحب من همدان وكلهم كانو سادات أرحب من بكيل من همدان .
يقول أبو العلاء المعري 363 هـ - 449 هـ

حاكيا عن تقلب الزمان وتعاقب الليالي والأيام ، وضاربا المثل بما حصل لإحدى القبائل:


لا تأمننّ من الدّهورِ تغيُّراً
حتّى تكونُ ظباؤها كذئابها

ويصيرُ في (شَيبانَ) [1] مَجْنى غَرسِها
ويعودُ مَسقِطُ ثَلْجِها في آبها

أبقتْ أحاديثَ الرّجالِ وأهلكتْ
سَلفي عُتَيبيهَا وآلَ ذؤابها



* * *



نستفيد من الأبيات:

1 / عتيبه وآل ذؤابه ( آل ذؤابه لقافية المعري ) قبيلتان مشهورتان قبل 400 للهجرة

2 / أن عتيبه وآل ذؤابه - كما يظهر من الأبيات - كانا مضرب المثل في العزة والمنعة حتى تقلب الدهر بهما ( سادات أرحب )


و هذه حقيقة تاريخية في نسب عتيبه اليوم والذويبات

يجب أن يستحضرها كل باحث في هذا الموضوع

ومما يؤيد ذلك ويؤكده ما ورد في حجة الديرة للنفعة

التي تسلسل النسب إلى عتيب أو عتيبه ثم بطيان البطنين

الذي عاش حسب الحجة فيما يقارب القرن الأول الهجري

والله أعلم




[1] شيبان : هكذا في ديوانه والصحيح أنها نيسان (إبريل) الذي لا يكون مجنى للغرس لأنه أول الربيع
كما أن الثلج لا يكون في آب أغسطس الذي هو أول الصيف ( ويعود مسقط ثلجها في آبها) .


قال عبد الرحمن بن علي الديبع الزبيدي ( ت 944هــ ) في ذكر حوادث جمادى الأولى عام 903هــ : " وفي الشهر المذكور قدم الشجاع عمر بن محرم العنسي زبيد من البلاد الشامية بعد أن بلغ مور وبلغت مقادمته الرغد وما حولها وقبض خراج بني عتيبة والخبثا وسائر ما هنالك وكان قدومه إلى زبيد بخيل كثيرة ومال عظيم " ( قرة العيون بأخبار اليمن الميمون ص443 ) تعليق : هذا دليل على أن عتيبه اليمن بقايا عتيبه الحجاز والتي ذكرت 874 هجري شرق مكه ؟!
قلت : وادي مور واد عظيم جدا من أودية تهامة اليمن يسيل على البحر الأحمر إلى الشمال من مدينة اللحية والخبثا فرع من فروع عك وعتيبة أرى أنها عتيبة الحالية وها هنا لا بد من ملاحظة أن قبيلة عتيبة هنا في هذا النص مسبوقة بلفظ البنوة وقد نقلنا عن القلقشندي ( 756 ــ 821هــ ) قوله في حديثه عن أسماء القبائل في بحثنا تحقيق نسب قبيلة عتيبة : " أن يطلق على القبيلة لفظ البنوة فيقال بنو فلان واكثر ما يكون ذلك في البطون والأفخاذ والقبائل الصغار لا سيما في الأزمان المتأخرة " ( نهاية الأرب ص22 ، قلائد الجمان ص23 ، صبح الأعشى ج1 ص311 ) وهذا النص يعني أن حال عتيبة كحال القبائل التي يسبق اسمها لفظ البنوة كما بيناه هناك مما يدل على قدم عهد هذه القبيلة المعنية بالنص والتي أرى أنها هي قبيلة عتيبة مدار البحث وقد علمت أن هناك جزءا من قبيلة عتيبة يقطنون بلاد اليمن ومنهم الشيخ أبو قاسي الروقي وقد أورد له أخ كريم باسم شمسان القصيدة التالية في أحد المنتديات أوردها كما هي على ما فيها من أخطاء في الطباعة :
هذه القصيده مرسله من أحد العتبان بالمملكه العربيه السعوديه


للشيخ ابو قاسي الروقي العتيبي شيخ عتيبة بمأرب باليمن يناشده عن أحوال سعود الشيباني العتيبي

والذي لجأ إلى اليمن قبل أن يصدر له العفو الملكي من سلطان القلوب حفضه الله وأبقاه

يالله ابديتك يامطلع بالخفيــــــــــــــــــات 000 فرد معبود يافاهم جميع اللغاتي
ياكريم الرجاء وحــــــــــــــــدك عفو المزلات000عبدك اذنب وراجي منك المغفراتي
بعد ذا قال ابو راشـــــــــد سمعنى الاذاعات 000جابت اخبار واشنطن ونهر الفراتي
وانزعجنا وقلنا ايش هذا الخرافات000مارضينا ابد في قصفت النايفاتي
كل واحد ادان القصف في ضرف ساعات000والدول قالت ان هذا من المنكراتي
الليل ياهاجسي اللي جيت من عقب غيبات000خرج اللي كتبت وافصح الغابياتي
واذكر الوقت اللي طويل عليك المسافات=ضاع وقتك وتحسب لذي مقبلاتي
عيتي من زمن فيه العنا والمذلات=وقت نزل بيوت العز ذي عالياتي
اهتان ابن العزيزاللي يشل الحمولات=وارتفع صوت ذي يعرف الملزماتي
ذي على الخزي دايم مايهم الملامات=قصده الاحياته كيف ماجات تأتي
لعنت الله اللي في الردى له سجلات=اع نفسه ولا له سعر بالمرجلاتي
بعدذا ياكروزر جاتني من الامارات000جاتني كاش مدفوع الثمن كاملاتي
الجديد المغبر قدهو اخر موديلات000شل خطي قدى ذي يسمح المعوجاتي
عند ابو قاسي ذي مايهاب الثقيلات000وانعم اللي على الجودات له سابقاتي
بايرحب وبايكثر عليك السلامات000عادته لا لفاه الضيف سى المعجزاتي
قل مساء الخير ياولد الوفى والمروات000نسل ذي يركبون الخصم بالموجعاتي
قبل يطلب علومك بايسي المستحيلات000وبايذبح من الخرفان زين الصفاتي
بعد ماتنعموا اعطه من العلم لمحات000وان تخبر علينا فأعطه المرسلاتي
واسأله عن ولد عمه وسجنه والآهات000العتيبي اصيل الجد في ذكرياتي
لويروح العتيبي سجلوا في الملفات000 وصمة العار ماعرف مثلها في حياتي
ذي كلامي وقلبي رجه الوقت رجات000صاب ذا الوقت كثر علي المفجعاتي
لاتلومون قلبي دقه الوقت دقات000ونتحا الدم من قلبي وصابه شتاتي
وضاع مني الوداداللي يجيب المزوحات000واضن ياخوي من راح ماعاد يأتي
بعدذا ياعلي خذلك علوم الحسينات000شفتهن وسط وادي وقالن الصبح تأتي
جيت في الموعد الحساس في ضرف لحظات000واختفى الهرج ذي حضرت في الموسعاتي
رحبن بي وهلن بي وسنلي المخدات000وقالن ارتاح شف فينى النسم والسعاتي
قلت ويش اصلكن ياذي عليكن علامات000كل منكن عطاه الرب زين الحلاتي
قالن الاصل وافي خل منى السؤالات000لاتفكر انا من نساء خايناتي
قصدنا ياخوينا الشرف والمروات000لاعزمناك شفنا نعرف اللازماتي
قلت ياحيف ياللي سيت في الهرج ميلات000لاحشاماقصدنا فيكم المايلاتي
بس حبيت اسولف واعذب الهرج همسات000كان هذا مزعلكم لكم معذراتي
بعدشده طويله قدمولي الشرابات000واصطفينا وصفينا قلوب البناتي
وقلت كرمكم الله وبادلونا الزيارات000ناظرني بنظره ياعلي حايراتي
ودعني بكلمات الولاءوأحترامات000انشهد انهن على الجودات متربياتي
انعشن قلبي اللي مات في ظرف لحظات000وامنحني امل جددت فيه امنياتي
ذه علومي عسى الله يحتمل للثقيلات000نطلب العفو منه عالم الخافياتي
وآخر القول نهديلك جملة نصيحات000لوله منهن لاتصحب البايراتي
والثانيه يارفيقي سمع اهل الكرامات000والثالثه اصحب اللي يشتري المرجلاتي
والف صلوا على احمد ماقروا بالكتابات000صلاة من قلب خاشع وآياته المنزلاتي
وهذا جواب الشيخ بوقاسي الروقي العتيبي :


الهي ويا من سيت سبع سماوات
****************** والجبال الجسام الشم الراسيات
أسالك تخذل الكفار والنصر بالذات
****************** للذي زلزل الطغيان بالطائراتي
قال ابو قاسي الروقي تلقيت كلمات
****************** من معالي ابو راشد فريد الصفاتي
هيجتني قفا ما قد كرهت السياسات
****************** واظهرت لي هموم الدهر ماضي وآتي
يا رسولي معك بالله شل التحيات
****************** للصديق الوفي واحمل معك منجزاتي
قل له اليوم من بثو علينا دعايات
****************** يخرسو والجماله لي بلغت امنياتي
آل عبدالعزيز اهل العلا والبطولات
****************** بيضو وجهي الي لجله ارخصت ذاتي
للشرف بعد ذاتي ما حسبت الريالات
****************** يوم غيري يشوهني فدايا بناتي
يشهد الله ما بيع الشرف بالجنيهات
****************** لا ولا للمصالح بعت باقي حياتي
بعت روحي وما في حوزتي للجمالات
****************** والجماله وعز النفس من معجزاتي
وابن عمي عفوه اهل السمو والجلالات
****************** رغم انف الذي بثو علي شايعاتي
اشكر الله با يطلق ومن مات له مات
****************** غابت الشمس لكن بكره الصبح آتي
واعلن الرفض لامريكا وللانفجارات
****************** والشعوب الابيه تنتظر حرب عاتي
حرب فعلاً صليبية بها جات ايات
****************** ضد الاسلام وحد جميع اللغاتي
بوش يستهدف الامة وكل الدويلات
****************** غايته قتل احراري وينهي صلاتي
بوش ابن بوش مستهتر بكل الديانات
****************** والعرب يا خسارة مثل شاتك وشاتي
والصبايا انا مثلك عشقت البنيات
****************** وانزو عنهن قلبي كفاتي كفاتي
المشاكل رمتني في عميق المحيطات
****************** وانت ربي يعينك في هوى الغانياتي
ومن المعروف أن الشيخ بوقاسي أول من طالب لسعود الشيباني العتيبي بالعفو له وذلك عام 1413هـ بعلم المقدم / صالح بن سعيد الشهراني بسلاح الحدود بنجران واختتمه الشيخ / يحيى العكيمي والذي على ضوء رسالته صدر عفو الامير / سلطان بن عبدالعزيز برقم 1260- ل21 وتاريخ 28/10/1421هـ وبدوره تقدم الشيخ ابو قاسي الروقي الى سمو الامير / احمد بن عبدالعزيز نائب وزير الداخلية في 15/9/1415هـ وطلب من سموه السماح لسعود الشيباني بالدخول من اليمن عن طريق نجران ومعه عشره مشايخ من الروقه ودهم وجهم (عشائر من حاشد وبكيل )وما قصر سموه وافق وصدرة الموافقة من السمو الكريم الأمير سلطان الى امارة نجران برقم 34853/2 وتاريخ 28/10وكان لجهود بكيل وحاشد عامه ودهم وجهم خاصة وعلى راسهم ال العكيمي وال طعيمان الكرام جهودهم المشرفة في قضية العفو


وهذه رسالة الشكر من الشيخ ابوقاسي الروقي لسمو الأمير سلطان :

ياونتي ونت أسد ماله أنياب
%%%%%%%%بين الظباع الجايعه والثعالب
ونت بطل خلوه للحصم الأصحاب
%%%%%%%%وحيد بين أعداه ما شاف صاحب
ونيت ونه لو سمعها جبل ذاب
%%%%%%%%ومن عيونه سال دمعه غوارب
على رفيقاً لاغدرته ولاعاب
%%%%%%%%ولا بعون الله أنا فيه عايب
والنوم حاربته ولا خاطري طاب
%%%%%%%%وصاحبي عني في السجن غايب
والله مانا للشيابين جلاب
%%%%%%%%ولا لحدمتهم حسبت المتاعب
لكن وثقنا في طوالين الأشناب
%%%%%%%%سلطان وأخوانه ذياب الشعايب
أولاد شايب يعتق نفوس وإرقاب
%%%%%%%%واليوم في قبلة جميع المذاهب
أرفع قظيتنا إلى رب الأرباب
%%%%%%%%فاهم نوايانا سريع التجاوب
يفك من جبناه في سجن غلاب
%%%%%%%%ويفكنا من جالبات المصايب
ولا نشك في عريقين الأنساب
%%%%%%%%من قال فيهم ظننا خاب كاذب
للساع ظني بالمعازيب ما خاب
%%%%%%%%وأبوك ما بعناه يا شيخ طالب
من يتهمنا فيه بالعيب كذاب
%%%%%%%%العرض ماينباع والمال ذاهب
ولا بري من عدل سلمان يرتاب
%%%%%%%%سلمان أبونا وطاعة الأب واجب
في مجلسه فاتح لأولأده الباب
%%%%%%%%ونائبه صطام ياخير نايب
بشوش في وجه البري والذي تاب
%%%%%%%%والظن في صطام ماهو بخايب
وأحمد ونايف للبري ذخر وأحباب
%%%%%%%%والعفو شيمتهم لمن عاد تايب
ير جع لهم تايب عن الذنب من غاب
%%%%%%%%وير جعون الحق من كل غاصب
وانائب الثاني لشعبه والأجانب
%%%%%%%%والد في السراء وعند النوايب
خصمه يهابه وإن نوى خصم ما هاب
%%%%%%%%ظرغام لاشبت نيار الحرايب
درع الفهد والفهد للشيخ والشاب
%%%%%%%%ملجا وعبد الله طويل الشوارب
ولي عهد الفهد وأخوانه أعصاب
%%%%%%%%وإحنا لهم خدام في سد مأرب
بالله آمنا ونكفر الأحزاب
%%%%%%%%عند الكرامة مانهم العواقب
مع السعوديه نقف ضد الإرهاب
%%%%%%%%والعفو من سلطان بالفعل صايب
من شك فينا أو في العفو نصاب
%%%%%%%%لولاه ما عاد الذي كان هارب
ولا معه جينا وحنا له أنساب
%%%%%%%%وحنا مع سلطان قلب وقالب
والمملكه ماسادها عالم الغاب
%%%%%%%%لكن بحكم الله في كل جانب
حكامها سادوا وللعزة آتعاب
%%%%%%%%من يطلب العليا ءيقدم ظرايب
لعفوهم جينا بلا شك طلاب
%%%%%%%%ولالنا غير الجماله مطالب
صلوا على من عزه الله بكتاب
%%%%%%%%والله وأكبر ما سوى الله غالب
محافظة الحديدة - مديرية الزيدية - عزلة الحشابره - والحشابرة مازالو في تهامة اليمن ==== ومن المعروف أن الحشابره من بطون عتيبه بالطائف ، وهذا دليل قطعي واضح وضوح الشمس في رابعة النهار ، آل جعيدي الجعيدات من عتيبه بالطائف ====== ومن المعروف أن الجعيدات من همدان باليمن ومازالت لهم بقايا في بلاد اليمن ، الخلاصة : عتيبه ( همدانية النسب هوازنية الإنتماء ) و عتيبه خليط همداني هوازني ومثل عتيبه كمثل مطير خليط خثعمي غطفاني ======= والله تعالى أعلم .


بقلم عين الحق

منقول من هنا


















توقيع : الارشيف


من مواضيع الارشيف

عرض البوم صور الارشيف   رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تحقيق نسب غزية . الى علامتنا الفاضل : كاظم المسعودي الارشيف منتدى العشائر والقبائل العربية 2 01-13-2019 09:16 PM
كاس أسيا مع كاظم المسعودي الارشيف منتدى الرياضة واللياقة البدنية 9 07-20-2016 08:39 PM
كاظم المسعودي في الكويت ثريا منتدى الوثائق والصور والمشجرات 2 02-21-2013 10:01 AM
هام جدا لسعادة المؤرخ / كاظم المسعودي الدويش المطيري منتدى سؤال وجواب عن الأنساب 1 01-02-2013 02:31 PM
الطائر الحر كاظم المسعودي الارشيف منتدى ديوانية عراق الخير والمحبة 2 02-29-2012 02:06 AM


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

Bookmark and Share

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

Loading...


Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd Trans
Developed By Marco Mamdouh
This Forum used Arshfny Mod by islam servant

Search Engine Friendly URLs by vBSEO

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90