منتدى سؤال وجواب عن الأنساب يهتم بالاجابة عن الاسئلة المتعلقة بانساب جميع القبائل العربية والعراقية


هل ان الأنساب ظنية .؟

منتدى سؤال وجواب عن الأنساب


 
غير مقروء 10-06-2018, 08:37 AM   المشاركة رقم: 1
معلومات العضو
 
الصورة الرمزية الارشيف

إحصائية العضو






  الارشيف is on a distinguished road
 

التواجد والإتصالات
الارشيف غير متواجد حالياً

المنتدى : منتدى سؤال وجواب عن الأنساب
افتراضي هل ان الأنساب ظنية .؟

هل فعلآ ان الأنساب ظنية
----------
مقولة جديدة أخذت تظهر على الساحة وبين بعض الاوساط يُرددها العوام وبعض المُنتسبين للعلم (!)
وهي مقولة لم يَعرفها السلف من أئمة أهل الحديث وأهل النسب قديماً ، لاسيما أنها مقولة تفتح الباب للتشكيك في أنساب العرب الصريحة وتُطيح بنسب من يُرددها ويُشيعها من حيث لا يدري ، ولهذا وجب صد هذه الفئة من الوالجين إلى عِلم الأنساب دون معرفة منهج أهل الصنعة في صيانة الأنساب وحمايتها .

ولمن يُروج لهذه العِبارة ( الأنساب ظنية ) !
نقول له : هل نسبك ظني وغير ثابت قطعاً ؟!!
لا أعلم عن ردة فعله وتعصبه لنسبه كيف سيكون .؟
نعم سوف يقول (نسبي ثابت قطعاً )
فلماذا تُروج لهذه العِبارة ولا تُطبقها على نفسك ونسبك ؟ ( فلماذا يكون الإنسان من المُطففين ؛ لا يحتج لغيره كما يحتج لنفسه ، ولا يقبل لنفسه ما يقبله لغيره )
أما أنساب الناس عنده ظنية غير مقطوع بها ونسبه هو الثابت والمقطوع به فقط ؟
ومن يُردد هذه العبارة لا يُطبقها على نسبه أبداً لأن من المُحال أن يطرح نسبه في دائرة ( الشك أو الظن) وإذا كان الظن مرجوحاً كان وهماً وتخميناً ولا يقصدون بـ ( الظن ) المفيد للعلم واليقين والذي ذكره الله عز وجل في وصف المؤمنين قائلاً : ( الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ) ويصف المؤمنين أيضاً : (وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ) والظن هُنا بمعنى اليقين ، وأصحاب هذه العبارة (الأنساب ظنية ) لا يقصدون هذا المعنى ، لأنهم إذا قصدوا هذا المعنى فلا حاجة لهذه العبارة الماسخة أصلا ، وإنما أرادوا ( الظن المذموم ) وهو التردد في النسب وعدم القطع به ، فأنتبه .
فإن الأنساب تنقسم إلى :

1ـ نسب ثابت : وهو النسب الذي ثبت بالطُرق الشرعية .
2ـ نسب غير ثابت : وهو النسب الذي لم يثبت بالطُرق الشرعية .
3ـ نسب متوقف فيه : وهو النسب الذي توقف فيه أهل النسب لعدم ثبوته .

1ـ نسب ثابت : ساق أئمة الحديث والنسب أنساب كثيرة من الأعلام والقبائل ولم يتكلموا فيها لثبوتها وشهرتها ، قال ابن سعد في ترجمة عامر بن ربيعة بن مالك في ( الطبقات ) ( 3/359) : ( وهو صحيح النسب في وائل ) والأمثلة كثيرة جداً قديماً وفي هذا الزمان على الأنساب الثابتة في كتب الأنساب المشهورة ولا يسع المقام لذكرها .

2ـ نسب غير ثابت : تكلم العلماء في نسب ابن المارستانية " عبيد الله بن علي بن نصر بن حمزة بن علي ، أبوبكر بن أبي الفرج التيمي " قال ابن النجار في ( ذيل تاريخ بغداد ) ( 2/96 ) : ( ورأيت المشايخ الثقات من أصحاب الحديث وغيرهم ينكرون نسبه هذا ويقولون : إن أباه وأمه كانا يخدمان المرضى بالمارستان ، وكان أبوه مشهوراً بفُريج تصغير أبي الفرج عامياً لا يفهم شيئاً ، وأنه سئل عن نسبه فلم يعرفه وأنكر ذلك ، ثم إنه ادعى لأمه نسباً إلى قحطان ) وهذا مما يُبين لك أخي القارئ انعدام الشهرة العلمية لنسبه وتوفر الناقض والجرح المُفسر ، ذكر الخطيب البغدادي في ( تاريخه ) ( 7/ 80 ) عند ترجمة زيد بن رفاعة أبو الخير : ( سمعت القاضي أبا القاسم التنوخي ذكر زيد بن رفاعة ، فقال : أعرفه وكان يتولى العمالة لمحمد بن عمر العلوي على بعض النواحي ، ولم نعرفه بشيء من العلم ولا سماع الحديث ، وكان يذكر لنا أنه يذهب مذهب الفلاسفة ، قلت له : أكان هاشمياً ؟ قال : معاذ الله ما عرفناه بذلك قط ، أو كما قال ... ) فقد ذكر الخطيب البغدادي إنكار القاضي التنوخي هاشمية زيد بن رفاعة وبَيّنَ عدم شهرته بهذا النسب المُحدث له ، حيث قال: ( معاذ الله ما عرفناه بذلك قط ) .

3ـ نسب متوقف فيه : قال الأزورقاني في ( الفخري ) ( ص 16 ) : ( لست أقبله ولا أنفيه ، فلو يسر الله لي اليقين عن أمره والتونس عن حاله أحكم عليه حينئذ بما يقتضيه الشرع والدين والاحتياط ) وقال أيضاً ( ص 104 ) : ( وكنت قبل أن رأيت نسبه في القند لا أعتقد نسبه ، ثم لما رأيت ذلك الكتاب توقفت فيه ... ) وقال في ( ص 155 ) : (وانتمى إلى ابنه من جهة الحسين بن يحيى السرخسيين ، ولا أحكم الساعة عليه بالنفي ولا بالإثبات ، وأنا من وراء البحث عن حاله ) وهذا من أمثلة التوقف في الأنساب عند أهل الصنعة .

غازي النفاشي












توقيع : الارشيف


من مواضيع الارشيف

عرض البوم صور الارشيف   رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
من أول من كتب في الأنساب الارشيف منتدى العشائر والقبائل العربية 8 12-23-2018 07:19 PM
تدوين الأنساب الشيخة منتدى سؤال وجواب عن الأنساب 5 10-06-2018 12:26 PM
علم الأنساب الارشيف منتدى العشائر والقبائل العراقية 5 09-27-2015 10:42 AM
الجنيولوجيا أو علم الأنساب لقى الورد منتدى العشائر والقبائل العربية 0 03-15-2015 08:46 PM
مشجرات الأنساب احمد العميري منتدى الوثائق والصور والمشجرات 4 11-01-2014 12:38 PM


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

Bookmark and Share


Loading...


Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd Trans
Developed By Marco Mamdouh
This Forum used Arshfny Mod by islam servant

Search Engine Friendly URLs by vBSEO

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90