منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور خاص بتاريخ العراق لمختلف العصور


اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب

منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور


Like Tree2Likes

 
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 01-14-2013, 09:41 PM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 5\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

بارك الله فيك أخي وصديقي الكريم
\nوشاكرا لك هذه العناية الخاصة والتي دوما تثير في نفسي
\nالقوة الاعتبارية لكي اكتب المزيد في هذا المنتدى الطيب والذي لا يكيل الكيل بمكيالين
\nوالبعيد جدا عن ذلك الحس الطائفي البغيض ...
\nفأن المنتدى للجميع
\n
\nخالص احترامي وتقديري الكبير لك شخصيا ولكل الاعضاء المحترمين
\nوالمتابعين وبارك الله فيكم
\n

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[31741] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 01-14-2013, 10:03 PM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 6\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

(( الحلقة السادسة والأربعون ))
\n

\n
\n
\n

\n
\n( هجرة الآراميين إلى سوريا والعراق )

\n
\n
\n
\n
\n
وهي أيضا موجة من الموجات السامية العربية
\n

\n
التي أعقبت هجرة الكنعانيين والعموريين
\n
وتدفقت إلى أنحاء الهلال الخصيب موجة الجماعات
\n
التي تسمت بالآراميين وذلك نسبة إلى
\n

\n
أرام أبن سام أبن نوح
\n

\n
وذكر ذلك في سفر التكوين 10 : 21 ــ 22
\n

\n
وأن من المرجح أن اشتقاق كلمة إرم الواردة في القرآن الكريم
\n
من اسمهم وذكر ذلك العلامة المرحوم طه باقر في كتابه
\n
(( مقدمة في تاريخ الحضارات )) ج2 ص268 .
\n

\n
جاءت كلمة (( أرام ))في التوراة المزعومة
\n
مضافة إلى عدة أماكن يراد أن تكون مستوطن أو قبيلة أو أرض عالية
\n
مثل ( أرام صوية ) و ( أرام النهرين )
\n
و ( أرام دمشق )و ( فدان أرام )
إلى ما لا نهاية من الأسماء
\n
كما ذكر في سفر التكوين وسفر أخبار الأيام الأول وسفر العدد
\n

\n
ولكن من المهم جدا ذكره في هذا الصدد
\n
أن مصطلح ( أرام النهرين ) أي بلاد ما بين النهرين
\n
كان يقصد منه على وفق ما ورد في التوراة
\n
هو الأقسام الشمالية من العراق
\n
وتحديدا المنطقة الواقعة بين منبع البليخ
\n
وهو أحد روافد نهر الفرات العليا وبين نهر الفرات
\n
والتي مركزها ( حاران ) التي هي حران الحالية
\n
وأول من ترجم هذا المصطلح إلى الإغريقية
\n
المؤرخ اليوناني المشهور بوليبيوس( 202 ــ 120 ) ق.م
\n
وهو صاحب الكتاب الشهير
\n
( التاريخ العام للجمهورية الرومانية )
\n
\n
وهذا الرجل أستعمل كلمة ((ميزوبوتاميا ))
\n

\n
\n
والتي صارت تطلق على ما يعرف اليوم بوادي الرافدين
\n
أي جميع القطر العراقي

\n
ونشر بحث للعلامة المرحوم طه باقر
\n
في مجلة ( الأقلام ) العدد 10 في أيلول عام 1970
\n
ص15 ــ 16 تحت عنوان ( ملاحظات في جغرافية العراق ) .
\n

\n
بدأ الآراميون يستقرون في منطقة الفرات الأوسط
\n
في مثلث ( الخابور ــ البليخ ـــ الفرات )
\n
في أواخر الألف الثالثة قبل الميلاد
\n
وذلك بعد أن توغلوا في شمال جزيرة العرب
\n
وهنا نمت لغتهم وثقافتهم الخاصة
\n
واقتبسوا الكثير من العموريين والكنعانيين
\n
ومن الحضارات التي كانت مجاورة لهم
\n
وخصوصا حضارة وادي الرافدين والحيثيين
\n
ولكنهم بطبيعتهم الخاصة حافظوا على لغتهم ولهجتهم
\n
ومن ثم توغلوا في أطراف البلاد
\n
فأقاموا في أواخر القرن الثاني عشر قبل الميلاد عدة ممالك
\n
وأعظمها كانت ( دمشق ) و ( حماة )
\n

\n
وحلوا محل العموريين والحوريين والحيثيين
\n
في وادي نهر العاصي .
\n

\n
هنا سيكون الأمر ملغما
\n
\n
فأن الدكتور (( فيليب خوري حتي )) في كتابه ( تاريخ سوريا )
\n
في الطبعة الانكليزية ص162
\n
عين تاريخ استيطان الآراميين في منطقة الفرات الأوسط
\n
والمقصود هنا ( منطقة حران ) كان قبل الألف الثانية قبل الميلاد
\n
ولكن العلامة المرحوم الأستاذ طه باقر يذكر في كتابه
\n
( مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة ) ج2 ص 268 ـــ 269
\n
أن هجرة الآراميين إلى الفرات الأوسط
\n
بدأت منذ منتصف الألف الثانية قبل الميلاد
\n
فأن الفارق كبير من حيث عدد السنين
\n
ولكن إذا أخذنا برواية التوراة المزيفة والقائلة
\n
إن إبراهيم الخليل الذي كان ينتمي إلى العشائر الآرامية
\n
قد أتصل بهم في حران قبل ذهابه إلى فلسطين
\n
ومن ثم أرسل من يأتي بإحدى بناتهم ليتخذها زوجة لولده إسحاق
\n
فيكون الآراميون قد وجدوا في مستوطناتهم في منطقة حران
\n
قبل القرن التاسع عشر قبل الميلاد
\n
لأن إبراهيم الخليل وجد في سنة 1900 ــ 1850 ق.م

\n
وهذا يتفق تاريخيا مع ما ذهب إليه الدكتور ( حتي )
\n
وليس إلى ما ذهب إليه العلامة طه باقر !!!!
\n
وهنا تناقض في التواريخ

\n
لأن ما يدل على أن الآراميين كانوا موجودين في هذه المناطق
\n
قبل الألف الثانية قبل الميلاد
\n
أن أسم أرام ورد في كتابة مسمارية
\n
ترجع إلى عهد الملك الاكدي ( نرام ــ سين )
\n
وكان ذلك في القرن 23 ق.م بصفة
A-ra-am
\n
ثم ورد في كتابة أخرى تشير إلى مدينة أو دويلة
\n
باسم أرام قرب مملكة ( أشنونا ) في جنوب العراق .

\n

\n
\n
\n
\n
إلى حلقة أخرى

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[31755] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 01-14-2013, 10:20 PM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 7\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

(( الحلقة السابعة والأربعون ))
\n
\n

\nالقسم الأول
\n
\n

\n
\n
( القبائل الآرامية )
\n
\n

\n

\n
\nكان الآراميون جملة من عشائر وقبائل
\n
ومنهم فرع ورد أسمه بصيغة ( أخلامو ) والواقع أنها تسمية شاملة
\n
وردت في الكتابات القديمة لجماعة من القبائل البدوية
\n
في شمال الجزيرة العربية
\n
وأصبح الأخلامو في العهد الأخير مرتبطين كليا بالآراميين
\n
في صد الغزو الأشوري
\n
ونظرا لشهرة هذه القبائل صار اسمها
\n
كثيرا ما يطلق على جميع الآراميين .
\n
وقد ورد ذكر جماعات أخرى مع ( الأخلامو )
\n
سميت ( الخبيرو )أو ( الهبيرو )أو ( العبيرو )
\n
والحقيقة أن هذه الكلمة
\n
كانت تطلق على القبائل العربية الرحل
\n
والتي كانت تجوب الجزء الشمالي من الجزيرة العربية أيضا
\n
وقد انضموا إلى القبائل الآرامية
\n
وصارت هذه الكلمة بعد أن ( صحفت )
\n
إلى عبري وعبراني
\n
وتطلق على إتباع نبي الله موسى
\n
بعد ظهورهم باعتبارهم من القبائل الرحل
\n
لأنهم لم يكونوا قد وجدوا بعد
\n
عندما كانت هذه الكلمة
\n
تستعمل لتعني البدو الرحل أو المهاجرين
\n
أو حتى العابرين
!!!!!
\n
\n
العلامة ( كروهمان ) في بحثه عن أصل العرب
\n
أكد تماما وجود علاقة بين الآراميين
\n
وقبائل الخبيرو والعبيرو بينهم فيقول :
\n
\n
(( ومن المؤكد أن العنصر البدوي
\n
في شبه جزيرة العرب
\n
وهو على الأرجح مصطلح مرادف
\n
مع تسمية ( أرام ) و عبيرو وخبيرو
\n
وجد في الأصل في المنطقة
\n
التي تمتد بين سوريا وبلاد ما بين النهرين
\n
والتي تعد أقدم مركز للساميين
))
\n
\n
A.grohmann The Arabsالصفحة 525
\n

\n
\n
يقول ( دايرنكر ) صاحب كتاب
\n
\n
(( الأبجدية مفتاح تاريخ الإنسانية ))
\n
\n
أن الآرامية ........
\n
(( فرع رئيس يرجع إلى الهجرة السامية الثالثة
\n
وذكرت في مصادر التوراة

\n
وفي الكتابات المسمارية
\n
ويطلق أسم أرام الذي ورد في التوراة
\n
على سلالة عنصرية
\n
كما يطلق على الإقليم الذي تسكنه تلك السلالة
\n
وجاء في جدول الأمم بسفر التكوين
\n(
الإصحاح العاشر )
\n
أن أرام جد الآراميين وقيل عنه إنه أبن سام
\n
وجاء في مكان آخر أنه حفيد ( ناحور )
\n
شقيق نبي الله إبراهيم الخليل ( الإصحاح 22
)
\n
ويقال عن يعقوب إنه أرامي تائه .....
\n
وعن أمه وزوجاته إنهن آراميات .
\n
وقد وردت الإشارة إليهم في رسائل
\n
( تل العمارنة )
\n
في القرنين الخامس والرابع عشر قبل الميلاد
\n
باسم ( أخلام ) أو ( أخلامو )
\n
أي الأحلاف
\n
الذين يظن أنهم هم أحلاف أرام المذكورين
\n
في وثائق القرن الثاني عشر قبل الميلاد
\n
وهم يسمون في المصادر الآشورية
\n
( أرومو ) و ( ارامو ) وجمعهم أريمي))

\n

\n
Diringer The Alphabet الصفحة 253
\n
\n
ولو يتمعن القراء في هذه الكلام جيدا
\n
فسيجدون دون أي شك التضليل والخداع في التوراة المزيفة
\n
التي صدقها الجميع في القرون الطويلة من الزمن
\n
ولكن ما فضح أمرهم هو التنقيب عن الآثار
\n
ومن خلال ذلك توصل علماء الآثار

\n
إلى حقائق تثبت أن اليهود لا حق لهم تاريخي
\n
في أرض فلسطين العربية .
\n
لا من قريب ولا من بعيد فهم دخلاء على التاريخ
\n
ويتفاخر اليهود المتعصبين

\n
أنهم من قتلوا السيد المسيح ( عليه السلام )
\n
ولا يجدون في ذلك حرج

\n
وهذا دليل على ذلك
\n
\n
\n

\n
في القسم الثاني
\n
( اتساع تجارة الآراميين وانتشار لغتهم في الشرق )
\n
\n
إلى حلقة أخرى

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[31884] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 01-18-2013, 11:59 PM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 8\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

(( الحلقة الثامنة والأربعون ))
\n

\n
\n

\n
القسم الثاني
\n
\n

\nالجزء الأول
\n
\n
( اتساع تجارة الآراميين وانتشار لغتهم في الشرق )
\n

\n

\n

\n
هذه الحلقة هي حلقة مميزة جدا لما فيها من معلومات مهمة وقيمة .
\nموقع مناطق الآراميين ساعد كثيرا في توسيع نطاق تجارتهم
\nوزادت متاجرهم حتى احتكروا التجارة
\nوسيطروا على طرق المواصلات المؤدية إلى آشور شرقا
\nوإلى المدن الفينيقية غربا وإلى آسيا الصغرى شمالا
\nومن هذه وتلك إلى المدن المصرية .
\n
\nاستطاعوا بفضل ( تدجين الجمل العربي )
\n

\nوالذي هو أصلا من القوقاز
\n
\nمن تيسير القوافل بصورة سريعة
\nفكانوا في ذلك الزمن يعتمدون على الأحصنة والبغال والحمير
\nفي نقل تجارتهم وكان الكثير منها يموت في الطريق بسبب التعب
\nولكن بفضل استخدام الجمل لما له من صفات فريدة على التحمل
\nفكان الأمر نقلة نوعية هائلة في نقل البضائع
\nولذلك أقيمت في إطراف البلاد مراكز للتجارة عملاقة

\nمثل مدينة ( تدمر )
\n
\n

\n
\n
\nصورة جوية لمدينة تدمر من ارتفاع 1000 متر
\n
\n
\n
\n
\nصورة جوية للقصر الملكي من ارتفاع حولي 650 متر
\n
\n
\n
\nومدينة ( الحضر ) وكلاهما في وسط الصحراء
\nوكان لهما أسوار عظيمة وكلاهما مبنية من الحجر الصلد
\nويكاد خط مستقيم يربط بينهما
\nومن ناحية الحجم فأن مدينة ( الحضر )
\n
\n
\n
\n
\nأكبر كثيرا من مدينة ( تدمر )
\nمدينة ( الحضر ) صورة جوية من ارتفاع 3000 متر
\n
\n
\n
\n
\n
\nصورة جوية للقصر الملكي من ارتفاع 750 متر
\n
\nولدي صور كثيرة تحكي قصة هذه المدينتين وهي تغني عن أي كلام
\n
\nقال الكاتب الكبير عباس محمود العقاد في كتابه
\n(( أثر العرب في الحضارة الأوربية ))
\nص 23 ما نصه
:

\n
\n
\n
\n
\n

\n
(( وقد كان للآراميين بطون في العراق
\n
وبطون أخرى في سيناء وفلسطين فكانوا ينشرون
\n
ما اقتبسوا من وادي النهرين ووادي النيل على السواء
\n
وكان الإغريق على اتصال معهم
\n
في الموانئ الشرقية من آسيا الصغرى
\n
إلى تخوم سيناء فنقلوا عنهم وسائل الحضارة والتجارة وغيرها
\n
قبل أن يهتدي إليها أبناء القارة الأوربية بزمن طويل ))

\n
\n
مع انتشار التجارة الآرامية
\nانتشرت اللغة الآرامية على نطاق واسعا جدا
\nوكما هو معروف من الحلقات السابقة أن اللغة الآرامية
\nمن فروع كتلة اللغات السامية الغربية
\nالتي انتشرت شمال غربي ما بين النهرين
\nوقد أصبحت لغة أقطار الشام
\nوتغلغلت في بلاد فارس وانتشرت بين الشعوب المجاورة لها
\nبشكل غير طبيعي ومن ثم امتدت إلى وادي النيل
\nوآسيا الصغرى وشمال الجزيرة العربية
\nحتى حدود الحجاز وبقيت دهور طويلة من الزمن
\nاللغة الرسمية والتجارية للأمم الحية في القرون الأولى قبل الميلاد
\nفي بابل وآشور وفارس ومصر وفلسطين

\nوالواقع أن الآرامية
\nهي لغة السيد المسيح
\n( عليه السلام
)

\nوإتباعه من الحواريين

\n
\nوهي نفس اللغة التي كتب بها ( الإنجيل ) المقدس على أكثر الظن
\nمع أن الكتابات الدينية لمختلف الكنائس الشرقية
\nدونت بلهجات مشتقة من الآرامية

\nوبأقلام مأخوذة من الأبجدية الآرامية.
\nوذكر ذلك ( دايرنكر ) في كتابه ( The Alphabet ) ص 235
\n
\n
\n
\n
\n
\n إلى حلقة أخرى
\n

\n
\n
\n

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[31894] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 01-19-2013, 07:48 AM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 9\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية لقى الورد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n لقى الورد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
لقى الورد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n جميل جدا يسلمووووووووووووووو
\r\nعلى مواضيعك المهمة
\r\n شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : لقى الورد
\r\n


\r\nمن مواضيع لقى الورد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور لقى الورد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[32018] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 01-23-2013, 12:47 AM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 10\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

بارك الله فيك شقيقتي العزيزة لقى الورد
\nوشاكرا مرورك الكريم
\n
\n
\nخالص احترامي وتقديري
\n

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[32523] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 02-03-2013, 08:49 PM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 11\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

(( الحلقة التاسعة والأربعون ))
\n

\n
\n
\n
\n
القسم الثاني
\n

\nالجزء الثاني

\n
\n( اتساع تجارة الآراميين
\nوانتشار لغتهم في الشرق
)
\n
\n
\n

\n والواقع والحقائق التاريخية تدل على أن اللغة الآرامية
\nحلت محل اللغة الكنعانية وظلت هي اللغة السائدة في البلاد
\nإلى تاريخ الفتح العربي في القرن السابع ق.م
\n
\nوذلك عندما أخذت اللغة العربية تحل محلها تدريجيا
\nولهذا السبب وحده أخذت اللغة الآرامية تنقسم على نفسها بمرور الزمن

\nإلى عدة لهجات يمكن حصرها بفرعين :
\n
\n
\n( الفرع الشرقي )
\n
\n
\nفي وادي الفرات وتمثله اللهجة ( المندائية ) و ( السريانية )
\nوكذلك لهجة مدينة ( الحضر ) .
\n

\n
\nوالثاني ( الفرع الغربي )
\n
\n
\nويمثل أرامية التوراة والإنجيل والترجوم ( التفسير والشرح )
\nوكذلك اللهجات الآرامية في مملكة ( سامال )
\nوفي حماة وتدمر وبلاد النبط ( البتراء ) .
\n

\n
\nأن الدليل على انتشار اللغة الآرامية
\nأنها شملت جميع القبائل الساكنة قديما في البلاد الفسيحة الواسعة
\nمن بلاد فارس شرقا والبحر المتوسط غربا
\nوبلاد الأرمن واليونان في آسيا الصغرى شمالا
\nوحدود جزيرة العرب جنوبا
\nفكانت كلها قاطبة معروفة ببني أرام والآراميين
\nمع أن بعض هذه القبائل كانت لها الخصوصية في التسميات
\nمثل تسمية أهل بابل وما يجاورها من قبائل

\nفكان يطلق عليهم بالكلدانيين
\nوكذلك الأمر مع سكان مملكة آشور فكانت تسميتهم بالآشوريين
\nوتسمية أهل الشام بالادوميين
\nوفي كل الأحوال تسمية الآراميين تشملهم جميعا .
\nوكانت كل هذه البلاد تتحدث بالآرامية .

\n
\n
\nفي كتاب (( دليل الراغبين في لغة الآراميين ))
\nطبعة الموصل عام 1900م ص 7
\nيقول القس يعقوب اوجين منا :
\n
\n
\n(( كما أن تسمية ( الطي ) مثلا
\nوقريش وحمير وكنانة لا تخرج هذه القبائل
\nمن كونهم عربا ))
\n

\n
\nولم يقتصر الأمر على انتشار اللغة الآرامية وحدها
\nإذ انتشر استعمال الحروف الأبجدية
\nالتي كتب فيها الآراميون لغتهم بعد أن أخذوا هذه الحروف
\nمن الفينيقيين فاقتبستها أقوام عديدة في آسيا في كتابة لغاتها
\n
\nوهنا يأتي دور اليهود
\nفأنهم أخذوا خطهم الذي طبعوا منه كتب التوراة
\nمن الخط الآرامي وكان ذلك بين القرنيين السادس والرابع ق.م .

\n
\n
\nوكذلك أن العرب الشماليين
\nأخذوا خطهم من الخط النبطي
\nالذي هو شكل من أشكال الخط الآرامي
\nوهذا هو الخط الذي كتب فيه

\n
\n( القرآن الكريم )
\n
\nوتطور عنه الخط العربي الحديث
\nوكذلك أخذ الأرمن والفرس والهنود خطوطهم من أصول آرامية
\nوهكذا يكون الخط الفينيقي قد انتقل على أيدي الآراميين
\nإلى نصف العالم الشرقي

\nوتفرع من القلم الآرامي أقلام عديدة متشابهة .
\nوالمعروف منها الآن القلم السامري والتدمري والنبطي
\nومن القلم النبطي نشأ القلم الحميري العربي
\nالذي ولد منه القلم الكوفي
\n
\nومن هذا نتج القلم النسخي .
\n
\n
\n
\n
\nوهذه خمسة صور لمدينة ( الحضر ) التاريخية
\nتمثل مجمع القصور ومعبد الشمس
\n
\n
\n

\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n إلى حلقة أخرى
\n

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[32844] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 02-12-2013, 12:22 AM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 12\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

(( الحلقة الخمسون ))
\n
\n
\n
القسم الثالث
\n
\n

\n( أقدم الكتابات الآرامية )
\n
\n
\n
\n

\n وجدت من المناسب
\nأن أتحدث عن الأبجدية الكنعانية
\nفأن الخط الذي أقتبسه الآراميون الأولون
\nمن جيرانهم الكنعانيون
\nأصبح مصدرا لمعظم الكتابات الحالية
\nوسنأتي على التسلسل الذي يشبه مرجعية اللغة الآرامية .
\n
\nأن أقدم كتابة آرامية معروفة
\nعثر عليه في شمال سوريا
\nوهي ترجع إلى القرن التاسع قبل الميلاد وفي جملتها كتابة أبجدية
\nمن تل حلف ( كوزان )
\nويليها في القدم الكتابة التي وجدت في منطقة دمشق
\nعلى بعد أربعة أميال ونصف الميل شمال حلب
\nوهي تحمل أسم الملك ( بنهدد الأول )
\nوترجع إلى حوالي سنة850 ق.م
\nوهناك الكتابة التي اكتشفت على
\nمسلة ( زاكر ) ملك حماة
\nوالتي يرجح العلامة ( أولبرايت ) إلى سنة775 ق.م
\nكما أن هناك كتابات آرامية قديمة عثر عليها
\nفي دمشق وفي سمأل ( زنجرلي )
\nوفي المدن الفينيقية وهذه ترجع إلى الفترة
\nالتي تمتد بين القرن الثامن والخامس قبل الميلاد
\nوهناك كتابة آرامية مدونة على الرق البردي
\nوجدت في مصر
\nوهي ترجع إلى سنة515 ق.م.

\n
\nوالآن نتابع انتشار اللغة الآرامية
\nكما ذكرنا في الحلقة السابقة فأنها انتشرت أحدى صيغتها
\nفي آسيا الصغرى ومنها انتقلت إلى بلاد اليونان
\nحيث أعطت الأبجدية اليونانية
\nعدة فروع في أوربا وفي مصر كما هي ( القبطية )
\nوفي أوربا الشرقية ( الروسية )و ( ألاتينية الغوطية ) .
\n
\nوهناك صيغة أخرى انبثقت منها الكتابة البهلوية
\nفي إيران الوسطى وتشعبت منها عدة فروع
\nومنها ( الآفستية ) و ( السعدية ) و ( المالوية )
\nومن الأخيرة تشعبت إلى فروع أخرى
\nمثل ( الويغورية ) و ( المغولية )
\nو ( المانشوية ) و ( الكالموكية ) و ( اليورياتية ) .
\n
\nثم ظهرت صيغة ثالثة منها الكتابة الأرمينية
\nوالتي جاءت منها
\nالكتابات ( الجيورجية ) و ( القفقاسية )
\n
\nوظهرت صيغة رابعة
\nولكنها تجمع ( الخروشانية ) و ( البرهمانية )
\nومن الاثنين ظهرت فروع أربعة
\n( التبتية ) و ( الهندية ) و ( جنوب شرق آسيا )
\nو ( الاندونيسية ) .
\n
\nظهرت صيغة خامسة
\nنتجت عنها الكتابة ( العبرية المربعة )
\nوالخط التدمري والنبطي
\nومن النبطي
\nجاء الخط العربي بأشكاله العديدة
\nفي ( الفارسية ) و ( التركية ) و (الاوردية )
\nو (المالوية )
\nوهناك صيغة سادسة هي ( ماندية غربية )
\n
\nورد ذلك في كتاب (( أدب اللغة الآرامية ))
\nللباحث الأب البير ابونا بيروت عام 1970م
\n
\n
\nفي صفحتي على الفيس بوك نماذج من الخطوط
\nالتي ذكرت
\n
\nإلى حلقة أخرى
\n

\n
\n

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[34336] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 03-20-2013, 11:02 PM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 13\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n
\n

(( الحلقة الحادية والخمسون ))
\n

\n
\n
\n

\n
القسم الرابع
\n
\n

\n

\n
( القبائل الآرامية والعرب البائدة أصلها واحد )
\n

\n
\n
\n
\n

\n
يكاد يتفق معظم المؤرخين العرب أن القبائل الآرامية
\n
ترجع إلى الأصل العربي فهي والعرب البائدة أو العرب العاربة من أصل واحد
\n
فكانوا ينسبون شعوب العرب البائدة جميعا إلى( إرم )
\n
ويسمونهم بالأرمان .

\n
\n
ذكر حمزة الأصفهاني في كتابه ( تاريخ سني الملوك ) أنه قال :
\n
\n
(( إن العرب العاربة عشرة
\n
فهم عاد وثمود وطسم وجديس وعماليق
\n
وعبيل وأميم ووبار رهط وجاسم وقحطان
\n
فكانت هذه الفرق تؤرخ بسني أرم
\n
إلى أن بادت كلها الواحدة على أثر الأخرى
\n
وبقي منهم بقايا يسيرة وكانوا يسمون الأرمان ))

\n
طبعة بيروت ص105 .
\n
\n
كذلك تحدث المسعودي عن الأرمان فقال :
\n
\n
( أنما سموا بذلك لأن عاد لما هلكت قيل ثمود إرم
\n
فلما هلكت ثمود قيل لبقايا ارم ارمان )

\n
\n
وذكر ذلك في ( التنبيه والإشراف ) الطبعة الأوربية ص78 و ص79
\n
وكذلك في ( مروج الذهب ) طبعة دار الأندلس 1965م ج1 ص52 وص53 .
\n
\n
ويصف أبن خلدون في كتابه
\n(
تاريخ العبر وديوان المبتدأ والخبر ) فقال :
\n
\n
(( العرب العاربة والعرب البائدة باعتبارهما مصطلحين لمعنى واحد
\n
فأن العرب العاربة شعوب كثيرة وهم عاد وثمود وطسم وجديس وأميم وعبيل
\n
وعبد ضخم وجرهم وحضرموت وحضور والسلفات
\n
وسمي هذا الجيل العرب العاربة
\n
أما بمعنى الرساخة في العروبية
\n
كما يقال ليل أليل
\n
وصوم صائم أو بمعنى الفاعلة للعروبية والمبتدعة لها
\n
بما كانت أول أجيالها وقد تسمى البائدة أيضا بمعنى الهالكة
\n
لأنه لم يبق على وجه الأرض أحد من نسلهم
))
\n
طبعة بولاق 1284 هــ ج2 ص16 وص19 وص71 وص259 .
\n
\n
أن ما يؤكد أن الآراميين ( عرب ) وكانوا يسمون كذلك
\n
أن الملك الآشوري أسرحدون ( 668 ـــ 625 ق.م ) يشير في كتاباته
\n
إلى أن الملك حزائيل ملك العريبي ( العرب )
\n
جاء خاضعا إلى نينوى وهو يحمل معه جزية كبيرة .
\n
Rogers (Cuneiform Parallels etc ) pp 353 359روجرز
\n
\n
يجب التفريق أن حزائيل أسم أرامي
\n
وهو بالطبع غير الملك حزائيل الآرامي الشهير ( ملك دمشق )
\n
الذي استولى على معظم أملاك إسرائيل
\n
وتمكن من صد هجوم الملك شلمنصر في سنتي 842 و 838 ق.م .
\n
\n
ذكر د. هوميل في كتابه ( التقاليد العبرانية القديمة ) ما يلي :
\n
\n
(( إن الآراميين الذين يرجعون إلى أقدم الأزمان
\n
والذين ورد ذكرهم في الكتابات القديمة
\n
كانوا ينتمون إلى العرق البدوي الخالص
\n
وهم يحملون نفس الأسماء التي نجدها في التسميات العربية .
\n
لذلك أننا لا نكون قد جازفنا في الكلام عندما نؤكد
\n
أن الآراميين في الألف الثانية قبل الميلاد بل وحتى في العصور التالية
\n
التي تمتد إلى زمن ازدهار الإمبراطورية الآشورية
\n
كانوا هم والشعب العربي العظيم شعبا واحدا
\n
ومن عنصر واحد متماسك الأجزاء))

\n
ص202 و ص203 .
\n
\n
وكذلك العلامة الشهير ( كروهمان ) في بحثه عن تاريخ العرب
\n
فيقول أن الآراميين الذين تدخلوا في شؤون ( بيت زماني )
\n
في أعالي الفرات سنة 880ق.م وساعدوا أهلها
\n
على طرد عميد الملك الآشوري آشور ناصر بال الثاني ( 884 ـــ 859 ق.م )
\n
هم أسلاف العرب .
\n

\n
Encyclopedia of Islam N.E p.524الموسوعة الإسلامية
\n
\n
يقول الأستاذ عباس محمود العقاد في كتابه ( الثقافة العربية ) ص20
\n
في الفصل الخامس وهو يتحدث عن عصر إبراهيم وإسحاق ويعقوب فيقول :
\n
\n
(( أن الثقافة الآرامية عربية في لغتها ونشأتها ونسبتها إلى عنصرها
\n
ولا يمكن أن تعرف لها نسبة إلى أمة غير الأمة العربية في عهودها الأولى
\n
فكل ما استفاده العالم من جانبها ......
\n
فهو من فضل هذه الأمة على الثقافة العالمية ))
\n
لذلك فأنها يجب أن تحتل القبائل الآرامية المكانة المتميزة في التاريخ العربي قبل الإسلام
\n
لأنها تمثل الثقافة العربية القديمة وخاصة أن النبي إبراهيم الخليل هو منهم
\n
ففي حوالي أوائل الألف الثانية قبل الميلاد نزحت بعض الأسر الآرامية
\n
إلى جنوب العراق واستقرت في مناطق بابل
\n
\n
فكان إبراهيم الخليل من ذرية هذه الأسر ومن أمرائها .
\n

\n
\n
\n
\n
\n
إلى حلقة أخرى

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[34341] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 03-20-2013, 11:21 PM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 14\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية الارشيف\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n الارشيف is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
الارشيف غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n مميز ومبدع دوما اخي محمد الشاهد
\r\n
\r\nجزاك الله خير جزاء
\r\n
\r\nثبت الموضوع لاهميته
\r\n
\r\nواستحق التمييز
\r\n
\r\nوحصل على التقييم

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : الارشيف
\r\n


\r\nمن مواضيع الارشيف

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور الارشيف\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[34695] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 03-24-2013, 12:52 AM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 15\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

(( مميز ومبدع دوما اخي محمد الشاهد
\n جزاك الله خير جزاء
\n ثبت الموضوع لاهميته
\n واستحق التمييز
\n وحصل على التقييم))
\n
\n
\nبارك الله في المنتدى الكريم وجزاكم الله خير الجزاء
\nولو أني كنت أود أن يكون الموضوع كاملا ... ولكن مع هذا
\nهناك صور ملتقطة لبعض من هذا الموضوع
\nوالباقي سيتم طبع على الاسكنر في ملاحق خاصة ( حتى يكتمل الموضوع كله )
\nولكن الحلقات القادمة ستستمر .. شاكرا لكم هذا التمييز والتقييم
\nوفعلا .. فأن الموضوع في غاية الاهمية والحساسية
\nلأنه يكشف بصورة قاطعة عدم أحقية اليهود في فلسطين وفق الوثائق التي ذكرت في مجلة أقلام .
\nشكرا جزيلا أخي الأرشيف

\n

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[34697] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 03-24-2013, 01:31 AM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 16\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

( ملحق الموضوع من البداية
\n الحلقة الأولى )

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n على شكل صور
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\n
\n

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[35304] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 04-02-2013, 02:09 AM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 17\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

(( الحلقة الثانية والخمسون ))
\n

\n
\n
\n

\n
\n
( موجز تاريخ الآراميين السياسي )
\n

\n
\n

\n
\n
الجزء الأول
\n
\n
\n أثناء فترة ضعف الإمبراطورية الآشورية
\nفي أعقاب حكم تجلاث بلاسر الأول ( 1115 ـــ 1077 ق.م )
\nمن جهة وبداية تقهقر النفوذ المصري
\nفي عهد رعمسيس الثالث( 1198 ــ 1167 ق.م )
\nمن جهة أخرى فأن الآراميون بلغوا أوج اتساعهم
\nوسلطانهم السياسي في القرنين الحادي عشر
\nوالعاشر قبل الميلاد مغتنمين التطورات السياسية
\nالتي حصلت وزادهم نفوذا

\nبعد تبدد سيطرة الحيثيين والميتانيين في شمال سوريا
\nوكذلك زوال حكم المينيين في الغرب ...
\nفترة الضعف هذه كانت مثالية تماما
\nليفرضوا بقوة سلاحهم سلسلة من الممالك الصغيرة في سوريا
\nومنها : (( آرام النهرين ))
\nفتشير التوراة إلى أن أحد ملوك آرام النهرين
\nواسمه ( كوشان بن رشعتايم )
\nهاجم بني إسرائيل في عهد القضاة
\nحوالي ( 1125 ــ 1025 ق.م )
\n
\nواستعبدهم ثماني سنوات
\n
\n( سفر القضاة 3 ــ 8 ) .
\n
\nوكذلك (( فدان آرام )) و (( آرام دمشق ))
\nو (( آرام صوبا )) أو صيدا في البقاع
\nو (( آرام بيت رحوب )) التي تقع جنوبها عند منعطف نهر الليطاني
\nو (( آرام معكة )) والتي تقع في مقاطعة دان
\nو (( جشور )) بين اليرموك ومقاطعة دمشق
\nو (( بيت أغوشي )) في حما وعاصمتها ( أرفاد )
\nو (( بيت بخياني )) ومركزها (( جوزان ))
\nالتي هي تل حلف حاليا ....
\nهذا عدا دويلة (( حلب )) ودويلة (( كركميش ))
\nوالتي هي مدينة طرابلس اللبنانية حاليا .

\n
\nفي الشمال الغربي من سوريا أقام الآراميون دولة في قليتية
\n
هي دولة (( سمأل )) وسماها الآراميون (( يعودي ))
\n
ومركزها مدينة (( سمآل )) وتقع أطلالها اليوم
\n
عند جبل أمانوس غربي عينتاب في تركيا
\n
وتعرف باسم (( زنجرلي ))
\n
ومن ملوكها الذين ورد ذكرهم (( شعيل ))
\n
و (( كيلامو )) و (( حياني )) و (( فنامو ))
\n
و (( بار ــ ركوب )) ومن آثارها سور حصنها
\n
الذي لا يزال ماثلا للعيان
\n
\n

\n
\n
\n
\n
\n
آثار سور حصن السمأل الآرامي في شمال غربي سوريا
\n
\n
ثم غزا الآراميون العراق
\n
فأسسوا فيه عدة دويلات ومنها دويلة (( بيت عديني ))
\n
ومركزها في ( بورسيبا )والتي تقع في مركز منطقة بابل
\n
حيث حكمت سلالات بابلية عديدة في فترات متواصلة
\n
بين منتصف القرن الثاني عشر والقرن السادس قبل الميلاد
\n
فأول من برز من ملوكهم (( اداد ـــ بلادان ))
\n
وهو من سلالة بابل الرابعة الذي استولى على عرش بابل
\n
وحكم بين سنة 1067 و 1047 ق.م .
\n
\n
وفي ساحل الخليج في جنوب العراق
\n
أسس الآراميون عدة دويلات وأهمها دولة (( بيت ياكيني ))
\n
وقد عرفت سلالة ملوكهم بسلالة القطر البحري

\n
\n
( أمراء الخليج )
\n

\n
ولعب أحد ملوكهم المسمى

\n
(( مردوخ بلادان )) وهو من سلالة بابل العاشرة
\n
دورا في المعارك التي خاضها مع الآشوريين
\n
ففي بداية عهد سرجون الثاني( 722 ـــ 705 ق.م )

\n
استولى على بابل ونصب نفسه ملكا عليها
\n
وحكم فيها أكثر من 10 سنوات بين سنة 721 ــ 711 ق.م

\n

\n

\n
\n

\n

\n
\n
\n

\n
نصب حجري لعلامة الحدود يشاهد فيه مردوخ بلوران ملك بابل
\n
وهو يمنح بعض الأرضي إلى أحد كبار أعوانه
\n
وقد نقشت فوق تاجه المخروط كتابة تحمل أسم ...
\n
( مردوخ بلودان ) ملك بابل
\n
\n

\n
\nوكانت آخر سلالة من سلالات بابل
\n
هي السلالة البابلية الحادية عشرة أي سلالة الكلدانيين
\n
التي اشتهر فيهم نبو خذ نصر الثاني ( 605 ــ 562 ق.م )
\n
وهو الذي سبى بني يهوذا من فلسطين إلى بابل

\n

\n
\n
وقضى نهائيا على
\n
(( مملكة يهوذا))

\n
\n
\n
\n
إلى حلقة أخرى
\n
\n
\n
\n
\nملحق (( الحلقة الثانية ))
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\nخالص احترامي وتقديري
\n

\n

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[36224] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 04-17-2013, 12:42 AM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 18\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

(( الحلقة الثالثة والخمسون ))
\n

\n
\n
\n

\n
\n
( موجز تاريخ الآراميين السياسي )
\n

\n
\n

\n
\n
الجزء الثاني
\n
\n
\n

\n أنتشر الآراميون في العراق
\nوالواقع أنهم شكلوا شبه ممالك مستقلة عن مملكة بابل
\n ومن أهم هذه الدويلات مملكة ( زوحي ) الآرامية والتي أسسها الآراميون
\n الذين استوطنوا على شواطئ نهر الفرات وخصوصا ما بين مدينة ( عانة )
\n ومصب نهر بليخ وضمت هذه المملكة مدنا عديدة وأهما ( عانات ) والتي هي مدينة عانة
\nوطبعا قبل نقلها لمكانها الجديد ولكني أقصد المنطقة القديمة كما هي في الخرائط القديمة .
\n وهناك مدينة ( خاريدي ) و ( رحوبوت ) و ( شورا )
\nواشتهر من ملوكها (( حاباني ))
\n
\n
والحقيقة أن هذا الرجل عرض خضوعه للآشوريين
\n إلا أنه سرعان ما أنقلب عليهم وشق عصا الطاعة .
\n ووصل الخبر للإمبراطور ( آشور ناصر بال الثاني )
\n
\n
\n
\n

\n آشور ناصر بال الثاني
\n
\n

\n والذي كان حاكما من العام 884 إلى العام 859 ق.م
\n فجهز حملة قوية عليه واحتل بلاده
\n ودمر معظم مدنه تدميرا كاملا .
\nولم يكتفي بذلك بل أنه بني قلعتين على الفرات وجعل فيهما حاميتين آشوريتين
\n وكانت الأولى على الضفة اليمنى والثانية على الضفة اليسرى .
\n
\nوكانت هناك مملكة ( كمبولو )
\nوهي كانت قوية جدا وتقع على شاطئ نهر دجلة الشرقي
\n والتي ضمت أربع مدن ( محصنة ) وتمكن ( سرجون الثاني )
\n
وكانت مملكة آشور دولة عسكرية تقوم على العبيد .
\n
\n

\n
\nسرجون الثاني
\n
\n
والذي كان حاكما من سنة 722 إلى سنة 705 ق.م من الاستيلاء عليها
\nوجعلها ( مقاطعة آشورية ) وذلك في أثناء غزوه للقبائل الكلدانية والآرامية
\n والتي ساندت ( مردوخ بلادان ) ملك بابل .
\n
\n وكانت هناك مملكة أخرى أسمها ( فقودو )
\n والتي امتدت في السهل وعلى نفس الضفة الشرقية من نهر دجلة وقريبا من ( مصب النهر )
\n وهي مجاورة لمملكة ( كمبولو )
\n وورد اسمها مرتين في العهد القديم ( ارميا 50 : 21 ) و ( حزقيال 23 : 23 ) .
\n
\n وفي منطقة وادي ديالى الأسفل استوطنت قبيلة ( ايتوع ) الآرامية
\n وأنتشر أبناؤها حتى سواحل نهر الزاب الصغير
\n فشن عليهم الآشوريين حملة عسكري عنيفة وأقصوهم عن بلادهم
\n وأبعدوهم في أقصى الجنوب وفرضوا عليهم الطاعة والضرائب .

\n والمصدر هو للمطران غريغوريوس صليبا
\n في كتاب (( الآراميون في العراق ))
\n والذي نشر في مجلة التراث الشعبي في عدد آذار ونيسان عام 1971م في ص85 ـــ 91 .

\n
\n أن الحديث عن مصادمات حدثت بين الآراميين ومملكة إسرائيل
\n هو حدث حقيقي وذكر ذلك أيضا في التوراة
\n وهي المرة الأولى التي تم تسمية ( بني إسرائيل ) على أتباع نبي الله موسى .
\nولكن القرائن تدل على أن بني إسرائيل
\n
\n لا ينتمون بأي صلة بحملة نبي الله موسى على فلسطين ...
\n
\n
فأن الحديث الذي تشير له التوراة على أن الملك داود
\n
\n
\n
\n
\nنبي الله داود عليه السلام
\n
\n
\n
\n
\n والذي حكم من عام 1000 ـــ إلى 960 ق.م
\n استطاع إخضاع ملك ( صوبا ) وهو الملك ( هدد عزر بن رحوب )
\n حين ذهب ليرد سلطته عند نهر الفرات وأخذ من ( باطح ) و ( وبيروثاي )
\n مدينتي ( هدد عزر ) نحاسا كثيرا جدا وورد ذلك في سفر صموئيل الثاني 8:3 و 8, 12
\n كما ورد في سفر أخبار الأيام الأول 18: 3 ـــ 8 . ولم يكتفي بذلك فضرب آرام دمشق
\n وجعل فيها محافظين وورد ذلك في سفر صموئيل الثاني 8: 6 .
\nونتيجة لما حدث قدم ملك حماة ( توعي يورام ) فروض الطاعة إلى الملك داود
\n عبر تقديمه هدايا ثمينة من الفضة والذهب
\nكما ورد في سفر أخبار الأيام الأول 18: 9 ــ 10 .
\n وفي عهد الملك سليمان ( حسب التوراة )
\n تمرد أحد أتباع ملك صوبا ( هدد عزر ) وكان يدعى ( رزون )
\n وهو الذي هرب من عند سيده وأصبح رئيس لما بقي من أتباع الملك السابق
\nواستطاع أن يستولي على دمشق وحكمها طوال عهد حكم سليمان
\nوورد ذلك في سفر الملوك الأول 11 : 23ــ 25 .
\nوفي عهد الملك سليمان أيضا استقلت دويلة ( بيت عديني ) وغيرها من الدويلات الآرامية البعيدة
\n ولكن الملك سليمان تغلب عيها وحسب رواية التوراة على مملكة ( صوبا ) وخضعت له
\nوورد ذلك في سفر أخبار الأيام الثاني 8 : 3 ــ 4 .
\n
\n
\n
\n
نبي الله سليمان أبن داود
\n
\n ولكن ما حدث بعد موت الملك سليمان !!! ؟
\n
\n
\n إلى حلقة أخرى
\n

\n

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[40070] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 05-07-2013, 12:20 AM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 19\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

(( الحلقة الرابعة والخمسون ))
\n

\n
\n
\n

\n
\n
( موجز تاريخ الآراميين السياسي )
\n

\n
\n

\n
\n
الجزء الثالث
\n
\n
\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n صور نبي الله سليمان ( عليه السلام )
\n
\n
\n
\n بعد موت سليمان ( عليه السلام )
\n وانقسام إسرائيل إلى مملكتين ( إسرائيل ) و ( يهوذا )
\n
\n صفى الجو للآراميين فاستعادت الأقطار الآرامية
\n التي سيطر عليها الموسويون في عهد الملك داود وسليمان استقلالها

\n
\n وتوغل الآراميون في أرض إسرائيل في عهد ملكهم ( حزائيل ) ملك دمشق
\n وهكذا أصبح الآراميون يسيطرون على أكثر أقطار منطقة الشرق الأوسط
\n ففي العراق استولت القبائل الآرامية الكلدانية على جميع المنطقة الممتدة من بابل إلى الخليج جنوبا
\n وفي سوريا امتدت الدويلات الآرامية في جميع أنحاء سوريا ومركزها الرئيس دمشق
\n مما جعل بلاد آشور مطوقة من أكثر أطرافها بدويلات آرامية .
\n ومع ذلك فقد كان الكيان الآرامي السياسي معرضا للخطر بسبب نقطة الضعف
\n حين لم يسعوا إلى إنشاء دولة كبيرة موحدة وقوية تحت حكم واحد
\n بل أن هذه الدويلات كانت تتنازع فيما بينها بين حين وآخر
\n ولو أنهم اتحدوا بصيغة التكامل لأصبحوا قوة كبرى يحسب لها ألف حساب .

\n
\n ولهذا وبعد انتعاش دولة آشور من جديد
\n والتي استطاعت أن تستعيد قوتها فأن الممالك الآرامية المتباعدة
\n والمنتشرة في الشرق والغرب والجنوب كانت مهددة بالغزو الآشوري
\n وهم الذين انتظروا طويلا فقد استغل الآشوريون النزاعات بين الآراميين وإسرائيل
\n والتي استمرت أكثر من مائة عام لكي ينقضوا على الممالك الآرامية الواحدة تلو الأخرى .
\n
\n ففي عهد آشور ناصر بال والذي حكم بين سنة 884 ــ 859ق.م
\n استطاع السيطرة على ( مملكة بخياني ) في ( جوزان ) في الشمال
\n ثم ضم شيلمنصر الثالث سنة 856 ق.م ( مملكة بيت عديني )
\nفي الجنوب إلى الممتلكات الآشورية .

\n وفي سنة 853 ق.م خاض حربا أخرى مع الآراميين
\n الذين ألفوا اتحادا مع بقية الممالك الآرامية وفينيقيا وإسرائيل

\n ووقعت المعركة الكبرى في ( القرقار ) على نهر العاصي في سوريا
\n ولكنها لم تكن حاسمة للطرفين
\nفأن الآراميين وحلفائهم تكبدوا خسائر هائلة

\n ولكنهم لم يستسلموا مع أن الخراب كان شنيعا فقاتلوا قتال المستميت
\n فعجزت الجيوش الآشورية على دحرهم فعادوا من حيث كان انطلاقهم
\n ووجد شلمنصر الثالث أن القضاء على بابل تمهد الطريق له للسيطرة على باقي الممالك
\n فشن الحرب على بابل فقهرها في حملتين متتابعة في سنة 852 و851 ق.م
\n ولم يكتفي بذلك بل أنه في عام 849 ق.م شن حملة كبرى أي بعد سنتين على ملك حماة
\n وقاتل ملك دمشق وحلفائه ولكنه لم يفلح للمرة الثانية
\n
\n وبعد سبع سنوات جهز الملك الآشوري جيشا لا يقهر
\nوعاد للمنازلة الكبرى في سنة 842 ق.م

\n
\n فحارب بكل قسوة وضراوة ( حزائيل )
\nويعني أسمه ( قد رأى الله ) حاشى الله ملك دمشق منفردا

\n فجعلها خرائب وخراب ولكنه لم يستطع احتلال دمشق

\n وتمكن بعد ذلك من أن يضم المناطق التي كانت تحتلها قبائل الفرات الأوسط .
\n
\n كانت الضربة القاضية والأخيرة على الممالك الآرامية
\n على يد ( تجلات بلاسر الثالث ) وعلى يد ( سرجون الثاني )
\n فأن الأول أحتل دمشق سنة 732 ق.م
\n وبذلك تم القضاء على الحكم الآرامي في سوريا نهائيا .

\n
\n ولكن النشاط السياسي للآراميين لم يتم القضاء عليه
\n فقد استمر مدة أطول في الجنوب
\nحيث القبائل الكلدانية التي أخذت تقاوم النفوذ الآشوري بشراسة قل نظيرها

\n حتى تمكنت في النهاية من الاستيلاء على السلطة
\n وتأسيس الدولة الكلدانية

\n حين أعلن القائد الكلداني ( نبو بو لاسر ) استقلاله في بابل
\n ونصب نفسه ملكا عليها وكان ذلك سنة 625 ق.م .
\n
\n في كتاب ( الأبجدية )
\n للأستاذ ديفيد داير نجر ( 1900 ــ 1975 م ) في ص 254

\n
\n
\n ديفيد داير نجر
\n
\n
\n
\n كتاب ( الأبجدية )
\n
\n
\nوبعد أن أشار إلى ادوار الضعف التي انتابت الآراميين فيقول :
\n
\n (( إن فقدان الآراميين الحرية السياسية
\n لم يكن معناه نهاية التاريخ الآرامي ...

\n بل كان هذا الضعف الذي أصاب الحكومة فاتحة التفوق في الثقافة الآرامية
\n
ومسائل الاقتصاد الذي عم آسيا الغربية وأصبحت اللغة الآرامية
\n هي اللغة الدولية في ذلك العهد
\n وأصبحت على عهد الدولة الاخمينية إحدى اللغات الرسمية في الإمبراطورية
\n ولسانا عاما يتكلم به التجار من مصر إلى آسيا الصغرى في الهند .
\n وبلغ من قوة اللغة الحيوية أنها شاعت في الاستعمال
\n بعد ألف سنة من زوال الدولة الآرامية

\n وعاشت اللهجات التي تفرعت عليها قرونا أخرى من الزمن
\n في بعض القرى النائية ))
\n
\n
\n ملاحظة
\n (( دائما نقول أو نردد أسم الملك شلمنآصر أو شلمنصر في كتب التاريخ
\n ولكن الصحيح أن نقول الملك شلمنأسر الثالث
\n وهو يعني ( شلمان رئيس ) وهو أسم ملوك آشوريين كثيرين
\n وتعني الرجل الحديدي أو القوي فمن يدري أن كلمة ( شلمان ) التي يرددها العراقيين جميعا
\n حول ( الشيلمان ) الذي يوضع في تأسيس سقوف غرف المنزل
\n هي كلمة آشورية الأصل والتي تعني الحديد القوي ))
\n
\n
\n
\n
\n
\n إلى حلقة أخرى

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[42266] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 05-26-2013, 12:55 AM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 20\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

ملحق ( الحلقة الثالثة )
\n
\n
\n
\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\nخالص احترامي وتقديري

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[42267] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 05-26-2013, 12:58 AM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 21\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

ملحق ( الحلقة الثالثة )
\n
\n
\n
\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\nخالص احترامي وتقديري

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n
ثريا likes this.
\r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[42280] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 05-26-2013, 08:14 AM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 22\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
ثريا \r\n \r\n
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية ثريا\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n ثريا is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
ثريا غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : ثريا
\r\n


\r\nمن مواضيع ثريا

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور ثريا\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[42681] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 05-30-2013, 09:33 PM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 23\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية ميس الريم\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n ميس الريم is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
ميس الريم غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : ميس الريم
\r\n


\r\nمن مواضيع ميس الريم

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور ميس الريم\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[43076] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 06-05-2013, 10:58 PM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 24\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

شاكرا مرورك الكريم شقيقتي العزيزة ثريا
\nوشاكرا شقيقتي العزيزة ميس الريم .. وبارك الله في الجميع
\n
\n
\nخالص احترامي وتقديري
\n

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[43079] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 06-05-2013, 11:26 PM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 25\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

(( الحلقة الخامسة والخمسون ))
\n
\n
\n
\n
\n
\n خلاصة ما سبق
\n
\n
\n
\n

\n

\n وهكذا نرى أن الأقوام الثلاثة وهم الكنعانيون والعموريون واللآراميون
\n فأنهم من أصل واحد هو الأصل العربي السامي
\nالذي ساهم مجتمعا في نشر الحضارة السامية

\n في الشرق الأدنى والمقصود هو ( الشرق الأوسط ) في مختلف المجالات
\nسواء الزراعية والصناعية والتجارة والملاحة والثقافة العامة بكل فروعها وتخصصاتها
\nوكانت لغات هذه الأقوام الثلاثة هي لغة واحدة في الأصل وهي اللغة السامية الأم
\nوالتي يعتقد أنها كانت أقرب إلى لغة بدو الجزيرة العربية الحالية
\nومن ثم تفرعت منها لهجات الأقوام المختلفة في بيئاتهم الجديدة دون أن تفقد الصلة بينها
\nوأطلق عليها الباحثون كما ذكرنا في السابق اسم ( لغات الأقوام السامية الغربية الشمالية )
\nحتى يتم تمييزها عن اللغات السامية
\nوالتي تمثلها اللغة الاكدية بفرعيها البابلي والآشوري في العراق

\n عن اللغات العربية الجنوبية .
\nبقيت آثار اللغة الآرامية حتى هذا اليوم في بعض القرى والجبال
\nحيث خالطتها اللغة العامية الدارجة والمعروفة ( السورث ) أو ( السوران )
\n ويتكلم بها حتى يومنا هذا بعض السكان في شمال العراق وسوريا وحتى في شمال إيران
\n
\nوحتى اليهود قبل هجرتهم إلى أرض الميعاد المزعومة
\n
سواء كان الأمر طوعيا أو أكراه منتصف القرن الماضي
\n
والقاطنون في مدينة زاخو العراقية
\nوالتي تقع في شمال العراق فأنهم كانوا يتحدثون بالآرامية .

\n
\nأما اللغة الآرامية الفصحى فأنها اقتصرت على لغة ( طقوسية )
\n
لخمس طوائف شرقية

\n
\n ومن القرى السورية والتي ما زال سكانها يتكلمون بلهجة ( السورث )
\n فهي ( صيدناوا ) و ( معلولا ) و ( جب عبدين )
\nوهي تبعد عن دمشق مابين 29 كم و 56كم و60كم على التوالي .
\n
\nوهنا لابد من الحديث عن هجرة الأكديين
\n
\n(( هجرة الأكديين إلى وادي الرافدين وتأسيس أول إمبراطورية سامية ))
\n
\nالجزء الأول
\n
\n

\nفي الوقت الذي كانت الهجرات تتجه إلى فلسطين وسوريا
\nكانت هناك هجرة كبرى وتعد من أهم الهجرات في التاريخ وهي هجرة (الساميين العرب )
\nالذين نزحوا من الجزيرة العربية إلى ضفاف نهر الفرات في العراق
\nواستقروا في بداية الأمر على ضفاف نهر الفرات

\n وبالتحديد الجهة اليمنى منه
\nفي البقعة الممتدة بين ( عانه ) و ( هيت ) والتي تقع حاليا داخل الأراضي العراقية

\nوهذا المكان هو أرض خصبة تكاد تكون أقرب للبادية الشامية
\nومارس هؤلاء النازحون حرفة الزراعة التي تعتمد على الري
\n وذلك بشق قنوات من نهر الفرات من مسافات بعيدة في مقدم النهر وجر المياه إليها سيحا إلى مدنهم الجديدة
\n وسبب ذلك لأن كمية الأمطار التي تسقط في هذه المنطقة في فصل الشتاء
\nلا تكفي لإرواء محاصيلهم الزراعية الشتوية

\n ولا يستطيعون ممارسة الزراعة صيفا بسبب عدم وجود الأمطار أصلا
\n
\nدون استخدام إرواء اصطناعي
\n
\n
وهذا الأمر دفع المهاجرين إلى أن يتقنوا أساليب الري

\nوهو الأمر الذي جعلهم يحفرون جداول تأخذ من نهر الفرات
\nوتمتد إلى مسافات بعيدة حتى يصلوا الماء إلى أرضيهم الزراعية سيحا

\nولم يكتفوا بهذه الطريقة بل أنهم تعلموا كيف يخزنون مياه الفضيان على شكل سدود متتابعة
\nويوزعونها في القنوات بصورة فريدة لإرواء أرضيهم الزراعية
\nوهكذا مارسوا الزراعة بخبرة وماهرة عالية
\n وكانت الحنطة والشعير من أهم محاصيلهم الزراعية
\nوكمية العلف من هذه المحاصيل كانت كافية لإطعام الكثير من الحيوانات
\n من البقر والغزلان والمعز والحمير والخنازير .
\n ولكن مع التوسع السكاني الكبير بسبب الوفرة الغذائية
\n فأن هبوط مستوى النهر في تلك المنطقة الحيوية كان مشكلة كبرى لم تكن في الحسبان
\n فأن المياه التي كانت تروي بساتينهم حرموا منها
\nمن ما جعل الكثير منهم إلى مغادرة ديارهم والتوجه جنوبا
\n في حين أن القسم الآخر من السكان لم يتخلوا عن أرضهم وفكروا في وسيلة تنقل لهم مياه النهر
\n وكان ( الناعور ) ونجحوا في ذلك مستخدمين القوى المائية المولدة
\nمن الشلالات التي أحدثها هبوط قعر النهر في تدوير هذه النواعير الضخمة .
\nوهذه الطريقة كانت تستعمل في منطقة ( عانة ) القديمة
\nولكن ( عانة ) الجديدة حلت محلها بعد إنشاء سد ( حديثة ) فلم يعد للنواعير حاجة
\n و ( راوه ) كما كان في الزمن السحيق والموغل في القدم .
\nولكن اليوم الجميع يستخدم المضخات الكهربائية في سحب المياه .
\n
\n
\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\n
\n
\n
\nإلى حلقة أخرى
\n

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[46376] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 07-04-2013, 03:54 PM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 26\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n (( الحلقة السادسة والخمسون ))
\r\nأما الجماعات التي نزحت جنوبا فقد استقرت على ضفتي مجرى نهر الفرات القديم غربي وجنوب غربي مدينة بغداد وامتدت مزارعها حتى مدينة ( كيش ) الكائنة على بعد 13كم شرق مدينة ( الحلة ) بابل ومن مدنها المهمة عدا مدينة ( كيش ) فنذكر مدينة ( أكد ) و ( سيبار ) و( كوثا ) و ( أوبيس ) و ( أكشاك ) ولم تكن هذه الجماعات عندما أسست مستوطناتها على ضفتي نهر الفرات في هذه البقعة الخصبة ليخطر في بالها إطلاقا أن قومها سيصبحون بناة أقدم وأعظم إمبراطورية في تاريخ الحضارة الإنسانية وهي الإمبراطورية الأكدية السامية التي أسسها سرجون في القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد والتي سميت بالاكدية نسبة إلى عاصمته ( أكد ) التي أقامها وقد دام حكمها زهاء 150 سنة من سنة 2371 إلى سنة 2230ق.م وكان انهيارها على يد القبائل ( الكوتية الجبلية ) التي انحدرت من ( جبال زاكروس ) فاحتلت مدينة بابل وقضت على الحكم الاكدي في البلاد .
\r\nشملت الإمبراطورية الأكدية معظم الهلال الخصيب وعيلام وقسما من آسيا الصغرى إلى ساحل البحر المتوسط . فضمت بلاد آشور وما حولها شمالا وبلاد الكوتيين وهم قبائل تسكن في جبال ( زاكروس ) التي تقع شمال وشرق العراق وامتدت حتى ضمت قسما من آسيا الصغرى حتى ساحل البحر المتوسط ويقال عن سرجون الأكدي أنه وصل حتى إلى جزيرة كريت . أما من الشرق فقد ضمت بلاد العيلاميين وهو المعروف تاريخيا ( عربستان ) والتي تسمى اليوم ( خوزستان ) ومن ضمنه مدينة ( السوس ) عاصمة العيلاميين . أسس سرجون أسطولا في الخليج العربي بعد استيلائه على الدويلات السومرية في جنوب العراق فمخر البحر المعروف اليوم ببحر عمان وبحر العرب ليضم الجزر إلى مملكته وهنا غسل يديه في مياه البحر كحاكم على أكد وسومر . وكان ابرز ملوك هذه المملكة بعد سرجون أبنه الملك ( نرام سين ) 2291 ـــ 2255ق.م الذي لقب نفسه ( ملك الأقاليم الأربعة ــ ملك العالم ) أو (( ملك الجهات الأربعة )) .
\r\nأصبحت اللغة الأكدية بعد استتباب السلطة الأكدية الحاكمة اللغة الرسمية في جميع العراق وفي أكثر الأقطار التي خضعت للحكم الأكدي . واللغة الأكدية ومعها البابلية والآشورية من اللغات السامية الشرقية تمييزا لها عن اللغات السامية الغربية الشمالية ( أي اللغات السامية في سوريا ) . وقد استمرت الأكدية لغة التخاطب في العهد البابلي القديم والعهد الآشوري والعهد البابلي الأخير حتى أواخر القرن السابع قبل الميلاد ومن ثم زاحمتها اللغة الآرامية حتى أزالتها من التداول وسبق أن ذكرنا ذلك في حلقة سابقة . وقد أقتبس الأكديون الخط المسماري الذي كان شائعا استعماله في العراق كما استعاروا عبارات جمة من اللغة السومرية بعد اختلاطهم بالسومريين .
\r\nوخلاصة ما ذكر أن الأكديين الساميين كانوا أول من ابتدع نظام ( الإمبراطورية ) وذلك في تعيين الحكام في الأصقاع ويحكمون فيها باسم الدولة الأكدية وبهذا هم سبقوا الأمم إلى ذلك فهم من أنشى نظام ( الحكم الدولي ) أو ما يسمى اليوم ( الأمم المتحدة ) وفضلا عن ذلك كان الأكديون قد شاركوا في توطيد أركان الحضارة القائمة على الزراعة المرتكزة على الري الدائم في العراق .... وهي حضارة سامية عربية خالصة أسسها الساميون العرب النازحون من الجزيرة العربية إلى ضفاف نهر الفرات حتى أن بعض الباحثين سماها ( الحضارة الاروائية ) أو ( الحضارة النهرية ) ولكن في النهاية أتفق معظم الباحثين على أن بلاد ما بين النهرين هو ( الموطن الأول لنظام الري الدائم في العالم ) وللحصول على المزيد من المعلومات العامة يمكن النظر إلى كتاب العلامة أحمد سوسة ( الري والحضارة في وادي الرافدين ) .
\r\nونبدأ ملف جديد ( هجرة القبائل العربية إلى مصر ) ويجب الإشارة مرة أخرى على أن هذا الموضوع متسلسل حسب الفترة الزمنية .
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nإلى حلقة أخرى

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n


\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[46379] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 07-04-2013, 04:21 PM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 27\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

(( الحلقة السادسة والخمسون ))

\r\n
\r\n
\r\n
\r\n

\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nأما الجماعات التي نزحت جنوبا فقد استقرت على ضفتي مجرى نهر الفرات القديم
\r\n غربي وجنوب غربي مدينة بغداد وامتدت مزارعها
\r\nحتى مدينة ( كيش ) الكائنة على بعد 13كم شرق مدينة ( الحلة ) بابل
\r\nومن مدنها المهمة عدا مدينة ( كيش ) فنذكر مدينة ( أكد ) و ( سيبار ) و( كوثا )
\r\nو ( أوبيس ) و ( أكشاك ) ولم تكن هذه الجماعات عندما أسست مستوطناتها على ضفتي نهر الفرات
\r\n في هذه البقعة الخصبة ليخطر في بالها إطلاقا
\r\n أن قومها سيصبحون بناة أقدم وأعظم إمبراطورية
\r\n في تاريخ الحضارة الإنسانية

\r\n وهي الإمبراطورية الأكدية السامية التي أسسها سرجون في القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد
\r\n والتي سميت بالاكدية نسبة إلى عاصمته ( أكد )
\r\n التي أقامها وقد دام حكمها زهاء 150 سنة من سنة 2371 إلى سنة 2230ق.م
\r\nوكان انهيارها على يد القبائل ( الكوتية الجبلية )
\r\n التي انحدرت من ( جبال زاكروس ) فاحتلت مدينة بابل وقضت على الحكم الاكدي في البلاد .
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nبقايا مدينة ( كيش )
\r\n
\r\nشملت الإمبراطورية الأكدية معظم الهلال الخصيب وعيلام
\r\n وقسما من آسيا الصغرى إلى ساحل البحر المتوسط .
\r\n فضمت بلاد آشور وما حولها شمالا وبلاد الكوتيين وهم قبائل تسكن في جبال ( زاكروس )
\r\n التي تقع شمال وشرق العراق وامتدت حتى ضمت قسما من آسيا الصغرى حتى ساحل البحر المتوسط
\r\nويقال عن سرجون الأكدي أنه وصل حتى إلى جزيرة كريت .
\r\n أما من الشرق فقد ضمت بلاد العيلاميين
\r\n وهو المعروف تاريخيا ( عربستان ) والتي تسمى اليوم ( خوزستان )
\r\n ومن ضمنه مدينة ( السوس ) عاصمة العيلاميين .
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n أسس سرجون أسطولا في الخليج العربي بعد استيلائه على الدويلات السومرية في جنوب العراق
\r\n فمخر البحر المعروف اليوم ببحر عمان وبحر العرب ليضم الجزر إلى مملكته
\r\nوهنا غسل يديه في مياه البحر كحاكم على أكد وسومر .
\r\n وكان ابرز ملوك هذه المملكة بعد سرجون أبنه الملك ( نرام سين ) 2291 ـــ 2255ق.م
\r\n الذي لقب نفسه ( ملك الأقاليم الأربعة ــ ملك العالم )
\r\n
\r\n أو (( ملك الجهات الأربعة )) .
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nأصبحت اللغة الأكدية بعد استتباب السلطة الأكدية الحاكمة
\r\n اللغة الرسمية في جميع العراق وفي أكثر الأقطار التي خضعت للحكم الأكدي .
\r\n واللغة الأكدية ومعها البابلية والآشورية من اللغات السامية الشرقية
\r\n تمييزا لها عن اللغات السامية الغربية الشمالية ( أي اللغات السامية في سوريا ) .
\r\n وقد استمرت الأكدية لغة التخاطب في العهد البابلي القديم والعهد الآشوري
\r\n والعهد البابلي الأخير حتى أواخر القرن السابع قبل الميلاد
\r\nومن ثم زاحمتها اللغة الآرامية حتى أزالتها من التداول
\r\n وسبق أن ذكرنا ذلك في حلقة سابقة .
\r\n وقد أقتبس الأكديون الخط المسماري الذي كان شائعا استعماله في العراق
\r\n كما استعاروا عبارات جمة وكثيرة جدا من اللغة السومرية بعد اختلاطهم بالسومريين .
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nوخلاصة ما ذكر أن الأكديين الساميين .......
\r\n كانوا أول من ابتدع نظام ( الإمبراطورية ) وذلك في تعيين الحكام في الأصقاع
\r\n ويحكمون فيها باسم الدولة الأكدية وبهذا هم سبقوا الأمم إلى ذلك
\r\n فهم من أنشى نظام ( الحكم الدولي ) أو ما يسمى اليوم ( الأمم المتحدة )
\r\nوفضلا عن ذلك كان الأكديون قد شاركوا
\r\nفي توطيد أركان الحضارة القائمة على الزراعة المرتكزة على الري الدائم في العراق ....
\r\n وهي حضارة سامية عربية خالصة أسسها الساميون العرب
\r\n النازحون من الجزيرة العربية إلى ضفاف نهر الفرات
\r\nحتى أن بعض الباحثين سماها
\r\n ( الحضارة الاروائية ) أو ( الحضارة النهرية )
\r\n ولكن في النهاية أتفق معظم الباحثين على أن بلاد ما بين النهرين
\r\n هو ( الموطن الأول لنظام الري الدائم في العالم )
\r\n وللحصول على المزيد من المعلومات العامة
\r\nيمكن النظر إلى كتاب العلامة أحمد سوسة ( الري والحضارة في وادي الرافدين ) .
\r\nونبدأ ملف جديد ( هجرة القبائل العربية إلى مصر )
\r\n ويجب الإشارة مرة أخرى على أن هذا الموضوع متسلسل حسب الفترة الزمنية .
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nإلى حلقة أخرى

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[48412] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 07-22-2013, 05:32 PM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 28\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

ملحق
\r\n
\r\n(( الحلقة الرابعة ))

\r\n
\r\n
\r\n

\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nإلى حلقة أخرى

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[48416] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 07-22-2013, 06:04 PM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 29\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

ملحق

\r\n
\r\n
\r\n

\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nإلى حلقة أخرى

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[49186] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 07-29-2013, 06:26 PM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 30\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

( الحلقة السابعة والخمسون )

\r\n
\r\n
\r\n
\r\n

\r\nهجرة القبائل العربية إلى مصر

\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n

\r\nمع تأكيد عدد من علماء الآثار
\r\n أن الهجرات المتتالية من الجزيرة العربية
\r\n لم تكن تقتصر على العراق وسوريا ولبنان وفلسطين
\r\n بل تعدتها إلى مصر أيضا حيث ( يعتقد )
\r\nبأن هناك جماعات نزحت من جزيرة العرب إلى وادي النيل
\r\n استقرت فيه وهو أمر طبيعي
\r\n لأن مصر الفرعونية هي حلقة الوصل بين أسيا وإفريقيا
\r\n وذلك كما يعتقد في حدود الألف الرابعة قبل الميلاد
\r\n فدخلت هذه الجماعات عبر صحراء سيناء
\r\n من مدخل قناة السويس
\r\nوقيل أيضا أن بعض الجماعات عبرت من اليمن
\r\n إلى الحبشة عن طريق باب المندب
\r\n وأخذوا يزحفون شمالا تاركين خلفهم من بقي في الحبشة والسودان
\r\n ولكن البعض منهم سكن وسط وجنوب مصر .

\r\nولأن العرب الساميين أصحاب حضارة
\r\n أرقى من الحضارة الفرعونية
\r\nولذلك فأن بعض علماء الآثار وبحسب رأيهم
\r\n نقلوا فن التحنيط وابتدعوا الكتابة ( الهيروغليفية )
\r\nوهذا هو رأي الدكتور محمد عزة
\r\n وأكده في كتابه ( تاريخ الجنس العربي ) ج1 ص26
\r\nوأن العرب الساميين هم من أدخلوا معهم معرفة المعادن
\r\nوخصوصا مادة النحاس
\r\n وذكر ذلك في نفس المصدر ولكن في ج2 ص11 .
\r\n
\r\nكما أن العرب الساميين هم من أدخلوا الديانة الوثنية العربية
\r\n وفنونها ونظمها الاجتماعية والسياسية
\r\n وأتفق على ذلك المؤرخ بريستد وأشار إلى ذلك
\r\n في كتابه ( تاريخ مصر من أقدم العصور إلى الفتح الفارسي )
\r\n وكذلك غوستاف لوبون في كتابه ( الحضارة المصرية )
\r\n وكذلك غوستاف جيكي في كتابه ( تاريخ المدنية المصرية )
\r\n وكذلك الدكتور كمال حسن في كتابه ( تاريخ السودان القديم )
\r\n وكذلك بارتون في كتابه ( نبذة عن الأصول السامية )
\r\n وأتفق معه الدكتور فيليب حتي في كتابه الشهير ( تاريخ العرب ) .
\r\n كل هؤلاء العلماء يؤكدون أن الساميين
\r\nعمموا في مصر لغتهم وصبغوها بصبغتهم
\r\n حسب اعتقادهم من ما هو ظاهر في النقوش المصرية القديمة
\r\n وأن لغتهم حافظت على هذه الصبغة
\r\nبالرغم مما طرأ عليها مع مرور الزمن
\r\nمن تغيير وتبديل نتيجة اختلاط السكان مع بعضهم
\r\nولو في حدود معينة نتيجة تعدد الثقافات المتنوعة .

\r\n ولكن العلامة طه باقر يرى أبعد من ذلك
\r\n كما هو مذكور في كتابه
\r\n ( مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة )
\r\n فيقول بأن هجرة مهمة من الساميين ذهبت إلى مصر
\r\n واختلطت مع السكان الأصليين فنتج منها
\r\n ومن السكان الأصليين ( الحاميين ) ...
\r\n الذي هم المصريون كما نعرفهم في التاريخ .

\r\n
\r\nجرجي زيدان ونقلا عن العلامة كينغ
\r\n ذكر في كتابه ( العرب قبل الإسلام ) ما يلي :
\r\n
\r\n (( إن الساميين نزحوا إلى مصر من عهد قديم جدا .
\r\n ويؤخذ من الاكتشافات الآثارية ــ منتصف القرن العشرين ــ
\r\nأن العصر الحديدي في مصر يبدأ بدخول الساميين إليها ..
\r\n أي أن المصريين قبل دخول الساميين
\r\n لم يكونوا يعرفون الآلات الحديدية
\r\n فأتاهم الساميون بالحدادة في أقدم أزمنة التاريخ المصري
\r\n و ( لعلهم ) حملوا إليهم ذلك من وادي الفرات
\r\n عن تمدن سومري الأصل أكتسبه الساميون بالمجاورة
\r\n قبل فتح بابل وحملوه إلى مصر ))
\r\nولكن الغريب في الأمر أن الاستدلال الوحيد
\r\n الذي يدل على قدم نزوح الساميين إلى مصر
\r\n وهو أن أقدم آلهة المصريين
\r\n والذي أسمه ( فتاح ) هو سامي الأصل !! ؟ .

\r\nولكن المثير في الأمر أن المؤرخ ماسبرو يقول :
\r\n
\r\n(( أن لعروق المصريين الأقدمين والعرب
\r\n والفينيقيين والكنعانيين روابط تشد بعضها إلى بعض
\r\n وليس المصريون سوى ساميين
\r\n انفصلوا عن مهد الساميين قبل غيرهم ))

\r\n
\r\nوللحديث بقية
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nإلى حلقة أخرى

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[51790] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 08-29-2013, 05:58 PM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 31\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

(( الحلقة الثامنة والخمسون ))

\r\n
\r\n

\r\nالجزء الأول

\r\n
\r\n
\r\n

\r\n( حكم الهكسوس في مصر )

\r\n
\r\n
\r\n

\r\n
\r\n

\r\n

\r\nيكاد يكون الرأي السائد أن الساميين نزحوا من الجزيرة العربية
\r\n إلى شبه جزيرة سيناء واستقروا هناك منذ فترة طويلة من الزمن
\r\nولكن يبدو أن الأماكن التي سكنوا فأنها محدودة
\r\nلأن شبه جزيرة سيناء هي أراضي صحراوية قاحلة
\r\n ومصادر المياه العذبة محدودة
\r\n وجل اعتمادها كان على مياه الأمطار والعيون الطبيعية

\r\n
\r\n وكان المصريون القدماء يسمونهم ( منيوساتي )
\r\n أي (( رعاة آسيا ))
\r\nوصارت هذه القبائل تعرف لدى اليونانيين في وقت لاحق
\r\n باسم ( الهكسوس ) وهو يعني ( ملوك الرعاة )
\r\n ومع أزياد عدد سكانهم فمن الطبيعي أن ينتقلوا بصفة ( الغزو )
\r\n نحو المناطق القريبة منهم ومن شبه جزيرة سيناء
\r\n اتجهوا نحو فلسطين ومن ثم إلى سوريا
\r\n وأسسوا فيهما دولة شملت ثقافتها طوال 200 سنة
\r\n وتحديدا من القرن الثامن عشر والسابع عشر قبل الميلاد
\r\n والواقع أنهم التحقوا بجمعهم المكون معظمه من العموريين والكنعانيين
\r\n بالإضافة إلى أقوام أخرى نزحوا من براري آسيا الوسطى وأوربا
\r\nعلى شكل موجات متعاقبة إلى الشرق الأدنى
\r\n والذي يسمى حاليا ( الشرق الأوسط ) .
\r\n

\r\nأن أهم مراكز الهكسوس الرئيسية في سوريا وفي فلسطين
\r\n هي مدينة ( قطنا ) وأثبتت الحفريات الحديثة
\r\n أنها كانت العاصمة التاريخية لهم
\r\n وتعرف خرائبها اليوم بــ ( المشرفية )
\r\n والتي تقع في شمال شرق مدينة حمص السورية
\r\nوكذلك من مدنهم مدينة ( شكيم )
\r\nوتعرف حاليا باسم ( البلاطة )
\r\n وهي تقع بالقرب من نابلس الفلسطينية
\r\nوكذلك بلدة ( لخيش ) وهو ( تل الدوير ) في الوقت الحاضر
\r\n وكذلك ( شاروهين ) و ( أريحا )
\r\n والواقع أن للهكسوس شكل البناء الخاص لهم وخصوصا في سوريا
\r\nفهو على هيئة حصون محاطة بخنادق المياه .
\r\n وكان حكم الهكسوس قائما على النظام الإقطاعي
\r\n ففرضوا ذلك على البلاد التي وقعت تحت قبضتهم بحد السلاح .
\r\n
\r\nأستغل الهكسوس النزاع الداخلي في مصر
\r\n والذي كان بين مصر العليا ومصر السفلى أبشع استغلال
\r\nمن خلال انتزاع فرصة الضعف والانحلال السياسي
\r\n الذي كان سائدا في مصر
\r\n فغزوا مصر السفلى ( نهاية نهر النيل ) على حين غرة

\r\n وسيطروا خصوصا على ( الدلتا )
\r\nوهي المنطقة الزراعية الخصبة
\r\nولولا هذا الصراع الداخلي في مصر
\r\nما تجرأ الهكسوس على غزو مصر إطلاقا ...
\r\n

\r\n
سارع الهكسوس على بسط نفوذهم تدريجيا
حتى سيطروا على مصر السفلى ما بين العام 1785 وسنة 1580 ق.م .
\r\nوبعض المصادر التاريخية ذهبت إلى أبعد من ذلك
\r\nحين ذكرت أن قبائل الهكسوس .......
\r\n حكمت مصر زهاء 500 عام
\r\n ومن القرن الثالث والعشرين والقرن الثامن عشر قبل الميلاد
\r\n ولكن رأي معظم الباحثين كان 200 سنة
\r\nوحتى هذا لم يثبت تاريخيا فبعض علماء الآثار
\r\nومع التنقيب ألآثاري الحديث حددوا فترة أقل من ما هو شائع
\r\nوكان المصريون يطلقون على الهكسوس
\r\n(( شاسو )) بمعنى ( البدو )
\r\n وعرفت دولتهم بـ ( دولة البدو )
\r\nولكن العرب كانوا يسمونهم ( العمالقة )
\r\n أو العرب البائدة .
\r\n

\r\n
\r\n
\r\n
\r\nالجزء الثاني
\r\n
\r\n
\r\n( حضارة الهكسوس وثقافتهم )
\r\n
\r\n
\r\nاقتبس الهكسوس من الحضارة المصرية
\r\n في أثناء حكمهم لقب ( الفرعون ) مثل ملوك مصر
\r\nوأصبحوا ( فراعنة ) مع أنهم ليس كذلك ....
\r\nولكنهم أول من استخدم الخيل والعربات الحربية التي تجرها الخيول
\r\n وهذا الأمر لم يكن يعرفه المصريون سابقا
\r\nوهو الأمر الذي بث الرعب والفزع في نفوس المصريين
\r\n لأنهم لم يشاهدوا ذلك من قبل
\r\n وهو الأمر الذي مكن الهكسوس
\r\nمن بسط نفوذهم تدريجيا ولكن بسرعة .

\r\nوهناك من الدلائل المثيرة ما يدل على صلة الهكسوس
\r\n بالأقوام الهندو ــ أوربية
\r\n والتي جاءت منها موجات إلى أجزاء الشرق الأوسط
\r\n فأدخلت معها الخيول .
\r\n وهنا لابد من التأكيد على أن الباحثين في أصول الخيول
\r\n يرون أن الموطن الأصلي للخيول هو ( أمريكا )
\r\n وكانت الخيول وحشية مثل باقي الحيوانات
\r\n وأنها وجدت طريقها من أمريكا إلى آسيا منذ العصور الحجرية القديمة
\r\nوأن ذلك حصل عندما كانت أمريكا وآسيا تشكلان قارة واحدة !!!! ؟
\r\nوكانت وحشية في العصر ( الميسوليثي )
\r\n والذي يعود إلى 20000 ألف سنة قبل الميلاد
\r\n وأنها دجنت منذ عهد قديم في مكان ما يقع شرق بحر قزوين
\r\n من قبل القبائل الهندو ـــ أوربية وهم ( قبائل رحل )
\r\n وأنها أدخلت إلى سوريا في عهد الهكسوس
\r\n ومنها أدخلت إلى مصر ومن ثم إلى شبه الجزيرة العربية !!!

\r\nويبدو أن شبه الجزيرة العربية
\r\n كانت هي الضامن للحفاظ على سلالتها الأصلية
\r\n دون الاختلاط بدم الخيول الأخرى ؟
\r\n ولهذا السبب فأن انساب الخيول العربية الأصيلة
\r\n في كل إرجاء العالم ترجع إلى البادية العربية وحتى يومنا هذا فأنها موضع عناية خاصة بالخيول الأصيلة
\r\nويحافظون على سلالتها رغم أنها تكلفهم المبالغ الباهظة
\r\n ولكن بعد الحرب العالمية الأولى
\r\nوظهور وسائل النقل الميكانيكية قلت العناية فيها
\r\nوكادت أن تنقرض لولا القبائل العربية
\r\n التي استوطنت ضفاف بلاد الرافدين ولتوفر الزراعة فيها
\r\nفأنها حافظت عليها ولو على نطاق ضيق

\r\n وبعد ظهور النفط ومروده المالي الهائل عادت تربية الخيول الأصيلة
\r\n وعلى نحو واسع .
\r\n
\r\nأدخل الهكسوس إلى مصر ( السيف المقوس )
\r\n والمصنوع من الحديد وكذلك ( القوس المركب )
\r\nوهو القوس الذي ظهر لأول مرة في العراق
\r\n في عهد السلالة الأكدية

\r\nوأدخل الهكسوس تحسينات مهمة في فن التعدين
\r\nمن خلال إضافة مواد أخرى محسنة ..
\r\n والمثير في الأمر أن جزء مهم من المعرفة في الرياضيات المصرية
\r\n هم مستمد من نصوص ( هيروغليفية ) من عصر الهكسوس
\r\n رغم أن بعض نصوصها هو أقدم من ذلك بكثير .
\r\n
\r\nالتاريخ يذكر أثنين من ملوك الهكسوس
\r\n يحملان أسم (( يعقوب ـــ ايل )) و (( يعقوب ــ بعل ))
\r\nعلى وفق العادة المتبعة بإلحاق أسم الإله باسم الملك
\r\n على سبيل الاحترام والتبرك
\r\nولكن هذا لم يمنع ذكر أسم المكان في الكتابات المصرية .
\r\nوهذا يعني على أن أسم يعقوب
\r\n في ذلك الوقت كان شائع بين القبائل الآرام ..

\r\n
\r\n أنظر لخبث اليهود ومكرهم
\r\n فأنهم يعرفون أن أسم الإله ( ايل )
\r\nوالذي تم ذكره في التوراة المزيفة .....
\r\n كان أصلا معروفا عند الساميين العرب
\r\n قبل ( عهد موسى ) عليه السلام
\r\nومن كشف كذبهم وافتراؤهم على التاريخ
\r\n ما ورد ذكره بين آلهة الآراميين في الكتابات
\r\n التي تم الكشف عنها في مدينة ( سمأل ) الآرامية .

\r\n أنظر هذا المصدر المهم
\r\n Olmstead , Palestine, P 106.
\r\nوكأن اليهود درسوا التاريخ حرفيا !!!
\r\nواستغلوا أي ثغرة فيه
\r\n لكي ينشروا أكاذيبهم بكل سهولة .

\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nإلى حلقة أخرى

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[55928] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 10-20-2013, 05:50 PM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 32\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

(( الحلقة التاسعة والخمسون ))

\r\n
\r\n
\r\n
\r\nالجزء الثالث
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n( طرد الهكسوس من مصر )
\r\n
\r\n
\r\nبقي أمراء مصر العليا محافظين على استقلالهم
\r\n بعد احتلال الهكسوس لمصر السفلى
\r\nوصاروا يتحينون الفرصة للقضاء عليهم وطردهم من مصر
\r\nوبعد حروب طاحنة استمرت حوالي 50 سنة تم طردهم نهائيا
\r\nعلى يد القائد المصري ( أحموسه ) أو ( أحمس )
\r\nوالذي يعتبر مؤسس السلالة الثامنة عشر
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nومع طرد الهكسوس بدأ عصر جديد هو عهد الإمبراطورية
\r\nوالذي دام حوالي خمسة قرون ( 1580 ــ 1085 ق.م ) فأن جيش الملوك من بعده
\r\n لم يكتفوا بطرد الهكسوس من بلاد مصر فحسب
\r\nبل أنهم طاردوهم إلى معاقلهم في فلسطين وسوريا
\r\nواستطاع أحد ملوك هذه السلالة من القضاء على كيان الهكسوس في بلاد الشام
\r\n بعد معركة كبرى وقعت في ( مجدو ) سنة 1479ق.م

\r\n
\r\n
\r\nلوح يمثل أسرى من فلسطين وسوريا جئ بهم إلى مصر
\r\nعلى اثر الفتوحات المصرية في الشرق في القرن 14 ق.م

\r\n
\r\n
\r\nوبذلك ثبت النفوذ المصري هناك
\r\nوأصبحت سوريا وفلسطين جزء من الإمبراطورية المصرية .
\r\n
\r\n
\r\n( تأسيس الإمبراطورية البابلية القديمة )
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nذكرنا في الحلقات السابقة أن العموريين العمالقة انتشروا في بداية هجرتهم
\r\nمن الجزيرة العربية في أواسط سوريا وفي لبنان حتى امتدوا غربا إلى فلسطين
\r\nوأسسوا هناك عدة دويلات وكانت أهمها دولة ( عمورو )
\r\nوالتي اتخذت بلدة ( ماري ) الواقعة على نهر الفرات عاصمة لها
\r\n إلا أن أكثر دويلاتهم من ضمنها عاصمتهم ( ماري )
\r\nقد ضمت إلى إمبراطورية سرجون الأكدي في القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد
\r\nولكنهم عادوا فأسسوا بعد سقوط الإمبراطورية الأكدية
\r\nعدة دويلات في وادي الرافدين حتى تمكنوا في أوائل القرن التاسع عشر قبل الميلاد
\r\nمن تأسيس مملكة موحدة حكمت أكثر أقطار الشرق الأوسط
\r\nوعرفت مملكتهم بالمملكة البابلية القديمة
\r\nكما عرفت سلالة ملوكها بسلالة بابل الأولى وهذه السلالة
\r\nتنتمي إلى الموجة السامية الثانية ( هجرة العموريين العمالقة )
\r\n وقد جاءت قبائلها من أعالي نهر الخابور ( خابور الفرات )
\r\nوانحدرت إلى الجنوب مع مجرى الفرات حتى استقرت في منطقة بابل
\r\n وكان أول ملوك هذه السلالة هو الملك ( سمو ابوم )
\r\n والذي حكم زهاء 13 سنة من 1894 إلى سنة 1881 ق.م
\r\nوأتخذ بابل عاصمة له وكانت بابل في ذلك الوقت
\r\n بلدة صغيرة لا يعرفها أحد
\r\n ويقطنها بعض الساميين الغربيين وبقايا الأكديين
\r\n الذين كانت عاصمتهم ( أكد ) قريبة من بلدة بابل ومع مرور الزمن ....
\r\n أصبحت بابل مدينة ذات شأن عظيم في تاريخ بلاد ما بين النهرين
\r\n حتى أصبح أسمها يطلق على القسم وسط وجنوب العراق .
\r\nوقد بلغ عدد ملوك هذه السلالة أحد عشر ملكا
\r\nحكموا جميعا زهاء ثلاثة قرون بين سنة 1894 وسنة 1595 ق.م
\r\nوأشهر ملوك هذه السلالة هو الملك ( حمو رابي )
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nوهو الملك السادس لهذه المملكة والذي استمر حكمه 42 سنة
\r\n وأعظم ما خلده وخلد مجده شريعته الشهيرة
\r\n( شريعة حمو رابي ) .
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nمسلة حمو رابي الاصلية في متحف اللوفر بباريس
\r\n
\r\n وشن حمو رابي في بداية حكمه حربا على بلاد سومر
\r\n التي تقع جنوب العراق وتمكن من إخضاعها وضمها إلى مملكته
\r\n ومن ثم أسرع في إخضاع دويلات ما بين النهرين المهمة
\r\n مبتدئا بدولة آشور في الشمال فاستولى على مدينة ( آشور )
\r\n ومن ثم ألحق بمملكته مملكة ( ماري )
\r\n وتقدم شمالا على الفرات وافتتح المدن القريبة في بلاد الشام وسواحلها
\r\n وتأسست الإمبراطورية البابلية القديمة الواسعة .
\r\n والواقع أن شهرة ( حمو رابي ) لم تقتصر على أعماله الحربية
\r\nبل إلى الإصلاحات التي أنجزها ودوره في نشر الحضارة البابلية وثقافتها
\r\n في البلاد التي خضعت لحكمه فكان حريصا على إدارة المملكة وضبطها وتهذيبها
\r\n وقام بمشاريع عديدة وأهتم كثيرا بنظم ومشاريع الري فنشر الرخاء في البلاد
\r\nكما كان حريصا على العناية بالشؤون الدينية
\r\nوتحقيق العدالة الاجتماعية .

\r\n
\r\n
\r\nجزء من نصوص مسلة حمورابي
\r\n
\r\n
\r\nبعد وفاة ( حمو رابي ) خلفه ابنه ( شمسو ايلونا )
\r\nوالذي امتد حكمه من سنة 1749 إلى سنة 1712 ق.م
\r\n وكان من انجازاته حفر القنوات والترع المائية
\r\nومن بعده تولى الحكم أربعة ملوك وكان جل اهتمامهم
\r\n المحافظة على كيان الإمبراطورية العظمى
\r\n ولكن هذا لم يمنع أن يحولوا دون تأسيس إمارة جديدة مستقلة
\r\nعلى شواطئ الخليج العربي وهي ( سلالة الأمراء )
\r\nوالتي عرفت بسلالة القطر البحري والتي ظهر منها ( الكلدانيون )
\r\nوهم مؤسسو الإمبراطورية الكلدانية في أواخر القرن السابع قبل الميلاد .
\r\n
\r\nتمكن ملوك هذه السلالة من بسط سيطرتهم على سواحل الخليج العربي
\r\n وأكثر المدن السومرية والأكدية في جنوب العراق
\r\n بعد أن كاد الجنس السومري يتلاشى
\r\n في الجنس السامي ( الأكدي والعموري )
\r\n وسرعان ما أخذت الدولة البابلية تسير نحو الاضمحلال والزوال رويدا رويدا
\r\nففي عهد الملك الأخير ( شمسو ديتانا )
\r\n والذي امتد حكمه من سنة 1625 إلى سنة 1595 ق.م
\r\nهجم الحيثيون الجبليون من بلادهم في آسيا الصغرى على بلاد بابل
\r\nفاستباحوا مدينة بابل ونهبوها حتى عم الخراب فيها
\r\nومن بعدها عادوا راجعين إلى مستوطناتهم في جبال طوروس
\r\nمحملين بالغنائم والكنوز .

\r\n
\r\n
\r\nما تبقى من مدينة بابل القديمة
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nوفي أعقاب تراجع الحيثيين زحف ( الكاشيون )
\r\nوهم جبليون أيضا من جبال زاغروس
\r\nبقيادة زعيمهم ( كنداش ) مستغلين ضعف البلاد البابلية
\r\nوخلوها من قائد وملك قاهر وجيش يدافع عنها
\r\nفنزلوا أواسط العراق وجنوبه واحتلوا مدينة بابل
\r\nحيث أسسوا سلالة كاشية
\r\nورثت جميع ممتلكات الدولة البابلية القديمة في العراق .
\r\n

\r\nانظر كتاب المؤرخ الألماني اليهودي هانز غوستاف
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n الذي ولد عام 1908م وتوفي عام 2000م
\r\n ( بابل وسوريا ) طبعة 1965م من صفحة 951 إلى صفحة 979
\r\nوكان مختصا بدارسة تاريخ الحيثيون .
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nإلى حلقة أخرى

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[55929] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 10-20-2013, 06:02 PM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 33\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

ملحق صور الحلقة 59
\r\n

\r\n
\r\n
\r\n

\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nإلى حلقة أخرى

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[56005] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 10-21-2013, 07:55 PM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 34\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية بسمة شوق\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n بسمة شوق is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
بسمة شوق غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n


\r\n
\r\n
\r\n
شكرا جزيلا على الموضوع

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : بسمة شوق
\r\n


\r\nمن مواضيع بسمة شوق

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n التعديل الأخير تم بواسطة بسمة شوق ; 10-21-2013 الساعة 07:57 PM\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور بسمة شوق\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[65486] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 12-01-2013, 04:49 PM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 35\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

(( الحلقة الستون ))

\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
(( تأسيس الإمبراطورية الآشورية ))

\r\n

\r\n
\r\nوهي تعتبر الإمبراطورية السامية الثالثة
\r\n فما تم عرضه فيما سبق وبصورة عامة لأقدم الأقوام السامية
\r\n التي نزحت من جزيرة العرب إلى الهلال الخصيب
\r\n وهم الكنعانيون والعموريون والآراميون و الأكديون وإلى حد ما الهكسوس
\r\n فأن هؤلاء قد اتجهوا نحو سوريا ولبنان وفلسطين والعراق ومصر
\r\n فأن نهر الفرات كان هدفا للذين اتجهوا إلى سوريا والعراق
\r\n أما نهر دجلة فكان أول من قصده من القبائل السامية
\r\nهي الجماعات التي عبرت نهر الفرات وتوغلت في منطقة ما بين النهرين
\r\nومن ثم استقرت في حوالي أواخر الألف الرابعة أو أوائل الألف الثالثة قبل الميلاد
\r\n في المنطقة الشمالية من العراق

\r\nفي البقعة الممتدة على طول ضفة نهر دجلة اليمنى
\r\n بين الموصل والشرقاط وكانت هذه المنطقة تعرف باسم (( شوبارتو ))
\r\nفأسست هذه الجماعات مدينة هناك
\r\nصارت تعرف فيما بعد بمدينة (( آشور )) نسبة إلى الإله (( آشور ))
\r\n إله القوم الذين سكنوا هذه المناطق
\r\nوكتحصيل حاصل فأن هذه الجماعات أصبحت تسمى بالآشوريين
\r\nوبالنتيجة فأن هذه المنطقة بأسرها أصبحت تعرف باسم (( آشور ))
\r\nوما زالت أطلال هذه المدينة التاريخية تقع على الجانب الأيمن من نهر دجلة
\r\nعلى بعد حوالي تسعة كيلو متر من جنوب مدينة الشرقاط وتسمى (( قلعة الشرقاط )) .
\r\nوفي هذه البقعة أقام هؤلاء النازحون إمارة صغيرة
\r\nمؤلفة من مدينة آشور والمناطق المحيطة حولها
\r\nعلى نسق دويلات المدن الأكدية في جنوب العراق وكانوا على اتصال مستمر بهذه المدن
\r\n التي أخذوا عنها صناعتي النقش والعمارة والكتابة
\r\nوأسباب المعيشة التي توافرت فيها حينذاك
\r\nوكانت معظم زراعتهم تعتمد على الأمطار الموسمية .
\r\nوكان الآشوريون يتكلمون فيما بينهم بلغة سامية
\r\nقريبة من اللغة التي كان يتكلمها الأكديون في منطقة أكد الجنوبية
\r\n وكتبوا بالخط المسماري لغتهم الآشورية .

\r\n
\r\nوبالنظر لموقع بلاد آشور الذي يجعلها معرضة للهجمات من جميع أطرافها
\r\nفليس غريبا أن كانت هذه الدولة الجديدة قد بنت قواعدها على أساس حربي متميز
\r\nحيث علمت الحرب المستدامة أهل آشور كيف يحمون حدودهم
\r\nويتحينون الفرص للاستقلال في مدنهم
\r\nعن حكم الدول التي كانت فتوحاتها تخترق أراضيهم بين حين وأخر .
\r\nففي البداية كان الجيش الآشوري غير نظامي
\r\nولكن مع مرور الزمن حل محلهم جيش منظم وهو القوة الرئيسية للدولة الآشورية
\r\nوسرعان ما تطورت هذه الدولة إلى تنظيم ثابت محكم
\r\n لم تؤثر فيه المنافسة والمنازعة التي كانت سائدة بين الدويلات
\r\nحتى صار في وسع مملكة آشور
\r\n أن توجه جميع قواها الموحدة للقضاء على أعدائها الخارجيين .
\r\nوساعد الآشوريين على ذلك
\r\n أنهم كانوا قد أخذوا باستعمال الخيل والعجلات في جيشهم

\r\n
\r\nوفي النهاية
\r\n أصبحوا أعظم قوة حربية رآها العالم القديم .

\r\n
\r\nوأصبحت التجارة رائجة من بلادهم وإليها
\r\nفكانت قوافل تجارتهم تمتد إلى آسيا الصغرى .
\r\nوفي نفس الوقت توثقت صلاتهم بالشعوب الأخرى المجاورة
\r\nفازدادوا قوة وثراء ولما كانت الحقبة التي عاشتها بلاد آشور طويلة
\r\nفقد أخذتها عدة تقلبات أساسية
\r\nوعلى هذا الأساس فقد رأى علماء الآثار تقسيم تاريخ بلاد آشور
\r\n إلى ثلاثة عهود رئيسية وهي :

\r\n
\r\n
( 1 ) العهد الآشوري القديم .
\r\n( 2 ) العهد الآشوري الوسيط .
\r\n( 3 ) العهد الآشوري الحديث .

\r\n

\r\n
\r\n
(( العهد الآشوري القديم ))

\r\n
\r\n

\r\nيبدأ بتأسيس مدينة آشور في حوالي أواخر الألف الرابعة
\r\n وأوائل الألف الثالثة قبل الميلاد
\r\nوينتهي مع نهاية حكم مملكة بابل القديمة سنة 1595 ق.م
\r\nوحينها لم يكن للآشوريين كيان سياسي ثابت في هذا العهد
\r\nوخصوصا خلال الألف الثالثة قبل الميلاد .
\r\nففي عهد المملكة الأكدية خضع الآشوريون للحكم الأكدي
\r\nومن ثم استقل بعض أمرائهم وفي أوائل العهد البابلي القديم ( سلالة بابل الأولى )
\r\nكونوا مملكة مستقلة باسم مملكة آشور
\r\n إلا أن ( حمو رابي ) قضى على استقلال مملكتهم .
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nإلى حلقة أخرى

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[70227] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 12-19-2013, 11:08 PM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 36\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

(( الحلقة الحادية والستون ))

\r\n
\r\n
\r\n
\r\n

\r\n
\r\n
\r\n(( العهد الآشوري الوسيط ))
\r\n 1595 ــ 911 ق.م

\r\n
\r\nفي هذا العهد عانى الشعب الآشوري ظروفا في غاية الصعوبة والخطورة
\r\nفعلى الرغم من هجمات القبائل الآرامية وغزو الشعوب الجبلية كالحوريين والحيثيين
\r\n إلا أنهم تغلبوا على الشدائد وخرجوا بعدها في غاية القوة
\r\nومحافظين على كيانهم السياسي .
\r\nفي هذا العهد ظهر عددا من الأمراء الأقوياء
\r\nومنهم آشور اوبلط الأول ( 1365 ــ 1330 ق.م )
\r\nالذي قضى على الحوريين وضم مملكتهم ( ميتاني ) إلى الدولة الآشورية .
\r\nوفي عهد اداد نيراري الأول ( 1300 ق.م )
\r\nتوسعت المملكة الآشورية حتى الفرات جنوبا وشمالا حتى كركميش
\r\n ( طرابلس اللبنانية حاليا ) .
\r\nوفي زمن شيلمنصر الأول ( 1276 ــ 1245 ق.م )
\r\nاتسع نفوذ الدولة الآشورية شرقا في المناطق الجبلية
\r\nفضلا عن امتداده إلى الغرب والجنوب .
\r\nثم حدثت انتكاسة غير متوقعة دامت زهاء 130 عام
\r\nولكن الملك تجلات بلاسر الأول ( 1115 ــ 1077 ق.م )
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nأعاد للمملكة هيبتها وسلطانها ونفوذها وامتدت فتوحاته
\r\nإلى المناطق الشرقية والشمالية
\r\n ومن ثم تولى السلطة ملوك ضعفاء
\r\nوسرعان ما تدهورت أحوال المملكة على نحو مثير
\r\nوهو الأمر الذي ساعد القبائل الآرامية على انتهاز الفرصة
\r\nلتوسيع نفوذها باتجاه الشرق فشكلت دويلات أرامية قوية في سوريا وفي العراق
\r\nبلغت ذروة ازدهارها في القرنين الحادي عشر والعاشر كما ذكر سابقا .
\r\nوالواقع أن الانتكاس استمر حتى ظهر ملوك
\r\nاستطاعوا إعادة كيان الدولة وتأسيس جيش قوي
\r\nكان نواة الجيوش الغازية في العهد الآشوري الحديث
\r\nوكان ذلك على أثر تسلم الملك أداد نيراري الثاني
\r\nالذي استلم السلطة عام 911 ق.م .
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n(( العهد الآشوري الحديث ))
\r\n911 ــ 612 ق.م

\r\n
\r\nهذا العهد يقسم إلى قسمين وما يفصل الأولى عن الثانية هي فترة انتكاس
\r\nوفي الثانية ينتهي العهد الآشوري بالسقوط المدوي لعاصمتهم نينوى
\r\n في عام 612 ق.م
\r\nوبذلك يكون هذا العهد قد استمر ثلاثة قرون كاملة
\r\nوبلغ عدد الملوك الذين حكموا المملكة 16 ملك
\r\nومن حسن الحظ وجد علماء الآثار في خرائب نينوى على كنز ثمين
\r\nوهي عبارة عن مكتبة ضخمة من الرقم والالواح الطينية ( مكتبة آشور بانيبال )
\r\nمدون فيها كل انجازات هؤلاء الملوك الذين دونوا أخبارهم
\r\nوحملاتهم العسكرية والكثير من التفاصيل الأخرى .
\r\n
\r\nوالواقع أن الآشوريين في هذا العهد
\r\nتمكنوا من توسيع مملكتهم على نحو غير مسبوق
\r\nحتى سيطروا على منطقة الشرق الأوسط كلها
\r\nوعلى أجزاء واسعة من آسيا الوسطى وسواحل بحر ايجة ومصر
\r\nوالخليج العربي وعيلام فضلا عن فتوحاتهم للمناطق الجبلية
\r\nفي الشرق والشمال حتى بلاد أرمينية .
\r\nومن ثم بدأ الانحدار تدريجيا كما سنرى في الحديث عن هذا العهد .
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nإلى حلقة أخرى
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n التعديل الأخير تم بواسطة محمد الشاهد ; 12-19-2013 الساعة 11:11 PM\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[70238] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 12-19-2013, 11:52 PM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 37\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

(( الحلقة الثانية والستون ))

\r\n
\r\n
\r\n

\r\n
\r\n
\r\n
\r\n(( الإمبراطورية الآشورية الأولى ))
\r\n911 ــ 824 ق.م

\r\n
\r\nحكم فيها 4 ملوك وكان أشهرهم ( آشور ناصربال الثاني )
\r\nمن 884 إلى 859 ق.م وهو الذي قام بتنظيم الجيش الآشوري
\r\nحتى أنه استولى على 12 دولة صغيرة
\r\nوحصل على غنائم مهولة لا تعد ولا تحصى
\r\nوكان من بين الأقليم التي خضعت له الموانئ الفينيقية
\r\nفي حوض البحر المتوسط والمدن الأرامية ومن بينها دمشق
\r\nوورث ابنه شيلمنصر الثالث ( 859 ــ 824 ق.م )
\r\nحكم الإمبراطورية الشاسعة وكان مثل والده في الكفاءة
\r\nواستطاع الحفاظ عليها ودعم نفوده فيها بل واتسع أيضا
\r\nفتمكن من إخضاع الآراميين والفينقيين وإسرائيل
\r\nوأجبرهم على دفع الجزية مقابل سلامتهم
\r\nولم يكتفي بذلك بل أنه شن الحرب على البابليين في حملتين واسعتين
\r\nولكن فيما بعد حدث ما لم يكن في الحسبان
\r\nففي ذروة المكانة العالية والمرموقة تمرد عليه أحد أبناءه
\r\nفعرض المملكة الآشورية إلى فقدان هيبتها في داخلها وخارجها

\r\nواستغرقت الثورة أربع سنوات حتى توفي شلمنصر الثالث .
\r\nوالواقع أن هذه الحرب الأهلية سببت تصدعا في جسد الإمبراطورية الشاسعة
\r\nفكان بداية انتكاس تقلص خلالها النفود الآشوري كثيرا
\r\nوانسلخت أكثر الأقاليم التابعة لسلطة الدولة الآشورية الكبرى
\r\nودامت هذه الفترة حوالي 80 سنة
\r\nوحكم في هذه الفترة 5 ملوك انهمكوا في إخماد ثورات الأقاليم
\r\nحتى تولى زمام الحكم الملك (( تجلات بلاسر الثالث ))
\r\nفأعاد إلى المملكة سلطتها وأنقذها من الدمار
\r\nوكان ذلك بداية عهد جديد .
\r\n
\r\n
\r\n(( الإمبراطورية الآشورية الثانية ))
\r\n745 ــ 612 ق.م

\r\n
\r\nيبدأ هذا العهد بتسلم تجلات بلاسر الثالث زمام الحكم سنة 745 ق.م
\r\nواستمر عهده 18 سنة وجاء بعده 5 ملوك
\r\nبلغت في عهدهم الإمبراطورية الآشورية ذروة عظمتها واتساعها
\r\nخلال القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد
\r\nوفي هذا العهد لعبت الإمبراطورية الآشورية
\r\nدورها في القضاء على مملكة إسرائيل نهائيا وسبى سكانها اليهود إلى أماكن بعيدة .

\r\nوهي في الواقع حملات متتالية شنها تجلات بلاسر
\r\nوكانت حملته الكبرى على مملكة أرام فاستولى على عاصمتها دمشق سنة 732 ق.م
\r\nوسبى أهلها وقتل ملكها ( رصين ) ومن ثم توجه إلى إسرائيل
\r\nفاستولى على كل أرض إسرائيل
\r\nوسبى اليهود إلى آشور تاركا لهم مدينة ( السامرة ) فقط .
\r\nوهي أيضا لم تنجو ففي عهد شيلمنصر الخامس
\r\nوبعد وفاة تجلات بلاسر الثالث جرد هذا الملك حملة على إسرائيل أيضا
\r\nفحاصر عاصمتها ( السامرة ) 3 سنوات
\r\nوفي نهاية سنة 722 ق.م تم احتلال المدينة في عهد الملك سرجون الثاني
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nوالذي تولى الحكم بعد شيلمنصر الخامس
\r\nوبذلك تم القضاء على مملكة إسرائيل نهائيا .
\r\n

\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nبعد وفاة سرجون الثاني تولى الحكم الملك سنحاريب ( 705 ــ 681 ق.م )
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nوهو الذي جهز حملة كبرى على مملكة ( يهودا )
\r\nالتي كانت تنتظر دورها ورغم مساعدة مصر لها استطاع سنحاريب في النهاية
\r\nسحق قوتهما واحتل مدن يهوذا وحاصر ( أورشليم )
\r\nولم ينتهي الحصار عنها إلا بعد خضع ملكها وقبل بدفع الجزية
\r\nنظير فك الحصار عليها .
\r\nوفي عهد أسرحدون أبن سنحاريب ( 781 ــ 669 ق.م )
\r\nجهز هذا الملك حملتين على مصر وتمكن في الثانية من الاستيلاء على الدلتا المصرية
\r\nومن ضمنها عاصمتها (( ممفيس ))
\r\nوكانت معروفة باسم (( الجدار الأبيض )) حتى القرن السادس والعشرين قبل الميلاد
\r\nإلي أن أطلق عليها المصريون اسم ( من نفر )
\r\nوهو الاسم الذي حرفه الإغريق فصار ( ممفيس )
\r\nثم أطلق العرب عليها ( منف )
\r\n وسيطر على أكثر مدن ( مصر العليا )
\r\nوبذلك يعتبر أسرحدون أنه قد فاق أسلافه من ملوك آشور شهرة
\r\nبسبب غزوه لمصر وانتصاره عليها وهي أقوى دولة في الشرق القديم
\r\nوالتي نازعت نفوذ الآشوريين في سوريا وفلسطين طيلة مدة الحكم الآشوري .
\r\nولما ثار ( ترهاقه ) ملك مصر
\r\nحتى قام ( آشور بانيبال ) والذي جاء إلى الحكم
\r\nبعد أسرحدون سنة ( 669 ــ 626 ق.م ) جيشا جبارا
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nوحارب ( ترهاقه ) وتمكن من فتح ( ممفيس ) من جديد
\r\nوأخذ يطارده حتى استولى على مدينة ( طيبة )
\r\nالعاصمة الجنوبية لمصر وبذلك خضعت مصر كلها للحكم الآشوري .
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n(( نهاية الإمبراطورية الآشورية ))
\r\n
\r\n
\r\nبعد وفاة آشور بانيبال حدثت منازعات على العرش الآشوري
\r\nأوهنت الحكم فأخذت المقاطعات البعيدة مثل مصر والمدن الساحلية
\r\nفي فلسطين وسوريا وأرمينيا تنفصل عن كيان الدولة الآشورية .
\r\nوانتهزت بابل الفرصة واعلنت استقلالها
\r\nبزعامة الأمير الكلداني (( نبو بولاسر )) حيث أسس السلالة البابلية الأخيرة
\r\n أو المملكة الكلدانية وذلك بالتضامن مع ملك الماذيين (( كي اخسار ))
\r\n وتمكنوا من دحر القوات الآشورية
\r\nوعلى الرغم من المقاومة الشديدة فأن هذا لم يمنع
\r\nمن سقوط مدينة ( نينوى ) عام 612 ق.م
\r\nفنهبت ودمرت ومات آخر ملوكها محترقا في قصره
\r\nوبسقوط نينوى اسدل الستار عن الإمبروطورية الآشورية .
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nإلى حلقة أخرى

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[80620] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 01-22-2014, 10:55 PM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 38\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

شاكرا مرورك الكريم شقيقتي العزيزة بسمة شوق
\r\n
\r\n
\r\nخالص احترامي وتقديري
\r\n

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[80623] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 01-22-2014, 11:15 PM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 39\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

(( الحلقة الثالثة والستون ))

\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
(( الحضارة الآشورية ))

\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
مع أن الحضارة الآشورية بنت وجودها على أساس عسكري حربي
\r\nوهو الأمر الذي جعلها تستخدم الخيل
\r\n والمركبات الحربية وإبداع المنجنيق و أنواعه
\r\nونتيجة احتكاكهم بالشعوب والأمم
\r\n مثل الحيثيين والآراميين والفينيقيين والأرمن وغيرهم

\r\n فأنهم تمكنوا من صنع الآلات المعدنية
\r\n المصنوعة من الصفر ( النحاس الأحمر )
\r\n ومن ثم استعملوا ( البرونز ) في الألف الثانية قبل الميلاد بكثرة
\r\n وبدئوا منذ ذلك التاريخ يصنعون من هذا المزيج المعدني أسلحتهم وأدواتهم
\r\nومن ثم استعملوا بعد ذلك الحديد في صنع الأسلحة
\r\nحين تعلموا صناعته من الحيثيين الذين سبقوهم في إتقان استخلاصه وصناعته
\r\n حيث كانوا يستخرجونه في الشمال الشرقي من آسيا الصغرى
\r\nمن مناجمه ونشروا استعماله في جميع بلاد الشرق الأدنى ( الشرق الأوسط )
\r\nمنذ القرن الثالث عشر قبل الميلاد .
\r\nوهذا ما مكنهم في القرون التالية من التوسع نحو الغرب .
\r\nوفي النهاية ساعدتهم فتوحاتهم على توسيع تجارتهم
\r\n فحذق وتفنن تجارهم أساليب التجارة
\r\nوعاش منهم كثيرون في محلات أنشئوها في عدة أماكن
\r\n في جنوب شرقي آسيا الصغرى .

\r\nأشتهر الآشوريون في قدرتهم على استعمال ما يقتبسونه من شعوب الأرض
\r\n ( فيطبعونه ) بطابعهم الخاص بمنتهى الدقة
\r\nوذلك ما حملهم على الاهتمام بالفنون الجميلة المختلفة والأدب
\r\n فأتقنوا فن النحت والتصوير واقتبسوا الكثير من الثقافة البابلية
\r\nوما أدل على اهتمامهم بالناحية الأدبية والثقافية
\r\nمما تركوه من ميراث حضاري في خزانة الكتب ( ألواح الطين )
\r\nالتي أنشأها الملك آشور بانيبال
\r\nوقد عثر على زهاء خمسة وعشرين ألف رقيم من رقمها
\r\nفي حفائرهم تبحث في المدن والفنون والآداب والشؤون الأخرى
\r\nوالمحفوظة في المتحف البريطاني
\r\nوخلاصة القول أن الآشوريين تركوا لمن خلفهم من أمم جاءت بعدهم
\r\n تراثا حضاريا مجيدا على رغم ما كانوا عليه ......
\r\nمن طبع غليظ وقسوة شديدة في حروبهم .

\r\n
\r\n
\r\n
\r\n(( الإمبراطورية السامية الرابعة ))
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n الكلدانيون ( الآراميون )
\r\n
\r\n
\r\nيرجح علماء الآثار وطن الكلدانيون الأصلي
\r\n إلى شواطئ الخليج العربي في جنوب العراق ....
\r\nحيث أسست هناك منذ القرن الثامن عشر قبل الميلاد أو ربما قبل ذلك
\r\n ( سلالة الأمراء ) التي عرفت عند معظم المؤرخين بسلالة ( القطر البحري )
\r\n أو ( سلالة بابل الثانية ) وهي أصلا كانت بالدرجة الأولى
\r\n من بقايا ( السومريون ) .
\r\nملوك هذه السلالة تمكنوا من بسط سيطرتهم على سواحل الخليج العربي
\r\n بعد أن كاد ( الجنس السومري )
\r\n أن يتلاشى في الجنس السامي ( الأكدي والبابلي العاموري )
.
\r\n بمعنى أن السومريين هم السكان الأصليين
\r\n الذين كانوا يعيشون في وسط وجنوب بلاد ما بين النهرين .
\r\n والكلدانيون هم من القبائل البدوية السامية
\r\n وقد اشتق اسمهم من قبيلة ( كلدى )

\r\n ويعدهم المؤرخون أنهم فرعا من الآراميين
\r\nالذين نزحوا من سوريا إلى جنوب العراق وذكرنا ذلك في حلقة سابقة
\r\n حين تحدثنا عن هجرة الآراميين إلى سوريا والعراق
\r\n والواقع أن أول ظهور لهم كان في عهد ( شمسو ايلونا )
\r\n والذي كان خليفة ( حمو رابي )
\r\nوذكرنا ذلك في حلقة سابقة حين تحدثنا عن العموريين العمالقة
\r\n وتأسيسهم الإمبراطورية البابلية القديمة .
\r\nكان أول ملوكهم يدعى ( أيلو ماأيلو ) والذي بدأ حكمه سنة 1742 ق.م
\r\n والحقيقة أن سلالتهم مارست سلطة غير ثابتة
\r\n على إقليم سومر وأكد حوالي قرن ونصف قرن
\r\nومن ثم أصبحت تتحدى سلطة الدولة البابلية القديمة ( 1894 ــ 1595 ق.م )
\r\nوظلت على هذا تتحدى ملوك بابل وآشور مدة ألف عام تلت ذلك العصر !! .
\r\n
\r\nفي فترة ضعف الدولة الآشورية انضم إلى القبائل الكلدانية
\r\n حشود من الآراميين النازحين من سوريا فأسست منهم دولة في جنوب العراق

\r\n في منطقة الخليج عرفت باسم ( بيت ياكيني )
\r\nوصاروا يتحينون الفرص لاحتلال بابل والقضاء على الحكم الآشوري فيها
\r\nحتى استطاع أحد ملوكهم وهو (( مردوخ بلا دان ))
\r\n ومن تشكيل جيش قوي وهجم على ( بابل ) واستطاع دخولها
\r\nوحكمها زهاء عشر سنوات ما بين عام 721 وسنة 711 ق.م
\r\n وكان ذلك في بداية حكم ( سرجون الثاني )
\r\n إلا أن سرجون حاربه واستولى على بابل فهرب مردوخ بلا دان
\r\n إلى أقصى الجنوب العراقي
\r\nوسرعان ما جهز ( سنحاريب ) الذي تولى الحكم بعد سرجون
\r\nحملة عسكرية ضخمة
\r\n اكتسحت مدن الجنوب حتى أقصى بلاد البحر والخليج
\r\n وخرب بابل ودك حصونها وفتح مياه نهر الفرات عليها وأغرقها
\r\n ليزيل معالمها وكان ذلك سنة 689 ق.م !!! .
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nوفي الحلقة القادمة سنرى ما جرى
\r\n

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n التعديل الأخير تم بواسطة محمد الشاهد ; 01-22-2014 الساعة 11:18 PM\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[107018] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 04-05-2014, 11:32 PM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 40\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

(( الحلقة الرابعة والستون ))

\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
حين قام ( آشور بانيبال ) في سنة 648ق.م
\r\nبحملته التأديبية على بابل وبلاد القطر البحري
\r\nفأنه أخضع الأمراء المتمردين بحد السيف
\r\nومن بعدها هاجم ( عيلام ) التي كانت تحرضهم على قتاله والتمرد عليه
\r\nفلم تنجو عاصمتها ( السوس ) من بطشه فعمد إلى تخريبها
\r\nحتى لا تقوم لها قائمة مرة أخرى .

\r\nوبعد وفاته سنة 626ق.م ونتيجة ضعف المملكة الآشورية
\r\nفأن سكان القطر البحري بقيادة زعيمهم الكلدني ( نبو بو لاسر )
\r\nاستولى على مقاليد الحكم في بابل سنة 625ق.م
\r\nوأصبح ( حاكم بابل )
\r\nوتمكن من فرض الانفصال عن المملكة الآشورية
\r\nفتم تحالفه مع ( الماذيين ) وساهم في الحرب
\r\nالتي قوضت الحكم الآشوري سنة 612ق.م
\r\nوأسس ( الدولة البابلية الكلدانية )
\r\nالتي دامت زهاء 73 سنة بعد سقوط ( نينوى )
\r\nوبحسب تسمية سلالات الملوك سميت
\r\n ( سلالة بابل الحادية عشر )
\r\nهذه السلالة لعبت دورا مهما في تاريخ منطقة الشرق الأدنى ( الأوسط )
\r\nفي القرن السادس قبل الميلاد حين استولت على جميع الدويلات في سوريا وفلسطين
\r\nوبلغت قمة مجدها وازدهارها في عهد ( نبو خذ نصر )
\r\nالذي حل محل ( نبو بو لاسر )

\r\nفأن ( نبو خذ نصر ) كان أعظم الملوك الكلدانيين قاطبة
\r\nودام حكمه 43 سنة ( 605 ــ 562 ق.م )
\r\nواشتهر بالقضاء على مملكة ( يهوذا )
\r\nوسبي اليهود وملكهم ( يهوياكين ) وجميع أفراد عائلته
\r\nإلى أرض بابل سنة 597ق.م

\r\nحين استولى على ( أور شليم ) وعلى كل ما فيها
\r\nمن خزائن بيت الرب وخزائن بيت الملك
\r\nوكان هذا بالنسبة لليهود ( السبي الأول )
\r\nومن ثم كان ( السبي الثاني ) سنة 586ق.م
\r\nحين تزعم ( نبو خذ نصر ) الحملة بنفسه هذه المرة
\r\nوأحتل ( أور شليم ) وأحرق بيت الرب وبيت الملك وكل بيوت عظماء القوم
\r\nوساق حوالي 50 ألف يهودي إلى بابل
\r\nليلتحقوا باليهود من السبي الأول

\r\nوبعد وفاته سنة 562ق.م خلفه على عرش بابل
\r\nملوك ضعفاء حتى وقعت بابل لقمة سائغة
\r\nبيد ( كورش ) الاخميني
\r\nالذي سمح لمن شاء من اليهود بالعودة إلى فلسطين
\r\nفعاد بعضا منهم في حين فضل القسم الأخر منهم البقاء في مكانه
\r\nوقسم منهم رحل شرقا وشمالا وجنوبا .

\r\n
\r\nأخذ الكلدانيون الحضارة البابلية القديمة
\r\nكما فعل غيرهم من الغزاة الساميين الآخرين
\r\nوالذين نزحوا إلى سهل بابل
\r\nوأضافوا إليها من عندهم فتحسنت الفنون والصناعات
\r\nوعنوا بالدين والآداب عناية فائقة
\r\nوتقدموا في علم الفلك ومن أشهرهم ( نبو ريمانو ) و ( كيد ينو )
\r\nالذين كان لهما الفضل في وضع أول التقاويم الفلكية في العالم
\r\nويعتقد أن ( فيثاغورس )
\r\nأخذ الجدول المنسوب إليه عنهما .

\r\nومن الحقائق المؤكدة أن الكلدانيون هم أول
\r\nمن جزأ الواحد الصحيح إلى ستين جزءا
\r\nوقسموا اليوم إلى 24 ساعة
\r\nوالساعة إلى ستين دقيقة والدقيقة إلى ستين ثانية .

\r\n
\r\nبرع الكلدانيين في فن التطريز
\r\nحتى كانوا يصورون على النسيج الصور التي رسموها
\r\nعلى جدران قصورهم وفاقوا الأسلاف في فخامة الأبنية وأبهة الدولة
\r\nحتى أصبحت بابل في عهد ( نبو خذ نصر )
\r\nأعظم مدينة في الأرض
\r\nوكانت بابل نبو خذ نصر هذه
\r\nهي التي أدهشت أبى التاريخ ( هيرودوتس ) اليوناني
\r\nبعجائبها وفخامتها وضخامتها .

\r\n
\r\nمن الأحداث المهمة التي لعبت دورا على المسرح السياسي
\r\nفي الشرق الأدنى ( الأوسط )
\r\nفي فترة ما قبل ظهور ( قوم موسى )
\r\nهي هجرة جماعات من الأقوام الهندو ــ أوربية إلى الشرق الأدنى
\r\nمن المناطق الجبلية الشمالية والشرقية
\r\nومنهم ( الحوريون ) و ( الحيثيون ) .
\r\nفأما ( الحوريون ) فهم أقوام جبلية وموطنهم الأصلي ( اورارتو )
\r\nالتي هي ( أرمينيا ) الحالية
\r\nأو الإقليم الواقع إلى الشمال والشرق من بحيرة ( وان )
\r\nوقد ورد ذكرهم في التوراة باسم ( الحوريين )
\r\nفذكرت أن بعض أسرهم كانت تسكن في منطقة ( جبل سعير )
\r\nجنوب شرقي فلسطين ثم طردهم ( بنو عيسو )
\r\nوسكنوها وصارت تعرف بأرض ( أدوم )
\r\nوهو نفس ( عيسو ) .
\r\n
\r\nفكيف كان تحرك ( الحوريين ) من وطنهم
\r\nحتى يصلوا إلى فلسطين ؟

\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nإلى حلقة أخرى
\r\n

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[107021] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 04-06-2014, 12:04 AM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 41\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

(( الحلقة الخامسة والستون ))

\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n

\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nنبوخذ نصر في الكتاب المقدس ( التوراة )
\r\nسفر دانيال / الاصحاح الثاني

\r\n
\r\n
\r\n1 وَفِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ مُلْكِ نَبُوخَذْنَصَّرَ، حَلَمَ نَبُوخَذْنَصَّرُ أَحْلاَمًا، فَانْزَعَجَتْ رُوحُهُ وَطَارَ عَنْهُ نَوْمُهُ. 2 فَأَمَرَ الْمَلِكُ بِأَنْ يُسْتَدْعَى الْمَجُوسُ وَالسَّحَرَةُ وَالْعَرَّافُونَ وَالْكَلْدَانِيُّونَ لِيُخْبِرُوا الْمَلِكَ بِأَحْلاَمِهِ. فَأَتَوْا وَوَقَفُوا أَمَامَ الْمَلِكِ. 3 فَقَالَ لَهُمُ الْمَلِكُ: «قَدْ حَلَمْتُ حُلْمًا وَانْزَعَجَتْ رُوحِي لِمَعْرِفَةِ الْحُلْمِ». 4 فَكَلَّمَ الْكَلْدَانِيُّونَ الْمَلِكَ بِالأَرَامِيَّةِ: «عِشْ أَيُّهَا الْمَلِكُ إِلَى الأَبَدِ. أَخْبِرْ عَبِيدَكَ بِالْحُلْمِ فَنُبَيِّنَ تَعْبِيرَهُ». 5 فَأَجَابَ الْمَلِكُ وَقَالَ لِلْكَلْدَانِيِّينَ: «قَدْ خَرَجَ مِنِّي الْقَوْلُ: إِنْ لَمْ تُنْبِئُونِي بِالْحُلْمِ وَبِتَعْبِيرِهِ، تُصَيَّرُونَ إِرْبًا إِرْبًا وَتُجْعَلُ بُيُوتُكُمْ مَزْبَلَةً. 6 وَإِنْ بَيَّنْتُمُ الْحُلْمَ وَتَعْبِيرَهُ، تَنَالُونَ مِنْ قِبَلِي هَدَايَا وَحَلاَوِينَ وَإِكْرَامًا عَظِيمًا. فَبَيِّنُوا لِي الْحُلْمَ وَتَعْبِيرَهُ». 7 فَأَجَابُوا ثَانِيَةً وَقَالُوا: «لِيُخْبِرِ الْمَلِكُ عَبِيدَهُ بِالْحُلْمِ فَنُبَيِّنَ تَعْبِيرَهُ». 8 أَجَابَ الْمَلِكُ وَقَالَ: «إِنِّي أَعْلَمُ يَقِينًا أَنَّكُمْ تَكْتَسِبُونَ وَقْتًا، إِذْ رَأَيْتُمْ أَنَّ الْقَوْلَ قَدْ خَرَجَ مِنِّي 9 بِأَنَّهُ إِنْ لَمْ تُنْبِئُونِي بِالْحُلْمِ فَقَضَاؤُكُمْ وَاحِدٌ. لأَنَّكُمْ قَدِ اتَّفَقْتُمْ عَلَى كَلاَمٍ كَذِبٍ وَفَاسِدٍ لِتَتَكَلَّمُوا بِهِ قُدَّامِي إِلَى أَنْ يَتَحَوَّلَ الْوَقْتُ. فَأَخْبِرُونِي بِالْحُلْمِ، فَأَعْلَمَ أَنَّكُمْ تُبَيِّنُونَ لِي تَعْبِيرَهُ». 10 أَجَابَ الْكَلْدَانِيُّونَ قُدَّامَ الْمَلِكِ وَقَالُوا: «لَيْسَ عَلَى الأَرْضِ إِنْسَانٌ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُبَيِّنَ أَمْرَ الْمَلِكِ. لِذلِكَ لَيْسَ مَلِكٌ عَظِيمٌ ذُو سُلْطَانٍ سَأَلَ أَمْرًا مِثْلَ هذَا مِنْ مَجُوسِيٍّ أَوْ سَاحِرٍ أَوْ كَلْدَانِيٍّ. 11 وَالأَمْرُ الَّذِي يَطْلُبُهُ الْمَلِكُ عَسِرٌ، وَلَيْسَ آخَرُ يُبَيِّنُهُ قُدَّامَ الْمَلِكِ غَيْرَ الآلِهَةِ الَّذِينَ لَيْسَتْ سُكْنَاهُمْ مَعَ الْبَشَرِ».
\r\n12 لأَجْلِ ذلِكَ غَضِبَ الْمَلِكُ وَاغْتَاظَ جِدًّا وَأَمَرَ بِإِبَادَةِ كُلِّ حُكَمَاءِ بَابِلَ. 13 فَخَرَجَ الأَمْرُ، وَكَانَ الْحُكَمَاءُ يُقْتَلُونَ. فَطَلَبُوا دَانِيآلَ وَأَصْحَابَهُ لِيَقْتُلُوهُمْ. 14 حِينَئِذٍ أَجَابَ دَانِيآلُ بِحِكْمَةٍ وَعَقْل لأَرْيُوخَ رَئِيسِ شُرَطِ الْمَلِكِ الَّذِي خَرَجَ لِيَقْتُلَ حُكَمَاءَ بَابِلَ، أَجَابَ وَقَالَ لأَرْيُوخَ قَائِدِ الْمَلِكِ: 15 «لِمَإذَا اشْتَدَّ الأَمْرُ مِنْ قِبَلِ الْمَلِكِ؟» حِينَئِذٍ أَخْبَرَ أَرْيُوخُ دَانِيآلَ بِالأَمْرِ. 16 فَدَخَلَ دَانِيآلُ وَطَلَبَ مِنَ الْمَلِكِ أَنْ يُعْطِيَهُ وَقْتًا فَيُبَيِّنُ لِلْمَلِكِ التَّعْبِيرَ. 17 حِينَئِذٍ مَضَى دَانِيآلُ إِلَى بَيْتِهِ، وَأَعْلَمَ حَنَنْيَا وَمِيشَائِيلَ وَعَزَرْيَا أَصْحَابَهُ بِالأَمْرِ، 18 لِيَطْلُبُوا الْمَرَاحِمَ مِنْ قِبَلِ إِلهِ السَّمَأوَاتِ مِنْ جِهَةِ هذَا السِّرِّ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ دَانِيآلُ وَأَصْحَابُهُ مَعَ سَائِرِ حُكَمَاءِ بَابِلَ.
\r\n19 حِينَئِذٍ لِدَانِيآلَ كُشِفَ السِّرُّ فِي رُؤْيَا اللَّيْلِ. فَبَارَكَ دَانِيآلُ إِلهَ السَّمَأوَاتِ. 20 أَجَابَ دَانِيآلُ وَقَالَ: «لِيَكُنِ اسْمُ اللهِ مُبَارَكًا مِنَ الأَزَلِ وَإِلَى الأَبَدِ، لأَنَّ لَهُ الْحِكْمَةَ وَالْجَبَرُوتَ. 21 وَهُوَ يُغَيِّرُ الأَوْقَاتَ وَالأَزْمِنَةَ. يَعْزِلُ مُلُوكًا وَيُنَصِّبُ مُلُوكًا. يُعْطِي الْحُكَمَاءَ حِكْمَةً، وَيُعَلِّمُ الْعَارِفِينَ فَهْمًا. 22 هُوَ يَكْشِفُ الْعَمَائِقَ وَالأَسْرَارَ. يَعْلَمُ مَا هُوَ فِي الظُّلْمَةِ، وَعِنْدَهُ يَسْكُنُ النُّورُ. 23 إِيَّاكَ يَا إِلهَ آبَائِي أَحْمَدُ، وَأُسَبِّحُ الَّذِي أَعْطَانِي الْحِكْمَةَ وَالْقُوَّةَ وَأَعْلَمَنِي الآنَ مَا طَلَبْنَاهُ مِنْكَ، لأَنَّكَ أَعْلَمْتَنَا أَمْرَ الْمَلِكِ». 24 فَمِنْ أَجْلِ ذلِكَ دَخَلَ دَانِيآلُ إِلَى أَرْيُوخَ الَّذِي عَيَّنَهُ الْمَلِكُ لإِبَادَةِ حُكَمَاءِ بَابِلَ، مَضَى وَقَالَ لَهُ هكَذَا: «لاَ تُبِدْ حُكَمَاءَ بَابِلَ. أَدْخِلْنِي إِلَى قُدَّامِ الْمَلِكِ فَأُبَيِّنَ لِلْمَلِكِ التَّعْبِيرَ».
\r\n25 حِينَئِذٍ دَخَلَ أَرْيُوخُ بِدَانِيآلَ إِلَى قُدَّامِ الْمَلِكِ مُسْرِعًا وَقَالَ لَهُ هكَذَا: «قَدْ وَجَدْتُ رَجُلاً مِنْ بَنِي سَبْيِ يَهُوذَا الَّذِي يُعَرِّفُ الْمَلِكَ بِالتَّعْبِيرِ». 26 أَجَابَ الْمَلِكُ وَقَالَ لِدَانِيآلَ، الَّذِي اسْمُهُ بَلْطَشَاصَّرُ: «هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْتَ عَلَى أَنْ تُعَرِّفَنِي بِالْحُلْمِ الَّذِي رَأَيْتُ، وَبِتَعْبِيرِهِ؟» 27 أَجَابَ دَانِيآلُ قُدَّامَ الْمَلِكِ وَقَالَ: «السِّرُّ الَّذِي طَلَبَهُ الْمَلِكُ لاَ تَقْدِرُ الْحُكَمَاءُ وَلاَ السَّحَرَةُ وَلاَ الْمَجُوسُ وَلاَ الْمُنَجِّمُونَ عَلَى أَنْ يُبَيِّنُوهُ لِلْمَلِكِ. 28 لكِنْ يُوجَدُ إِلهٌ فِي السَّمَأوَاتِ كَاشِفُ الأَسْرَارِ، وَقَدْ عَرَّفَ الْمَلِكَ نَبُوخَذْنَصَّرَ مَا يَكُونُ فِي الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ. حُلْمُكَ وَرُؤْيَا رَأْسِكَ عَلَى فِرَاشِكَ هُوَ هذَا: 29 أَنْتَ يَا أَيُّهَا الْمَلِكُ أَفْكَارُكَ عَلَى فِرَاشِكَ صَعِدَتْ إِلَى مَا يَكُونُ مِنْ بَعْدِ هذَا، وَكَاشِفُ الأَسْرَارِ يُعَرِّفُكَ بِمَا يَكُونُ. 30 أَمَّا أَنَا فَلَمْ يُكْشَفْ لِي هذَا السِّرُّ لِحِكْمَةٍ فِيَّ أَكْثَرَ مِنْ كُلِّ الأَحْيَاءِ، وَلكِنْ لِكَيْ يُعَرَّفَ الْمَلِكُ بِالتَّعْبِيرِ، وَلِكَيْ تَعْلَمَ أَفْكَارَ قَلْبِكَ.
\r\n31 «أَنْتَ أَيُّهَا الْمَلِكُ كُنْتَ تَنْظُرُ وَإِذَا بِتِمْثَال عَظِيمٍ. هذَا التِّمْثَالُ الْعَظِيمُ الْبَهِيُّ جِدًّا وَقَفَ قُبَالَتَكَ، وَمَنْظَرُهُ هَائِلٌ. 32 رَأْسُ هذَا التِّمْثَالِ مِنْ ذَهَبٍ جَيِّدٍ. صَدْرُهُ وَذِرَاعَاهُ مِنْ فِضَّةٍ. بَطْنُهُ وَفَخْذَاهُ مِنْ نُحَاسٍ. 33 سَاقَاهُ مِنْ حَدِيدٍ. قَدَمَاهُ بَعْضُهُمَا مِنْ حَدِيدٍ وَالْبَعْضُ مِنْ خَزَفٍ. 34 كُنْتَ تَنْظُرُ إِلَى أَنْ قُطِعَ حَجَرٌ بِغَيْرِ يَدَيْنِ، فَضَرَبَ التِّمْثَالَ عَلَى قَدَمَيْهِ اللَّتَيْنِ مِنْ حَدِيدٍ وَخَزَفٍ فَسَحَقَهُمَا. 35 فَانْسَحَقَ حِينَئِذٍ الْحَدِيدُ وَالْخَزَفُ وَالنُّحَاسُ وَالْفِضَّةُ وَالذَّهَبُ مَعًا، وَصَارَتْ كَعُصَافَةِ الْبَيْدَرِ فِي الصَّيْفِ، فَحَمَلَتْهَا الرِّيحُ فَلَمْ يُوجَدْ لَهَا مَكَانٌ. أَمَّا الْحَجَرُ الَّذِي ضَرَبَ التِّمْثَالَ فَصَارَ جَبَلاً كَبِيرًا وَمَلأَ الأَرْضَ كُلَّهَا. 36 هذَا هُوَ الْحُلْمُ. فَنُخْبِرُ بِتَعْبِيرِهِ قُدَّامَ الْمَلِكِ.
\r\n37 «أَنْتَ أَيُّهَا الْمَلِكُ مَلِكُ مُلُوكٍ، لأَنَّ إِلهَ السَّمَأوَاتِ أَعْطَاكَ مَمْلَكَةً وَاقْتِدَارًا وَسُلْطَانًا وَفَخْرًا. 38 وَحَيْثُمَا يَسْكُنُ بَنُو الْبَشَرِ وَوُحُوشُ الْبَرِّ وَطُيُورُ السَّمَاءِ دَفَعَهَا لِيَدِكَ وَسَلَّطَكَ عَلَيْهَا جَمِيعِهَا. فَأَنْتَ هذَا الرَّأْسُ مِنْ ذَهَبٍ. 39 وَبَعْدَكَ تَقُومُ مَمْلَكَةٌ أُخْرَى أَصْغَرُ مِنْكَ وَمَمْلَكَةٌ ثَالِثَةٌ أُخْرَى مِنْ نُحَاسٍ فَتَتَسَلَّطُ عَلَى كُلِّ الأَرْضِ. 40 وَتَكُونُ مَمْلَكَةٌ رَابِعَةٌ صَلْبَةٌ كَالْحَدِيدِ، لأَنَّ الْحَدِيدَ يَدُقُّ وَيَسْحَقُ كُلَّ شَيْءٍ. وَكَالْحَدِيدِ الَّذِي يُكَسِّرُ تَسْحَقُ وَتُكَسِّرُ كُلَّ هؤُلاَءِ. 41 وَبِمَا رَأَيْتَ الْقَدَمَيْنِ وَالأَصَابِعَ بَعْضُهَا مِنْ خَزَفٍ وَالْبَعْضُ مِنْ حَدِيدٍ، فَالْمَمْلَكَةُ تَكُونُ مُنْقَسِمَةً، وَيَكُونُ فِيهَا قُوَّةُ الْحَدِيدِ مِنْ حَيْثُ إِنَّكَ رَأَيْتَ الْحَدِيدَ مُخْتَلِطًا بِخَزَفِ الطِّينِ. 42 وَأَصَابِعُ الْقَدَمَيْنِ بَعْضُهَا مِنْ حَدِيدٍ وَالْبَعْضُ مِنْ خَزَفٍ، فَبَعْضُ الْمَمْلَكَةِ يَكُونُ قَوِيًّا وَالْبَعْضُ قَصِمًا. 43 وَبِمَا رَأَيْتَ الْحَدِيدَ مُخْتَلِطًا بِخَزَفِ الطِّينِ، فَإِنَّهُمْ يَخْتَلِطُونَ بِنَسْلِ النَّاسِ، وَلكِنْ لاَ يَتَلاَصَقُ هذَا بِذَاكَ، كَمَا أَنَّ الْحَدِيدَ لاَ يَخْتَلِطُ بِالْخَزَفِ. 44 وَفِي أَيَّامِ هؤُلاَءِ الْمُلُوكِ، يُقِيمُ إِلهُ السَّمَأوَاتِ مَمْلَكَةً لَنْ تَنْقَرِضَ أَبَدًا، وَمَلِكُهَا لاَ يُتْرَكُ لِشَعْبٍ آخَرَ، وَتَسْحَقُ وَتُفْنِي كُلَّ هذِهِ الْمَمَالِكِ، وَهِيَ تَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ. 45 لأَنَّكَ رَأَيْتَ أَنَّهُ قَدْ قُطِعَ حَجَرٌ مِنْ جَبَل لاَ بِيَدَيْنِ، فَسَحَقَ الْحَدِيدَ وَالنُّحَاسَ وَالْخَزَفَ وَالْفِضَّةَ وَالذَّهَبَ. اَللهُ الْعَظِيمُ قَدْ عَرَّفَ الْمَلِكَ مَا سَيَأْتِي بَعْدَ هذَا. اَلْحُلْمُ حَقٌّ وَتَعْبِيرُهُ يَقِينٌ».
\r\n
\r\n
\r\nابنائه
\r\n
\r\nابنه لاباشي - مردوخ وقتل عن طريق مؤامرة.
\r\nابنه بالتبني نريخلصر قتل في احدى الحروب بالامبراطورية الكلدانية.
\r\n
\r\nمن بناته
\r\n
\r\nابنته البكر هي نيكتوريس
\r\nوالتي تزوجت من نبونايدوس والذي أصبح ملكا في ما بعد.
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nإلى حلقة أخرى

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n
rss_net likes this.
\r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[133748] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 07-27-2014, 10:48 PM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 42\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
rss_net \r\n \r\n
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية rss_net\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n rss_net is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
rss_net غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n


\r\n

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : rss_net
\r\n


\r\nمن مواضيع rss_net

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور rss_net\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[134274] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 08-01-2014, 11:31 PM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 43\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

شاكرا مروركم الكريم
\r\n
\r\nخالص احترامي وتقديري

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[134278] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 08-02-2014, 12:12 AM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 44\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

(( الحلقة السادسة والستون ))
\r\n

\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
( هوري أو حوري أو خوري )
\r\nمجموعات بشرية
\r\n

\r\n
\r\n
\r\n
تحرك ( الحوريين ) من وطنهم
\r\nوالذي يقع بين بحيرة ( وان ) وجبال ( زاكروس )
\r\nنحو بلاد آشور في حوالي القرن الثامن عشر قبل الميلاد
\r\nوهذه الهجرة كانت معاصرة لهجرة ( الكاشيين ) إلى العراق
\r\nوهجرة ( الهكسوس ) إلى مصر .
\r\nوالواقع أن ( الحوريون ) تمكنوا من قهر بلاد آشور
\r\nوالقضاء على حكم ( شمسي اداد الأول ) و ( شمسي داكان الأول )
\r\nوأسسوا عددا من الإمارات في أجزاء متفرقة من سوريا وفلسطين وآسيا الوسطى
\r\nمن دون أن تكون لهم مملكة موحدة
\r\nوهم أول من استخدم الخيل
\r\nوالعربات الحربية التي تجرها الخيول في معاركهم إلى تلك المناطق .

\r\n
\r\nفي منتصف الإلف الثانية قبل الميلاد تمكن ( الحوريون )
\r\nمن تأسيس مركز مهم لهم في شمال سوريا
\r\nوخصوصا في إقليم ( البليخ ) و ( الخابور ) والمقصود هنا خابور الفرات
\r\nوأصبحت بلدة ( واشوكاني ) عاصمة لهم
\r\nولكن مركزهم الرئيسي في العراق
\r\nكان في ( أرابخا ) التي هي مدينة كركوك الحالية
\r\nولديهم مدينة أخرى تبعد حوالي 11كم جنوب شرق كركوك تدعى ( نوزي )
\r\nوما زالت أطلالها واضحة في المنطقة التي تسمى حاليا ( يورغان تبه )
\r\nولم يمضي وقت طويل حتى تمكنوا من تكوين مملكة قوية
\r\nعرفت بمملكة ( ميتاني )
\r\nوالتي امتدت من ( كركميش ) التي هي جرابلس حاليا
\r\nوالتي تقع على ضفاف نهر الفرات
\r\nإلى جوار أعالي نهر دجلة في منطقتي ( الخابور ) و ( البليخ )
\r\nإضافة إلى مقاطعة ( نصيبين ) وإقليم ( أرابخا ) كركوك شرق نهر دجلة
\r\nوثبت تاريخيا وجود ( الحوريين ) في القرن الخامس عشر قبل الميلاد في فينيقيا وفلسطين .
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n( تحوطمس الثالث )
\r\n

\r\nفي إعقاب طرد الهكسوس من مصر
\r\nوتأسيس الإمبراطورية المصرية سنة 1580ق.م
\r\nلم يكتفي الفرعون ( تحوطمس الثالث ) 1504 ــ 1450 ق.م بطردهم من مصر
\r\nبل أنه قام بملاحقة الهكسوس خارج سيناء للقضاء على مراكزهم
\r\nوتوغل في سوريا وسرعان ما اصطدم مع ( الحوريين )
\r\nفنشبت معركة ضروس بين الطرفين
\r\nانتهت بانتصار الجيش المصري وكان ذلك سنة 1457ق.م
\r\nوبعد جهود سياسية مضنية
\r\nتحسنت العلاقات بين الطرفين في عهد الفرعون
\r\n( امنحوتب الثالث ) 1417 ــ 1379 ق.م
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n( امنحوتب الرابع ) اخناتون
\r\n
\r\nومن ثم بدأ النفوذ المصري يتقلص في سوريا
\r\nفي عهد الفرعون ( امنحوتب الرابع )
\r\n المشهور باسم ( اخناتون ) 1379 ــ 1362 ق.م
\r\nبعد أن هجم ( الحيثيون ) عليهم بزعامة الملك ( شوبيلوليوما )
\r\nوتمكنوا من إخضاعهم
\r\nوفي الوقت ذاته اغتنم الملك الآشوري ( أوبلط الأول ) 1365 ــ 1330 ق.م
\r\nالفرصة فهجم على ( الميتانيين )
\r\nواسترجع منهم معظم الأراضي الآشورية التي كانت بحوزتهم .
\r\n
\r\nتذكر المدونات الآشورية أن ( أداد نيراري الأول )
\r\nغزا بلاد ميتاني سنة 1300 ق.م وتغلغل في أراضيهم حتى نهر الفرات
\r\nوخرب عاصمتهم ( واشوكاني ) وطرد ( الحوريين ) منها .
\r\n
\r\nوهناك مدونة أخرى ورد فيها أن الملك ( شيلمنصر الأول )
\r\n استولى على ( ميتاني ) سنة 1276 ق.م وضمها إلى الدولة الآشورية .
\r\n
\r\nولأن ( الحوريين ) مجموعات بشرية
\r\n هاجروا إلى القسم الشمالي من بلاد الرافدين
\r\nفأن لغتهم كانت معقدة ولم تكن لغة سامية قط ولا حتى لغة هندو ــ أوربية
\r\nبل كانت متكونة من لغات عدة أقوام
\r\nكما أنها كانت تكتب بحروف مسمارية متنوعة
\r\nوأكثرها كان بالحروف المسمارية الأكدية القديمة

\r\nوهذه الخصائص اللغوية جعلت علماء اللغات
\r\nأن يردوها ليس بلغة ( الارارتو ) القديمة فقط بل باللغات ( الجورجية الحديثة )
\r\nوما يتبعها من اللغات القوقازية
\r\nوأشهر من درس هذه اللغة هو العالم E. A. Speiser
\r\nالذي ولد في 24 كانون الثاني عام 1902م
\r\nوتوفي في 15 حزيران عام 1965م
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nإلى حلقة أخرى
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[149487] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 01-20-2015, 12:57 AM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 45\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

(( الحلقة السابعة والستون ))

\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
( هجرة الحيثيين إلى شمال سوريا )

\r\n
\r\n
\r\n
\r\n

\r\n
\r\nخريطة الإمبراطورية الحيثية
\r\n
\r\n
\r\nمدخل العاصمة الحيثية ( بوابة الأسد )
\r\n
\r\n
\r\nفي بلاد الأناضول استوطن الحيثيين منذ الألف الثالثة قبل الميلاد
\r\nالأراضي المرتفعة والمحاطة بحدود تكاد تكون طبيعية
\r\nفمن الجنوب سلسلة ( جبال طوروس ) التي تفصلها عن ساحل ( قليتيه )
\r\nومن الغرب يفصلها حزام آخر عن الساحل الغربي

\r\nويكاد معظم الباحثين والمؤرخين يتفقون ....
\r\nعلى أن الحيثيين قد وصلوا إلى هذا المكان على هيئة موجات متعاقبة
\r\nمن ( البلقان ) و ( القوقاز ) .
\r\nولعل الكتابات الآشورية التي تركوها في المراكز التجارية
\r\nالتي أقاموها في آسيا الصغرى
\r\nوالتي ترجع إلى القرنين العشرين والتاسع عشر قبل الميلاد
\r\nهي التي قدمت الكثير من المعلومات عن الحيثيين
\r\nومنها تم التعرف على أن بلاد الحيثيين كانت مقسمة إلى دويلات مستقلة عن بعضها البعض
\r\nولكل دويلة ملكا عليها .......

\r\nوكان أقدم ملوكها يسمون بملوك (( كوسارا ))
\r\nهو الملك ( لابارنا )
\r\nوهو الذي أسس العاصمة التاريخية (( حاتوشاش ))
\r\nالتي تسمى حاليا ( بوغاز كوي ) التي تقع على بعد 110كم عن مدينة أنقرة .
\r\nوهذه التسمية مشتقة من (( حاتو ))
\r\nوهو أسم أحدى المقاطعات في المنطقة
\r\nومنها جاءت أيضا تسمية (( حيثيين ))
\r\nأي سكان (( حاتو )) .

\r\nالملك ( لابارنا ) استطاع أن يخترق ( جبال طوروس ) جنوبا وفتح شمال سوريا
\r\nفهجم على دويلة (( يمخاد )) وعاصمتها (( حلبا ))
\r\nوالتي اليوم هي مدينة حلب
\r\nولكنه لم يستطع البقاء فيها وعاد مع جيشه مسرعا إلى عاصمته
\r\nبعد نشوب اضطرابات داخلية
\r\nوقبل أن يدخل العاصمة جرح في أحدى المعارك وتوفي أثر ذلك

\r\nوتولى الملك ( مورشيليش الأول ) مقاليد الحكم من بعده
\r\nواستطاع اخماد بؤر التمرد وعاد إلى شمال سوريا
\r\nواحتل مدينة (( حلبا )) فخربها ودمرها تدميرا كاملا
\r\nانتقاما منهم لأنهم كانوا السبب في مقتل الملك (( لابارنا ))

\r\nومن ثم امتد نحو الجنوب الغربي
\r\nفحارب الحوريين وشق طريقه في أراضيهم
\r\nحتى وصل مدينة (( ماري )) التي دمرها ( حمو رابي ) من قبل
\r\nومن ثم انحدر نحو بابل ففتحها وخربها
\r\nوعاد من بعدها إلى (( لابارنا )) محملا بالغنائم والكنوز .
\r\nوهكذا كانت النهاية الحزينة لحكم الإمبراطورية البابلية القديمة
\r\nوالبداية لحكم الكاشيين في العراق

\r\nوكان ذلك سنة 1590 ق.م .
\r\nفي سنة 1375 ق.م وبعد أن تولى الملك ( شوبيلوليوما ) الحكم
\r\nفأن الحيثيين تمكنوا من تدمير مملكة (( ميتاني ))
\r\nومن ثم عبر الملك وجيشه نهر الفرات
\r\nوفتح (( واشوكاني )) عاصمة الحوريين
\r\nومن ثم واصل زحفه جنوبا حتى وصل إلى مدينة دمشق
\r\nوعقد معاهدات وتفاهمات مع زعماء المقاطعات المجاورة
\r\nالذين اعترفوا بموجبها بسلطات الحيثيين عليهم

\r\nومن ثم توجه شمالا إلى (( كركميش )) التي هي مدينة طرابلس الحالية
\r\nفاحتلها بعد حصار قصير ووضع أحد أبنائه ملكا عليها
\r\nوكذلك كان الأمر في حلب .
\r\nوسرعان ما حدثت معارك بين الأمراء ( الميتانيين )
\r\nفاغتنم الآشوريون الفرصة وتحرروا من حكم الحوريين واستقلوا ببلادهم .
\r\nومع انقراض (( المملكة الميتانية ))

\r\nأصبح نهر الفرات هو الحد الفاصل بين الحيثيين والآشوريين .
\r\nوبدا الأمر مرضي للطرفين

\r\nوعلى أثر ذلك تمكن الحيثيين من بناء مملكة قوية
\r\nحتى امتدت فتوحاتهم غربا ووصلوا إلى الساحل الايجي
\r\nفضموا بلاد (( الليقيين )) و (( الميزيين )) و (( القليتيين )) إلى مملكتهم .
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nنقش بارز يمثل الملك شوبيلوليوما الثاني
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nإلى حلقة أخرى
\r\n

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n التعديل الأخير تم بواسطة محمد الشاهد ; 01-20-2015 الساعة 01:00 AM\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[149488] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 01-20-2015, 01:30 AM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 46\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n  
الصورة الرمزية محمد الشاهد\r\n
\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n إحصائية \r\n العضو
\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n

\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
\r\n\r\n
  \r\n محمد الشاهد is on a distinguished road
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\r\n
 

\r\n \r\n

\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
التواجد والإتصالات
محمد الشاهد غير متواجد حالياً\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n كاتب الموضوع : \r\n\r\n محمد الشاهد\r\n\r\n\r\nالمنتدى : \r\n\r\n منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور\r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n افتراضي\r\n رد: اكذوبة دولة العودة اليهودية إلى أرض الرب\r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n

(( الحلقة الثامنة والستون ))

\r\n
\r\n
\r\n

\r\nاحتدم الصراع والنزاع بين الحيثيين وبين فراعنة مصر
\r\nالذين كانوا ينازعوهم على سوريا وفلسطين
\r\nفنشبت بين الطرفين معارك شرسة
وأشهرها معركة ( قادش )
\r\nالتي وقعت في سنة 1299 ق.م
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nموقع معركة ( قادش ) الشهيرة
\r\n
\r\n
\r\nوكان على رأس الجيش الفرعوني
\r\n( رعمسيس الثاني )
1304 ــ 1237 ق.م
\r\nوكاد الحيثيين أن ينتصروا في هذه المعركة ولكن شجاعة الملك الفرعوني
\r\nوعدم تخاذله ومع وصول الامدادات استطاع مواصلة القتال
\r\nوأجبر الحيثيين على قبول الصلح بقوة السلاح

\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nخارطة توضح معركة قادش
\r\n
\r\n
\r\nوتم ذلك سنة 1269 ق.م بحضور الفرعون ( رعمسيس الثاني )
\r\nوالملك الحيثي ( حاتوشيلي الثالث )

\r\nوتم الاتفاق بين الطرفين على توقيع ميثاق دفاع مشترك بين الطرفين
\r\nلمواجهة أي غزو خارجي أو ثورات داخلية وتم تثبيت الحدود بين الطرفين

\r\nوكان ( نهر العاصي ) هو الحد الفاصل بين الطرفين .
\r\nولتوثيق العلاقات بين الطرفين
\r\nتزوج الفرعون المصري من أبنة الملك الحيثي
\r\nواستمرت العلاقات الحسنة بين الطرفين
\r\nخلال حكم الفرعون ( مرنفتاح ) 1237 ــ 1223 ق.م
\r\nو( مرنفتاح ) هو أبن الفرعون رعمسيس الثاني .
\r\n
\r\n
\r\nمعركة ( قادش ) في الرسوم الفرعونية
\r\n
\r\nدامت الإمبراطورية الحيثية ما يقارب 250 سنة
\r\nحتى أخذ الوهن يتسرب لها
\r\nمنذ سنة 1200 ق.م فأصبحت عاجزة عن اخضاع الامارات المتمردة
\r\nفاستقلت الواحدة تلو الأخرى

\r\nوفي الوقت عينه أخذت هجمات الغزاة
\r\nالقادمين من أقوام بحر أيجه اليونانية من جهة الغرب
\r\nوهجمات الآشوريين من جهة الشرق تؤثر عليهم
\r\nحتى كانت نهايتها على يد ( سرجون الثاني )
\r\nالذي استطاع القضاء عليها واخضاعها إلى حكمه نهائيا سنة 717 ق.م .
\r\n
\r\n( اللغة الحيثية )
\r\n
\r\nتنتمي اللغة الحيثية إلى فرع من اللغات الأناضولية
\r\n( مجموعة اللغات الهندو ــ أوربية )
\r\nوكانت هي اللغة المحلية في منطقة ( حاتي ) الشمالية
\r\nوأصبحت اللغة الرسمية في العاصمة (( حاتيشاش ))
\r\nومع أن نسبة كبيرة من مفرداتها أصلها غامض
\r\nفأنها على الأرجح كما يقول علماء اللغة ترجع إلى الأصل الأناضولي المحلي
\r\nمع استعارة كلمات كثيرة من ( اللغات الهندو ــ أوربية )
\r\nاستخدمت في المحيط الجديد أو البيئة الجديدة
\r\nمع العلم أن الحيثيين كانوا يستعملون الحروف المسمارية

\r\n( المسمارية الاكدية القديمة )
\r\nالتي أخذوها من الحوريين الذين كانوا يستعملونها في أكثر كتاباتهم .
\r\n
\r\n( الحيثيين وعلاقتهم مع التوراة )
\r\n
\r\nورد ذكر الحيثيين في التوراة
\r\nفاعتبرتهم من ذرية كنعان وكان ذلك في سفر التكوين 10 : 15
\r\nحيث تشير التوراة إلى أن الحيثيين
\r\nكانوا موجودين في فلسطين في زمن إبراهيم الخليل ( عليه السلام )
\r\nمع العلم أن زمن إبراهيم الخليل كان في القرن التاسع عشر قبل الميلاد !!! ؟
\r\nومع ذلك تشير التوراة إلى أن إبراهيم الخليل
\r\n اشترى من بني ( حث ) حقل و ( مغارة المكفيلة ) في ( حبرون ) ..

\r\nورد ذلك في سفر التكوين 23 : 2 ــ 20
\r\nكما أن التوراة ذكرت أن عيسو أتخذ له زوجات من الحيثيين
\r\nوأن بني إسرائيل ( قوم موسى ) تزاوجوا مع الحيثيين

\r\nكما ورد في سفر التكوين 26 : 34
\r\nوفي سفر القضاة 3 : 5 ــ 6
\r\nوكانت لسليمان ( عليه السلام ) زوجات من الحثيين أيضا
\r\nكما ورد في سفر الملوك الأول 11 : 1
\r\nوسفر صموئيل الثاني 11 : 3 .
\r\nوهناك أيضا نص ورد في التوراة يقول ....
\r\nولما خاطب حزقيال أورشليم قال :
\r\n(( أبوك أموري وأمك حيثية ))
\r\nوورد ذلك في سفر حزقيال 16 : 3 .
\r\n
\r\n
\r\nسنرى في الحلقات القادمة حقيقة ما كتب في التوراة المزيفة .
\r\nـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
\r\n
\r\nالنص الكامل الموجود في التوراة
\r\n
\r\nسفر التكوين 10
\r\n15 (( وكنعان ولد صيدون بكره وحثا ))
\r\n
\r\nسفر التكوين 23
\r\n1 (( وماتت سارة في قرية اربع التي هي حبرون في ارض كنعان
\r\nفأتى إبراهيم ليندب سارة ويبكي عليها ))
\r\n
\r\n20 (( فوجب الحقل والمغارة التي فيه لإبراهيم ملك قبر
\r\nمن عند بني حث ))
\r\n
\r\nسفر التكوين 26
\r\n34 (( ولما كان عيسو ابن اربعين سنة اتخذ زوجة يهوديت ابنة بيري الحثي
\r\nوبسمة ابنة ايلون الحثي ))
\r\n
\r\nسفر القضاة 3
\r\n5 ــ 6 (( فسكن بنو إسرائيل في وسط الكنعانيين والحثيين والأموريين
\r\nوالفرزيين والحويين واليبوسيين.
\r\nواتخذوا بناتهم لأنفسهم نساء وأعطوا بناتهم لبنيهم
\r\nوعبدوا آلهتهم ))
\r\n
\r\nسفر الملوك الأول 11
\r\n1 ((وَأَحَبَّ الْمَلِكُ سُلَيْمَانُ نِسَاءً غَرِيبَةً كَثِيرَةً
\r\nمَعَ بِنْتِ فِرْعَوْنَ: مُوآبِيَّاتٍ وَعَمُّونِيَّاتٍ وَأَدُومِيَّاتٍ
\r\nوَصِيدُونِيَّاتٍ وَحِثِّيَّاتٍ ))
\r\n
\r\n سفر صموئيل الثاني 11
\r\n3 ((فأرسل داود وسال عن المرأة فقال واحد
\r\nأليست هذه بثشبع بنت اليعام امرأة أوريا الحثي ))
\r\n
\r\n سفر حزقيال 16
\r\n3 ((وَقُلْ: هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ لأُورُشَلِيمَ: مَخْرَجُكِ وَمَوْلِدُكِ مِنْ أَرْضِ كَنْعَانَ.
\r\n أَبُوكِ أَمُورِيٌّ وَأُمُّكِ حِثِّيَّةٌ ))
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nإلى حلقة أخرى
\r\n

\r\n
\r\n
\r\n










\r\n \r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
توقيع : محمد الشاهد
\r\n

عندما تتحول أحلامك إلى تراب فقد حان وقت الكنس...

\r\nحيث يوجد الألم تخنقي الكلمات
\r\nتوني موريسون
\r\nمن مواضيع محمد الشاهد

\r\n\r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
\r\n
\r\n \r\n \r\n التعديل الأخير تم بواسطة محمد الشاهد ; 01-20-2015 الساعة 01:37 AM\r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n\r\n
\r\n عرض البوم صور محمد الشاهد\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n رد مع اقتباس\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n\r\n\r\n'; pd[152242] = '\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n
\r\n \r\n غير مقروء\r\n 02-28-2015, 10:54 PM\r\n \r\n \r\n \r\n  \r\n المشاركة رقم: 47\r\n \r\n
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n \r\n \r\n
معلومات العضو
\r\n
\r\n