الفرق بين الدليم كقبائل وبين الديلم كامة من الامم

[الارشيف]

الفرق بين الدليم كقبائل وبين الديلم كامة من الامم

بقلم خليل الدليمي


الفرق بين الدليم كقبائل وبين الديلم كامة من الامم
فالديلم أو الديالمة ، إحدى الشعوب الإيرانية التي عاشت في شمال الهضبة الإيرانية , يتحدثون لغة من فروع اللغات الإيرانية الشمالية الغربية.والبويهيون أحد أهم سلالات الديلم التي حكمت إيران والعراق. وقد كان لهم دور مهم في الدولة الساسانية. وقد امتد وجود الديلم في بلاد ما بين النهرين(العراق). وقد أسلم الديلم مبكراً وشاركوا مع المسلمين العرب في قتال الفرس فيقول أبو مسعود عن المدائني قال: كان كسرى أرسل إلى جيلان فأتى أربعة آلاف رجل من الديلم. وكانوا خدمه وخاصته ، ثم كانوا على تلك المنزلة بعده وشهدوا القادسية فلما قتل رستم وانهزم المجوس اعتزلوا وقالوا: ما نحن كهؤلاء، ولا لنا ملجأ ، وأثرنا عندهم غير جميل ، والرأي لنا أن ندخل معهم في دينهم فنعز بهم
وناصر الدين العلوي أول ملك يحكم بلاد الديلم، ثم تمكن من ضم إقليم مازندران، وطبرستان إلى حكمه، وكان "مرداويج"آخر الحكام الديلميين، وبدأ البويهيون يتحكمون فى الشرق والعراق. ومن دول إقليم الديلم الأخرى، الدولة الزيدية التى تتبع المذهب الزيدى فى طبرستان، والتى امتدت من سنة 250هـ إلى سنة 359هـ. وكذلك الدولة الزيارية التى ظهرت فى جرجان فى الفترة من سنة 316هـ إلى سنة 470هـ، ثم كان على رأسهم الحسن بن زيد ولم يزل الحسن مدبر أمرهم حتى مات سنة271 هـ ثم ولي أخوه محمد بن زيد وكانت مدته مضطربة حتى قتل سنة 287هـ وكان وجود الحسن بن زيد وأخيه في تلك البلاد سبباً لمواصلة أهل الديلم وشيوع الدعوة الإسلامية بينهم. بعد ذلك دخل بلاد الديلم الحسن بن علي الملقب بالأطروش وأقام بينهم ثلاث عشرة سنة يدعوهم إلى الإسلام ويقتصر منهم على العشر ويدفع عنهم عدوهم فأسلم منهم خلق كثير واجتمعوا عليه وبنى في بلادهم المساجد.وتوفي الأطروش سنة 304هـ وكان يلقب بالناصر للَّه ... فكانت طبرستان في أيديهم بمعونة الحسن بن القاسم الداعي.كان من أهم مقاصد ابن بويه المسير إلى العراق بعد الاستيلاء على واسط فصار أحمد ابن بويه يسير إلى واسط ثم يعود عنها حتى كاتبه قواد بغداد يطلبون إليه المسير نحوهم للاستيلاء على بغداد فوصلها في11 جمادى الأولى سنة334هـ والخليفة بها هو المكتفي باللَّه فقابله واحتفى به وبايعه أحمد وحلف كل منهما لصاحبه هذا بالخلافة وذاك بالسلطنة وفي هذا اليوم شرف الخليفة بني بويه بالألقاب فلقب علياً صاحب بلاد فارس (عماد الدولة) وهو أكبرهم ولقب الحسن صاحب الري والجبل (ركن الدولة) ولقب أحمد صاحب العراق (معز الدولة) وأمر أن تضرب ألقابهم وكناهم على النقود. هؤلاء امة من الامم التي تشرف من ينتسب اليها ولها دورها في الرفد الحضاري الاسلامي ...
اما الدليم فاناخذ اولا معنى كلمة دليم
1- يقول ابن دريد في كتابه الاشتقاق : إن [ دليم تصغير أدلم بمعنى اسود شديد السواد وليلة دلماء شديدة السواد].
2- وفي تكملة المعاجم العربية (مادة دلم) يذكر المؤلف : .
- الدلم : شئ يشبه الحية يكون في الحجاز يضرب به المثل في الشدة فيقال اشد من الدلم.
- ويذكر الجاحظ الدلم : في الحشرات دابة تشبه الطيور وليست بالحية.
- والدلم : نوع من القراد - قالت العرب في أمثالها فلان اشد من الدلم.
- الدلم : طائر يأكل ( الصوان ) فلا يلبث أن يذوب في معدته كالماء لذلك يضرب به المثل بقوة معدته .
وممن تسمى ب(دليم) أو بأسم يقرب من كلمة دليم من افراد او جماعات :
1) دليم بن عدي بن خزز بن كاهل بن عذرة بن سعد هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحاف بن قضاعة ومن دليم هذا حمزة بن النعمان بن هؤذه بن مالك بن سنان بن البياع بن دليم المذكور لا نعرف ذريته ولم تذكر كتب الانساب ان كان بطنا بل هو اسم شخص
2) العباس بن احمد بن المحسن بن علي بن الحسن بن عتيق بن ركاب بن ابراهيم بن دليم بن ركاب بن عبد الله بن سعيد بن سعد بن عبادة بن حارثة الخزرجي الانصاري ودليم هنا اسم رجل
3) ذكــر السخاوي في الضوء اللامع في اعيان القرن التاســع.
محمد بن يوسف بن احمد بن محمد بن محمد بن علي بن عبد الكريم بن يوسف القرشي الزبيري البصري ويعرف بابن دليم . وباقي نسبه في عم ابيه عبد الكريم بن محمد بن محمد الشهير بالجلال قدم مكة سنه 843هـ .
4) جماعة ابن دليم : من بطون شريف ، من جنب .ويسكنون في خميس عبيده قرب بيشه ، وهم اهل البطن المعروف في عبيده ومنهم اهل جاش وتثليث ، وهم اكثر قحطان عددا. وجماعة ابن دليم في عسير منهم : رفيدات اليمن ، الجهال ، بنو سالم بنو قيس، الخطبه.
الدليمية بإسكان الدال المشددة فلام مفتوحة فياء أولى ساكنة فميم مكسورة فياء ثانية مشددة فتاء مربوطة، على صيغة النسبة إلى الدليم وهي قرية قديمة العمران ثم أصبحت هجرة للحنانية من بني سالم من قبيلة حرب منذ عام1335 هـ، والدليمية على بعد عشرة أميال شمال غربي الرس مكان استراحة على أحد الطرق المؤدية من بريدة إلى المدينة المنورة ويوجد بها حوالي عشرين بئراً يبلغ عمقها ثلاث قامات وماؤها به قليل من الأملاح ويزرع فيها القمح مزارعون من أهل الرس وقبيلة حرب وأحياناً يضرب بها البدو خيامهم.
يبلغ عدد سكان الدليمية حوالي 8000 نسمة، وتسكنها قبيلة بني سالم من قبيلة حرب ومعظمهم من فخذ الحنانية.
5) أولاد دليم :في منطقة ورززات ومحافظة سيدي قاسم في المغرب في منطقة تبعد حوالي 22كم عن المحافظة منهم كان الجنرال محمد الدليمي ووزير الخارجية المغربي الأسبق احمد الدليمي .وهؤلاء من ذرية موسى الهراج وعلى نسبهم رايين الاول انهم من ذرية جعفر الطيار من الطالبيين من قريش والراي الثاني انهم المعقل من بني الحارث بن كعب من مذحج
فاولاد دليم في المغرب العربي هم ذرية دليم ابن حسان (ذوي حسان ) بن المختار بن محمد بن عقيل بن معقل (ابن موسى الهراج) من ذرية معقل (ربيعة بن كعب بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب بن الجلد بن مذحج من بني الحارث بن كعب المذحجية القحطانية وهناك من ينسبهم للذرية الزينبية الجعفرية اولاد موسى الهراج بن جعفر الامير ابن ابراهيم الاعرابي ابن محمد الجواد ابن علي الزينبي ابن عبد الله ابن جعفر ابن ابي طالب ، واولاد دليم هذا هم سنان وامعرف واخوته هم احمد (ادي ) وعبد الرحمن وعمر وحمود من اولاد امعرف بن دليم : ارميث ومن اولاد رميث بن امعرف : بله (وله اسكارنة) ، اشويخ ، اعمر الفايز .... من اولاد اشويخ بن ارميث : اولاد اللب ، اولاد سالم ، اولاد محمد ، اولاد سدوم ، اولاد الكرع .... من اولاد اعمر الفايز بن ارميث : بويا اعلي (له تكدي ، واديك ، واخليك ، وباعمر ، سرحان) ..اولاد اسنان بن دليم : سلام ، ارشيد ، بو هندا ، الغارات ، المولات ، الناجم بن علي
6) بنو دليم الفقهاء :يذكرهم ابن حزم من وزداجه من بيوتات البربر في اندلس.
7) الدليم : ماء معروف باقصى البدو ، ماء لبني عبس
8) زب د ليم : جبل صغير اسود منفرد منتصب واقع شمال الشفف
9) دليم بن حارثة الخزرجي جد الصحابي الجليل سعد بن عباده بن دليم بن حارثة الخزرجي وسعد بن عبادة كان سيد الخزرج زمن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ودليم هذا كان كريما ينادى له : من يريد اللحم والشحم فلياتي الى اطم دليم بن حارثة وتزوج ثامر في اخواله هؤلاء ولكرمه سمي ابناؤه بالدليم لكرمهم
والدليم الحاليين : قدموا العراق بعد حادثة الحنية في الربع الاخير من القرن الثامن الهجري وكانوا اهل بادية اقطعهم مدحت باشا منطقة الانبار الحالية في نهاية القرن الثامن عشر الميلادي بعد ان اصبحوا عشائر وفروع كثيرة وكانوا اربع فرق هم البوعلوان والبوفهد والبورديني والمحامده واصبح اليوم كل فرقة من هذه الفرق عشائر كبيرة وهم ذرية ثامر بن حسين بن مكتوم بن محجوب بن بهيج بن ذبيان بن محمد بن لهيب بن عمرو بن صهيب بن عمران بن عبد الله بن جاحش بن حزوم بن عيادة بن فارس بن كرم بن عكرمة بن ابي ثور عمرو بن معدي كرب الزبيدي فارس العرب صاحب الصمصامة الذي له شرف تحرير العراق من الفرس سنة 16 هـ وفي الجد مكتوم يلتقون مع الجبور والعبيد والبوشعبان وبني سعيد الشام الاخوة الخمسة اخوة اسعد السعدون امير زبيد في الشام وفي صهيب يلتقون بالعزة والعكيدات وفي عبد الله بن جاحش يلتقون بقبائل الجحيش الاخرى
فعشائر الدليم الحالية فرعين رئيسيين هما المحامدة ضنا خميس وبقية الدليم ضنا سبت اما ضنا جمعه فاصبحوا عشيرة مستقلة قائمة بذاتها لاتتسمى بمسى الدليم بل هم سلف لحالهم
عشائر ضنا خميس المحامدة (البوخالد العزام ، البوعلي العزام ، البومحمد العزام ، البوشهاب ، البوذويب، البوذياب ، الرعود ، المصالحة ، البوطعمه ، الحجاليين ، الجريسات ، الصباح ، الغباش ، البو مجلي ، الكريمات ، البوليفي ، البراكات ، العاصم ، الغافل ، الحافظ ، البوكريفع ، البوعكاش ، السلمان ، الفلاحات ، الخميسات ، البوخميس ، الفريات ، البودخنه ، البوعلي، الهرامشه ، الشيحه ، دليم الخضر ) وكل هذه عشائر لها فروع وافخاذ
اما عشائر ضنا سبت فهم ( البوفهد ، البوعلوان ، الحلابسه ، الكرابله ، الملاحمة ، البوعبيد ، البوبالي ، البوفراج ، البونمر ، البوسوده ، البومحل ، البو جليب ، البوربيع ، البوخليفه ، البوعلي الجاسم ، البوسليم ، البومرعي ، البو عساف ، البوجابر ، البوعيثه ، البو ذياب ، البودرناج ، البوريشة ومنهم البوزجري في الجنوب) وكل هذه عشائر ومنها فروع وافخاذ كثيرة

المصدر: منتديات عراق الخير والمحبة - من قسم: منتدى العشائر والقبائل العراقية