أنواع واشكال المهبل عند النساء

أنواع واشكال المهبل تدور في ذهن العديد من الفتيات بعض الأسئلة الحساسة التي قد يصعب إطلاقها إلى العلن، هنا سنجيبك على مجموعة منها والتي تتعلق بالجزء الأكثر حساسية في جسمك. إليكِ في هذا المقال أشكال وأنواع المهبل، وفروقات الأعضاء التناسلية التي قد تتباين من امرأة لأخرى:

أشكال وأنواع المهبل

كل النساء تمتلكن هذا العضو التناسلي إلا أن ذلك لا يعني بالضرورة التشابه بالشكل أو بالحجم لدى الجميع، إذ تجد لاختلاف العرق والجينات اختلافًا ظاهريًا في أشكال المهبل وأنواعه.

إليك تفاصيل أشكال وأنواع المهبل لدى النساء بالاعتماد على الطول، والعرض، واللون:

• طول المهبل

عندما نتحدث عن طول المهبل فنحن بالتأكيد نقصد القناة الداخلية التي تربط بين العالم الخارجي والرحم.

في دراسة أُجريت عام 2005 وجد الباحثون أن طول المهبل يتراوح بين 6.5 إلى 12.5 سنتيميتر وبالمتوسط 9.6 سنتيمتر.

• عرض المهبل

أما بالنسبة لعرضه فقد كانت نتائج دراسة قديمة أُجريت عام 1995م أن معدل قطر المهبل يتراوح من 2.1 إلى 3.5 سنتيمتر.

اختلاف شكل أو حجم المهبل بالطبع لن يكون له تأثير على عملية الاتصال الجنسي والجماع، إذ يكون التأثير الكبير لصحة المهبل والعناية به ووقايته من الأمراض والإفرازات غير المرغوب بها.

• لون المهبل والأعضاء المحيطة به

لون العضو التناسلي الأنثوي لن يكون بالضرورة مطابق للون الجلد، كما تجدين أماكن مختلفة اللون لديك كذلك الحال بالنسبة للون المهبل، أو البظر، أو الشفرين. ويُشير المختصون إلى أن بعض النساء يمتلكن شفرين صغيرين (Labia minora) ورديين بينما تمتلك أخريات بني، أو أحمر، أو أرجواني. قد تمتلك إحداهن ما هو مطابق للون بشرتها إلا أنه لدى أغلبهن يكون لونه أغمق أو أفتح.

اقرا ايضا : انواع الفرج عند النساء ومفردات الجنس عند العرب

فروقات بين النساء في العضو التناسلي

بعد التعرّف على أشكال وأنواع المهبل إليك الفروقات في الأجزاء المحيطة به:

• شكل وحجم الشفرين

يُحيط بالمهبل شفران صغيران داخليان وشفران كبيران خارجيان لكل منهما أطوال مختلفة من امرأة إلى أخرى.

في دراسة أُجريت في جامعة أوهاي (Ohio State University) والتي شملت 168 امرأة كانت النتائج كما يأتي:

• معدل عرض الشفرة الداخلية اليسرى يتراوح من 0.4 إلى 6.4 سنتيمتر.
• معدل عرض الشفرة اليمنى يتراوح من 0.3 إلى 7.0 سنتيمتر.
• معدل الطول للشفرة اليسرى 4 سنتيمتر، ومعدل الطول للشفرة اليمنى 3.8 سنتيمتر.
• معدل طول كلا الشفرين الخارجين 8.1 سنتيمتر، والقياسات تتراوح من 4 إلى 11.5 سنتيمتر.

كما أن كلما تقدمت المرأة بالعمر لوحظ بأن هذه الأجزاء تقل في الحجم وتُصبح أصغر.

• حجم البظر (Clitoris)

البظر هو العضو الأكثر إثارة في جسم المرأة ويتواجد على نقطة التقاء الشفرين الصغيرين ويتصل بعظم العانة (Pubis).

ترتكز في البظر جميع نهايات الأعصاب الناقلة إذ يحتوي على أكثر من ثمانية آلاف نهاية عصبية ومن خلاله تشعر المرأة بالإثارة.

يختلف طول وحجم البظر وشكله من امرأة لأخرى، ففي الدراسة التي ذكرناها سابقًا وُجد أن عرض البظر تباين بين النساء من 0.2 إلى 2.5 سنتيمتر ليكون المتوسط 0.8 سنتيمتر، وطوله يتراوح بين 0.4 إلى 4.0 سنتيمتر وبمعدل 1.6 سنتيمتر.

صحة المهبل هي الأهم

في الختام يجب أن نُؤكد لك وبعيدًا عن كل ما ذُكر سابقًا أن صحة المهبل هي أهم من أشكال وأنواع المهبل.

لذا يجب أن تكون في سلم أولوياتك، وأن تكوني دائمًا على دراية وعلم بأكثر المشكلات الصحية التي قد تُصيب هذا العضو الحساس، وكيف تقين نفسك منها؟

فالحفاظ على صحة المهبل جزء مهم من أسس الحفاظ على الصحة العامة للمرأة، والمشكلات المهبلية يُمكن أن تُؤثر على خصوبتك وعلى رغبتك في ممارسة الجماع مما يُؤثر سلبًا عليكِ.

أقرأ أيضا : عملية تضييق المهبل بالليزر

يظهر ولع العرب بالجنس في لغتهم التي احتوت على أسماء لا حصر لها للعضو التناسلي عند المرأة وفي أوصافه كذلك. وحتى عملية الممارسة الجنسية أعطوها أسماء تختلف من حيوان للأخر. فقالوا مثلاً: نكح الإنسان، وكام الفرس، وباك الحمار، وقاع الجمل، ونزا التيس والسبع، وعاظل الكلب، وسفد الطائر، وقمط الديك (فقه اللغة للثعالبي). أما نكاح المرأة فقد تفننوا في تسميته. فقالوا: باضعها، وذخمها، وخجأها، ووطأها، وناكها، ونكحها، وقيل للتزوج نكاح لأنه سبب الوطء المباح (لسان العرب). ومن شدة غرامهم بالنكاح فقد وصفوا نزول المطر على الأرض به، فقالوا: نكح المطر الأرض، ونكح النعاس عينيه. بل قالوا: ناك المطر الأرض وناك النعاس عينيه (لسان العرب). وهناك كلمات مثل (بؤأ الرجل) إذا نكح. والباءة هي النكاح. وقالوا: ضرب الفحل ضراباً إذا نكح. وضربت الناقة: شالت بذنبها فضربت فرجها فمشت، وهي ضارب (القاموس المحيط للفيروزآبادي).

اقرأ ايضا :أفلام الينا انجل 2023 اصلي فخر العرب

ثم وصفوا نوعية النكاح بأوصاف مختلفة، فقالوا: ارتطم الرجل: إذا نكح بكل ذكره. والمرأة الرطوم: هي المرأة الضيقة الجهاز والضيقة الحِياء (بكسر الحاء) من النوق (القاموس المحيط). وقالوا: رطمها، يرطمها رطماً: إذا نكحها، وتستعمل للمرأة والأتان (الحمارة). (لسان العرب). وامرأة رطوم: امرأة واسعة الجهاز كثيرة الماء (عكس التعريف الأول). وقال أبو عمرو: الرطوم: الضيقة الحياء من النوق وهي من النساء الرتقاء. (الرتقاء تعني امرأة لا خرق لها إلا للبول. ولذلك يصعب جماعها).
وقالوا كذلك: شفتن: يعني جامع ونكح.

ولحبِ، يلحبُ: يعني نكح.
وقال سيبويه: ذقطها ذقطاً: يعني نكحها. والذاقط: الذباب الكثير السفد. وذقط الطائر أنثاه، يذقطها ذقطاً: يعني سفدها. (لسان العرب لابن منظور).
والنيك معروف، والفاعل نائك والمفعول به منيك ومنيوك. والانثى منيكة. والنيّاك: الكثير النيك، شُدد للكثرة. ولكن عندمل يقولون: تنايك القوم، فإنهم يقصدون: غلبهم النعاس. وتنايكت الأجفان: غلبها النعاس وانطبق بعضها على بعض (لسان العرب). حتى الجفن الأعلى عندما ينزل على الجفن الأسفل يذّكّر العرب بالجنس لأن أحدهما فوق الأخر.
أما عضو المرأة التناسلي فقد فاز بقصب السبق في عدد الكلمات العربية التي تسميه وتصفه. فغير الكلمات المعروفة مثل المهبل والفرج، نجد كلمات تصف ضيقه ووسعه وجفافه ورطوبته. فنجد مثلاً: الهن، بفتح الهاء، والحر، بكسر الحاء، وكلاهما يعني الفرج. أما الضلفع: فهي المرأة الواسعة الهن (القاموس المحيط ولسان العرب). وكذلك الخجام: المرأة الواسعة الهن. والمرأة الرهوى والرهو: هي المرأة الواسعة الهن. وقد أنشد ابن بري الشاعر:
لقد ولدت أبا قابوس رهو **** نؤوم الفرج حمراء العجان

وكلمة الرهو أصلاً تعني مستنقع الماء. وقال أبو سعيد: هو ما اطمأن (انخفض) من الأرض وارتفع ما حوله. وهو الحوبة تكون في محلة القوم يسيل إليها المطر. وفي الصحاح:( يسيل فيها المطر.) والرمز إلى فرج المرأة بالأرض المنخفضة التي يسيل فيها المطر، يُظهر مكانة المرأة عند العربي.
وهناك كذلك كلمات مثل الحفش، بكسر الحاء، وتعني الهن (لسان العرب). ومن الكلمات التي يصعب نطقها نجد: المعرنفط، وتعني الهن كذلك. وقد أنشد إعرابي لرجل قالت له امرأته وقد كبر:
يا حبذا ذباذبك *** إذا الشباب غالبك
فأجابها:
يا حبذا معرنفطك *** إذ أنا لا أفرّطك
والفلفق من النساء هي الرطبة الهن. (لسان العرب).
وكانوا يشتمون بأسماء الفرج، فيقولون إذا أرادوا سب رجلٍ: يا ابن الخجام. والخجام هي المرأة الواسهة الهن.
أما النيزج فهو جهاز المرأة إذا نزا بظره، أي انتصب بظره.
والشفلح هو الهن أو الحِر الغليظ الحروف المسترخي، العظيم الشفتين المسترخيها. والمرأة الضخمة الأسكتين، الواسعة.
أما الزردان فهو الهن لأنه يزدرد الأيور، أو أنه يزردها لضيقه (القاموس المحيط)
والبيظة: تعني الرحم. قال الشاعر يصف القطا يحمل الماء إلى أطفاله:
حملن لها مياهاً في الأداوي **** كما يحملن في البيظ الفظيظا
والفظيظ هو ماء الرجل. فشبه حملهن الماء في مناقيرهن كحمل المرأة ماء الرجل في رحمها
أما الإسب: فهو شعر الفرج أو الأست (القاموس المحيط).
والرّكب: هو العانة أو الفرج، لأن الرجل يركب عليه
الميقاب: الرجل الكثير الشرب للماء أو المرأة الواسعة الفرج (القاموس المحيط)
الدمّاج أو الدّماح: هو الفرج
السفطاح، بكسر السين: الناقة الرحيبة الفرج
الضاد: فرج المرأة (القاموس المحيط) وربما لهذا سموا اللغة العربية “لغة الضاد” وليس كما يقولون “لأن حرف الضاد لا يوجد في لغة أخرى”.

اقرأ المزيد :الينا انجل العرقية التي اشتهرت في أفلام الكبار ؟

الشفر أو الشفير: حرف الفرج
العُقر، بضم العين: دية الفرج المغصوب
الكُظر، بضم الكاف: حرف أو طرف الفرج
الطنبريز، كزنجبيل: فرج المرأة
القحفليز، كزنجبيل: فرج المرأة
أبو دراس: فرج المرأة
الأكبس: الفرج الناتئ أي البارز
العضارطي، بضم العين: الفرج الرخو والأست
العُمارطي، بضم العين: فرج المرأة العظيم
التوليص: النكاح خارج الفرج
الدعظ: إدخال الذكر في الفرج كله. ويقولون: دعظها به ودعظها فيه.
البُضع، بضم الباء: الجماع أو الفرج نفسه
المرأة اللطفاء: اليابسة الفرج والمهزولة والصغيرة الفرج (القاموس المحيط)
الرفغ: الإبط وما حول فرج المرأة.
المرفوغة: المرأة الصغيرة الهن، لا يصل إليها الرجل
استحصف الفرج: ضاق ويبس عند الجماع
الرشوف: المرأة الطيبة الفم اليابسة الفرج
التلجيف: الحفر في جوانب البئر وإدخال الذكر في نواحي الفرج
الخاق باق: صوت الفرج عند الجماع
الخفق: تغييب القضيب في الفرج
الخفوق: الأتان الواسعة الدبر والتي يُسمع صوت حيائها، وكذا المرأة.
القرن: ظهر فرج المرأة
العفلق: الفرج الواسع الرخو (لا علاقة لهذا الإسم بحزب البعث)
الخشنفل: فرج المرأة
الفَعل، بفتح الفاء: حياء الناقة وفرج كل أنثى
الفلهم، كجعفر: فرج المرأة والبئر الواسعة
الكين: لحم باطن الفرج أو غدد فيه كأطراف النوى، وتعني كذلك البظر
اللخن: قبح ريح الفرج
ونسبة لهوس العرب بالجنس فقد استعملوه في الهجاء، كما قال جرير يهجو أم الفرزدق:
عجوز قد زنت ستين عاماً *** وعاشت بعد ذلك أربعينا
فراحت واشترت تيساً وعنزاً *** لتنظر لذة المتناكحينا

وحتى ذكر الحصان لم يفلت من مفردات اللغة العربية، فنظموا فيه شعراً واخترعوا كلمات تصفه وهو قائم أو مسترخي. فقد أنشد شمر اللعين المنقري يصف ذكر حصان كان منتصباً، فقال:
وقاسِحٍ كَعمُودِ الأَثْلِ يَحْفِزُه * دَرْكاً حِصان، وصُلْب غَيْر مَعْرُوقِ
مِثْل الهِراوة مِيثام، إِذا وقَبَتْ * في مَهْبِلٍ، صادَفَتْ داء اللخاقِيقِ
واللخاقيق هي الشقوق الضيقة
وقالت العرب: استخق الفرس، واخق وامتخض، إذا استرخى ذكره (لسان العرب).

شاهد ايضا : ميرا النوري Mira Al Nouri 2023

فهذا الشعب العربي المولع بالجنس وبأعضاء المرأة التناسلية لدرجة أنه أعطى هذا العضو أسماء تفوق في عددها أسماء السيف الذي يفتخر به العربي، والذي كان يمارس الجنس بشبه مشاعية كادت تفوق مشاعية الجنس في العالم الغربي في العصور الحديثة، ما الذي تغير وجعله من أكثر الشعوب كبتاً وتحسراً على الجنس؟ لا اعتقد أن الإسلام كما كان في أيام محمد هو السبب. فقد حاول الإسلام في زمن النبي أن يبيح لهم الجنس كما شاءوا من تعدد الزوجات وملك اليمين وزواج المتعة، وجعل إثبات جريمة الزنا من المستحيلات حتى يسهل على النساء ممارسة الجنس مع غير الزوج إذا لم يكن الزوج كافياً لاشباعهن. فما الذي حل بهذا الشعب العربي وجعله محروماً من الجنس، لا تختلط نساؤه برجاله ولا يرى الرجال النساء إطلاقاً، حتى في غرفة النوم التي لا يحق للرجل أن يرى فيها زوجته عارية تماماً، وإلا غضب الله عليه ولعنته الملائكة، كما قال الشيخ علي جمعة، مفتي مصر حديثاً. لماذا تعنست نساؤهم وكاد شبابهم أن يشيب قبل أن يقدم على الزواج وإشباع رغبته الجنسية؟

إنهم الفقهاء الذين حرّموا ما أحل الدين للناس وجعلوا الإسلام دينَ عسر بعد أن قال نبيه إنه دين يسر. الفقهاء الذين لا عمل لهم ينفعهم أو ينفع غيرهم في المجتمع، الذين كرسوا كل وقتهم لدراسة الحيض والاستحاضة، والطهارة من البول والنجاسة، وعذاب القبر والثعبان الأقرع. إنهم الفقهاء الذين سجنوا الأعضاء التناسلية عند المرأة والرجل كما سجنوا العقول. فقد كبتوا الرجال والنساء حتى وصل الكبت حد الانفجار كما حدث في قاهرة المعز عندما تحرش الشباب بالفتيات، المحجبات والسافرات، في محاولة منهم للتنفيس عن الكبت الذي يعانون منه. وهذه مجرد البداية والانفجار قادم لا محالة. وإذا لم تنفجر المجتمعات العربية فسوف تصبح تدريجياً مثل دول الخليج التي تعنست نساؤها وتضاعفت بها أعداد النساء العربيات من المغرب والجزائر والعراق ومصر وغيرها، والنساء الأجنبيات من روسيا ودول شرق أوربا، اللاتي تجبرهن عصابات الدعارة المنظمة على بيع أجسادهن لشباب محروم لايستطيع تكاليف الزواج ولا يستطيع ممارسة الحب مع بنات بلده، أو لشيوخ ورجال أعمال أغنياء ما عادت تثيرهم نساؤهم المترهلات.

اقرا المزيد : الواقي الذكري .. محطات في يوم اختراعه

هل من أمل في أن يفهم القرضاويون والوهابيون والمتعممون من إيران والعراق ومصر والسودان واليمن أن محاولاتهم تكحيل المجتمعات العربية بفرض حجاب أسود من لون الكحل ذاته، قد أعمت المجتمع العربي فراح يتخبط دون رؤية، وأخصت الدين الذي يحاولون، كذباً، إحياءه، بل أماتوه إلا من الطقوس التي ظلوا يتشبسون بها بعد أن فقدوا الجيل الجديد من الشباب؟ لا أعتقد أن هناك أي أمل لهذا الشعب إلا إذا تمردوا على المعممين وأباحوا الاختلاط في المدارس والجامعات وباشروا تدريس ابجديات الجنس في المدارس حتى لا يتخبط الشباب في جهله عن الجنس ويخيل إليهم إذا رأوا الجفن الأعلى نازلاً على الجفن الأسفل أنه ينكحه.

أسماء الأعضاء التناسلية

سأتحدث اليوم عن الأسماء في اللغة العربية، أسماء ما يمس حياتهم اليومية، وسأختار منها تلك التي تتعلق بالحب والجنس.. فكل ما يمس حياتهم اليومية والروحية والجنسية لها أسماء عدة، في حالاتها المختلفة.
فللحب لديهم أسماء عدة هي المحبة، الهوى، الصبابة، الصبوة، الشغف، الوجد، التيتم، الجوى، الكلف، السدم التباريح، الخلابة، الشوق، الشجو، الوصب، السهد، الحرق، اللاعج، الشجن، الحنين، اللهف، الأرق، اللذع، الكمد، الود، الخبل، الجنون، الفتون، اللوعة، الوله، التدله، الهيام، الغرام، الخلة.
ولذكر الرجل عندهم تسميات مضحكة، فهذا الشيخ النفزاوي يعدد أسماءه فيقول:الطنانة، الحمامة، الأير، الذكر، النعاس، البدلاك، الحماس، الزب، الهرمان، الدقاق، الخراط، أبو قطاية، أبو عين، الفرطاس، أبو رقبة، اللزاز، الهزاز، البكاي، المستحي، الفصيص، الحكلك، الفشاش، المهتاك، الشلباق، أبو عمامة، الكاشف، المتطلع..

اقرأ ايضا : ممثلات أفلام كبار من أصول عربية!

سأختار من شروحه بعض الأسماء التي يمكن أن أن يستعصي فهمها على القارئ وأيضا تلك التي تحمل طرافة .
يقول في تسمية ابو حمامة: وأبو حمامة سمي بذلك لأنه إذا كان نائماً يحضن على البيض كالحمامة الراقدة على بيضها
ويقول في تسميتة بالفدلاك: والفدلاك أي الكذاب لأنه إذا أتى إلى المرأة وقف وانتصب يقول بلسان حاله للفرج لليوم اشغف بك يا عدوي ثم يتحرك ويتعجب بنفسه بما أعطى من الصحة والقوة فيرتعد عند ذلك الفرج ويتعجب من كبره ويقول من يقدر على هذا فإذا عمل رأسه بباب الفرج يشخ فمه فإذا دخل إلى أخره يضحك منه فإذا دخل عليه يهزا ويقول له لا تكذب في ذلك الهز وهو حسن قليل فعند دخوله وخروجه تجيبه بلسان الحال الاثنين تقولان مات مات فإذا أفرغ من الشهوة وهو يقيم في رأسه ويحكى ما عندي سوء بلسان الحال.

ولفرج المرأة كذلك تسميات مماثلة عند النفزاوي: الكس ،التبنة ، الطبون ، الحر ، الفرج ، أبو طرطور ، الشق ، الزرزور ، العص ، الغلمون ،الثقيل ،الدكاك السكوتي، ، القنفود ، أبو خشيم ، النفاخ ، الحسن ، الطلاب ، البشيع ، الفشفاش، المقعور ، أبو بلعوم ، العريض ، الواسع ، أبو جبة ، المؤدي ، الهزاز ، الغربال ، أبو عنكرة ، أبو شفرين ، المقابل ، الملقي ، المسبول ،المغيب ، المعبن ،العضاض، المغمور ، المصفح ، الناوي ، الصبار وغير ذلك …
وهذا شرح للنفزاوي لبعض مافيه طرافة وغموض معنى:
وإما الكس فيسمي به فرج المرأة الشابة من النساء، ومن المنعم الملحم والقلمون للصبية الغليظة الفرج، والدكاك لتدكيكه على الاير إذا دخله تنفس، والمؤدى هي المرأة التي تؤدى بفرجها وتأخذ في مساعدة الأير إذا كان داخلا وخارجا، والمعين تعين الرجل في الحط والرفع والتدخيل والتخريج إذا كان بعيد الشهوة بطئ المنى فيأتي سري.
وهذه، التسميات التي سبقت هي في حقيقة الأمر توصيفات وليست أسماء صنفتها المعاجم فيما بعد بالأسماء، وهي تعطي فكرة عن أهمية الجنس وممارسته عند العرب.

اقرأ ايضا :تفاصيل اختطاف شاب يمني الجنسية على يد أمرأة عراقية

ولكن ترى هل استخدمت هذه الأسماء في أدبهم، أم أنها كانت كلمات رجال الشارع، وإذا كنا لا نملك من أدبهم الجنسي سوى ما ندر بسبب منعها وحرقها في زمن يشبه زمننا هذا، لا نستطيع التأكد من أين جاء بها النفزاوي، هل جمعها نقلا عن نقل أم أنه أتى بها من كتب أدبية استخدمتها تشبه كتابه الروض العاطر، وكتابه تنوير الوقاع في أسرار الجماع..
طبعا ليس هنا مجال بحث مثل هذا الموضوع وإنما فقط أردت أن أستريح وأريحكم من الحديث في السياسة والدين. كلي أمل أن أكون نجحت في الترفية عنكم.

اقرأ ايضا :المحتوى الهابط تحت طائلة القانون

انواع واشكال القضيب والفرج

يشترك كلا الجنسين في الوصول للذروة عند اللقاء الجنسي،
ويختلف كل منهما في الطريقة للوصل للإشباع:
أما الرجل فيستطيع الوصول للذروة
والاستمتاع مع أي أنثى.
وأما المرأة فعوالم مختلفة إذ لكل أنثى
صنف خاص ومواصفات خاصة في نوعية الرجل وفي الغالب لا تصل المرأة للمتعة الكاملة
إلا إذا وجدت القضيب المفصل
خصيصا لفرجها.

وفي هذا الموضوع سنذكر أنواع القضيب لكل
رجل ، وأنواع الفرج لكل امرأة وما يناسب كل نوع:
أولاً: أشكال القضيب:
هناك عده إشكال للقضيب وسوف أتكلم عن كل
نوع منها.
1- القضيب النحيف القصير: وهذا في الغالب
يكون أداؤه الجنسي ضعيف ولا يُشبع المرأة.
2- القضيب النحيف الطويل: وهذا في الغالب
يكون أداءه متوسط وتفضله النساء اللواتي تكون شهوتهن حارة وسريعة.
3- القضيب العريض المتوسط الطول: وهذا النوع
يحتل المرتبة الأولى من حيث قوة الأداء ويناسب أغلب النساء، وصاحب هذا النوع تجده
غالبا يعاني من الشبق الجنسي وعنده فرط في ممارسة الجنس، وهذا النوع تفضله المرأة
الرومانسية ذات الشهوة العميقة.
4- القضيب العريض الطويل: وهذا لا يناسب إلا
المرأة الثلاثينية فما فوق، وصاحب هذا النوع عنده حدة في الجنس لكنه سرعان ما تخمد
ناره.

ثانياً : أنواع فرج المرأة وما يناسب كل

نوع من قضيب الرجل:
النساء في الشهوة على أصناف وطبقات مع ما
يقابلها من الذكور المتنوعة الأحجام، وهاك أنواعهن وما يناسب كل نوع من قضيب:

1- المتشحمة: وهي الممتلئة الفرج بالشحم
وهذه لا تستمع إلا بالذكر الطويل الذي يبلغ أقصي فرجها.

2- اللزقة: وهي المنظم فرجها إلي ما حوت
جوانبه الذي قل الشحم فيه وهزل وبقي ملتزقا بما عليه مسترخيا لعدم شحمه , وهذه لا
تجد لذة الجماع إلا بالذكر الغليظ القصير الذي يرد ما التصق إلي حاله , وليس لها
ارب ولا يعجبها سواه .

3- العقراء: وهي التي يعقر فرجها لاستحكام
شهوتها وافراط الشبق وعدم الجماع وهذه لا يشفي غليلها *** الذكر الغليظ الكبير
الحشفة ليسد منها مواضع التعقر , ويصل إلي مواضع اللذة

.
4- الجوفاء: وهي التي عريت جوانب فرجها ,
وبعدت مسافة ما بين فتحة فرجها وبظرها وأكثر ما يكون في النساء الطوال , وصاحبة
ذلك لا تجد لذة الجماع إلا بالذكر الغليظ الطويل ولا تجد لذة وصاحبة هذا
سيئة الخلق شديدة الغضب عند الجماع وذلك لتقصير الرجل عن بلوغ لذتها وقل ما ينزل
لها شهوة إلا بالقوة وكثرة وطول مدة الجماع الله يعين زوجها عليه واجب كتير وما ينتهي
بالقليل ولا بسرعة

5- الملتحمة: وهي التي اسفل فرجها وأعلاه
شيء واحد مع قرب مسافة شهوتها وانزالها , وهذه ليس لها أحب من الرجل السريع
الإنزال , ومتى طال جماع الرجل لها وأبطئ انزاله وجدت لذلك ألما شديدا ووجعا .

6- الشفراء: وهي التي جف اللحم بجانبي فرجها
وشفر بجانبه وخلا من اللحم وليس لها شيء أرفع عندها وارفق من الطويل الدقيق سيما
اذا كانت مائلة الي الجانب الذي قد خلا من اللحم ومتي لم تكن علي جنبها لم تجد
للجماع لذة ولم ينزل لها شهوة .

7- المتحقنة: وهي الغليظة حيطان الفرج من
خارجه والقليلة الأمتلاء من داخله والذي قد انحقنت فيه الشهوة لعدم الجماع , وهذه
لا تجد لذة الجماع إلا بالذكر الصلب الشديد ولا يعجبها سواه ولا ينزل لها شهوه
8- القعراء: وهي التي اتسع فرجها من فرط
الرطوبة وبرد داخله وهذه لا تجد لذة الجماع ولا يترك لها شهوة إلا بالسحاق لأنه
يحمي ظاهر فرجها وتغور الحرارة فيه فتنزل شهوتها واما الرجل فلا يجد عندها لذة

معظم الكلمات العامية الشائعة للمهبل

المهبل هو ، بالطبع ، الكلمة الصحيحة لوصف الأعضاء التناسلية الأنثوية. ولكن في حين أن “المهبل” هو المصطلح الصحيح سريريًا ، إلا أن ضيق الفم لا يزال يحيط باستخدام الكلمة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن مناقشة الأعضاء التناسلية (ذكرا أو أنثى) غالبا ما تعتبر مفعم بالحيوية أو حتى بذيئة.

وقد أدت هذه القضايا الثقافية إلى تطوير مجموعة لا تصدق من المصطلحات العامية في المهبل. بعض هذه المصطلحات هي في الأساس كلمات ملطفة – وهي مصطلحات تعتبر مقبولة حتى في وسائل الإعلام الرئيسية.

البعض الآخر طفولي أو سخيفة ، في حين لا يزال البعض الآخر مهينًا أو حتى مثيرًا للاشمئزاز.

اقرأ المزيد :ميا خليفة لبنانية الأصل ممثلة أفلام الكبار تثير الجدل !!

squeamishness الثقافي

دائمًا ما كان استخدام كلمة “مهبل” يسبب إزعاجًا ثقافيًا. منذ فترة طويلة تم حظر استخدام أي شروط تتعلق بالجنس (وخاصة الجنسية الأنثوية) من شبكة التلفزيون. في عام 1972 ، أنشأ الممثل الكوميدي جورج كارلين مونولوجًا مشهورًا الآن يسمى “سبع كلمات لا يمكنك قولها على التلفزيون”. كان هدف كارلين هو توضيح كيف أن رفض استخدام الكلمات يمنحها القوة. كما قال في مقابلة مع NPR في عام 2004:

هذه الكلمات ليس لها قوة. نحن نعطيهم هذه القوة برفضهم أن يكونوا أحراراً وسهلاً معهم. نحن نعطيهم قوة عظمى علينا. هم حقا ، في حد ذاتها ، ليس لديهم القوة. إنها فحوى الجملة التي تجعلها جيدة أو سيئة.

في حين أن بعض الانزعاج من استخدام المصطلحات الجنسية قد تلاشى مع صعود الكبلات ووسائط البث ، لم يتلاشى ثغرتنا الثقافية.

مثالان يوضحان هذا الحزن الثقافي هما:

• الجدل الدائر الذي يحيط بأداء المسرحية المسرحية المحورية Eve Ensler المسرحية The Vagina Monologues

• Vaginagate ، حادثة وقعت في يونيو 2012 حيث ألقت إحدى المشرعات الكلمة “V” على أرضية منزل ولاية ميشيغان ، وواجهت رد فعل عنيف من زملائها الذكور الجمهوريين

بسبب هذا الانزعاج ، في السنوات الأخيرة ، دخل مصطلح “vajayjay” حيز الاستخدام الشعبي ، وكثيراً ما يُسمع على شاشة التلفزيون في عروض تتراوح من أوبرا إلى غريز أناتومي .

في الأجيال السابقة ، تم تشجيع الأطفال (ولا سيما الفتيات) على استخدام كلمات “أجمل” مثل الخوخ ، والزهرة ، أو كيتي ، ولكن مع زيادة الوعي بالإساءة الجنسية للأطفال ، يؤكد جميع خبراء التعليم تقريباً أن الأطفال يتم تعليمهم الكلمة الصحيحة “مهبل” وأجزاء الجسم الأخرى.