المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسناوي الجواعنة: نخبة جليلة من السادة الحسينية التي اتّخذت مكانها الرفيع المحاط بأقباس من التقوى والايمان وسمو الأخلاق ودماثتها وعزة النفس وطيبتها، وجمعت بين المروءة والسخاء والاصالة والنقاء. واختارت لها مواطن في محافظة الانبار منذ أمد بعيد، وعلى الضفّة اليسرى من نهر الفرات تمركزت في بادئ الأمر في قرية (سملاية) التي تغيّر اسمها فيما بعد وحملت اسم السادة (الجواعنة)، وهو لقب جدهم الاقدم وليس اسمه الحقيقي، ولهذه التسمية حكاية سنأتي عليها فيما بعد. والسادة الجواعنة هم أبناء عز الدين الذي اعقب ولدين ...
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورهان عمود نسب #القيق في بلاد الشام ... ويبدأ بجدهم ..... عويضة بن خضر بن محمد بن شتات (جد أسرة القيق في فلسطين وسوريا) بن حماد بن رشيد القيق بن فياض (الجد الجامع لأسرة القيق) بن موسى بن خليفة بن عامر بن إبراهيم بن طوالة (جد آل طوالة) بن عواد بن خليفة بن عمران بن خليفة بن سيف بن منيع (جد المنيع وشقيقه مانع جد الوهب) بن قاسم بن محمد بن علي بن عيسى (جد ضنا عيسى) بن جراح (جد الاسلم) بن جيش بن سعيد بن جيش بن مفرج بن مجلاد ...
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البغدادي
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد السامريون السائل: يوحنا من مصر سؤال: من هم السامريون؟ وما سر العداء بينهم وبين اليهود؟ وما هو دينهم؟ جواب: الأخوة السامريون هم شعب قديم جداً واُتخذت إجراءات كثيرة مؤسفة بحقهم عبر التاريخ في الشرق الأوسط. إن السامريين يؤمنون بالله الواحد وبالتوراة المكتوبة ويحفظون يوم السبت. ولهم تقويم قمري خاص بهم يتخلف عن التقويم اليهودي الذي وضعه الحاخامون، ويوجد شيء من الاختلاف بين التوراة السامرية والتوراة اليهودية في بعض الكلمات. نورد فقرتين عن أصل السامريين. كان الملك ...
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاشم الطرفي احدامراء الأسرة الرئاسية السعدونية المنتفقية في العراق ويعد من الأمراء البارزين فيها وهو الأمير ناصر باشا السعدون بن الأمير راشد بن الأمير ثامر بن سعدون بن محمد بن شبيب بن مانع بن شبيب بن حسن الذي دخل العراق عام 1499م بن مالك بن سعدون الأول بن أبراهيم الملقب ب(أحمر العينين) حتى يصل نسبه الى سيدنا ومولانا الإمام علي عليه السلام. والشيخ ناصر باشا الأشقر هو أمير المنتفق في الوثائق العثمانية ،ولد في مضارب المنتفق سنة 1815م ...
جميع آلمشآركآت آلمكتوبه تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكل من الاشكال عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى