جميع مقالات المدونة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر العمار

-6-

سِلسلةُ رُواةِ الاُسطورةِ السَّبَئيّة

مُختلقُها

سيف بن عمر التميمي المتوفّى بعد 170 ه‍‍

تَرجمة سَيْف بن عُمَر:
[align=right]هو سيف بن عمر التميمي الاُسيّدي كما في الطبري 1 / 1749 ط أوربا، ولُباب الانساب 1 / 49، واُسيّد هو عمرو بن تميم ونسبهم في جمهرة الانساب 199 والاشتقاق لابن دريد 201 ـ 206، وعلى هذا فهو من بني عَمْرو وهذا يكشف لنا عن سبب تكثيره ذكر بطولات بني عمرو خاصّة(24).
وما ورد في تهذيب

...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر العمار

-5-

ابن بدران:
أمّا ابن بدران المتوفّى سنة 1346 ه‍‍ في تهذيبه لتاريخ مدينة دمشق، فإنّه قد يُسند تلك القصص إلى ((سيف)) نفسه ويحذف بقيّة السند، وقد يورد أحاديث ((سيف)) دونما إشارة إلى مصدر الحديث، وفي ص 406 من ج 5 منه بترجمة زياد بن أبيه نسب أحاديث سيف التي أخرجها بتلك الترجمة إلى تاريخ الطبري.
وهذا الطريق طريـق ابن عساكر إلى أحاديث ((سيف)) في قصصـه عن ((ابن سبأ)) يأتي في الاهميّة والذُّيـوع بعد الطّبريّ، والكُتّاب قد يرجعون إلى تأليف ابن عساكر تاريخ مدينة

...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر العمار

-4-

ـ 13 ـ‍

دوايت. م. دونالدسن:
يقول دوايت م. دونالدسن في كتابه (عقيدة الشيعة) ص 85 من الترجمة العربية:
((فتدلنا أقدم الروايات على أنّ ادّعاء عليّ بالخلافة لم يكن بنظر أصحابه وشيعته مجرّد طُموح سياسي بل حقّ إلهي له. وكان لتعاليم ودسائس شخصيّة خفيّة نسبياً في تاريخ الاسلام اليد الطُّولى في ظهورها وانتشارها.
فقد ظهر منذ زمن خلافة عثمان داعية متنقّل اسمه عبداللّه بن سبأ، قطع البلاد الاسلامية طولاً وعرضاً، يريد إفساد المسلمين كما يقول الطبري... الخ)).

...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر العمار

-3-

ثم يُردّد النَّغمَة نفسها بتوسُّع في فصل الشيعة (266 ـ 278) منه، ويقول في صفحة 270: ((وفكرة الرّجعة هذه أخذها ابن سبأ من اليهوديّة. فعندهم أنّ النبيّ إلياس صعد إلى السماء وسيعود فيعيد الدين ... ـ إلى قوله ـ وتطوّرت هذه الفكرة عند الشيعة إلى العقيدة باختفاء الائمة وأنّ الامام الُمختفي سيعود فيملا الارض عدلاً. ومنها نَبَعَت فِكرة المهديّ المنتظر))(10).
ويستنتج ممّا سبق في ص 276 فيقول: ((والحقُّ أنّ التشيّع كان مأوى يلجأُ إليه كلُّ من أراد هدم الاسلام لعداوة أو حِقد. ومن كان

...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر العمار

-2-

ابنُ كَثِير:
وكذلك فعل ابن كثير ـ المتوفّى سنة 774 ه‍‍ ـ فإنّه قد أورد هذه القصّة في ج 7 من تاريخه ـ البداية والنهاية ـ وقال في ص 167 منه:
((وذكر سيف بن عمر أنّ سبب تألُّب الاحزاب على عثمان أنّ رجلاً يُقال له: ـ‍ عبداللّه بن سبأ ـ كان يهودياً فأظهر الاسلام وصار إلى مصر فأوحى إلى طائفة من الناس كلاماً اخترعه من عند نفسه)).
ثمّ ينقل القصّة بحذافيرها حتّى إذا انتهى من سَرد واقعة الجمل ص 246 منه قال: ((هذا ملخّص ما ذكره أبو جعفر بن جرير رحمه اللّه)) انتهى.

...