شبكة عراق الخير
مشاهدة تغذيات RSS

جميع مقالات المدونة

  1. الاجود من كتاب مختصر قبائل غزية ج1كاظم المسعودي

  2. المعقبين من ذرية جعفر الطيار وعقيل و علي بن ابي طالب "ع"

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام علي مشاهدة المشاركة


    المشجر بخط السيد طه الديباج الحسيني
    التصانيف
    غير مصنف
  3. ذرية ابي عبد الله جعفر الزكي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali hsan مشاهدة المشاركة


    ذرية ابي عبد الله جعفر الزكي
    وكان في بغداد وتولى النقابة فيها . توفى سنة 281هـ
    اولاد ه :
    اولا : المعقبون :
    1. ابو الحسن علي النازوك
    2. ابو الحسين يحيى الصوفي
    3. ابو القاسم طاهر
    4. اسماعيل
    5. ابو القاسم ادريس
    6. ابو الحسين هارون
    ثانيا : المنقرضون اي الذي عقبوا ثم انقرض عقبهم
    1. محمد ابو جعفر (وذكروا له احمد البدوي بن علي بن ابراهيم بن محمد بن ابي بكر بن اسماعيل بن
    ...
    التصانيف
    غير مصنف
  4. امثال عراقية .. من الشمال ...من الجنوب ...ومن الوسط

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثريا مشاهدة المشاركة
    مجموعة امثال اقدمها لكم على شكل وجبات


    عسى ان ترق لكم .... شكراا


    لابو علي ولامسحاتة

    ودع البزون شحمة

    نارهم تاكل حطبهم

    صياغة الصايغ لبنته

    كتلو ربعه وهو يتحزم

    التبربش ولا العمى

    الحجارة اللي ما تعجبك تفشخك

    رجعت حليمة لعادتها القديمة

    اللي خلف ما مات

    اشتري ولا تبيع

    يركض والعشا خباز

    بالوجه امراية وبالظهر سلاية
    ...
    التصانيف
    غير مصنف
  5. نظرية فيثاغورس بابلية

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الارشيف مشاهدة المشاركة
    نظرية فيثاغورس بابلية
    بقلم كاظم المسعودي
    كان العد من أول ماشهد الإنسان وسيلته الأصابع ، ومن هذا نشأ النظام العشري ، ولما أدرك الإنسان فكرة العدد ( أثني عشر ) فرح به لأنه كان مريحا للنفس ، وهنا ولد النظام لأثني عشري في الحساب ، وهو نظام لايزال قائما ، فأثنى عشر شهرا تكون عاما ، والقدم أثنا عشر بوصة ، ولما أضيفت أصابع القدمين إلى أصابع اليدين ، تكونت فكرة العشرين وكذلك استخدمت أجزاء أخرى من البدن معايير للقياس ، فاليد كلها للشبر ، والإبهام للبوصة والذراع حتى المرفق
    ...
    التصانيف
    غير مصنف
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

جميع آلمشآركآت آلمكتوبه تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكل من الاشكال عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى