جميع مقالات المدونة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر العمار

-3-

ثم يُردّد النَّغمَة نفسها بتوسُّع في فصل الشيعة (266 ـ 278) منه، ويقول في صفحة 270: ((وفكرة الرّجعة هذه أخذها ابن سبأ من اليهوديّة. فعندهم أنّ النبيّ إلياس صعد إلى السماء وسيعود فيعيد الدين ... ـ إلى قوله ـ وتطوّرت هذه الفكرة عند الشيعة إلى العقيدة باختفاء الائمة وأنّ الامام الُمختفي سيعود فيملا الارض عدلاً. ومنها نَبَعَت فِكرة المهديّ المنتظر))(10).
ويستنتج ممّا سبق في ص 276 فيقول: ((والحقُّ أنّ التشيّع كان مأوى يلجأُ إليه كلُّ من أراد هدم الاسلام لعداوة أو حِقد. ومن كان

...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر العمار

-2-

ابنُ كَثِير:
وكذلك فعل ابن كثير ـ المتوفّى سنة 774 ه‍‍ ـ فإنّه قد أورد هذه القصّة في ج 7 من تاريخه ـ البداية والنهاية ـ وقال في ص 167 منه:
((وذكر سيف بن عمر أنّ سبب تألُّب الاحزاب على عثمان أنّ رجلاً يُقال له: ـ‍ عبداللّه بن سبأ ـ كان يهودياً فأظهر الاسلام وصار إلى مصر فأوحى إلى طائفة من الناس كلاماً اخترعه من عند نفسه)).
ثمّ ينقل القصّة بحذافيرها حتّى إذا انتهى من سَرد واقعة الجمل ص 246 منه قال: ((هذا ملخّص ما ذكره أبو جعفر بن جرير رحمه اللّه)) انتهى.

...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر العمار

مَنْشَأ الاُسْطُورَة السَّبَئيَّة

مُخْتَلِقُهَا وَسِلْسِلَة رُواتِهَا

[align=right]عشرة قرون والمؤرّخون يكتبون هذه القصّة، وكلّما تصرّمت السّنون ذاعت انتشاراً حتى ندر أن يكتب في العصور الاخيرة كاتب عن تاريخ الصحابة ولا يذكر هذه القصة، غير أن القاصّ الاوّل قد أوردها باُسلوب الحديث، والمتأخرون قد زيّنوها بإطار من التجزئة والتحليل.
تواترت هذه القصة وشاعت، ولابدّ لنا في تمحيصها من الرجوع إلى مصادرها ورُواتها من القُدامى والمتأخرين.

...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد الهادي جسام الشمري

(( حقيقة الإسلام الشيعي ))

الجزء الثالث

أثناء فترة الحكم الأموي ( 661-750 م )
سعت مختلف الفرق الشيعية المكونة من كل من العرب المسلمين
والداخلين إلى الإسلام الجدد من غير العرب
إلى دعم مختلف مدعي الإمامة.
ونمت القيادة الشيعية متجاوزة أسرة النبي المباشرة
وضمت حينئذ فروعاً أخرى من بني هاشم
أسرة النبي الواسعة لتشمل ذرية عميّ النبي أبي طالب والعباس.
هذا بسبب أن فكرة

...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ندى

في حالة إتباع القاعدة الذهبية للرضاعة الطبيعية الحصرية، أي ارضاع الوليد منذ ولادته وحتى تمام الشهر السادس من عمره رضاعة طبيعية مطلقة أي بدون أي شراب أو طعام آخر مع الإستجابة لإحتياجات الوليد من الرضاعة وبدون فرض جدول زمني لا يتماشى مع احتياجاته الفعلية، فإن المولود في هذه الحالة لا يحتاج لشرب الماء حتى في أثناء فصل الصيف.



فلبن الأم معظمه يتكون من الماء، وكمية الحليب التي يتناولها الطفل في بداية الرضعة والتي تسمى بحليب اللبأ تكون منعشة ومروية للطفل أكثر من آخر كمية حليب

...