المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهاد الأورفلي عشيرة ال زياد ... عشيرة عربية تسكن محافظة الديوانية وتعد ضمن عشائر الأكرع وهم بطن من الطوالة من المنيع من الأسلم من شمر وأقرب عشائر الأكرع لهم عشيرة آل اَحَمَد الذين كانت لهم رئاسة عموم الأكرع بعد آل كروش . ولا زالت منازل العشيرتين واحدة وحتى أن بعض فروعهم متداخلة ، ولعل البعض يشتبه بين آل زياد هؤلاء وآل زياد الذين مع بني حجيم فيحسب هؤلاء من أولئك ، وذلك لجملة من الأسباب منها : 1- تشابه التسمية. 2- قرب المسكن حيث هؤلاء في الديوانية وأولئلك في السماوة فهما في محافظتين متجاورتين. ...
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخة الملك سرجون الثاني ملك أشور من 722 - 705 ق.م. [1][2][3] وهو ابن تغلث فلاسر الثالث وخليفة أخيه شلمنأسر الخامس. وقبل اكتشاف نقوشِه وحل رموزها، كان بعض العلماء يخلطون بينه وبين سلفه شلمنأسر الخامس (الذي كان يعتبر خطأ أنه الرابع). كما أن البعض الآخر خلط بينه وبين ابنه سنحاريب. ولكن في 1843م، شرع "بول إميل بوتا" (Paul – Emile Botta) - القنصل الفرنسي في الموصل بالعراق - في النتقيب في "خورسباد" التي ثبت أنها المدينة ...
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دالي https://www.youtube.com/watch?v=4B45cuq-id4
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دالي رواية (شرف الاخلاق) * للكاتب - طارق اللبيب - (1) الحلقة. 1 بقلم طارق اللبيب.. ليس هنالك شرف في نسب ولافي قبيلة . ولافي مال ولاجاه ولاسلطان .. ولاشرف في جمال الوجه ولاقوة الاجسام .. انما الشرف الحقيقي هو شرف الاخلاق .. وانما العزة والكرامة لاتكون الا بالصفات التي يتصف بها الانسان .. فهي التي تحدد مقامك حتى بين الناس . فكم من شريف في نسبه غني بماله .هو عند الله هين مهان ..وكم من فقير عديم هو عند الله اكرم واعز واشرف.. وحتى عند الناس الرجل ترفعه ...
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام علي الانسانية فوق الاديان وكل شيء. هذه صورة حقيقيه لرجلين من دمشق التقطت عام 1889م القزم المسيحي المشلول أسمه (سمير) ويحمله على ظهره رفيقه الدائم الضرير المسلم (عبد الله). كان القزم سمير يعتمد على عبد الله في تنقلاته عبر شوارع دمشق القديمة فيما كان الأعمى عبد الله أيضا يعتمد على سمير لإرشاده على الطريق وتحذيره من الحفر والعوائق واحد فقط يرى والآخر فقط يمشي لقد كملا بعضهما وعاندا قساوة الحياة المشلول النصراني ...
جميع آلمشآركآت آلمكتوبه تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكل من الاشكال عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى
آخر التعليقات