ميس الريم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر المرعب

الوضعية السياسية بالأندلس خلال القرن الخامس الهجري

منذ نهاية القرن الرابع الهجري، استبد الحجاب بالسلطة الفعلية في الاندلس ،وتعاقب على العرش مجموعة من الخلفاء الأمويين العاجزيين والمتصارعين. فضعف الحكم المركزي بقرطبة. وانتهى بسقوط الخلافة الأموية سنة 422 هجرية / 1031 ميلادية. نتيجة لذلك، انقسمت الاندلس إلى مجموعة من الإمارات الصغيرة المتطاحنة سميت بمماليك الطوائف. فشجع هذا الوضع على توحد بعض المماليك المسيحية ،وشرعت في التوسع على حساب المسلمين.وتمثل ذلك في احتلالها لطليطلة عام

...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر العمار

الهوامش

[align=right]
q1 أنشأ ((مجلة)) المنار أواخر سنة 1315 ه‍‍ وتوفي سنة 1354 ه‍‍ ـ 1935 م.
q2 هو عليُّ بن أحمد بن الكرم المشهور بابن الاثير الجزري المتوفى سنة 630 ه‍‍ الموافق 1238 م.
q3 هو اسماعيل بن علي عماد الدين صاحب حماه المتوفى سنة 1331 م واسم كتابه المختصر في أخبار البشر.
q4 ص 5 من الطبعة المصرية سنة 1348 ه‍‍ .
q5 إن السيد رشيد قد سبق أحمد أمين في تحقيقاته هذه!!
q6 إن مزدك ـ على ما رواه النّديم ـ اسم لاثنين:

...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر العمار

مصادر البحث:
1-[align=right] ـ الفهرست للنديم، ط. الرحمانية بمصر سنة 1348 ه‍‍ .
[/align]

[align=right]
[/align]

[align=right]
2 ـ الاشتقاق لابن دريد، ط. السنة المحمدية بمصر سنة 1378 ه‍‍.
3 ـ تاريخ الطبري، ط. أوربا.
4 ـ الجرح والتعديل للرازي، ط. حيدرآباد سنة 1371 ه‍‍ بترجمة سيف والقعقاع.
5 ـ الاستيعاب، ط. حيدرآباد بترجمة القعقاع.
6 ـ الذهبي:
أ ـ ميزان الاعتدال، ط. دار إحياء الكتب العربية، تحقيق علي محمد البجادي (1382

...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر العمار

-6-

سِلسلةُ رُواةِ الاُسطورةِ السَّبَئيّة

مُختلقُها

سيف بن عمر التميمي المتوفّى بعد 170 ه‍‍

تَرجمة سَيْف بن عُمَر:
[align=right]هو سيف بن عمر التميمي الاُسيّدي كما في الطبري 1 / 1749 ط أوربا، ولُباب الانساب 1 / 49، واُسيّد هو عمرو بن تميم ونسبهم في جمهرة الانساب 199 والاشتقاق لابن دريد 201 ـ 206، وعلى هذا فهو من بني عَمْرو وهذا يكشف لنا عن سبب تكثيره ذكر بطولات بني عمرو خاصّة(24).
وما ورد في تهذيب

...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر العمار

-5-

ابن بدران:
أمّا ابن بدران المتوفّى سنة 1346 ه‍‍ في تهذيبه لتاريخ مدينة دمشق، فإنّه قد يُسند تلك القصص إلى ((سيف)) نفسه ويحذف بقيّة السند، وقد يورد أحاديث ((سيف)) دونما إشارة إلى مصدر الحديث، وفي ص 406 من ج 5 منه بترجمة زياد بن أبيه نسب أحاديث سيف التي أخرجها بتلك الترجمة إلى تاريخ الطبري.
وهذا الطريق طريـق ابن عساكر إلى أحاديث ((سيف)) في قصصـه عن ((ابن سبأ)) يأتي في الاهميّة والذُّيـوع بعد الطّبريّ، والكُتّاب قد يرجعون إلى تأليف ابن عساكر تاريخ مدينة

...