شبكة عراق الخير
  • Recent Articles

    الجشعمي بني لخم

    أنواع الصقور وأسمائها بالصـــور

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    وأسعد الله
    صباحكمــ/مسائكمــ
    ... إقرأ المزيد
    الجشعمي بني لخم يوم أمس, 11:44 AM
    عامر العمار

    لسانك هو اكثر الاعضاء حركة واخطر شئ عليك

    لسانك هو اكثر الاعضاء حركه واخطر شئ عليك

    عناصر الموضوع:
    1. الغيبة.
    2. النميمة.
    3. الكذب

    الحمد لله الذي خلق لنا من الجوراح ما نعبده بها ونشكره، نحمده سبحانه ونثني عليه، ومن هذه الجوارح التي خلقها الله لنا اللسان، فهو أعظمها أثرا، وأشدها خطرا، فإن استعمل فيما يرضيه جلب الحسنات، وأن استعمل فيما يسخطه جلب السيئات، فبكلمة واحدة يقولها العبد يرضى الله بها عنه إلى يوم يلقاه، وبكلمةٍ واحدةٍ يقولها العبد يسخط الله بها عليه إلى يوم يلقاه، وأعظم البلاء على الإنسان في الدنيا فرجه ولسانه، فمن وقي شرهما فقد وقي أعظم الشر، فينبغي للعاقل أن يحفظ لسانه أكثر من حفظه لموضع قدمه، وكان بعض السلف يحفظ كلامه من الجمعة إلى الجمعة.

    الغيبة
    وللسان له آفات كثيرة ومنها الغيبة، وقد ضبطها النبي صلى الله عليه وسلم بذلك الضابط الجامع المانع المحكم وهو قوله : ((ذكرُك أخاك بما يكْرهُ)) مسلم (2589).

    فإذا ذكرته بشيءٍ فيه عيب له تصريحاً أو تلميحاً أو إشارةً، سواء كان ذلك في بدنه أو دينه أو دنياه، أو نفسه أو خلقه أو خُلقه أو ماله، أو ولده أو زوجته أو خادمه أو ثوبه، أو حركته أو طلاقته، أو عبوسته،أو مهنته ونحو ذلك، سواءً كان لفظاً أو إشارةً أو رمزاً فإنها غيبة.

    قالت عائشة رضي الله عنها: قلت للنبي صلّى الله عليه
    ... إقرأ المزيد
    عامر العمار 03-26-2024, 09:49 AM
    شبكة عراق الخير والمحبة

    قبائل غزية

    نرفق لكم بالأسفل دراسة عن قبائل غزية القيسية المضرية قام بها عضو اتحاد المؤرخين العرب وامين نسب قبيلة المسعود فى العراق الشيخ كاظم مراد حمزة المسعودي



    إلى قبائل غزية هوازن القيسية المضريةالعدنانية
    كتبتْ العرب أنسابها على أسس أربعة :-
    أولاً :- الولادة وهذا أقرى أساس وأحكمه وعليه تجرى أحكام شريعة الإسلام في الحل والحرمة والمواريث وغير ذلك وهو النسب الصريح والأصل الصحيح واليه الإشارة بقوله تعالى ( وجعلناكم شعوباً وقبائل ) وقوله ïپ¥ :
    ( ما افترقت فرقتان إلاّ كنت في خيرهما ) .

    ثانياً :- الحلف وذلك أن يترك الرجل عشيرته ويحالف غيرها لأسباب منها الهجرة من بلاده إلى من حالفهم لغرض من الأغراض نحو أن يصيب دما في قومه ، فيخاف منهم أو تكثر جرائره فينفونه أو تقع حرب بين بطن من قبيلة وبين بطونها الأخرى ، فلا يقوى هذا البطن على تلك البطون فيحالف طائفة أخرى يتقوى بهم على قومه أو يفارق البطن عشيرته طلبا للريف أو يسافر الرجل لتجارة فيقيم ويتزوج فيهم فينتسب إليهم بالحلف تارة والدخالة أخرى وينتسب إلى عشيرته آوِنة أخرى وهكذا كثيرا في العرب كحذيفة بن اليمان العبسي حليف الأنصار وقيس بن المكشوح الأحمسي حليف مراد وأمثالهم كثير ومن القبائل بجيلة وخثعم وعك فإنها عدنانية قد انتسبت في قحطان في قبائل أخرى ندع ذكرها للاختصار ومن هذا القبيل النخع عند من نسبهم إلى أياد .

    ثالثاً :- الولاء وهذا إنما يكون بالعتاقة فإن العتيق يكون ولائه لمن أعتقه وينسب إليه على عادة العرب وقد قررته الشريعة الإسلامية قال النبي ïپ¥ :
    ( مولى القوم منهم ) وعلى هذا جرى الكثير من الفقهاء على حرمة الصدقة على موالي العلويين والهاشميين لهذا الحديث .ورد في حق سلمان الفارسي ( سلمان مِنّا أهل البيت ) لأنه عتيق رسول الله ïپ¥ اشتراه من اليهود فأعتقه ومن هذا القسم الكثير من العرب عمار بن ياسر مولى بني مخزوم وأصله عنسي من مذحج ومن أراد أن يعيب عمار من جفات العرب أطلق عليه اسم العبد ومن هذا القسم زيد بن حارثة الكلبي مولى رسول الله ïپ¥ ، وفي محدثي أهل السنة البخاري ينسبونه الجعفي لأنه مولى جعفي وهو فارسي أو تركي وفي محدثي الشيعة زرارة بن أعين ينسبونه الشيباني وهو مولى لبني شيبان وأصله فارسي ، وأمثال ذلك كثير وقد توسعت العرب في الإسلام فأطلقت اسم الموالي على عموم العجم من دون فرق بين الحر الأصلي منهم ومن أعتق فتحرر وكذلك أطلق عليهم اسم الحمراء أيضا لحمرة ألوان العجم ولهذا يقول الأشعث بن قيس لأمير المؤمنين ïپ¥ : ( غلبتنا عليك هذه بالحمراء ) .

    رابعاً :- التبني وهو الإدعاء ويقال لمن ثبت نسبه بهذا السبب الدعي والملصق ويكنى عنه بقدح الراكب و الزنيم أيضاً وكان التبني شائعا في الجاهلية فأبطلته السنة المحمدية وهدمه القرآن المجيد فقال تعالى (ما جعل الله أدعيائكم أبنائكم )
    وقال ( أدعوهم لآبائهم فإن لم تعلموا آبائهم فإخوانكم في الدين ومواليكم ) فرد القسم الذي لا يعرف نسبه إلى قسم الولاء وقد كان جماعة من أفاضل الصحابة ملحقون بالتبني منهم المقداد بن عمرو البهرائي من قضاعة كان يسمى بابن الأسود لأن الأسود بن عبد يغوث الزهري قد تبناه في الجاهلية يعني جعله ابنا له ادعاء ويقال له الكندي لأن أباه كان حليفا لكندة فلما هدم القرآن تلك القاعدة الجاهلية انتمى إلى أصله وإلى أبيه الحقيقي فقيل
    ... إقرأ المزيد
    شبكة عراق الخير والمحبة 03-26-2024, 09:43 AM
    مهدي الموسوي

    كِنْـــدَة فِي التَارِيخ القَدِيم والإسْلاَم

    قَبِيَـلـة كِنْــدَة

    كِندة قبيلة قحطانية قديمة يعود ذكرها في نصوص خط المسند للقرن الثاني ق.م يتواجدون في... إقرأ المزيد
    مهدي الموسوي 03-26-2024, 09:33 AM
  • لمحات من تاريخ قبيلة شمر عبدة وامارتهم

    غازي النفاشي

    كان اخر الامراء محمد بن طلال بن نايف بن طلال بن عبد الله الرشيد ؛وكانت إمارة حائل قد بلغت أوج ازدهارها في عهده حيث تم الاستيلاء على العال وقرى في وادي السرحان حتى حدود وادي حوران . إلا أنها عادت وتراجعت تحت ضغط الحكم السعودي حتى انتهت بتسليمه الحكم لابن سعود سنة 1921م. وعلى اثر ذلك تفرق آل رشيد في البلدان ودخل قسم منهم إلى العراق ، وبقي بعضهم في حائل .تفاصيل انساب آل جعفر
    أعقب جعفر بن راشد بن عجيل ولدا واحدا فقط هو : محمد بن جعفر .
    ومحمد بن جعفر أعقب على ما يقال ولدين هما : خضير ، وقشعم .
    أما قشعم فقيل انه جد آل قشعم وليس بصحيح لان آل قشعم من غزية الطائية أبناء عمومة شمر ، والبعض فرق بين آل قشعم ، والقشاعمة وجعل الأولى من غزية والثانية من شمر فان صح التفريق صح النسب وإلا فلا ..
    فالذي لا خلاف فيه أن محمد بن جعفر أعقب : خضير .
    وخضير بن محمد بن جعفر أعقب ولدين هما : عطية ، وغالب .
    أما غالب بن خضير فقد ظهر منه أربعة عشائر هي :
    1) آل احيمر ومنهم : عفج وبعض الاكرع .
    2) السويدان ، والعديان أبناء بكير بن غالب .
    3) العطون .
    4) آل ريا ... ومن هؤلاء ظهر آل هلال وكثيرا ما يقع الخلط بين آل هلال هؤلاء ، وآل هلال الذين من الخليل بل نرى أن كل أعقاب آل هلال هؤلاء الذين في العراق قد رفعوا أنسابهم إلى آل هلال من الخليل وليس بصحيح ...
    وهؤلاء ثلاث عشائر هي :
    1. الكوعة أبناء : كويع بن عبد الله ومنهم السبهان .
    2. الريشان أبناء ريشان بن محمد بن عبد الله ومنهم آل عبد الجليل ، ومن يتصل بهم .. ويخطئ من يجعل ريشان بن كويع فهو ابن أخيه والريشان غير الكوعة ..
    3. آل خضير ومنهم بيت الخضيري العائلة البغدادية المعروفة .أعقاب عطية بن خضير بن محمد بن جعفر
    أما عطية بن خضير بن محمد بن جعفر فانه أعقب أربعة أولاد وهم : علي الكبير ، ومحمد ، وسلامة ، وسليمان ..
    أما سليمان بن عطية فمنه الرزانا ..
    وأما سلامة بن عطية فمنه : العدلان والمضحي والضحيان والغضيان .. ومن العدلان عشيرة العوادل في العراق قيل ان التسمية جائتهم لانهم كانوا قد عادلوا الرجال فوق الإبل وكأنها طعام ودخلوا بهم سور حائل .. وقيل بل جاءت التسمية نسبة إلى جدهم عدلان بن محمد بن علي بن سلامة بن عطية .. ويوجد مع العوادل اليوم بعض إخوتهم من الضحيان يقال لهم في العراق البو ضحيان وجدهم ضحيان اخو عدلان ..
    أما محمد بن عطية فهو جد آل عبيد ومنهم :
    العيفار ، أبناء علي بن خليفة بن علي بن عبيد .
    والشرهان ، أبناء شرهان بن علي بن محمد بن خليفة ... فمن الشرهان الشراهنة التي مع آل بدير ..
    آل ضبيان ، أبناء ضبيان بن علي بن محمد اخو شرهان ... فمن الضبيان آل حاجي من بني عارض ...أعقاب علي الكبير بن عطية
    أما علي الكبير بن عطية بن خضير بن محمد بن جعفر فانه أعقب ولدين هما : جاسر ، وصالح ..
    أما صالح بن علي الكبير فقد حكم بعد أبيه وتوفي سنة 967ه ، وقد أعقب ولدين هما : حسين ، وعبد المحسن ..
    أما عبد المحسن فقد حكم بعد أبيه وتوفي سنة 985ه ، فمنه آل علي حكام حائل قبل آل رشيد ، وهم أبناء علي الثاني بن محمد بن عبد المحسن بن صالح بن علي الكبير بن عطية ...
    أما حسين بن صالح فقد أعقب مهنا بن صالح حكم في حائل بعد عمه عبد المحسن ، فمهنا بن حسين بن صالح أعقب : تركي جد عشيرة التركي ، وأكثر من ينتسب إلى العلي (علي الصغير) اليوم في العراق هم في الحقيقة من التركي هؤلاء , ومنهم :
    1) بيت أبو زبينين ، وهم أبناء جار الله بن تركي .
    2) بيت راشد ، والبديوات ، وآل جعفر في حديثة ، كل هؤلاء أبناء عبد الله بن تركي
    أعقاب جاسر بن علي :
    أما جاسر بن علي الكبير فانه أعقب : خليل جد آل خليل ... وهم بطن متسع من بطون آل جعفر ، وهم فرعان كبيران هما : آل مفلح ، وآل مطيعان.
    فخليل بن جاسر بن علي الكبير أعقب : سعد .
    وسعد بن خليل أعقب ولدين هما : مطيعان ، ومفلح ..
    فمفلح أعقب : خليل ، وجابر .
    فمن جابر بن مفلح : آل فارس وهم آل جعفر أهل النجف .
    ومن خليل الثاني بن مفلح آل رشيد وهم أبناء : رشيد بن حمد بن خضير بن خليل بن مفلح بن سعد بن خليل بن جاسر .
    أما مطيعان بن سعد بن خليل الأول بن جاسر وهو جد آل مطيعان فانه أعقب ثلاثة أولاد هم : عبد الله ، وعبد الرحمن ، وعبيد .
    أما عبيد بن مطيعان بن سعد بن خليل الأول فمنه : موسى بن علي بن عبيد ، ولم نتحقق من بقية أعقابه .
    أما عبد الرحمن بن مطيعان بن سعد بن خليل الأول ، فانه أعقب : عكل بن عبد الرحمن .. وهو جد عشيرة أخوة سالمة .
    وعكل بن عبد الرحمن أعقب : عابر ، وعبير .
    ومن أعقاب عابر بن عكل ظهر : خلف بن مناف بن عبد الله بن عابر بن عكل ..
    فخلف بن مناف أعقب ولدين هما :نصار ، ونصير .. فنصير قتل في حرب شمر فيما بينهم .
    وناصر بن خلف أعقب ولدين هما : سالم ، وسليمان .
    أما سليمان بن نصار فانه قتل في حرب شمر .
    وأما سالم بن نصار فهو جد بيت سالم الرؤساء (بيت سرحان) ، والرئيس منهم هو : عبد الواحد بن ورور بن فضالة بن سرحان بن سالم بن نصار .
    أما عبد الله بن مطيعان بن سعد بن خليل الأول ، فقد ظهر منه آل هلال ، رؤساء آل جعفر في العراق ، فعبد الله أعقب : محمد بن عبد الله أول من دخل العراق من هذا البيت حيث جاء برفقته ابن عمه عكل بن عبد الرحمن وجماعة من بني عمومته وقومه ومنهم بعض أبناء عدلان وضحيان من السلامة من آل جعفر وبعض أبناء التركي وآل عبد الله من آل ريا أبناء غالب بن خضير أخ عطية بن خضير وكانت هذه الهجرة في فترة حكم آل علي وقبل أن يحكم آل رشيد فسكنوا أراضي المدحتية والشوملي وهناك حصلت نزاعات بينهم وبين عشائر المنطقة أدت بالتالي إلى نزوحهم عن تلك الأرض في عهد هلال بن محمد ، وعبروا نهر دجلة من غربه إلى شرقه ، وسكنوا في المدائن .
    فالشيخ محمد بن عبد الله بن مطيعان بن سعد بن خليل أعقب ولدين هما : هلال ، وسعد .
    أما هلال بن محمد بن عبد الله بن مطيعان فهو الذي قاد شمر عند عبورها نهر دجلة ، وقيل أن الذي قادها هو نجم بن هلال ولعله اصح قياسا بالفترة الزمنية .
    فهلال بن محمد أعقب : نجم بن هلال .
    ونجم بن هلال بن محمد أعقب خمسة أولاد هم : سهيل ، وناصر ، وعلو ، وحسن ، وعبد الحسين الملقب بالكيطوف .
    أما حسن بن نجم فقد أصيب في ساقه في معركة شمر وزبيد فلم يتابع الرحلة مع قومه وانحاز إلى ناحية مرقد الحمزة.. فصار أولاده وأحفاده سدنة للمرقد فحسن هذا هو جد كوام الحمزة .
    أما علو فمنه بيت ذويب .
    أما ناصر بن نجم فمنه فخذ الساير ممن يتبع رئاسة بيت دنبوس .
    أما سهيل بن نجم فانه أعقب ثلاثة أولاد هم : زوين ، وكريم ، وكاظم .
    أما زوين بن سهيل بن نجم ففي زمانه فانه أعقب ولدين هما : مشكور ، وسليمان ... وفي عهد زوين قامت أمارة آل رشيد فرجع كثير من أتباع آل هلال إلى حائل
    أما مشكور بن زوين وهو الذي قاد آل جعفر ( آل هلال ، وأخوة سالمة، والعوادل) في حربهم مع الصلتة يشاركه في القيادة عم أبيه عبد الحسين الكيطوف ....
    فمشكور الزوين أعقب : فدعم .
    وفدعم بن مشكور بن زوين أعقب : جبارة جد بيت جبارة رؤساء آل جعفر في ديالى ...
    فجبارة بن فدعم بن مشكور أعقب : دنبوس ، وعباس .
    فعباس بن جبارة أعقب : عبد ، وخلف ، وعزاوي ، وعلوان .
    أما دنبوس بن جبارة فهم رؤساء آل جعفر والرئيس منهم هو : حسين بن عبد الله بن علي بن دنبوس بن جبارة بن فدعم بن مشكور الزوين
    أما عبد الحسين الملقب بالكيطوف بن نجم بن هلال وهو الذي شارك مشكور بن زوين بن سهيل بن هلال في قيادة آل جعفر في حربهم مع الصلتة ثم انحازا إلى ديالى ..
    فعبد الحسين الكيطوف أعقب أولادا منهم : كاطع ، وخلف .
    أما كاطع فقد أعقب ثلاثة أولاد هم : سليمان ، وعوسج ، وزغير .
    أما زغير بن كاطع بن عبد الحسين الكيطوف فمنه بيت حنتوش ، وهم أبناء : حنتوش بن زغير بن كاطع .
    أما عوسج بن كاطع فمنه بيت جبر بن عوسج بن كاطع .
    أما سليمان بن كاطع فمنه بيت زكم رؤساء بيت الكيطوف وهم أبناء زكم بن سليمان بن كاطع بن عبد الحسين الكيطوف ... يرئسهم اليوم الشيخ كنعان بن سليمان بن فارس بن زكم بن سليمان بن كاطع بن عبد الحسين الكيطوف بن عبد الله بن نجم .. وبيت زكم يناصفون بيت دنبوس في رئاسة آل جعفر في ديالى .
    أما خلف بن عبد الحسين الكيطوف فقد جرح في المعركة وتخلف عن الرحلة إلى ديالى مع أبيه وإخوته وبني عمومته وانحاز هو وأبناء عكل بن عبد الرحمن إلى نواحي الزبيدية حيث استقروا هناك والى اليوم .
    فخلف بن عبد الحسين أعقب ولدين هما : رمضان ، وصفر .
    أما رمضان بن خلف فانه أعقب ثلاثة أولاد هم : عامر ، ومحل ، وحمود.
    أما عامر بن رمضان بن خلف فقد أعقب ولدين هما : سلاگ ، وحمد .
    فمن حمد بيت بدعي بن حمد .
    أما سلاگ بن عامر فقد أعقب : فكر بن سلاگ وبه تسمى كل بيت خلف فقيل لهم بيت فكر ، ودبعون بن سلاگ ، كان عارفة يرجع إليه في معرفة انساب العشائر وله جاه ومقام رفيع عند العشائر المجاورة .
    أما فكر بن سلاگ فقد أعقب : الشيخ سعود الفكر ، وحسين ، وكاظم.
    أما سعود بن فكر فقد أعقب ستة أولاد هم : الشيخ عزيز سعود رئيس عشيرة آل فكر ، وعلي ، ومحسن ، ومحيي ، وطالب ، وفاضل .
    أما الشيخ عزيز سعود الفكر فانه أعقب أولادا منهم : الشيخ حاتم العزيز وأخوه الشيخ حامد العزيز .ومما تقدم تتبين لنا أصول عشائر آل جعفر في العراق والمنتشرة في اغلب محافظاته ومنها : ديالى ، والحلة ، وواسط ، وكربلاء ، والنجف ، وذي قار ، والموصل ، وبغداد ، وحديثة ، وصلاح الدين وهذا تعداد سريع لهذه العشائر
    1- آل جعفر في ديالى ومنهم :
    1) الزوين ومنهم آل جبارة ومنهم بيت دنبوس وشيخهم هو شيخ عموم آل جعفر في العراق وهو الشيخ عبد الله العلي الدنبوس وولده حسين وهذا تسلسل نسبهم إلى قحطان :
    الشيخ حسين بن الشيخ عبد الله بن الشيخ علي بن الشيخ دنبوس بن الشيخ جبارة بن الشيخ فدعم بن الشيخ مشكور بن الشيخ زوين بن الشيخ سهيل بن الشيخ نجم بن الشيخ هلال بن محمد بن عبد الله بن مطيعان بن سعد بن خليل بن جاسر بن الأمير علي الكبير بن عطية بن خضير بن محمد بن جعفر (جد آل جعفر رؤساء عبدة وأمراء الجبل) بن عجيل بن راشد بن ضيغم بن راشد بن منيف بن ضيغم (جد الضياغم رؤساء عبيدة) بن جابر بن علي بن عبد الرب بن ربيع بن سليمان بن عبد الرحمن بن روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك بن معاوية بن عمرو بن معاوية (وهو زوج عبيدة بنت المهلهل) بن عامر بن الحارث بن ربيعة بن الاجرد بن كعب بن منبه بن يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بت قحطان.
    2) بيت الكيطوف ومنهم
    1. بيت زكم .
    يرئسهم : كنعان بن سليمان بن فارس بن زكم بن سليمان بن كاطع بن عبد الحسين الكيطوف بن نجم بن هلال ويعرف بقية النسب من عمود الشيخ حسين العبد الله الدنبوس .
    2. بيت جبر .
    3. بيت بريس الظاهر .
    3) العوادل .
    2- آل جعفر في بابل ومن اشهرهم :
    1) كوام الحمزة .
    2) كوم الشيخ عمران العلي النمل ... يرئسهم علي العمران العلي ، ومنهم : الكيضة ، والشبوش ، والبطوش ، والجدي ، والجراونة .. وهؤلاء مساكنهم في سدة الهندية والمحاويل ، ومنهم في الديوانية والشوملي والحمزة .
    3) ومن بيوتات محافظة بابل بيت من آل علي يعود نسبهم الى الأمير صالح بن الأمير عبد المحسن بن الأمير فايز العلي وهم : مهدي ، وحسين ، وحبيب ، ومحمد ؛ ومنهم : حسين بن عبد علي بن علوان بن مهدي ، وهم في المحاويل ناحية الإمام ، وفي سدة الهندية .. ونخوتهم إخوة خنسا .
    4) الطوالب .
    5) آل جدوع .
    6) آل عبد الجليل .
    7) العيفار ومساكنهم موزعة بين الحلة والكفل وجبلة والشامية والرميثة ومنهم متحالفين مع الفتلة وطفيل وخفاجة ومن تفرعاتهم :
    1. البو عنيني ومن ابرز رؤسائهم : عبد العباس عبود العيث .
    2. الخناجات .
    3. البو مريمي .
    4. البو حسين ........ وغيرهم .
    3- آل جعفر في ذي قار منهم : الكباويين يرئسهم عبد الستار خلف حسين .
    4- آل جعفر في حديثة ومن تفرعاتهم :بيت دلي ، وبيت مصطفى ، وبيت عبد العزيز ومنهم حاليا الشيخ ضيغم الوهيب .
    5- آل جعفر في الديوانية ومنهم :
    1) عشائر عفج وهم من آل احمير .
    2) بعض عشائر الاكرع ، وهم من يتفرع من أبناء خليفة ، وهم من آل احيمر .
    6- آل جعفر في واسط ومنهم :
    1) بيت أبو زبينين ، وهم في العزيزية
    2) بيت زريف وبيت عاتي في الدبوني .
    3) بيت سالم الحربي في الصويرة يرئسهم:عبد الراشد جواد سالم.
    4) بيت زغير يرئسهم : محمد عبد الحمزة زغير .
    5) الخضيرات في مركز قضاء الكوت ومنهم القاضي المعروف الأستاذ حامد الشمري ومنهم استاذنا النسابة الشيخ صالح الخضيري ,
    6) اخوة سالمة وقد تقدم عنهم شرح وافي ..
    ومن آل جعفر ممن لم يرد ذكرهم اعلاه :
    1- عشيرة البو حميدي .
    2- عشيرة البلوية .
    3- عشيرة الأخيور .
    4- عشيرة آل حسن .
    5- عشيرة البو حداري .
    6- عشيرة الرزانة يرئسهم خميس حسين عباس .
    7- عشيرة الرية .
    8- عشيرة الراشد .
    9- عشيرة آل تويج .
    هذه المقالة نشرت أصلا في موضوع المنتدى : لمحات من تاريخ قبيلة شمر عبدة وامارتهم كتبت بواسطة الارشيف مشاهدة المشاركة الأصلية
    تعليقات 1 تعليق
    1. الصورة الرمزية الفراتي
      الفراتي -
      شكرا لك
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

جميع آلمشآركآت آلمكتوبه تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكل من الاشكال عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى