شبكة عراق الخير
مشاهدة تغذيات RSS

الارشيف

توضيح معنى الناس مؤتمنون على أنسابهم

تقييم هذا المقال
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكربلائي مشاهدة المشاركة


تُعد هذه المقولة ناقصة، ولا تستقيم إلا بإكمالها: (الناس مؤتمنون على أنسابهم، ما لم يدّعوا شرفاً). وهي قاعدة فقهية، تستخدم في مسائل اللقطاء، وإلحاق ولد الفراش، والمواريث، و ما شابهها من مسائل فقهية، وليست قاعدةً للأنساب. وقد نسب هذا القول الإمام السخاوي في المقاصد الحسنة ص(435) ، إلى الإمام مالك (رحمه الله)، وتبعه كثير من العلماء الذين ألفوا في الاحاديث الموضوعة. قال ابن القاسم (المتوفى 191هـ): نقلا عن الامام مالك (الناس في انسابهم على ما حازوا و عرفوا به كحيازة ما يملكون) النوادر والزيادات ، لابي زيد القيراوني المتوفى (386هـ).
وقال الشيخ بكر أبو زيد: ((هذا لا أصل له مرفوعاً، ويذكر علماء التخريج أنه من قول مالك، وغيره من العلماء. وإلى هذه الساعة لم أقف عليه مسنداً إلى الإمام مالك، أو غيره من العلماء ، فالله أعلم)) معجم المناهي اللفظية، ، (520.(
وقال أيضاً: ((وها هنا فائدة يحسن تقييدها، والوقوف عليها، وهو أن هذا (أي مقولة الناس مؤتمنون على أنسابهم) ليس معناه تصديق من يدعي نسباً قبلياً بلا برهان، ولو كان كذلك لاختلطت الأنساب، واتسعت الدعوى، وعاش الناس في أمر مريج، ولا يكون بين الوضيع، والنسب الشريف، إلا أن ينسب نفسه إليه. وهذا معنى لا يمكن أن يقبله العقلاء فضلاً عن تقريره، إذا تقرر هذا فمعنى قولهم (الناس مؤتمنون على أنسابهم) هو قبول ما ليس فيه جر مغنم، أو دفع مذمةٍ، ومنقصة في النسب، كدعوى الاستلحاق لولد مجهول النسب. والله أعلم)) فقه النوازل، ، (1/122-123).
قال العلامة محمود شكري الآلوسي المتوفى (سنة 1342هـ): ((الناس إنما يكونون مأمونين على أنسابهم إذا لم يكن في دعوى ذلك النَّسب جرّ مال، أو شرف، كما لا يخفى على ذوي الأفهام)) صب العذاب على من سب الأصحاب ، ص(236).
قال الشيخ محمد الددو: ((إن هذه القاعدة صحيحة من الناحية الفقهية، فالنسب يُحاز بما يحاز به المِلك، والأملاك اختلف في حوزها، فقيل عشر سنين، وقيل خمس عشرة سنة، وقيل ثلاثين سنة، فمذهب الحنفية ثلاثون سنة، ومذهب الشافعية والحنابلة خمس عشرة سنة، ومذهب المالكية عشر سنوات، إذا حاز فيها غير شريك هو الأجنبي وتصرف، والمالك حاضر ساكت بلا عذر لم تقبل دعواه، ولا بينته بعد ذلك. فكذلك الأنساب إذا جاء شخص فزعم أنه ابن فلان، ولم يُنكر ذلك أحد، ولم يأتِ ما يخالفه، وعرف ذلك أزماناً متطاولة، ولم يُنكره أحد، ثبت له النسب بذلك فيرثه، وهكذا فليس المقصود النسب المشكوك فيه، أن يأتي فلان من الناس ويلصق نفسه في نسب معين ادعاءً، الناس لا يصدقونه فيه، فهذا ليس هو المقصود، المقصود ما سكت عنه الناس وسلموه، فهذا الذي يحاز كما تحاز الأملاك كلها، من حاز أرضاً، الأصل أن لا يقال له من أين لك هذا)) نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو، على شبكة الأنترنت.
من كتابي وقفات شرعية وتاريخية على علم الانساب

بقلم Ammar Alani

أرسل "توضيح معنى الناس مؤتمنون على أنسابهم" إلى Digg أرسل "توضيح معنى الناس مؤتمنون على أنسابهم" إلى StumbleUpon أرسل "توضيح معنى الناس مؤتمنون على أنسابهم" إلى Google أرسل "توضيح معنى الناس مؤتمنون على أنسابهم" إلى Facebook أرسل "توضيح معنى الناس مؤتمنون على أنسابهم" إلى twitter أرسل "توضيح معنى الناس مؤتمنون على أنسابهم" إلى Yahoo

الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد إضافة/ تعديل الكلمات الدلالية
التصانيف
غير مصنف

التعليقات

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

جميع آلمشآركآت آلمكتوبه تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكل من الاشكال عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى