كاظم المسعودي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلال العكيلي

كيف ولماذا نكتب عن أنسابنا

ــــ تكملــــــــــــــــــــة ــــ
__________________________________

فأما القتال والحروب التي كانت تحدث بـين قبائل العرب فإن لها أسباباً متعددة أشبعها الباحثون درساً وتعليلاً فلا مجال هنا لذكرها ، وفيما يخص موضوعنا من هذه المسألة فنقول ان قبائل العرب التي كانت متواجدة في مواطنها الاصلية في الجزيرة العربية خاضت في العصور الجاهلية صراعاً مريراً من أجل البقاء على أرض مترامية الاطراف الا ّ ان مصادر العيش فيها محدودة ، فقد كانت هذه القبائل في حالة شبه دائمة من التـنـقل والترحال بحثـاً عن مواضع الماء والكلأ فيتـسـبـب ذلك في نشوب صراعات على هذه المواضع . ان القحط الذي كان يصيب مواطن القبائل العربية دفع هذه القبائل لأنْ تـترك مواطنها وترحل بحثاً عن مواطن بديلة تؤمن الغذاء لقطعانها من الجمال التي تعتـبر مصدر العيش للقبـيلة وأصل ثروتها فتحدث المناوشات والاحتكاكات سواء أثناء تـنـقل القبيلة ودخولها في بلاد القبائل الاخرى أو عند وصولها الى مبـتغاها ومجاورتها لقبائل اخرى . كما ان الأخذ بالثأر يتـسبب بحروب متجددة بـين القبائل ،اذ ان العربي يحرص على القـصاص من واتريهِ خاصة اذا رفض قوم القاتل تسليمهِ أو الاعتراف بالذنب و دفع الدية . ورغم محدودية مصادر الماء والكلأ وأهميتها القصوى لحياة ابناء القبيلة إلا ّ ان طبع الكـَرَم العربي يأبى إلا ّ ان يـُـثبّـت وجوده حتى في هكذا مواقف ، فكم من قبـيلة عربية ضـَـيّـفت قبيلة اخرى أصاب القحط بلادها فأشركتها في مراعيها حتى أسمنت ثم رحلت عنها . وان تقاتـلت قبـيلتان فإن المنـتصرين لايعمدون الى إبادة المهزومين ، فما ان ينادي المهزومين ((البقية البقية)) حتى يرفع المنـتصرون سيوفهم عنهم ويـُـفضلون أسر أعدائِهم بدلاً من قـتلهم . كل هذا تأريخ مـُثــّبـت ومعروف وقد أشتركت به جميع قبائل العرب ، فلا نسـتطيع أن نـنحى باللائمة على قبـيلة تركت بلادها بسبب القحط ورحلت تبحث عن موضع آخر لها فتصدت لها قبائل أخرى وحاربـتها ، ومن الطبـيعي أيضاً أن لا نـتكلم بالسؤ عن قبـيلة دخلت في حروب دفاعاً عن بلادها ، فعندما نذكر هكذا تأريخ يجب علينا ان نسـّـطره كما هو وبدون ذم لتلك القبـيلة أو مدح لتلك حتى وإن كان هذا التأريخ لأجدادنا لأنـنا يجب أن نكون منصفين ونـُـقر بأن الظروف التي أحاطت بقبائل العرب آنذاك قد حتـّـمت عليهم هكذا تأريخ . لكن حين نتكلم عن قبـيلة غـّزت قبـيلة اخرى فـقـتلت أبنائها وسلبت أموالها وأغـتصبت بلادها سواء كان ذلك في العصر الجاهلي أو في عهد قريـب ، حيـنئـذ يجب أن نـنطـق بالحـق فـنـقول لافخر لنا بذلك ، فإن كان ذلك في الاسلام فـقـد نـهت عن ذلك الشريـعة فلا يجوز بعد ذلك الفخر والاشادة بمـثل هكذا عمل ، فأما إن كان ذلك في الجاهلية فـنـقول إن كان لـِكـِلا القبـيلتـين بـقـية في وقـتنا الحاضر فـَـعلى أحفاد القبـيلة الاولى ــ الغازية ــ أن لا يذكروا ذلك بفخر لأنهم مسلمون ويجب أن يـُـراعوا شعور باقي اخوتهم في الدين ، وفي نـفس الوقـت فإن على أحفاد القـبـيلة الاخرى أن لا يحملوا الضـغيـنة في قـلوبهم لأن ذلك حدث في عهد مضى وان الثواب أو العـقاب عما مضى متروك لله وعفى الله عما سلف .
أما بعد أن بـَزغ فجر الاسلام وتـبـيـّن الرشد من الغيّ فـنـقول ان من وقـف ضد الدعوة الاسلامية وحاربها فلا فخر لنا به ولو كان من أجدادنا ، ومن أرتد عن الاسلام بعد اسلامه فلا نفخر به ، ومن وقـف ضد خلفاء الرسول (ص) الراشدين فلا نفخر به أبداً لأنهم من خيار صحابة رسول الله (ص) وهم من المقـطوع لهم بالجنة وهم اللبنة الاولى للاسلام ولانقـبل من أساء أو يحاول الاساءة لهم . كما اننا لانفخر بمن قـَـتـَـل قـتلاً بغير ذنب ولا بمن جـَـنى جناية أو سلب ونهب وقـطع السبـيل حتى وإن كانوا من قومنا وأجدادنا .

ـــــ للموضوع بقية .. يـُـتــبــــــــــــــــع ــــــ