شبكة عراق الخير
  • الارشيف

    بواسطة نشر في 01-30-2022 09:22 AM

    أخـــــبار عن كعبة بني غطفان قبل ظهور الإسلام


    كانت غطفان و من ضمنهم قبيلة "أشجع" لهم آلهة و أوثان يتقربون بها إلى الله, و هذه هي حال جل القبائل العربية في ذلك الزمان. و من أشهر آلهتهم نذكر "العزى" و "اللات".
    و حسب الرويات التي اطلعت عليها فإن أحد سادة غطفان و هو "سليم بن أسد" كان قد بنى معبدا بوادي القرى حول بئرو سمي هذا المعبد بكعبة غطفان و يوجد بها حجر أبيض قيل أنه سقط من السماء, و كذلك صنم يسمى باللات.و كانت غطفان
    ...
    بواسطة نشر في 01-14-2022 05:08 PM     عدد المشاهدات: 515 

    بقلم العنزي الوائلي



    تكذيب كتاب الإكليل المنسوب للهمداني

    في هذه السطور نود أن نكشف حقيقة قصة منسوبة للحسن بن يعقوب الهمداني في كتابه المعنون بــ(الإكليل من اخبار اليمن وأنساب حمير) ، والذي فيه تجني على قبيلة عنزة الوائلية ، ومحاولة بعض المعاصرين استغلال هذه القصة في التسويف بتاريخها ونسبها .

    وهذه القصة التي سنعرضها لاحقا في هذا المبحث تتواجد فيما يُسمى بالجزء الأول من كتاب الإكليل والذي حققه وطبعه محمد بن علي الأكوع الحوالي في عام 1387هـ / 1968م.

    وقدلاحظنا كثرة في عدد الباحثين المستندين بهذا الكتاب المزعوم ( الإكليل الجزء الأول) وماورد فيه من اختلاق على قبيلة عنزة الوائلية الربعية .

    ان تلفيق هذا الخبر عن الفترة الزمنية التي بدأت فيها صلة قبيلة عنزة الوائلية المعاصرة في منطقة خيبر ، ثم نفي علاقتها بمنطقة عين التمر في مراحل تاريخية سابقة ، انما يهدف الى امور منها : القول بعدم صلة التاريخ العنزي بالوائلي لغرض نفي النسب الوائلي لقبيلة عنزة المعاصرة ، والذي لاتعرف قبيلة غيرها به ، أو تحويره والصاقها بوائل آخر غير وائل ربيعة .

    ومن عوامل تلفيق القصة ايضا على قبيلة عنزة هي اظهارها بمظهر ضعيف وتصوير امتلاكها خيبر ليظهر وكانها طردت من قبيلة بني حرب فلجأت الى خيبر !

    لهذا كان من الضرورة بمكان توضيح الاختلاق في هذه القصة من جميع نواحيه ، حتى لايعاود المخالفون اتخاذ ماورد حجة لهم يسوقونها في أي نقاش حول حقيقة ديار وتواجد قبائل عنزة الربعية القديمة التي جاء منها اسم القبيلة الوائلية المعاصرة
    ...
    بواسطة نشر في 01-04-2022 09:07 PM

    عشيرة الجبور كما وردت في كتاب : قبائل وعشائر الجزيرة السورية

    لمؤلفه اسحق قومي
    أما عشيرة الجبور وهي من زبيد:
    وتنسب إلى : جبر بن مالك بن ربيعه بن عوف بن عامر بن عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعه .
    والجبور: فخذ من الخضران من بني عمرفقد جاؤوا من منطقة الوديان وسكنوا الرمحية والحريق والمزاحمية وجنيب ولها فروع الضحيات، وآل قفيدان وآل خثلان وآل هيطان.والضحيات منهم آل جفيران ينسبون إلى الشيخ برغش بن جفيران وآل سحمي وآل أبو سليم، وآل خزيم.ووجدنا من الجبور آل كويخ وقد بحثنا عن هذا الاسم فيما لو كان عربياً فلم نجد ما يوصلنا لغايتنا ومنه المرشد وآل شويشان وآل جلبان وآل عون وآل شيحان وآل مجرور.وأولاد عياف وآل مساعد , وآل حمود , وآل ملحم , وآل عيسى ،وآل قفيدان منهم آل شليه والقياظ والسياحين يتبعهم آل ملفي وآل جروان وآل بصيص وآل القفادا. أما آل خثلان في الحريق منهم آل زيد وسلمان وعلي بن حمد ورشيد وأسرهم العزام والحنتوش والفرحان والربيش هؤلاء انتقلوا إلى الاحساء ولهم تواجد في قطر والبحرين والكويت ومن الجبور:آل هويدي في الحريق وآل ذبيان في المزاحميةوآل نجم وهم أبناء محمد بن ناصر بن إبراهيم بن نجم السبيعي.
    وتقسم عشيرة الجبور إلى الأفخاذ التالية:1= الملحم. بطونها المسلط. الفاضل. الحريث.الوكاع.المحمد أمين.2= الهزيم.3= المحاسن.4= البوحسوني.5= الكظا.6= الحسون .7= المعامرة.8= الجحيش.9= البو خطاب.10= البو سلامة.11= عيال الشيخ عيسى.12= الصُبح.13= البو مهنا.14= البقه(البكه) 15= البورياش.16= البو نجاد.17=البو مانع. وعندما زرتُ جارنا الشيخ محمد الأحمد المسلط أبو حسين.وذلك بقصد إعطائي معلومات عن القبائل العربية.أطلعني على كتاب ألفهُ البارون ...
    بواسطة نشر في 01-04-2022 08:57 PM

    طبقات النسب عند العرب
    _____________________
    لقد رتب خبراء الأنساب القبائل العربية على النحو الاتي :-
    1. شعب
    2. قبيلة
    3. عمارة
    4. بطن
    5. فخذ
    6. فصيلة
    وكمثال على هذا الترتيب يختص كل عنوان من هذه العناوين بمعنــى معين وكما مبين في أدناه:-
    الشعب :- هو النسب الابعد مثال عدنان وقحطان .
    القبيلة :- مثال مضر وربيعة .
    العمارة :- مثال قريش وكنانه .
    البطن :- مثال بني مناف وبني هاشم وبني مخزوم .
    الفصيلة :- مثال بني العباس وبني أبي طالب
    وقد زاد أبن الكلبي في جمهرة النسب الى مرتبة بين الفخذ والفصيلة وهي رهط الرجل([1]).
    ويلاحظ أن أكثر خبراء النسب يقدمون الشعب على القبيلة ويبدو أن هذه الفكرة قد اختمرت في رؤوس العرب الذين عاشوا في الجاهلية القريبة زمنياً من الإسلام حيث ظهرت عندهم الفكرة القومية
    ...
    بواسطة نشر في 12-30-2021 09:27 AM

    د / بركات محمد مراد
    عرفته أوربا باسم "Alhazen"، أي الحسن بن الهيثم الذي دخل في خدمة الخليفة الفاطمي "بأمر الله"، وعرف بالزهد والبعد عن شرف الدنيا وجاهها، حتى إن الخليفة ولّاه بعض الدواوين، فضاق بها ذرعًا ولم يحتمل فتنة الحكم وفتنة الحاكم، وآثر عليها حياة العزلة وكفاف العيش والتجرد عن الشواغل التي تمنعه من النظر في العلم والانكباب على تحصيله وتحقيقه.
    وقد وصفه "البيهقي" بـ"الحكيم بطليموس الثاني"، ويقول "ابن أبي أصيبعة": "كان متفنّنًا في العلوم، ولم يماثله أحد
    ...
    بواسطة نشر في 12-17-2021 08:53 PM


    المهدي المنتظر عند عامة المسلمين

    بقلم كاظم المسعودي


    ولادة الامام المهدي عند اهل النسب
    انَّ أيّ قضيّة تاريخية يرجع فيها إلى أهل الاختصاص، كما يرجع في الطبّ إلى الطبيب، وفي الفقه إلى الفقيه، وفي الهندسة إلى المهندس، فإنَّنا نرجع في ثبوت النسب إلى علماء النسب, وهناك سبعة عشر من علماء النسب من غير الشيعة الإماميّة نصّوا على أنَّ هناك شخصاً اسمه محمّد بن الحسن العسكري وأنَّه كان موجوداً، ومنهم:أبو نصر سهل بن عبد الله البخاري من أعلام القرن الرابع الهجري في كتابه (سرّ السلسة العلوية)،
    ...
    بواسطة نشر في 12-09-2021 07:27 PM

    مختصر تاريخ السليمانيين

    مقدمة:

    لقد فتح المسلمون العالم ووسعوا دولتهم في أقل من 100 عام من حدود الهند والصين شرقا للمحيط الأطلسي غربا. لقد تم هذا الفتح بسواعد القرشيين ومعهم قبائل العرب ولم يكن هذا الحكم ليتوطد لولم يتم نقل زخم من العرب والمسلمين لنشر الحضارة فانتقل مع الجيوش الصناع والرعاة والمحدثين والحفاظ وعائلاتهم وأستوطنوا البلدان الجديدة بعشرات الآلاف وإستطاعوا أن يستبدلو لغات وثقافه البلاد الجديدة تماما كما في شمال أفريقيه وأن يجعلوا العربية هي اللغة المسيطرة ويفسحوا لها مجالا بجانب لغة البلاد الأصلية كما في الأندلس وفارس وخراسان. إلا أن الفارسية في الشرق واللاتينية في أوروبا مالبثت وأستعادت مكانها في حين سيطرت العربية في شمال أفريقيه ليومنا هذا وأصبحت هي لغة البلاد وثقافتها وهي اليوم من الدول العربية.

    إن قصة السليمانيين المخزوميون هي إحدى هذه القصص’ لقد هاجر هؤلاء الخوالد القرشيين لخراسان وفارس منارة العلم الشرقية وإستوطنوا حاضرة العالم قندهار قبل أن يبدأو قصة العودة المليئة بالتضحيات ليستقروا بمكة حيث ولد جدهم البطل وسيف الله المسلول خالد بن الوليد.

    هذا النبذه تحكي قصة تلك الرحلة عبر أكثر من ألف عام لنا وللأجيال من بعدنا حفظا للتاريخ وإحقاقا لهذه العشيرة الجسورة.
    الفصل الأول :العوائل والقبائل السليمانية

    تتفرع العوائل والقبائل السليمانية لعدة طبقات حسب إختلاف إنتماءهم القبلي ويتلخص ذلك فيما فئتين رئيسيتين:
    1. السليمانيون القرشيون وينقسمون لقسمين رئيسيين:
    a. السليمانيون المخزميون من بني سليمان بن خالد بن الوليد
    b. السليمانيون الأشراف الهاشميون من بني الحسن المثنى حكام مكه
    c. السليمانيون الأشراف من بني سليمان بن عبدالله بن الحسن المثنى حكام تلمسان والمغرب الأوسط
    2. السليمانيون من القبائل الأخرى
    a. السليمانيون من قبائل حويطات التهمة ويسكنون على شاطيء البحر حتى مدينة الوجه جنوبا
    b. السليمانية عشيرة من ولد سليمان من عنزة ويسكنون أطراف خيبر من جهة الشمال والشرق .
    c. السليمانيين عشائر من شرق الأردن تغطي معان وضواحيها.
    d. السليمانيون بطن من آل سند من يافع أحد قبائل جنوب الجزيرة العربيه2
    e. السليمانيون: قبيلة أزدية قحطانية ، يتصل نسبها إلى سليمان بن عباد بن عبد بن الجلندى بن المستكبر ، فهي ‏قبيلة متفرعة من معولة بن شمس ، وينسب معولة بن شمس إلى الأزد والمفرد : ‏السليماني

    وقد ...
    صفحة 3 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

جميع آلمشآركآت آلمكتوبه تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكل من الاشكال عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى