د / بركات محمد مراد
عرفته أوربا باسم "Alhazen"، أي الحسن بن الهيثم الذي دخل في خدمة الخليفة الفاطمي "بأمر الله"، وعرف بالزهد والبعد عن شرف الدنيا وجاهها، حتى إن الخليفة ولّاه بعض الدواوين، فضاق بها ذرعًا ولم يحتمل فتنة الحكم وفتنة الحاكم، وآثر عليها حياة العزلة وكفاف العيش والتجرد عن الشواغل التي تمنعه من النظر في العلم والانكباب على تحصيله وتحقيقه.
وقد وصفه "البيهقي" بـ"الحكيم بطليموس الثاني"، ويقول "ابن أبي أصيبعة": "كان متفنّنًا في العلوم، ولم يماثله أحد ...

ولادة الامام المهدي عند اهل النسب
انَّ أيّ قضيّة تاريخية يرجع فيها إلى أهل الاختصاص، كما يرجع في الطبّ إلى الطبيب، وفي الفقه إلى الفقيه، وفي الهندسة إلى المهندس، فإنَّنا نرجع في ثبوت النسب إلى علماء النسب, وهناك سبعة عشر من علماء النسب من غير الشيعة الإماميّة نصّوا على أنَّ هناك شخصاً اسمه محمّد بن الحسن العسكري وأنَّه كان موجوداً، ومنهم:أبو نصر سهل بن عبد الله البخاري من أعلام القرن الرابع الهجري في كتابه (سرّ السلسة العلوية)، ...

مختصر تاريخ السليمانيين

مقدمة:

لقد فتح المسلمون العالم ووسعوا دولتهم في أقل من 100 عام من حدود الهند والصين شرقا للمحيط الأطلسي غربا. لقد تم هذا الفتح بسواعد القرشيين ومعهم قبائل العرب ولم يكن هذا الحكم ليتوطد لولم يتم نقل زخم من العرب والمسلمين لنشر الحضارة فانتقل مع الجيوش الصناع والرعاة والمحدثين والحفاظ وعائلاتهم وأستوطنوا البلدان الجديدة بعشرات الآلاف وإستطاعوا أن يستبدلو لغات وثقافه البلاد الجديدة تماما كما في شمال أفريقيه وأن يجعلوا العربية هي اللغة المسيطرة ويفسحوا لها مجالا بجانب لغة البلاد الأصلية كما في الأندلس وفارس وخراسان. إلا أن الفارسية في الشرق واللاتينية في أوروبا مالبثت وأستعادت مكانها في حين سيطرت العربية في شمال أفريقيه ليومنا هذا وأصبحت هي لغة البلاد وثقافتها وهي اليوم من الدول العربية.

إن قصة السليمانيين المخزوميون هي إحدى هذه القصص’ لقد هاجر هؤلاء الخوالد القرشيين لخراسان وفارس منارة العلم الشرقية وإستوطنوا حاضرة العالم قندهار قبل أن يبدأو قصة العودة المليئة بالتضحيات ليستقروا بمكة حيث ولد جدهم البطل وسيف الله المسلول خالد بن الوليد.

هذا النبذه تحكي قصة تلك الرحلة عبر أكثر من ألف عام لنا وللأجيال من بعدنا حفظا للتاريخ وإحقاقا لهذه العشيرة الجسورة.
الفصل الأول :العوائل والقبائل السليمانية

تتفرع العوائل والقبائل السليمانية لعدة طبقات حسب إختلاف إنتماءهم القبلي ويتلخص ذلك فيما فئتين رئيسيتين:
1. السليمانيون القرشيون وينقسمون لقسمين رئيسيين:
a. السليمانيون المخزميون من بني سليمان بن خالد بن الوليد
b. السليمانيون الأشراف الهاشميون من بني الحسن المثنى حكام مكه
c. السليمانيون الأشراف من بني سليمان بن عبدالله بن الحسن المثنى حكام تلمسان والمغرب الأوسط
2. السليمانيون من القبائل الأخرى
a. السليمانيون من قبائل حويطات التهمة ويسكنون على شاطيء البحر حتى مدينة الوجه جنوبا
b. السليمانية عشيرة من ولد سليمان من عنزة ويسكنون أطراف خيبر من جهة الشمال والشرق .
c. السليمانيين عشائر من شرق الأردن تغطي معان وضواحيها.
d. السليمانيون بطن من آل سند من يافع أحد قبائل جنوب الجزيرة العربيه2
e. السليمانيون: قبيلة أزدية قحطانية ، يتصل نسبها إلى سليمان بن عباد بن عبد بن الجلندى بن المستكبر ، فهي ‏قبيلة متفرعة من معولة بن شمس ، وينسب معولة بن شمس إلى الأزد والمفرد : ‏السليماني

وقد ...

تكذيب كتاب الإكليل المنسوب للهمداني

في هذه السطور نود أن نكشف حقيقة قصة منسوبة للحسن بن يعقوب الهمداني في كتابه المعنون بــ(الإكليل من اخبار اليمن وأنساب حمير) ، والذي فيه تجني على قبيلة عنزة الوائلية ، ومحاولة بعض المعاصرين استغلال هذه القصة في التسويف بتاريخها ونسبها .

وهذه القصة التي سنعرضها لاحقا في هذا المبحث تتواجد فيما يُسمى بالجزء الأول من كتاب الإكليل والذي حققه وطبعه محمد بن علي الأكوع الحوالي في عام 1387هـ / 1968م.

وقدلاحظنا كثرة في عدد الباحثين المستندين بهذا الكتاب المزعوم ( الإكليل الجزء الأول) وماورد فيه من اختلاق على قبيلة عنزة الوائلية الربعية .

ان تلفيق هذا الخبر عن الفترة الزمنية التي بدأت فيها صلة قبيلة عنزة الوائلية المعاصرة في منطقة خيبر ، ثم نفي علاقتها بمنطقة عين التمر في مراحل تاريخية سابقة ، انما يهدف الى امور منها : القول بعدم صلة التاريخ العنزي بالوائلي لغرض نفي النسب الوائلي لقبيلة عنزة المعاصرة ، والذي لاتعرف قبيلة غيرها به ، أو تحويره والصاقها بوائل آخر غير وائل ربيعة .

ومن عوامل تلفيق القصة ايضا على قبيلة عنزة هي اظهارها بمظهر ضعيف وتصوير امتلاكها خيبر ليظهر وكانها طردت من قبيلة بني حرب فلجأت الى خيبر !

لهذا كان من الضرورة بمكان توضيح الاختلاق في هذه القصة من جميع نواحيه ، حتى لايعاود المخالفون اتخاذ ماورد حجة لهم يسوقونها في أي نقاش حول حقيقة ديار وتواجد قبائل عنزة الربعية القديمة التي جاء منها اسم القبيلة الوائلية المعاصرة . ...

قبل البدء بتناول عشائر كربلاء ، لابد أن نذكر بعض الهجرات إلى كربلاء من العصر الساساني .
ثم نعرج إلى القبائل الموجودة حاليا بشكل مختصر، علما أن كربلاء تضم قضاء الهندية وعين التمر والنواحي ، الحسينية والعطيشي والخيرات والجدول الغربي والحر وبعض التقسيمات الإدارية .
هجرة الازد إلى نهر الملك
في العصر الساساني هاجرت إلى هذه المناطق بعض العشائر العربية من الخليج العربي والجزيرة العربية عبر ضاحية كربلاء ومنها عشائر الأزد وكهلان وبن أسد وتميم وغيرهم .
ذكر الأندلسي (1) وقال ( أن من بطون الازد التي هاجرت واستقرت على نهر الملك هم بنو الهنو بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد مناة بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان . وولد الهنو بن الأزد هم سكان نهر الملك ) .
ويتضح لنا أن الأزد سكنوا شرقي كربلاء من الشمال حتى الجنوب على أمتداد نهر الملك ( نهر نار ملخا ) كما سمي فيما بعد نهر نينوى .
وذكر الدكتور احمد سوسة (2) وقال ( وبنوا الأزد هم من كهلان من القحطانيه ... وقال أبو عبيد :- كان للازد من الأولاد ( مازن ، ونصر ، والهنوء ، وعبدا لله وعمرو ) .
.وذكر الدكتور احمد صالح العلي (3) وقال :- ( أصبحت قبيلة كندة من أقوى قبائل العرب فقد سادت على قبائل العرب بالمحالفات والمصاهرات أو بالقوة , وأصبح الحارث بن عمرو الذي يعتبر أقوى ملوك كندة وأبرزهم وحكم مدة أربعين عاما وقد ولى الحارث أولاده على ا لقبائل ...