شبكة عراق الخير
  • الارشيف

    بواسطة نشر في 05-29-2022 01:24 PM

    قبيلة المنتفق ( بني سعيد - السعدون - الاجود - بني مالك )

    -------------------------

    السلام عليكم

    نسب وتاريخ المنتفق

    هي قبيلة عربية كبيرة صريحة النسب وتنتسب الى المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازن بن سليم بن منصور بن عكرمه بن خفصة بن قيس بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، وقد دخلوا العراق مع الفتوحات الاسلامية واستقروا في منطقة آجام القصب بين البصرة والكوفة .

    والحقيقة أن تاريخ المنتفق غامض ومتداخل بعض الشيء ويصعب تفصيله ولقد قمنا بتقسيم تاريخ المنتفق الى ثلاث مراحل سوف نستعرضها كالتالي :



    المرحلة الأولى :

    هي المرحلة التي بدأ فيها اسم قبيلة المنتفق يبرز بشكل واضح في أيام الخلافة العباسية ، ومن الذين ذكروا في تلك الأيام من المنتفق الشيخ أصغر شيخ المنتفق سنة 378 هـ الذى حارب القرامطة وانتصر عليهم ، وظل الشيخ أصغر رئيساً على المنتفق الى أن توفي عام 410 هـ ثم جعلت الرئاسة تنتقل من شيخ الى آخر .

    وايضاً من أحداث المنتفق أنه في سنة 499هـ اتفقت مع قبيلة ربيعه وقاموا بمهاجمة البصرة ونهبوها .

    وفي سنة 517هـ قام المنتفق ومعهم حاكم الحلة دبيس بن صدقة بمهاجمة البصرة فوجه اليهم الخليفة العساكر وهزمهم واخرجهم من البصرة ( انظر تاريخ البصرة ) .

    في سنة 532 هـ صدر الأمر من الخليفة بتعيين ( الشيخ معروف شيخ المنتفق ) والياً على البصرة وفي عام 558هـ انضم ابن معروف ومعه قبيلته الى حملة السلطان محمد السلجوقي وذلك لمحاربة بني أسد الذين شقوا عصا الطاعة فهزموهم شر هزيمة واجلوهم عن ديارهم وسلمت بطائحهم الى ابن معروف فدخلتها عشائر المنتفق كما في تاريخ البصرة . وظلت عشائر المنتفق في البطائح الى اوائل القرن الثامن الهجري وخلال هذه الفترة أشغلتهم الحروب مع الدولة وفيما بينهم فتفرقوا وتشتتوا وضعف أمرهم وهذه نهاية المرحلة الأولى .





    المرحلة الثانية :

    هذه المرحلة من تاريخ المنتفق بدأت في بداية القرن التاسع حين استطاع الشبيب الاستيلاء على البصرة وقد استمروا في حكم البصرة الى أن أخذها منهم المشعشعون وكان آخر حكام البصرة من ال شبيب هو يحيى بن محمد بن مانع والذى قتل على يد السلطان محسن المشعشعي سنة 884هـ وظلت البصرة تحت حكم المشعشعون الى أن أخذها منهم محمد بن مغامس بن صقر بن يحيى واستعاد حكم آباؤه وأجداده وذلك سنة 915 هـ واستمر في حكم البصرة حتى وفاته سنة 934هـ .

    ثم أتى بعده أخاه راشد بن مغامس بن صقر واستطاع أن يضم كل من الاحساء والقطيف الى حكمه واستمر بعد ذلك الشبيب في الحكم الى نهاية القرن العاشر وبعد ذلك استولى العثمانيين على البصرة والاحساء والقطيف وقضوا على الشبيب ، وبذلك انتهت المرحلة الثانية من تاريخ المنتفق ( انظر امارة الشبيب في شرق جزيرة العرب ) د. عبداللطيف الحميدان .



    المرحلة الثالثة :

    وهي تعتبر أهم المراحل نظراً لتأثيرها في مجرى الأحداث في العراق والجزيرة العربية فبعد أن قضى العثمانيون على حكام البصرة الشبيب او الراشد وهم يرجعون الى الفضل من ربيعة طي كما تذكر بعض المصادر تفرقت قبائل المنتفق وتشتت ولم يعد لها كيان وأصبحت تسودهم نوع من الفوضى وفي تلك الفترة بدأت القبائل النجدية القريبة من بادية السماوة بالدخول الى العراق وكان أولى هذه القبائل هي قبيلة الأجود من غزية طي وسائر قبائل غزية وكانت قبيلة الأجود قبيلة ضخمة وقوية فاستطاعت أن تسيطر على المنطقة الجنوبية من العراق وبادية السماوة وانضمت اليها الكثير من القبائل الأخرى وقد ألحقت بقبيلة بني مالك هزائم متتالية وظلت الأوضاع على ما هي عليه الى أن قدم أحد الأشراف من الحجاز ودخل في قبيلة بني مالك وكان رجلاً شريفاً كريماً وهو شبيب جد أسرة السعدون فتزوج من بني مالك ورزق من زوجته بأولاد وكبر أولاده وكانت الحروب متواصلة بين الأجود وبني مالك وقدر أن يقتل أحد أبناء شبيب في أحد هذه المعارك وتنكسر قبيلة بني مالك ثم بعد ذلك يقوم شبيب باعداد وتجهيز قبيلة بني مالك للإنتقام من قبيلة الأجود التى قتلت ابنه .

    وفي أحد الأيام يقود شبيب بني مالك ويفاجئ قبيلة الأجود فجراً ويقتل منهم مقتلة كبيرة ويقال أنه لم يبقى من قبيلة الأجود إلا أربعين طفلاً مع أمهاتهم ورجل أشرف على تربية هؤلاء الأيتام ومنذ ذلك اليوم ونخوة الأجود هي ( يتمان ) . وهذه القصة هي الموروث الشعبي وقد أشارت اليها بعض المصادر .

    بعد هذه المذبحة برز الشبيب واتفقوا مع من بقي من قبيلة الأجود وتزعموا على قبيلة بني مالك والأجود تحت اسم المتفق ثم حرف الى المنتفق وانضم الى هذا الاتفاق قبيلة بني سعيد وأصبحت كل قبيلة من هذا الاتفاق تمثل ثلث الأثلاث وتتبعهم عشرات القبائل الصغيرة .

    واستمر الوضع تحت زعامة الشبيب ثم السعدون وأصبح هذا الاتحاد من أقوى الاتحادات القبائلية وسيطروا على المنطقة الجنوبية من العراق ووصلت غزواتهم الى الاحساء والقصيم والبادية السورية وخاضوا العديد من المعارك ضد الدولة العثمانية والفرس وانتصروا في كثير منها .

    الحقيقة أن تاريخ المنتفق في هذه المرحلة ( امارة السعدون ) كبير وحافل بالأحداث ولا نستطيع أن ندرجه بالكامل ولكن ما كتبناه هو لمحة بسيطة عن تاريخ هذه القبيلة العريقة .
    .................................................. ...............................................


    بني سعيد

    هي من العشائر الكبيرة والمهمة في المنتفق ، ويعدون الثلث من أقسامها ، وقد تفرقوا بعد انحلال امارة المنتفق ونخوتهم العامة ( منابهة ) . والآن لكل فرقة منهم رئيس مستقل وزالت الرئاسة العامة كما في سائر قبائل المنتفق .

    ويتفرع بني سعيد الى :

    1. المعيوف وهم الرؤساء ومنهم ابو حمره

    2. العامر وكبيرهم نايف المشاي توفي وخلفه ابنه .

    3. ال عمير .

    4. ال غشيم ورئيسهم جاسم بن محمد المغامس ومنهم المشيج .

    5. ال مرعي

    وهؤلاء هم فرقهم الأصلية وفيهم الرئاسة من قديم العهد .

    أما بني سعيد في القرمة فرئيسهم هو مطرب الحاج طاهر الحسين ويتفرعون الى :

    1. الرديني .

    2. البو معافي .

    3. الاخباريه .

    4. القرية .

    5. الغضابنة .



    وباقي عشائرهم هي كالتالي :

    1. ال فهد في الحي والكوت ونخوتهم ( مهيوبه ) ورئيسهم حران .

    2. البو طويل .

    3. الدريع في الحي والكوت ونخوتهم ( رشده ) ورئسهم عبيد العطيوي .

    4. الغشيم .

    5. العيسى ويتفرعون الى :

    أ‌. الدبين وأقسامهم :

    1. بيت فدعم .

    2. ال عبدالله .

    3. الزين .

    4. ال جديس .

    5. البراغيث .

    6. السعد .

    ب‌. ال حمدان وفروعهم :

    1. الزغلف .

    2. الحمدان .

    3. النصار.

    4. الفليحات .

    5. ال جامل .

    جـ. الجبارات وفروعهم :

    1. الخزيعل .

    2. السهول .

    3. الشريف .

    4. الجبارات .



    6 . البرون وأفرعهم :

    أ.
    ...
    بواسطة نشر في 05-25-2022 09:25 AM


    المهدي المنتظر عند عامة المسلمين

    بقلم كاظم المسعودي


    ولادة الامام المهدي عند اهل النسب
    انَّ أيّ قضيّة تاريخية يرجع فيها إلى أهل الاختصاص، كما يرجع في الطبّ إلى الطبيب، وفي الفقه إلى الفقيه، وفي الهندسة إلى المهندس، فإنَّنا نرجع في ثبوت النسب إلى علماء النسب, وهناك سبعة عشر من علماء النسب من غير الشيعة الإماميّة نصّوا على أنَّ هناك شخصاً اسمه محمّد بن الحسن العسكري وأنَّه كان موجوداً، ومنهم:أبو نصر سهل بن عبد الله البخاري من أعلام القرن الرابع الهجري في كتابه (سرّ السلسة العلوية)،
    ...
    بواسطة نشر في 05-17-2022 10:57 AM

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
    في هذه الأيام يذكر علماء الجيولوجيا أن بركاناً سيحدث بالقرب من المدينة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة والسلام ،في منطقة العيص([1]).
    وقد ذكر المؤرخون أن زلزالاً بركانياً([2]) مروعاً حدث في المدينة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة والتسليم في سنة (654هـ=1255م)،و أسهبوا في وصف هذا الزلزال وما صاحبه من ظواهر،وننقل هنا نص ابن كثير رحمه الله ( [3]) الذي لخص كلام معاصر لهذا الحدث وهو الإمام أبو شامة رحمه الله(ت 665هـ) ([4]).
    قال الإمام ابن كثير رحمه الله:
    ثم دخلت سنة أربع وخمسين
    ...
    بواسطة نشر في 04-24-2022 09:52 AM

    بقلم العنزي الوائلي



    تكذيب كتاب الإكليل المنسوب للهمداني

    في هذه السطور نود أن نكشف حقيقة قصة منسوبة للحسن بن يعقوب الهمداني في كتابه المعنون بــ(الإكليل من اخبار اليمن وأنساب حمير) ، والذي فيه تجني على قبيلة عنزة الوائلية ، ومحاولة بعض المعاصرين استغلال هذه القصة في التسويف بتاريخها ونسبها .

    وهذه القصة التي سنعرضها لاحقا في هذا المبحث تتواجد فيما يُسمى بالجزء الأول من كتاب الإكليل والذي حققه وطبعه محمد بن علي الأكوع الحوالي في عام 1387هـ / 1968م.

    وقدلاحظنا كثرة في عدد الباحثين المستندين بهذا الكتاب المزعوم ( الإكليل الجزء الأول) وماورد فيه من اختلاق على قبيلة عنزة الوائلية الربعية .

    ان تلفيق هذا الخبر عن الفترة الزمنية التي بدأت فيها صلة قبيلة عنزة الوائلية المعاصرة في منطقة خيبر ، ثم نفي علاقتها بمنطقة عين التمر في مراحل تاريخية سابقة ، انما يهدف الى امور منها : القول بعدم صلة التاريخ العنزي بالوائلي لغرض نفي النسب الوائلي لقبيلة عنزة المعاصرة ، والذي لاتعرف قبيلة غيرها به ، أو تحويره والصاقها بوائل آخر غير وائل ربيعة .

    ومن عوامل تلفيق القصة ايضا على قبيلة عنزة هي اظهارها بمظهر ضعيف وتصوير امتلاكها خيبر ليظهر وكانها طردت من قبيلة بني حرب فلجأت الى خيبر !

    لهذا كان من الضرورة بمكان توضيح الاختلاق في هذه القصة من جميع نواحيه ، حتى لايعاود المخالفون اتخاذ ماورد حجة لهم يسوقونها في أي نقاش حول حقيقة ديار وتواجد قبائل عنزة الربعية القديمة التي جاء منها اسم القبيلة الوائلية المعاصرة .

    ...
    بواسطة نشر في 04-22-2022 09:48 PM

    د.عثمان قدري مكانسي
    (هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ (7) يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ
    ...
    بواسطة نشر في 04-10-2022 09:00 AM

    قبيلة المنتفق ( بني سعيد - السعدون - الاجود - بني مالك )

    -------------------------

    السلام عليكم

    نسب وتاريخ المنتفق

    هي قبيلة عربية كبيرة صريحة النسب وتنتسب الى المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازن بن سليم بن منصور بن عكرمه بن خفصة بن قيس بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، وقد دخلوا العراق مع الفتوحات الاسلامية واستقروا في منطقة آجام القصب بين البصرة والكوفة .

    والحقيقة أن تاريخ المنتفق غامض ومتداخل بعض الشيء ويصعب تفصيله ولقد قمنا بتقسيم تاريخ المنتفق الى ثلاث مراحل سوف نستعرضها كالتالي :



    المرحلة الأولى :

    هي المرحلة التي بدأ فيها اسم قبيلة المنتفق يبرز بشكل واضح في أيام الخلافة العباسية ، ومن الذين ذكروا في تلك الأيام من المنتفق الشيخ أصغر شيخ المنتفق سنة 378 هـ الذى حارب القرامطة وانتصر عليهم ، وظل الشيخ أصغر رئيساً على المنتفق الى أن توفي عام 410 هـ ثم جعلت الرئاسة تنتقل من شيخ الى آخر .

    وايضاً من أحداث المنتفق أنه في سنة 499هـ اتفقت مع قبيلة ربيعه وقاموا بمهاجمة البصرة ونهبوها .

    وفي سنة 517هـ قام المنتفق ومعهم حاكم الحلة دبيس بن صدقة بمهاجمة البصرة فوجه اليهم الخليفة العساكر وهزمهم واخرجهم من البصرة ( انظر تاريخ البصرة ) .

    في سنة 532 هـ صدر الأمر من الخليفة بتعيين ( الشيخ معروف شيخ المنتفق ) والياً على البصرة وفي عام 558هـ انضم ابن معروف ومعه قبيلته الى حملة السلطان محمد السلجوقي وذلك لمحاربة بني أسد الذين شقوا عصا الطاعة فهزموهم شر هزيمة واجلوهم عن ديارهم وسلمت بطائحهم الى ابن معروف فدخلتها عشائر المنتفق كما في تاريخ البصرة . وظلت عشائر المنتفق في البطائح الى اوائل القرن الثامن الهجري وخلال هذه الفترة أشغلتهم الحروب مع الدولة وفيما بينهم فتفرقوا وتشتتوا وضعف أمرهم وهذه نهاية المرحلة الأولى .





    المرحلة الثانية :

    هذه المرحلة من تاريخ المنتفق بدأت في بداية القرن التاسع حين استطاع الشبيب الاستيلاء على البصرة وقد استمروا في حكم البصرة الى أن أخذها منهم المشعشعون وكان آخر حكام البصرة من ال شبيب هو يحيى بن محمد بن مانع والذى قتل على يد السلطان محسن المشعشعي سنة 884هـ وظلت البصرة تحت حكم المشعشعون الى أن أخذها منهم محمد بن مغامس بن صقر بن يحيى واستعاد حكم آباؤه وأجداده وذلك سنة 915 هـ واستمر في حكم البصرة حتى وفاته سنة 934هـ .

    ثم أتى بعده أخاه راشد بن مغامس بن صقر واستطاع أن يضم كل من الاحساء والقطيف الى حكمه واستمر بعد ذلك الشبيب في الحكم الى نهاية القرن العاشر وبعد ذلك استولى العثمانيين على البصرة والاحساء والقطيف وقضوا على الشبيب ، وبذلك انتهت المرحلة الثانية من تاريخ المنتفق ( انظر امارة الشبيب في شرق جزيرة العرب ) د. عبداللطيف الحميدان .



    المرحلة الثالثة :

    وهي تعتبر أهم المراحل نظراً لتأثيرها في مجرى الأحداث في العراق والجزيرة العربية فبعد أن قضى العثمانيون على حكام البصرة الشبيب او الراشد وهم يرجعون الى الفضل من ربيعة طي كما تذكر بعض المصادر تفرقت قبائل المنتفق وتشتت ولم يعد لها كيان وأصبحت تسودهم نوع من الفوضى وفي تلك الفترة بدأت القبائل النجدية القريبة من بادية السماوة بالدخول الى العراق وكان أولى هذه القبائل هي قبيلة الأجود من غزية طي وسائر قبائل غزية وكانت قبيلة الأجود قبيلة ضخمة وقوية فاستطاعت أن تسيطر على المنطقة الجنوبية من العراق وبادية السماوة وانضمت اليها الكثير من القبائل الأخرى وقد ألحقت بقبيلة بني مالك هزائم متتالية وظلت الأوضاع على ما هي عليه الى أن قدم أحد الأشراف من الحجاز ودخل في قبيلة بني مالك وكان رجلاً شريفاً كريماً وهو شبيب جد أسرة السعدون فتزوج من بني مالك ورزق من زوجته بأولاد وكبر أولاده وكانت الحروب متواصلة بين الأجود وبني مالك وقدر أن يقتل أحد أبناء شبيب في أحد هذه المعارك وتنكسر قبيلة بني مالك ثم بعد ذلك يقوم شبيب باعداد وتجهيز قبيلة بني مالك للإنتقام من قبيلة الأجود التى قتلت ابنه .

    وفي أحد الأيام يقود شبيب بني مالك ويفاجئ قبيلة الأجود فجراً ويقتل منهم مقتلة كبيرة ويقال أنه لم يبقى من قبيلة الأجود إلا أربعين طفلاً مع أمهاتهم ورجل أشرف على تربية هؤلاء الأيتام ومنذ ذلك اليوم ونخوة الأجود هي ( يتمان ) . وهذه القصة هي الموروث الشعبي وقد أشارت اليها بعض المصادر .

    بعد هذه المذبحة برز الشبيب واتفقوا مع من بقي من قبيلة الأجود وتزعموا على قبيلة بني مالك والأجود تحت اسم المتفق ثم حرف الى المنتفق وانضم الى هذا الاتفاق قبيلة بني سعيد وأصبحت كل قبيلة من هذا الاتفاق تمثل ثلث الأثلاث وتتبعهم عشرات القبائل الصغيرة .

    واستمر الوضع تحت زعامة الشبيب ثم السعدون وأصبح هذا الاتحاد من أقوى الاتحادات القبائلية وسيطروا على المنطقة الجنوبية من العراق ووصلت غزواتهم الى الاحساء والقصيم والبادية السورية وخاضوا العديد من المعارك ضد الدولة العثمانية والفرس وانتصروا في كثير منها .

    الحقيقة أن تاريخ المنتفق في هذه المرحلة ( امارة السعدون ) كبير وحافل بالأحداث ولا نستطيع أن ندرجه بالكامل ولكن ما كتبناه هو لمحة بسيطة عن تاريخ هذه القبيلة العريقة .
    .................................................. ...............................................


    بني سعيد

    هي من العشائر الكبيرة والمهمة في المنتفق ، ويعدون الثلث من أقسامها ، وقد تفرقوا بعد انحلال امارة المنتفق ونخوتهم العامة ( منابهة ) . والآن لكل فرقة منهم رئيس مستقل وزالت الرئاسة العامة كما في سائر قبائل المنتفق .

    ويتفرع بني سعيد الى :

    1. المعيوف وهم الرؤساء ومنهم ابو حمره

    2. العامر وكبيرهم نايف المشاي توفي وخلفه ابنه .

    3. ال عمير .

    4. ال غشيم ورئيسهم جاسم بن محمد المغامس ومنهم المشيج .

    5. ال مرعي

    وهؤلاء هم فرقهم الأصلية وفيهم الرئاسة من قديم العهد .

    أما بني سعيد في القرمة فرئيسهم هو مطرب الحاج طاهر الحسين ويتفرعون الى :

    1. الرديني .

    2. البو معافي .

    3. الاخباريه .

    4. القرية .

    5. الغضابنة .



    وباقي عشائرهم هي كالتالي :

    1. ال فهد في الحي والكوت ونخوتهم ( مهيوبه ) ورئيسهم حران .

    2. البو طويل .

    3. الدريع في الحي والكوت ونخوتهم ( رشده ) ورئسهم عبيد العطيوي .

    4. الغشيم .

    5. العيسى ويتفرعون الى :

    أ‌. الدبين وأقسامهم :

    1. بيت فدعم .

    2. ال عبدالله .

    3. الزين .

    4. ال جديس .

    5. البراغيث .

    6. السعد .

    ب‌. ال حمدان وفروعهم :

    1. الزغلف .

    2. الحمدان .

    3. النصار.

    4. الفليحات .

    5. ال جامل .

    جـ. الجبارات وفروعهم :

    1. الخزيعل .

    2. السهول
    ...
    بواسطة نشر في 02-23-2022 11:59 PM

    بقلم الاخ صقر العراق

    ‏منتديات الواحة الخضراء لكل العرب‏




    Anemia, General Principles
    • Definition → Hb < 13.5 g/dL (Hct < 40) in men or Hb < 12 g/dL (Hct < 37) in women
    • Most useful classification of anemia (based on MCV or mean corpuscular volume):
    1. Microcytic (MCV < 80) → Iron-deficiency anemia, sideroblastic anemia, anemia of chronic disease, lead poisoning, thalassemia
    2. Normocytic (MCV 80-100) → aplastic anemia, anemia of chronic disease, myelofibrosis/bone marrow infiltration, chronic renal failure, hemolytic anemia,
    early stages of iron-deficiency anemia, hemorrhage
    3. Macrocytic (MCV > 100) → megaloblastic anemia (vitamin B12 and/or folate deficiency; drug-induced), liver disease, myelodysplasia, reticulocytosis
    • Best initial diagnostic tests : CBC with RBC indices (e.g. MCV), reticulocyte count, blood smear

    1-Microcytic Anemia

    Iron-deficiency Anemia
    • Most common cause of anemia
    • Females > Males
    • Etiology:
    1. Chronic blood loss à most common cause; e.g. GI cancer, menorrhagia
    2. ↓ dietary intake/malabsorption e.g. celiac disease, post-gastrectomy, cow’s milk diet in infants.
    3. ↑ requirements → e.g. pregnancy, growth spurt
    4. Chronic intravascular hemolysis → hemoglobinuria, hemosiderinuria
    • Clinical features specific for iron-deficiency anemia
    1. brittle nails/koilonychia (spoon-shaped nails)
    2. glossitis/angular cheilitis
    3. pica (craving for non-nutritive substances)
    4. dysphagia (Plummer-Vinson syndrome)
    • Initial lab results (CBC, reticulocyte count, etc.) → low Hb and/or Hct, low MCV, ↑ RDW (red blood cell distribution width), ↓ reticulocyte count, possible thrombocytosis
    • Blood smear → hypochromic, microcytic RBCs poikilocytosis (abnormal shapes)
    • Best next step → perform iron studies:
    1. ↓ serum ferritin → most specific laboratory test; lacks sensitivity (falsely elevated in inflammatory conditions, liver disease and/or malignancies)
    2. ↓ serum iron
    3. ↑ TIBC (total iron binding capacity)
    4. ↓ transferrin saturation (serum iron/TIBC ratio, expressed as %)
    • Most accurate diagnostic test à bone marrow biopsy + Prussian blue stain

    Anemia of Chronic Disease
    • Anemia that accompanies any chronic inflammatory
    and/or malignant condition
    • Pathophysiology →
    1. ↓ sensitivity to erythropoietin
    2. Impaired utilization of stored iron due to ↑ levels of TNF-α and IL-6
    • Clinical features : symptoms/signs of anemia + that of the underlying disease
    • Initial lab results : low Hb and/or Hct, low or normal MCV, ↓ reticulocyte count, normal RDW
    • Blood smear → hypochromic, microcytic or normochromic, normocytic RBCs

    • Best next step → perform iron studies:
    1. ↓ serum iron
    2. ↓ TIBC
    3. Normal transferring saturation
    4. Normal or ↑ serum ferritin
    • Bone marrow biopsy + Prussian blue stain → ↑stainable iron

    Thalassemia
    • A group of hereditary (autosomal recessive) disorders characterized by decreased to absent globin chain (α and/or β) synthesis → hypochromic, microcytic anemia
    • α-thalassemia (common in Asians and African-Americans)

    • β-thalassemia (common in people of Mediterranean origin; also seen in Asians and/or African-Americans) unbalanced production of α-chains leads to ineffective
    erythropoiesis, chronic hemolysis and extramedullary hematopoiesis


    • Best initial step → perform iron studies to rule out iron-deficiency (should be normal in both forms of thalassemia)
    • Best next and the most sensitive test is hemoglobin electrophoresis:
    1. α-thalassemia : normal levels of HbA2 and HbF
    2. β-thalassemia
    ...
    صفحة 1 من 5 12345 الأخيرةالأخيرة
تعريب وتطوير محترفين مصر
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

جميع آلمشآركآت آلمكتوبه تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكل من الاشكال عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى