قبيلة جليحة من سلسلة قرات لك
قبيلة جليحة
من سلسلة قرات لك
عرض كتاب (التاريخ السياسي والاجتماعي تاليف حسين جويد الكندي )
1. الكتاب يتكون من 734صفحة من القطع المتوسط الطبعة الاولى 2018 رقم الايداع في دار الكتب والوثائق بعداد 1369 لسنة 2016
2. من ص2- 30 شمل المقدمة ونطاق تحليل المصادر والتمهيد ومن ص 31-190 شمل الباب الاول القبائل العربية في بلاد مابين النهرين وفي ص 93 تحدث عن مملكة كنده ونسبها وبطونها القديمة ومنهم (بنومعاوية الاكرمين ملوك العرب 2. بنو تجيب ومنها – الاندا والاوابيين والايداعان وعامر والقردمي 3. بنو السكون 4. بنو السكاسك 5. الصدف 6.نهد 7. بنو الارقم 8. بنوثعلبه 9. بنوشبيب 10.بنوعياض 11.بنوشكامه 12.بنو الطمح 13. بنو الرائش 14.بنومالك 15.بنو تهدلة 16. بنو وهب 17.بنو شجره 18. بنو الشيطان 19.بنو حجر القرد20.بنو حوت 21.بنوشيبان بن العاتك 22. بنو الاجلح كانو ضمن بنو معاوية الاكرميين منهم ابو حجية الكوفي يحيى بن عبد الله بن معاوية بن حسان بن معاوية بن وهب بن قيس بن حجر بن وهب بن ربيعة بن معاوية الاكرمين الاجلح الكندي ت 145هـ من اصحاب الامامين الباقر والصادق وهو والد الاجلح الكندي ويقال انه من بني الاجلخ من بجيلة اخوة خثعم ثم يذكر من العشائر الحديثة ال الابيض وال اسماعيل والسودان
3. ثم يلوي عنق البحث ليتحدث عن تحالف كنده مع بكر بن وائل ويتحدث عن انضمام بطون من ربيعة الى كنده وانتسابها لها ليقرر قرارا خطيرا دون مقدمات (وفي تقديري ان جليحة كنده بنو الاجلح ووجودها في عداد كنده الى اليوم بالرغم من نسبها الصريح في القبائل المعدية العدنانية انما يكون من هذا القبيل وهنا فرضيتان
1. ان جليحة كنده ماهم الا الاكابر من بكر بن وائل لوجودها في جنوب العراق
2. ان جليحة كنده هم جليحة ربيعة او جليحة خثعم اخوة بجيلة التي ينتسب اليها الاجلح الكندي على راي
3. ثم يذكر عنوانا عريضا في اختلاف الاراء حول نسب كنده ولم ياتي بدليل واحد يستشهد به على من قال ان كنده عدنانية ثم يتحدث عن مواطن كندهوهجراتها وعلاقتها بمضر وربيعة ثم يتحدث في الفصل الثاني عن مملكة كنده وحكم الحارث الكندي للحيرة ولحوق كنده بحضرموت واحلافها وديانتها وفي الفصل الثالث يتحدث عن دورها في بدايات الدعوة الاسلامية وموقف القبائل العربية من الدعوة الاسلامية وموقف القبائل اليمنية من الدعوة واسلام كنده وكتب النبي صلى الله عليه وسلم لقبائل حضرموت وكنده ووفودهم وقضاء الامام علي في اليمن وهجرة بطون كنده الى العراق ونزول كنده في الحيرة وكنده في عهد الامام علي وولاءها له
4. ومن ص 191- الي شمل الباب الثاني تحدث عن جليحه كنده
الفصل الاول تحدث عن القبائل المتشابهة مع اسم جليحة ومنها
أ. بنو جليحة بن الحارث بن تيم الله بن ثعلبة (الحصن) بن عكابة بن صعب بن بكر بن وائل ص7 من كتاب نسب معد واليمن الكبير وتاج العروس ص 342 الجزء الاول فيقول في ص 194(ويرى بعض المؤرخين ان هذه القبيلة –اي جليحة وائل- انضوت في قبيلة جليحة خثعم (اي ربيعة خثعم؟؟؟التي استقرت في الكوفة وما يليها من ارض السواد بعد الفتح الاسلامي
ب. بنو جليحة بطن من بني المصطلق وهم بنو جليحة بن قديد بن عبيد بن خلف بن اياس بن حية بن عويه بن مالك بن جذيمة وهو المصطلق
ت. بنو جليحة(الجلاح) بطن من كلب وهم بنو عمرو (الجلاح) بن عوف بن بكر بن كعب بن عوف بن عامر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب
ث. بنو جليحة بطن من القين وهم بنو جليحة بن بشر بن ارطاة بن مشمت بن مذعور بن بن تريط بن حبيب بن زيد بن عوف بن وائل بن جشم بن مالك بن كعب بن القين
ج. بنو جليحة بطين من العرب ذكرهم ابن دريد في الاشتقاق ولم ينسبهم الى قبيلة
ح. بنو جليحة بطن من العرب ذكرهم الخمداني في عرب الحجاز ولم ينسبهم الى قبيلة
خ. بنو جليحة من غطفان في جذام منهم روح بن شرحبيل بن عبد الله بن ثعلبة بن جليحة بن حارثة بن زيد كرمة بن سعد بن ايامه بن غطفان الجذامي وعداده في كنده في بني الشجرة يقول الكاتب(ولا استبعد ذوبانها في جليحة خثعم
د. بنو جليحة في العراق قبيلة من المعدية ذكرها القزويني ويقول الباحث : والنسبة لهم جليحي او جليحاوي ..وفي تقديري ان هؤلاء هم بنو الحارثوهو جليحة بن ربيعة بن اكلب بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان (ص196)فهم من ربيعة من معد اي انهم عدنانيون ثم يقول (وجليحة هؤلاء كانت ضمن القبائل الت تحل وترحل مع ربيعة قبيلتها الام عندما تنتشلا ربيعة فيما يليهم من بلاد نجد وتهامة فكانت بـ : قرن المنازل وحضن وعكابه وركبه وحنين وغمرة اوطاس وذات عرق والعقيق وما والاها من نجد معهم كنده يغزون معهم المغازي ويصيبون الغنائم ويتناولون اطراف الشام وناحية اليمن ويتعدون في نجعتهم ، وكان من نتائج هذا الحلف بين كندة وربيعة ان تمددت الرقعة الجغرافية لمملكة كنده حتى اصبحت ديار سائر قبائل ربيعة من بكر وتغلب وغفيلة وعنزة وضبيعة في بلادهم ..وكان هذا الحلف بين ربيعة وكنده والذي يرجع في اصوله الى فترة ماقيل الاسلام وبالتحديد في القرن الرابع الميلادي وهي الفترة التي شهدت سيادة كندة على العربية الشمالية وحكمت معظم قبائل العدنانيين وهو السبب الرئيس الذي حمل معظم المؤرخين للقول بعدنانية كنده )
ذ. بنو جليحة بطن من كنده القحطانية وكانوا يسمون ببني الاجلح وادعاء جليحة اليوم الى الاجلح بن قيس الكندي ثم يقول : وهذه الشخصية لم اجد لها ذكر في جميع ما توفر عندي من مصادر تاريخية وفي تقديري ان قبيلة جليحة اليوم تدعي انها من كنده بهذا السبب المتمثل بوجود بطن الاجلح ضمن القبائل الكندية ولعلهم يقصدون ابو حجية الاجلح الكوفي الفقيه والمحدث الشيعي ت 145هـ غير ان هذا الرجل ينتمي نسبه الى بجيلة اخوة خثعم وهذا ما يؤكد مانذهب اليه كاطروحه من ان جليحة كنده ما هي الاجليحة خثعم واخوتهم بجيلة المنضوية في كنده بدليل ان الاجلح الكندي رجل اصله من بجيلة كا يؤكد ذلك المزي في تهذيب الكمال ص باب من اسمه اجلح وشكك ابن حجر في نسبه الى بجيلة في تهذيب التهذيب ج1 ص 189)
ر. بنو جليحة من اكلب وهم بطون كثيرة حاضرة وبادية يسكنون مع اخوتهم من اكلب (المزايده والجنبه وال منيع وبنوسعد والجبره وال بشر وال سمرة وبنو مبشر ) في بيشة مدينة الذهب شرقي مكه ومن جليحة هؤلاء على راي من يرى ان اكلب بن ربيعة بن عفرس من الخثاعمة من القحطانية عبد الشارق بن قمير بن عامر بن رابية بن مالك بن واهب بن جليحة وقد راس ، ونفيل بن حبيب بن عبد الله بن جري بن عامر بن مالك بن واهب بن جليحة وقد قاتل ابرهة لما اراد الكعبة وكانت القبائل التي يرئسها تسكن في طول الطريق من مكة الى صنعاء ، فاذا اراد المسافر مكة مر بـ(الرحابة فراقدة فخيوان فصعده فالنضج فالقصبة فالثجة فالكثبة فبنات حرم فجسداء فبيشة فتبالة فرنية فالزعراء فصفر فالفتق فبستان ابن عامر فمكة) وبيشة من اعمال مكة مما يلي اليمن من مكة على خمس مراحل وقال الحمداني : جليحة وبنو الهزر ومنازلهم بيشة شرقي مكة ..وهؤلاء هم جليحة خثعم (ربيعة خثعم)الذين كان لهم مع كندة حلف قديم قبل الاسلام وبقي هذا الحلف حتى عند حلول كنده الكوفه ايام الفتح الاسلامي وهو باقي الى اليوم من خلال انتساب ابناء جليحة الى كنده
ز. بنو جليحة بطن من خثعم من القحطانية فقد ورد في كتاب الاعلام : قال الهجري في نوادره : انشدني جماعة من خثعم لكعب بن مشهور المخيلي من (جليحة خثعم ) صاحب ميلاء )ص 198...ثم يعدد بطون خثعم شهران وناهس واكلب ثم يقول غير ان اكلب عند اهل النسب ابن ربيعة بن نزار ولكنهم دخلوا في خثعم وانتسبوا اليه ..
س. بنو جليحة بطن من الازد من كهلان القحطانية ومساكنهم السروات وهؤلاء من جليحة خثعم ومنهم جرير بن زهير بن ذي السن بن وثن بن اصعر بن عمرو من جليحة بن لؤي بن ثعلبة بن عامر بن الازد
ش. بنو جليحة الجلحاء بطن من جرم بن ريان من قضاعة ارتحلت من البحرين الى العراق مع تنوخ وسكنت مع بكر بن وائل وتميم ومساكنهم قرب البصرة على فرسخين سميت باسمهم ذكر ذلك البكري الاندلس قال : والجلحاء بلد معروف وهي من البصرة على فرسخين كانت تخرج اليها الناس لعتزل فيها الاحنف بن قيس الحرب يوم الجمل
ص. بنو جليحة بطن من مذحج وهم بنو سرحة وبنو طيبة وبنو غنم من بني جليحة بن اكلب بن ربيعة بن عفرس وهم احلاف مذحج منهم بن منبه من جليحة وهم في ناجية
ض. بنو جليحة من بني الاحمر من الحجر من ثعلبة من المجنب من بني الاحمر من الحجر وبلادهم السراة
ط. بنو جليحة بطن من سلامان من اياد وهم بنو جليح بن حيال بن قنان بن كعب بن عمرو بن سلامان بن بجل بن عودة مناة بن يقدم بن اقصي بن دعمي بن اياد بن نزار
5. ثم يذكر في ص 202 ان بداية انتشار جليحة في اراضي نجد والعراق لم يكن في فترات متاخرة من تاريخ هذه القبيلة انما في الفترة التي تكونت فيها القبائل التنوحية في البحرين حوالي القرن الثالث قبل الميلاد ثم يقول وفي تقديري ان بطزن جليحة استطاعت ان تتكاثر وتنمو في ظل التحالفات البعيدة في مناطق نفوذ قبيلتها الام في سروات اليمن ... الا ان هناك من بطون جليحة من اختارت البثاء قريبا من قبيلتها الام في اليمن او تهامة في باديء الامر غير ان نزوح القبائل اليمنية بعد الفتح لرسلامي للعراق ساعد في هجرة هذه القبائل الى وادي الرافدين وسكنت الكوفة مع اقبائلها التي تحالفت معها
6. فيذكر بنو واهب بطن من جليخة تحالفت مع نفيل بن حبيب الخثعمي ..واختاربطني سرحة وطيبة التحالف مع مذحج
7. ثم يذكر في ص 203 ان هناك خطا شائع في اصل تسمية قبيلة جليحة ويورد راي النحاة حيث قال الحليل بن احمد الفراهيدي في مادة الجلح وهو ذهاب مقدم شعر الراس والتجليح التعميم في الامر وناقة مجلاح وهي المجلحة على السنة الجديدة في بقاء لبنخات والجالحة والجوالح ماتطاير من رؤوس النبات والجلحاء البقرة اذا ذهب فرئها باخره وجلاح اسم ابي احيحة وكان سيد بني النجار وهو جد عبد المطلب لامه..والمجلح الكثير الاكل والجلح عند ابن منظور وهو انحسار الشعر من جانبي الراس (اوله النزع ثم الجلح ثم الصلع والشاة الجلحاء التي ليس لها قرون ..وبنو جليحة بطن من العرب والجلحاء بلد معروف على فرسخين من البصرة ومواضع اخرى لها نفس الاسم وعن موقع اسمه الاخضر يقول المؤلف (ارجح انه كان موطنا لاحدى بطزن قبيلة جليحة كانت تسكنه وهو في كريق النبي صلى الله عليه وسلم الى تبوك ... والجليحة : المخض بالسمن والجليحاء شعار بني غني بن اعصر
8. ثم يقرر في ص 206 وقبيلة جليحة قبيلة معدية عدنانية ترجع في اصولها الى ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان زجليحة هو الحارث بن ربيغة بن اكلب بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وجليحة من القبائل المشتبهة لعدة اسباب منها:
أ. تفرق ابناء معد بن عدنان(المعدية) في الافاق وتشرذمهم الى قبائل صغيرة طلبا للمرعى والكلا ..فتحالفت مع غيرها وهو ما فعلته جليحة الاكلبية المعدية واخواتها (جليله ومبشر) حين دخلت في خثعم وهناك موضع في في الديوانية يعرف بالاجلح يدعى ان جليحة سكنته
ب. انضمام مغظم القبائل المعدية الى قبائل اخرى قحطانية او عدنانية في الغالب .. كالحلف في القبائل التنوخية او مملكة كنده
ت. تفرق بنو معد اصبح مضرب الامثال
ث. قلة بعض ابناء القبائل المعدية
ج. دور الصراعات بين القبائل
ح. عدم الشهرة فحصل التهميش
خ. ان جليحة على من يرى انها قحطانية ويذكر نسب انس بن مدرك بن عمرو بن سعد بن عوف بن العتيم بن حارثة بن عمرو بن تيم الله بن مبشر بم اكلب بن ربيعة ..وبشر بن ربيعة بن عمرو بن شارة بن نمير بن عامر بن رابية بن مالك بن وهب بن حليحة بن ربيعة بن اكلب شهد القادسية
د. وجود مصالح خارج نطاق القبائل كالرومان والفرس
ذ. ارتحال جليحة الى مناطق اخرى غير موطنها الام ودخولها في احلاف كبيرة كتنوخ وكنده
ر. كثرة مقاومة القبائل المعدية للغزوات البابلية مما اضطرهم للجلاء الى غير ديارهم
9. وفي الفصل الثاني من الباب الثاني من ص 213- بتحدث عن التاريخ السياسي والاجتماعي لقبيلة جليحة في الحجاز وبلاد مابين النهرين حيث يذكر:
أ. نعتبر جليحة اليوم من بطون كنده في العراق وهو الشائع عند افراد القبيلة ... ثم يلوي عنف البحث دائما ليقول : وقد كان يطلق عليها جليحة خثعم او جليحة ربيعة
ب. وهم من قبائل الفرات الاوسط اليوم وعرفوا باهل الحسجه
ت. ثم يتحدث عن دور كنده في الفتوخات الاسلامية ثم يتحدث عن جليحة كندة ولكنه لا اعرف لم هذا الاصرار يلوي عنق الحقيقة ليكرران جليحة هذه من الاكالبة من خثعم ثم يقول : وقد لعبت جليحة خلال تواجدها في الكوفة دورا تقريبيا بين القبائل العربية ..وكانت خطتهم شمن منازل كنده في الكوفة ثم يتحدث عن اسلام جليحة ويقرر انهم في العراق كانوا على دين النصارى ثم يتحدث عن ورود وفد خثعم الى الرسول صلى الله عليه وسلم .. فيقول :وربما جاء رجل منهم مع وفود من يفد على النبي ثم يذكر اسماء رجال من خثعم ليس فيهم من جليحة احد ثم يتحدث عن دور جليحة في فتوح العراق ويعترها مشاركة في معركة القادسية منهم بشر بن ربيعة بن عمرو بن منارة بن قمير بن عامر بن رابية بن مالك بن واهب بن جليحة بن اكلب بن ربيعة بن عفرس بن خلف بن افتل بن انمار الخثعمي ولم يكن يلقب بالجليحي او الجليحاوي بل بالخثعمي ثم يرجع ليقول اان في معركة القادسية كان للكنديين دور متميز في هذه المعركة ولم يذكر منهم من ينتسب الى جليحة ثم يعود ليتحدث عن تخطيط الكوفة ةتنكيمات القبائل بنظام الاعشار والاسباع والاخماس ولاذكر مستقل لجليحة فيها ثم يتحدث عن كيفية نشوء التحالفات بين القبائل وتقسيم الكوفه واثره في تجاخل القبائل ثم يبين خطط كنده في الكوفة ومنها بنو السكون وبنو السكاسك وبنو الارقم وبنو الرائش وبنو معاوية الاكرمين اما خثعم ومنهم بنو شهران وبنو قحافة وبنو اكلب وبنو ناهش وبنو منبه ولم يذكر جليحة كبطن مستقل في الكوفة ثم يتحدث عن بجيلة ومنهم بنو قسر وبنو اراكه وبنو احمس وبنو قداد وبنو كلب بن عمرو والصنابح ولم يذكر جليحة كبطن مستق في الكوفة ولكنه يحشر جليحة اكلب ضمن خطط الكوفة دون دليل بل من تحليلاته
10. ثم في ص 238يتحدث عن سياسة تهجير القبائل وضمور دور الكوفة ونزول جليحة اسفل الفرات ويطرح محموعة اطروحات لتفسير وجود جليحة في منطقة الحسكة (الديوانية حاليا) منها
أ- ان وجود كنده وجليحة في العراق كان قبل الاسلام وسكن بعضهم الكوفة
ب- قدوم جليحة ضمن القبائل الربعية ؟؟ التي كانت متحالفة ومنظمة الى كنده
ت- وجود جليحة في العراق سابق لوجود كنده ثم يلوي عنق البحث ليذكر : وجليحة تنتسب في بكر بن وائل وبنو جليحة هؤلاء من الاكابر وهي احياء من بكر بن وائل وهم شيبان وعامر وجليحه ومصدره تاج العروس للزبيدي ج1ص 342 من بني تيم الله بن ثعلبة بن عكابة
11. وفي ص 248 يتحدث عن مساهمة جليحة كنده في تطور مدرسة الكوفة الحديثية ويذكر وجود كثبر من الصحابة من ال ابي اراكه وبنو الاجلح ومنهم ابو حجية الاجلح الكندي وهو يحيى بن عبد الله بن معاوية بن حسان الكوفي ت 145هـ وابنه ابومحمد عبد الله بن يحيى واخوه حجية بن يحيى ومحمد بن عبد الله بن يحيى
12. ثم في الفصل الثالث من الباب يتحدث عن عشائر جليحة كنده ومنهم
1. البدرين وهؤلاء اصل جليحة وتنتهي بنسبها الى الفقيه يحيى بن عبد الله بن معاوية الاجلح الكندي وكانوا اقوى عشائر غفج واشدها باسا ونخوتهم جليحي او اغبر او اولاد الاغبر يسكنون في اراضي الرجيبية في الهندية ورئيسهم محمد ال نعمه ومنهم اولا :ال صريصر الرؤساء ال نعمه ، وال حميد من ال صريصر ، وال مغير من ال صريصر ، وال شاوش من ال صريصر ، وال مهنا ، وال سحير نخوتهم راعي العوجه ويتبعون ال صريصر ، وال عبودي من ال صريصر ، وال صافي ، وال ركيوة ، وال صواف من ال صريصر ، وال ضيف الله ، وال ياسين ..ثانيا : اهل الربع ومنهم النويصر والبوعبود والبوخضير وال دنينة ثالثا : العنتاكيين ومنهم البو مجاوير والبوجنام (ومنهم ال شاني وال درباش وال حسن وال ماجد )، والبوحمود والبوناصر والبوعبود والبوشون والبوجار الله والبومجيد رابعا : الهجاولة ومنهم البوسوده والجهاليل والبوسوادي والبوعبد الرسول والعراية والبوموسى والبوبلبول والبوعلوش والبوشنان والبومحيسن وال راضي خامسا : البوطكه سادسا : الرحاحلة ومنهم ال شلال وال نادر وال شطب وال داغر وال ذياب سابعا : ال بدر ومنهم ال سالم وال شملة وال عسل والبومحيسن وال سرحان وال تركي ثامنا : ال دهينيم تاسعا : ال ضباح عاشرا: الزرازره حادي عشر: ال عماش اثنا عشر: ال هندي ثالث عشر : ال كرماشه رابع عشر: ال حمد اهل الربع
2. البراجع ولديهم وثائق تنسبهم الى ربيعة
3. العصامات من الاجود
4. ال
13. ثم في ص 323 يتحدث عن دور الهجاولة في ثورة العشرين ومعركة الحلة والانتفاضة الشعبانية ثم في ص 373 يتحدث عن رئاسات جليحة بدايات القرن الثالث عشر الهجري ومواطن جليحة
14. وفي ص 380 يتحدث عن الحسكه وانتقال جليحة الى الهندية
15. ثم في القسم الثاني ص 385 في الفصل الاول يتحدث عن قبيلة جليحة ودورها في تاريخ العراق الحديث ومقاومتهم للهثمانيين ودور المماليك في العراق 1750-1831م واسباب ثورات العشائر في الفرات الاوسد ودور جليحة في صلح 1744م وفي الفصل الثاني يتحدث عن حملات العثمانيين العسكرية على جليحة وفي الفصل الثالث يتحدث عن لمحات اجتماعية من تاريخ جليحة القريب فيتحدث عن عشارعفج وعلاقو جليحة بالعثمانيين في عهد محمد امين نامق باشا وسياسة القبائل بين 1838- 1869م وعلاقو جليحة بالعثمانيين في الهندية وصفات رجال جليحة ودور جليحة في فض النزاعات العشائرية وبناء سجن في الحسجه واسباب نوح جليحة للهندية وبيدر الدخن ودبسة جليحة وفراسة علي ال نعمه وجليحة في كربلاء وطويريج وفي الفصل الرابع تحدث عن الحرب العالمية الاولى وتحرك العشائر ودور جليحة في جبهة كوت العمارة والمعارك التي خاضتها ودور البوكرماشة والعنتاكيين من جليحة في النجف 1918م واسباب مناصرة العراقيين للعثمانيين ودور العشائر في ثورة 1920م ودور جليحة فيها واحتلال سراي عفج وحديث عن قطار الديوانية ومعركة الرارنجية ومعركة الحلة ومعرك طويريج واحتلالها
16. ثم من ص 529- ص 734 يتحدث عن الوثائق والصور
الملاحظات
1. كتاب ماتع ورحلة شيقة في تاريخ قبيلة لها عمقها التاريخي
2. ورغم ان شهرة جليحة على انها من كنده واضحة لا تحتاج الى بيان ووجود شخصيات مهمة في تاريخ كنده تلقبت بالاجلح الا ان هوى الكاتب كان ميالا لربيعة وخاصة لبكر بن وائل و حاول التركيز على جليحة خثعم ومارس شتى الضغوط ليجعلها جليحة ربيعة وحاول جاهدا ان يجعل جليحة كنده ليس منها بل متحالفة معها بجعل كلمة قيل - وهي للتضعيف - ان يجعلها هي الاصل فحاول لوي عنق البحث بتكرار نفس العبارات في مباحث متعدده ليصل لذلك لكنه لم ينكر الشهرة انهم من كنده ولم ينكر قحطانية خثعم وكنده
3. لم اجد في الكتاب محاولة من الكاتب ان يبين من هو الجد الجامع الحالي القريب الذي يجمع فروع جليحة وهو اهم مبحث كنت انتظره من المؤلف
4. لم اجد في الكتاب محاولة من الكاتب لربط الشيخ العام لجليحة بالجد الاعلى وهو مبحث انتظره وينتظره ابناء العشيرة من هكذا بحوث
5. اكرر انه جهد طيب وموفق ورحلة شيقة في تاريخ قبيلة كريمة سليلة مجد وتاريخ اماري كريم
بقلم خليل الدليمي
رد: قبيلة جليحة من سلسلة قرات لك
