نسب قبيلة البو فهد

نسب قبيلة البوفهد من كتاب : حصيبة الشرقية بين أصالة الريف واشراقة التحضر 29/9/2022 الفصل الأول ص13 للبرفسور محمد دلف احمد .
لانريد ان نثبت نسب جديد للقبائل التي تحتفظ بتأريخها وانتمائها العشائري ، لكن من ضرورات البحث في تاريخ الاستقرار البشري في منطقة الدراسة حتمت علينا ان نبحث في العلاقات العشائرية والانتماءات القبلية للسكان لمتابعة تاريخ هجرتهم قبل الأستقرار لاسيما وان هناك وجهات نظر مختلفة ظهرت في الاونة الاخيرة فيما يخص نسب قبيلة البوفهد ، وهذا الاختلاف لايفسد في الود قضية ، اذ ان البحث العلمي كفيل ان يكشف الحقيقة بعد وضع فرضيات للأراء المختلفة واثبات صحة احدها وهذا الامر يتطلب من الشيوخ والباحثين المتخصصين بالتاريخ وعلم الانساب من قبيلة البوفهد أو من العشائر الأخرى تشكيل لجنة علمية برعاية شيخ البوفهد للنظر في صحة النسب . في علم الانساب لابد من وجود قواعد لثبوت النسب وصحته بمصداقية الوثائق المكتوبة بشرط ان يكون النسب قطعي الدلالة وليس بتشابه الاسماء ، وان لايكون مبنيا على الظن لأنه ما بني على الظن لايؤحذ به وجوبا ، وان يكون النسب معلوما وعليه اجماع من العشيرة او القبيلة وبتصديق واقرار من ذوي الاختصاص بالأنساب ، ولغرض ثبوت النسب لابد من مناقشة المؤتلف والمختلف من الاسماء ودراسة الحقب الزمنية بين الجد الأعلى ووصول الفروع بالأصول زمنيا قياسا على عمر الجيل أبا عن جد وصولا الى الجد الأعلى . في هذا البحث سأعتمد على الوثائق التي حصلت عليها والأراء المتواترة عبر التاريخ واراء العلماء المهتمين بالأنساب وقناعتي التي اعتمدت فيها على المنطق العلمي والباب مفتوح لمن يريد ان يتحقق منها او غيرها من الاراء التي تقول غير ذلك . ان قناعة الباحث تكونت من خلال الآتي : * في المدة بين 1985-1990 واثناء دراستي للدكتوراه في فرنسا تطلب البحث مني معرفة التركيب القبلي لعشائر أعالي الفرات في العراق واثناء وجودي في مكتبة جامعة السوربون وجدت كتاب باللغة الفرنسبة للقنصل الفرنسي لشؤون التجارة الخارجية وهو Emile Auble في الزمن العثماني ونشر الكتاب عام 1917م ، عنوان الكتاب : Emile Auble, Baghdad son chemin fer son importance , son Avenir, ,1917. paris
(سكة حديد بغداد ،أهميتها ومستقبلها) ، يذكر انه قابل شيوخ ووجهاء المنطقة وكتب وجهة نظرهم كما سمعها ورسم مخطط لعشائر الدليم وبين فيه ان البوفهد أحد عشائر الدليم ، نشير هنا انه في ذلك الوقت كانت الرجال على نياتهم وصفاء سريرتهم ولم تدخل السياسة بعد في تخريب النفوس .
* اطلعت على كتاب ( الدرر المفاخر في اخبار العرب الاواخر للباحث البسام بن محمد بن حمد التميمي المتوفي 1246هـ ـ 1831م يشير أن البوفهد من قبائل الدليم ويذكر انه حصل على معلوماته من وجهاء البوفهد في القرن الثامن عشر. اطلعت على الوثائق التي اعتمدها الباحث حسين محمد علي الضايع في دراسته (سلسلة السند في نسب البوفهد) والتي ترجح فرضية دليمية البوفهد . * اطلعت على الوثائق التي اعتمدها الباحث في علم الانساب خليل الدليمي التي يؤكد فيها ان البوفهد من اصول قبيلة الدليم . * اطلعت على كتاب عباس العزاوي 1955وقد وضع شجرة لقبائل الدليم وكان البوفهد احد عشائرها * قابلت الكثير من المؤرخين والمهتمين بعلم الانساب من البوفهد ومن العشائر الاخرى والجميع يؤكد على ان البوفهد من الدليم . وعند اعتماد المنطق العلمي في تحليل المعطيات التأريخية الموثقة أو المنقولة فانها جميعها ترجح صحة الفرضية ان عشيرة البوفهد من الدليم من خلال : * ان مطلگ الاگرع ابن فهد هو من قاد العوائل المهاجرة من الجزيرة العربية والتي اصبحت فيما بعد عشائر الدليم. * ان علي الحمد هو من قاد تلك العشائر في بلاد الشام بعد وفاة مطلگ الاگرع في وادي عگاب . * لو كان البوفهد من شمر لاتجهت هجرتهم مع عشائر شمر الى بادية الجزيرة الغنية بمراعيها في الوقت الذي كانوا فيه بأمس الحاجة الى مناطق الرعي . * كانت في مدة من الزمن امارة الدليم بيد ضيدان العليوي الفهداوي بشهادة كثير من شيوخ ووجهاء وباحثين من العشائر الاخرى غير البوفهد. * ان عليوي الحمد الفهداوي هو من قاد فرسان عشائر الدليم لإزاحة عشائر الاسلم الشمرية والاستحواذ على مناطق الصوفية والسورة والسجارية وحصيبة الشرقية والتي وزعت اراضيها على العشائر المشتركة في تلك الواقعة . * ومع كل ما تقدم فإنني كباحث علمي لم اغلق باب البحث في اصل ونسب البوفهد لمن يريد ان يتحقق من ذلك كما ذكرت سابقا . نرفق لكم وثيقتي اميل ابولي وعباس العزاوي للإطلاع على صحة القول .
وتقبلوا خالص تحيات صفحة قبيلة البوفهد الدليمية
منقول بقلم خليل الدليمي