(بحث يحتوي على تراجم 45 امرأة كردستانية في مختلف العصور مع تراجم لآبائهن أو أزواجهن)).
المقدمة :
كثيرات هنّ شهيرات كردستان في التاريخ واللّواتي كانت لهنّ أدواراً بارزة ومهمة على المستويين الحضاري والسياسي، حيث كانت من بينهن ؛الملكات والأميرات والعالمات والمحدثات والسياسيات البارعات والأديبات والشاعرات والمناضلات …ولم يقتصر دور بعض هذه الشهيرات على وطنهن كردستان بل تعدت إلى بلاد أخرى مثل الشام ومصر .وفي هذه الدراسة المختصرة والتي تتضمن حوالي خمسين امرأة كردستانية قمت بتسليط الضوء على أهم أعمالهن ومشاركا تهن وبطولاتهن، إلى جانب ذكر تراجم لبعض آبائهن،أو أزواجهن،أو إخوانهن،وخاصة الذين لهم شأن في التاريخ.
وهذه هي المجموعة الأولى من هذه الشهيرات وسيتبعه إن شاء الله تعالى مجموعة ثانية لشهيرات أخُر .
وبالله التوفيق....
(1) أسماء الهكارية : (715-770 ) (1296-1368م)
العالمة،الفاضلة،المحدثة الكبيرة أسماء بنت أحمد*بن أحمد بن موسك الهكاري،أحضرها والدها على مجالس شيوخ عدة وخاصة مجالس أبن عساكر الدمشقي،حدثت بالقاهرة،سمع منها الفقيه أبو حامد بن ظهيرة .
(2 ) أمة الرحمن الرسعنية ت- 695هـ/1295م
ابنة العالم الكبير،المحدث والمفسر واللغوي أبو محمد عبدالرازق بن رزق الله الرسعني الحنبلي*،وأخت العلامين الكبيرين محمد وإبراهيم .
وهي عالمة فاضلة ذكرها البرزالي،وقال:"الشيخة الصالحة أمة الرحمن ست الفقهاء بنت الشيخ الأمام العلامة عز الدين أبي محمد بن عبد الرازق…روت لنا الثلاثيات البخارية وغيرها " .
( 3 ) أمة الله الكردية (ق9هـ/ق15م)
العالمة،الفاضلة،الصالحة،المحدثة أمة الله ابنة العلاء علي بن الشهاب أحمدالكردي الهكاري،سمعت الصحيح من أبي الفرج أبن الزعبوب . قال السخاوي:"ولقيتها ببعلبك …فأجازت لنا".
( 4 ) أيملك الأيوبية (ق7هـ/ق13م)
أيملك بنت إبراهيم بن أبي بكر بن يعقوب بن الملك العادل،سمعت مع أبيها وأخويها سماع الجزء الثاني من كتاب القضاء للقاضي شريح .أخذ عنها العلم العلامين الكبيرين الرازي والدقاق .
( 5 ) باباخاتون (ق7هـ/ق13م)
ابن أسد الدين شيركوه*(عم صلاح الدين الأيوبي)،كانت من السيدات الفاضلات من آثارها إنشاء المدرسة العادلية الصغرى بدمشق حيث وقفت عليها أوقافا كثيرا في أيام حياتها،ثم من بعدها تحول الوقف علىابنة عمها زهرة ابنة الملك العادل،مشترطة عليها أن تكون الدار مدرسة ومدفنا ومواضع للسكن،وأن يكون للمدرسة مدرس ومعيد وأمام ومؤذن وبواب وحارس وعشرون فقيها.
(6 ) بركة بنت ولي الدين العراقي ( 793-841هـ)(1390-1436م)
بركة بنت ولي الدين احمد* بن الحافظ العراقي الكردي،عالمة،محدثة،فاضلة، حضرها والدها على جدها والحافظ الهيثمي،سمع منها العلماء والفضلاء .
( 7) بركة الأيوبية (ت/774هـ-1372م)
بركة بنت عبد الله بن السلطان الأشرف الأيوبي*،وهي من ربات البر والإحسان والصلاح،مع رجاحة عقل وجودة في الرأي .
من أهم أعمالها :
أنشئت سنة(771هـ/1369م)مدرسة بالقرب من القلعة بالقاهرة وخصصت بها درسا للشافعية ودرسا للحنفية،وجعلت على بابها حوض ماء للسبيل،وقيل أنها رتبت دروس على المذاهب الأربعة،وحضور في كل يوم للصوفية،ورتبت أيضا فيها مكتبة للأيتام .
( 8) بركة بنت الحافظ العراقي (ق9هـ/15م)
العالمة،الفاضلة،المحدثة الكبيرة بركة بنت شيخ الإسلام الحافظ زين الدين العراقي الكردي*.سمعت على أبيها وعلماء آخرين،سمع منها الفضلاء والعلماء منهم العلامة البقاعي .
( 9 ) جويرية بنت احمد الهكاري (704-783هـ) (1302-1379م)
العالمة،الفاضلة،المحدثة جويرية بنت احمد بن احمد بن موسك الهكاري،نشأت في بيت والدها،سمعت صحيحي مسلم والبخاري وسنن النسائي ومسند الحميدي والد ارمي والأربعين للطائي .
يقول أبن حجر العسقلاني:"وحدثت بمسموعاتها مرارا وعمرت فأكثروا عنها، وسمع منها بعض مشايخنا وكثير من أقراننا".
(10 ) جويرية بنت الحافظ العراقي (788-863هـ) (1374-1447م)
العالمة،الفاضلة،المحدثة،الصالحة،الخيرة،المحبة،أم الكرم جويرية بنت الحافظ العراقي الكردي.تتلمذت على أبيها والحافظ الهيثمي ،وأجاز لها خلق كثير من العلماء منهم:أبو الخير العلائي والشهاب بن أبي العز. تزوجت من الحافظ الهيثمي تلميذ والدها .
قال تاج الدين السخاوي:"وكانت صالحة،خيرة،محبة في الحديث،سمع منها الأئمة،وحملت عنها أشياء".
(11) التابعية الجليلة حفصة بنت سيرين الجرجرائي*
أخت التابعي الجليل محمد بن سيرين، تابعية حجة ،ثقة،نشأت في بيت علم وورع وزهد،تخرجت من مدرسة الصحابة وشهد لها بالفضل أهل العلم وألوا المعرفة،وأثنوا عليها ثناء جميلا،مما ميزتها بين نسوة عصرها،وكشف عن مكانتها الكبيرة في العلم، فهذا أياس بن معاوية التابعي المشهور يقول عنها:"ما أدركت أحدا أفضل منها". قرأت القرآن الكريم وهي أبنة اثنتي عشرة سنة،وكانت لها خلوات تقيم فيها الليالي الكثيرة للتعبد،حتى قال عنها أحد التابعين:"مكثت حفصة بنت سيرين ثلاثين سنة لا تخرج من مصلاها إلا لقائلة [نوم الظهيرة]، أو لمقابلة، أو لقضاء حاجة".
ولهذا فقد كانت تحض على طاعة الله سبحانه وتعالى،في مرحلة الشباب وكثيرا ماكانت تخاطب الشباب من إناث وذكور بقولها المأثور:
" يا معشر الشباب خذوا من أنفسكم وأنتم شباب فأني ما رأيت العمل إلا في الشباب".
ولخوفها واستعدادها ليوم الرحيل اتخذت لها كفنا،فإذا حجت وأحرمت لبسته،وإذا كان العشر الأواخر من رمضان قامت الليل فلبسته،ووقفت بين يدي الله عز وجل تتضرع إليه بين الخشية والرجاء وتدعوه خوفا وطمعا أن يتقبل منها أعمالها .
روت الحديث الشريف عن :أنس بن مالك،والربيع بن زياد،وأم عطية الأنصارية،وأبي العالية،وأخيها يحيى بن سيرين،وخيرة أم الحسن البصري .
وروى عنها الحديث مجموعة من التابعين الكرام،منهم: أياس بن معاوية،وأيوب السختياني، وخالد الحذاء،وعاصم الأحول،وقتادة،وأخوها محمد بن سيرين .
(12) حليمة بنت عماد الدين (ق7هـ/13م)
العالمة،الفاضلة،المحدثة،الصالحة حليمة بنت عماد الدين عبد الله*بن الملك العادل الأيوبي.كانت من العالمات بالحديث النبوي الشريف .
(13) خاتون الأيوبية (ت/694هـ/1294م)
خاتون ابنة الملك الأشرف موسى*بن الملك العادل،وزوجة الملك المنصور محمود بن الصالح الأيوبي،كانت امرأة ثرية واسعة الأملاك،من أهم أعمالها:
1-بناء المدرسة الخاتونية بدمشق. 2-بناء دار السعادة.
(14) خديجة الشاهنجانية (376-460هـ)(986-1067م)
العالمة،الواعظة،المحدثة،خديجة بنت محمد بن علي الشاهنجاني*،كانت عارفة بالحديث النبوي الشريف.توفيت في بغداد. قال الخطيب البغدادي:"كتبنا عنها،وكانت صالحة،صادقة".
(15) خديجة بنت الملك المعظم (ت/660هـ-1262م)
خديجة بنت الملك المعظم* بن الملك العادل الأيوبي،من ربات البر والإحسان،من أهم أعمالها إنشاء المدرسة المرشدية على نهر يزيد بصالحية دمشق،بجوار دار الحديث ألا شرفية،وقد درس بها علماء كبار الفقه الحنفي.
(16) ربيعة خاتون (561_643هج/ 1166_1245م)
ربيعة بنت أيوب،أخت السلطان صلاح الدين الأيوبي،من ربات البر والإحسان،تزوجت من سعد الدين معين الدين الزنكي،وبعد وفاته تزوجت من السلطان المظفر كوكبري صاحب أربي،فأقامت عنده اكثر من أربعين سنة،حتى وفاته ثم عادت إلى دمشق.
كانت من الصالحات الخيرات،تكثر من قيام الليل،قيل إنها نامت ذات ليلة عن وردها فأصبحت غضبى،فسألها نور الدين زنكي عن أمرها فذكرت لها نومها الذي فوّت عليها وردها،فأمر نور الدين عند ذلك بضرب طبل خانات في القلعة وقت السحر ليوقظ النائم.
من أهم أعمالها:
1-بناء مدرسة سميت بمدرسة الصاحبة،بصالحية دمشق بسفح جبل قاسيون من الشرق لحارة الأكراد،ووقفتها لدراسة المذهب الحنبلي؛درس بها علماء كبار أمثال: الناصح الحنبلي وابن الو اسطي والشهاب المقدسي وابن مفلح.
2-بناء مدرسة الخاتونية الجوانية. 3-وأيضا بَنت مكانًا للتعبد للصوفية.
(17) زمرد الأيوبية (ق6هـ/12م)
زمرد خاتون بنت نجم الدين أيوب*،أخت الناصر صلاح الدين الأيوبي،من ربات البر والإحسان،فضّلت أمثالها في الصدقات الجارية وعمارة المشاهد والمدارس وغيرها،فينسب إليها مسجد زمرد خاتون،ووقفت عليها ورتبت له إماما ومؤذنا.
(18) زهرة خاتون (ق7هـ/13م)
زهرة خاتون بنت الملك العادل*بن أيوب،من ربات البر والإحسان،من أهم آثارها المدرسة العادلية الصغرى،وشرطت لهذه المدرسة مدرساً ومعيداً وإماما ومؤذناً وبواباً وحارساً وعشرين فقيهاً.
درس في هذه المدرسة علماء كبار أمثال:ابن خلكان الاربلي وشرف الدين المقدسي وابن الزملكاني،وآخرين.
يقول محمد خير رمضان:"احترقت هذه المدرسة عام(1910م)،وصار مكانها محلات تجارية،وهي في سوق العصرونية بدمشق اليوم".
(19) زينب الاسعردية (ت-705هج/1306م)
زينب بنت سليمان الاسعردي* سمعت الأحاديث الصحيحة من الزبيدي والشمس البخاري،وتفردت بأشياء. كانت عالمة بالحديث النبوي الشريف،سمع منها الحديث الأمام الذهبي صاحب التصانيف .
(20) زينب بنت الحافظ العراقي (791-865هـ/1388-1460م)
أم محمد زينب بنت عبد الرحيم الحافظ العراقي الكردي،أخذت العلم عن أبيها ونور الدين الهيثمي والمراغي،وأجازت لها خلق كثير من العلماء منهم :العلائي والحافظ المزي.سمع منها العلامة السخاوي،وكثير من الفضلاء.
(21) ست الشام (ت-616هـ/1220م)
ست الشام،سيدة الملكات،سيدة الخواتين ،عصمة الدين،هي أسماء وألقاب لامرأةجليلة القدر،عظيمة الشأن،فقد جمع لها مالم يجمع إلا لنساء معدودات في التاريخ الإسلامي كله،إلا وهي ابنة الأمير نجم الدين أيوب،أخت السلطان صلاح الدين الأيوبي.
كان لها من الملوك والمحارم خمسة وثلاثون ملكاً،والملوك من بني أيوب الى آخر من ولي منهم السلطنة في بلد مكن البلاد المشهورة كلهم محارمها،لأنهم إما اخوتها،وإما بنو اخوتها.كانت كثيرة البر والصدقات والإحسان،وكان يعمل في دارها ألا شربة والعقاقير والمعاجين في كل سنة بآلاف الدنانير،وكانت تفرقها على الناس،وكان بابها ملجأً للقاصدين،وراحةً للمكروبين.
تزوجت من ابن عمها ناصر الدين محمد بن شيركوه صاحب حمص؛ولها منه ولد اسمه حسام الدين،الذي اصبح من اكبر العلماء عند خاله صلاح الدين.
أهم أعمالها :
اهتمت ست الشام بالمشاريع الخيرية كثيرا؛حيث صرفت جلّ وقتها واكثر أموالها في خدمة الضعفاء والمحتاجين والمصابين والمنكوبين،إلا ان ابرز ما قامت به هو إنشاؤها مدرستين عظيمتين،هما:
1- المدرسة الشامية البرانية: وتسمى أيضا بالمدرسة الحسامية (لدفن ابنه فيها)،وهي من اكبر المدارس وأعظمها،وأكثرها فقهاء،وأكبرها أوقافا،وكانت بمحلة العقيبة بدمشق، وهذه المدرسة كانت قائمة حتى بداية القرن العشرين؛حيث كانت مدرس ابتدائية
للأيتام،برعاية جمعية الإسعاف الخيري.
وقد درس بهذه المدرسة العديد من العلماء والفقهاء،أمثال:
-قاضي القضاة ابن سني الدولة.
-ابن آبي عصرون.
-شيخ الشافعية ابن قاضي شهبة.
-قاضي القضاة تقي الدين ابن عجلون.
-الشيخ تقي الدين السبكي.
-الشيح تاج الدين السبكي.
-قاضي القضاة ابن الزكي.
-الشيخ زين الدين الفارقي، واخرين.
وقد بقيت هذه المدرسة مناراً لنشر العلم ومنبعاً لتخريج العلماء الأفذاذ على مدى اكثر من ستة قرون.
2-المدرسة الشامية الجوانية: وهي مقابل المشفى النوري ،وقد كانت داراً فجعلتها بعدها مدرسة،درس بها شيخ الإسلام ابن الصلاح الشهر زوري الكردي ثم من بعده علماء وفقهاء كبار.
3-الخانقاه الحسامية:وهي عبارة عن أمكنة وزوايا لطلبة العلم والصوفية .
(22) ست الشام بنت الملك العادل (603-693هـ)(1205-1293م)
المحدثة،المعمرة عنيت بالحديث النبوي الشريف،أجاز لها العديد من العلماء،خرّج لها أبو الفتح اليعمري الأحاديث السباعيات والثمانيات.سمع منها العلامة أبو الحرم القلانسي وخلق كثير.
(23) ست الناس (ق4هـ/10م)
الزاهدة،العابدة،الأميرة ست الناس بنت سعيد بن مروان الكردي*،زوجة الأمير ناصر الدولة منصور بن نظام الدين**. اهتمت هذه الأميرة بالجانب البنائي،حيث بنت قبة على ضريح زوجها في مدينة ديار بكر،مطلة على نهر دجلة. وبعد وفاة زوجها،اعتزلت وسكنت بلدة (فنك) واشترت ديراً وحولته الى مسجد أقامت فيه متعبدة متزهدة إلى ان توفيت ودفنت في القبة التي شيدتها بجانب زوجها.
(24) ست الملك (ق5هج/11م)
الأميرة ست الملك بنت الأمير نصر الدولة احمد بن مروان الكردي،من ربا ت البر والإحسان،بَنَت القبة المعروفة ببني مروان على ضريح والدها،والتي دفن فيها أيضا نظام الدين في اسفل الميدان بديار بكر.
(25) سلمى الجزرية (ق8هـ/14م)
العالمة،الفاضلة،المجودة،المقرئة،الشاعرة،أم الخير سلمى بنت محمد بن محمد الجزري*حفظت القرآن الكريم،وقرأت القراآت العشر على والدها،وكتبت الخط الجيد،ونظمت الشعر باللغتين العربية والفارسية.
(26) سيدة المارانية (ت-695هـ/1295م)
الشيخة،الصالحة سيدة بنت عثمان*بن موسى بن در باس الماراني**،أم محمد ،طلبت العلوم المختلفة ،أجاز لها العديد من العلماء وتفردت بالرواية عنهم.
(27) شمس الملوك الأيوبية (ت-803هـ/1401م)
العالمة،الفاضلة،المحدثة شمس الملوك بنت ناصر الدين محمد بن إبراهيم حفيد الملك العادل بن أيوب،كانت من العالمات بالحديث النبوي الشريف،للعلاّمة شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني إجازة منها.
(28) فخر النساء شهدة الدينورية (482-574هـ/1089-1178م)
العالمة،الفاضلة،الكاتبة المجيدة،المحدثة،الصالحة،الورعة،الزاهدة،العابدة،الواعظة،
الفقيهة،مسندة العراق،فخر النساء شهدة بنت احمد* الدينورية**.
امرأة جليلة القدر،اعتنى بها أبوها سيحضرها مجالس العلم،حتى صارت اعلم أهل زمانها وشاع ذكرها،وذاع صيتها،خالطت العلماء والفقهاء والمحدثين.كتبت الكثير حتى اشتهرت بالخط الجيد.
تتلمذ على يديها علماء كبار أمثال:
-شيخ الإسلام ابن الجوزي،صاحب المواعظ والتصانيف المفيدة.
-ابن قدامة المقدسي
-سبط التعاويذي
-ناصح الدين الحنبلي.
وآخرين كثير.
(29) الملكة ضيفة خاتون (581-640هـ/1185-1242م)
الملكة ضيفة (صفية) خاتون بنت الملك العادل بن أبي بكر بن أيوب،والدة الملك العزيز،ولدت بقلعة حلب،وملكت المدينة بعد وفاة ابنها وتصرفت في الملك تصرف اشهر السلاطين،وقام بمملكتها احسن قيام،وقامت بتدبير المملكة نحو ست سنوات،لصغر ابنها الملك الناصر.
كانت ملكة عادلة في الرعية،كثيرة الإحسان،والشفقة بهم،أزالت الكثير من المظالم والضرائب في جميع بلاد حلب،كانت تؤثر الفقراء والزهاد والعلماء،وأهل الدين، وتَحمل إليهم المكافآت الكثيرة،وما قصدها أحد إلا رجع بشيء.
من أهم أعمالها:
أنشأت بمدينة حلب عدة مشاريع،منها:
1-إنشائها مدرسة سمتها مدرسة الفردوس.
2-إنشائها مكاناً لدفن الموتى.
3-إنشائها مكاناً لتجمع المقاتلين في سبيل الله.
4-إنشائها زوايا وتكايا للصوفية.
5-إنشائها مكانا خاصاً لجلوس الملك،والأكل فيه.
ووقفت على هذه المشاريع العظيمة أوقافا عظيمة.
وبموتها حزنت مدينة حلب كثيراً،حتى إنها أعلنت الحداد وغلقت أبواب المدينة
ثلاثة أيام.
(30) عائشة التيمورية (ت- 1902م)
الشاعرة،الأديبة،النابغة،عائشة بنت اسماعيل بن محمد تيمور* باشا الكردي الأصل، مولدها ووفاتها بالقاهرة،وهي أخت العلاّمة المحقق احمد تيمور**.نظمت الشعر بالعربية والتركية والفارسية، عكفت على الأدب،ونشرت مقالات في الصحف،وعلت شهرتها.
من أهم مؤلفاتها المطبوعة:
1-حلية الطراز،ديوان شعر عربي .
2-نتائج الأحوال،ديوان شعر تركي.
3-وديوان عصمت.
4-وديوان توحيده،ديوان شعر فارسي،ضاع عند وفاة بنتها توحيده.
5- مرآة التأمل في الأمور،وهي حول الأدب العربي.
(31) عائشة الجزرية (ت- 743هـ/1341م)
المحدثة، الفاضلة عائشة بنت محمد بن يحيى بن بدر بن يعيش الجزري،كانت عالمة بالحديث النبوي الشريف.ماتت ودفنت بصالحية دمشق.
(32) عذراء الأيوبية (ت-593هـ/1197م)
الخاتونة، الجليلة عذراء بنت شاهنشاه*،بنت أخ السلطان صلاح الدين الأيوبي، ووالدة الأميرين سعد الدين مسعود وبدر الدين ممدود الزنكي.من ربات البر والإحسان،من آثارها بنائها مدرسة سمتها باسمها –المدرسة العذراوية-لتدريس الفقه الشافعي والفقه الحنفي،وقد درس بها علماء كبار،أمثال:
ابن عساكر الدمشقي وابن أبي عصرون وابن خلكان الاربلي وابن قاضي شهبة والصدر سليمان الكوردي والقاضي عز الدين السنجاري الحنفي،وآخرين.
(33) عصمت خاتون الأيوبية (ت-678هـ/1279م)
أم رابعة حفيدة السلطان صلاح الدين الأيوبي،وزوجة عباس احمد أحد معاوني ومستشاري الخليفة العباسي المستعصم بالله. كانت امرأة جليلة القدر،تحب الفقراء والمحتاجين وتقدم لهم المساعدات والخيرات، من أهم أعمالها:
بنائها لأربعة مدارس في بغداد وعلى حسابها الخاص،وكان اعظم هذه المدارس، مدرسة في شرق ألا عظمية وكان يدرس فيها العلوم الإسلامية. بعد وفاة زوجها أثناء الاجتياح المغولي لبغداد،بقيت هي وأطفالها،حيث تفرغت للطاعة والعبادة حتى توفيت،وقبرها في قبة عبيد الله العلوي شرق ألا عظمية وبجانب مدرستها،ومرقدها معروف باسم مرقد أم رابعة.
(34) عفيفة الفار قانية (516-606هـ/1122-1210م)
العالمة،الفاضلة،الصالحة،المحدثة عفيفة بنت احمد بن عبد الله الفار قي*،الأصفهاني. وهي آخر من روى الحديث النبوي الشريف عن صاحب أبى نعيم الأصفهاني صاحب كتاب الحلية،ولها إجازة من جماعة من العلماء،روت المعجمين الكبير والصغير للطبراني.
(35) غازية خاتون (ق7هـ/13م)
بنت الملك الكامل*محمد بن الملك العادل الأيوبي،وزوجة الملك المظفر محمود صاحب حماه.كانت سيدة مدبرة ذات دهاء وسياسة،حيث تولت أمور الحكم وصية على ابنها الصغير الملك المنصور محمد بعد وفاة زوجها،ودارت الحكم احسن تدبير.
(36) فاطمة الهكارية (683-758هـ/1283-1356م)
العالمة ،الفاضلة، الصالحة، المحدثة فاطمة بنت إبراهيم*بن داود بن نصر الهكاري الكردي،كانت عالمة بالحديث النبوي الشريف، سمع منها العديد من العلماء وتتلمذوا على يديها منهم شيخ الإسلام العلّامة الحافظ العراقي الكردي،وآخرين.
(37) فاطمة الأيوبية (597-661هـ/1193-1263م)
العالمة، الفاضلة، المحدثة فاطمة بنت احمد*بن صلاح الدين الأيوبي، سمعت العديد من العلماء، روت الفقه والحديث؛ واشتهرت في عصرها، سمع منها العديد من العلماء،كانت لها فضائل كثيرة ومحمودة صنفت فيها كتاب بعنوان ( فضائل فاطمة بنت احمد )،وهي مخطوطة كما في أعلام النساء .
(38) فاطمة ألامدية (ت-698هـ/1298م)
المحدثة، الراوية، فاطمة بنت حسين بن عبد الله الآمدي ( نسبة الى منطقة من بلاد ديار بكر في كوردستان تركيا)، روت الجامع الصحيح للأمام البخاري؛ سمع منها العلماء الكبار منهم الأمام الذهبي صاحب التصانيف المشهورة.
(39) فاطمة بنت محمد الأيوبية (ت-656هـ/1258م)
فاطمة بنت محمد بن الملك العادل، أخت غازية خاتون ، محدثة، من ربات البر والإحسان، وقفت بحلب مكاناً للصوفية . روت الحديث النبوي الشريف بمكة المكرمة، وسمع منها العلّامة لسان الدين الخطيب.
(40) فاطمة الكورانية (794-873هـ/1391-1467م)
ابنة بدر الدين محمد بن الجمال يوسف، من حفيدات الشيخ خضر الكردي الكوراني، اخذت العلوم عن العديد من العلماء، حتى اشتهرت وتميزت، أجازت لخلق كثير منهم، العلّامة السخاوي .
(41) قطلومك الأيوبية (ق8هـ/14م)
العالمة، الفاضلة، المحدثة، قطلومك بنت ناصر الدين محمد الأيوبي، من حفيدات الملك العادل الأيوبي، تلقت العلوم على يد العديد من المشايخ والعلماء، ذكرها شيخ الإسلام الإمام ابن حجر العسقلاني ضمن معجم شيوخه، سمع منها العديد من العلماء مع إجازتها للكثيرين منهم . ماتت بدمشق وكانت بكراً عذراء .
(42) التابعة التقية كريمة بنت سيرين (ق2هـ/8م)
كريمة بنت سيرين الجرجرائي، اخت التابعي محمد بن سيرين وأخت التابعية الجليلة حفصة (مرت ذكرها) .اشتهرت كريمة بالعبادة والزهد والورع، قال عنها أحد التابعين:" مكثت كريمة بنت سيرين خمسة عشرة سنة ما تخرج من مصلاها إلا لقضاء حاجة".
(43) ملكة خاتون الأيوبية (ت-616هـ/1219م)
هي المشهورة بأم المظفر ملكة بنت الملك العادل الأيوبي (أخت زهرة خاتون)،زوجة الملك المنصور الأيوبي، قيل عند وفاتها حزن عليها زوجها حزناً شديداً حيث لبس الملابس الزرقاء، مما حمل شعراء العصر أن يرثوا زوجته مع الإشارة إلى حال زوجها من الحزن الشديد والتأثر العميق. وقيل أيضا بأنها كانت من أجمل النساء خَلقاً وأحسنهن خُلُقاً،مع براعتها في الحديث النبوي الشريف وفي العلوم الدينية الأخرى.
(44) مؤنسة بنت الملك العادل (ق7هـ/13م)
العالمة، المحدثة، الفاضلة مؤنسة بنت الملك العادل، كانت من العالمات بالحديث النبوي الشريف، حدّث عنها الفقهاء والعلماء .
45) مؤنسة خاتون (633هـ-703/1235-1303م)
مؤنسة بنت الملك المظفر محمود* بن الملك المنصور بن أيوب، من ربات البر والإحسان أنشأت بحماه مدرسة تعرف بالخاتونية ووقفت عليها وقفاً جليلاً .
قائمة المصادر
1. ابن العماد الحنبلي: شذرات الذهب في اخبار من ذهب، دار الفكر، بيروت، د.ت.
2. ابن خلكان الاربلي: وفيات الأعيان، تحقيق: د.إحسان عباس،دار صادر،بيروت،1977م.
3. ابن الأثير الجزري: الكامل في التاريخ، دار الفكر، بيروت، 1978م.
4. ابن الجزري: غاية النهاية في طبقات القراء، مكتبة الخانجي، مصر، سنة 1932م.
5. ابن المستوفي الاربلي: تاريخ اربل، تحقيق: سامي الصقار، وزارة الثقافة والأعلام العراقية بغداد، سنة 1980م.
6. ابن الجوزي: صفة الصفوة، تعليق: عبد الرحمن اللادقي، دار المعرفة، بيروت، ط3،1999م.
7. ابن الجوزي: المنتظم في تاريخ الأمم والملوك، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1992م.
8. ابن تغري بردي: النجوم الزاهرة في أخبار ملوك مصر والقاهرة، طبعة مصورة عن طبعة دار الكتب المصرية، سنة 1963م.
9. ابن قاضي شهبة: طبقات الشافعية، تحقيق: عبد العليم خان، دار الندوة الجديدة، بيروت.
10. ابن واصل: مفرج الكروب، تحقيق:د. محمد حسين ربيع، دار الكتب، القاهرة.
11. ابن حجر العسقلاني: الدرر الكامنة في أخبار المائة الثامنة،
12. ابن كثير الدمشقي: البداية والنهاية، مكتبة المعارف، بيروت، 1990م.
13. أبو الفداء الأيوبي: المختصر في أخبار البشر، تحقيق: محمود ديّوب، المكتبة العلمية، بيروت،ط1، 1997م.
14. أبو شامة المقدسي: ذيل الروضتين في أخبار الدولتين، دار الجيل، بيروت، د.ت.
15. احمد بن إبراهيم الحنبلي: شفاء القلوب في مناقب بني أيوب، تحقيق: ناظم رشيد، وزارة الثقافة والفنون العراقية، سنة 1979م.
16. المرتضى الزبيدي: ترويج القلوب في ذكر ملوك وأمراء أيوب، تحقيق: صلاح الدين المنجد،ط1، دمشق، 1969م.
17. ابن الدبيثي: المختصر من تاريخ ابن الدبيثي، ج3، انتقاء الأمام الذهبي، تحقيق:د.مصطفى جواد، المجمع العلمي العراقي، سنة 1977م.
18. محمد أمين زكي:خلاصة تاريخ الكرد وكردستان، ترجمة: محمد علي عوني،ط2،1961م.
19. محمد أمين زكي: مشاهير الكرد وكردستان،مراجعة وتعليق: محمد علي عوني، مطبعة السعادة، مصر،1947م.
20. النعيمي: الدارس في تاريخ المدارس، دار الكتب العلمية، بيروت،ط1، سنة 1990م.
21. تاج الدين السخاوي: الضوء اللامع لاهل القرن التاسع، مكتبة الحياة، بيروت، د.ت.
22. الشوكاني: البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، مطبعة السعادة، القاهرة، 1348هج.
23. اليافعي: مرآة الجنان وعبرة اليقظان، دار الكتب العلمية، بيروت ،ط1، سنة 1997م.
24. الصفدي: الوافي بالوفيات، أحياء التراث العربي، بيروت، ط1، 2000م.
25. تاج الدين اسبكي: طبقات الشافعية الكبرى، تحقيق: عبد الفتاح الحلو،وصاحبه، مطبعة عيسى البابي الحلبي، دار أحياء الكتب العربية، د،ت.
26. عبد الرقيب يوسف: الدولة الدوستكية،ج2، دار ئاراس، اربيل، سنة 2000م.
27. احمد بن يوسف الفارقي: تاريخ ميا فارقين وآمد، تحقيق: د. بدوي عبد اللطيف، دار الكتاب اللبناني، سنة 1974م.
28. الخطيب البغدادي: تاريخ بغداد، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1997م.
29. إسماعيل باشا الباباني: إيضاح المكنون، دار الفكر، بيروت، سنة 1990م.
30. الذهبي: تاريخ الإسلام، تحقيق: بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة، بيروت،ط1،1988م.
31. الذهبي: سير إعلام النبلاء: تحقيق: بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط8، 1992م.
32. السيوطي: طبقات الحفاظ، مراجعة لجنة من العلماء، دار الكتب العلمية،بيروت،ط2،1994
33. السيوطي: نظم العقيان في أعيان الأعيان، تحرير: فيليب حتي، المكتبة العلمية بيروت،1977م.
34. المقريزي: السلوك في معرفة دول الملوك، إعداد: محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1997م.
35. برهان الدين ابن مفلح: المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام احمد، تحقيق: عبد الرحمن بن سليمان العثيمين، مكتبة الرشد، الرياض، ط1، 1990م.
36. عبد الكريم المدرس: علماؤنا في خدمة العلم والدين، عني بنشره:محمد علي القره داغي، دار الحرية للطباعة، بغداد، ط1، 1983م.
37. محمد كرد علي: خطط الشام، دار العلم للملايين، بيروت، ط2، 1972م.
38. عمر رضا كحالة:أعلام النساء، مكتبة المثنى، بغداد، د،ت.
39. عمر رضا كحالة: معجم المؤلفين، مكتبة المثنى، بغداد، د،ت.
40. خير الدين الزركلي: قاموس الأعلام، الطبعة الثالثة.
41. طاش كبري زاده: مفتاح السعادة ومصباح السيادة، دار الكتب الحديثة، القاهرة، د،ت.
42. ياقوت الحموي: معجم البلدان، دار أحياء التراث العربي، ومؤسسة التاريخ العربي، بيروت، ط1، 1997م.
43. محمد خير رمضان يوسف: المرأة الكوردية في التاريخ الإسلامي،
44. مؤسسة الرسالة: تراجم أعلام النساء
45. مير بصري: أعلام الكرد، طبعة لندن وقبرص، ط1، 1991م.
46. إبراهيم طاهر الرباتي: المرأة الكوردية ودورها في المجتمع الكوردي، دار التفسير، اربيل، ط1، سنة 2004.
47. عبد الرحمن قاسملو: كوردستان والأكراد، المؤسسة اللبنانية للنشر، ط1، 1970م.
48. عباس خضر: كتاب محمد تيمور،
49. ابن شاكر الكتبي: عيون التواريخ، تحقيق: فيصل السامر، وزارة الأعلام، بغداد، 1977م.
50. مجلة الحوار، العدد (2)، ايلول ، 2002.
51. مجلة كولان العربي، الأعداد (59، 65، 67) لسنة 2001.
الهوامش
1-لها ترجمة في : 1- عمر رضا كحالة : أعلام النساء،1/43 . 2-أبن حجر العسقلاني: الدرر الكامنة،1/315 . 3- محمد أمين زكي: مشاهير االكرد،2/232.
والدها :العالم الفاضل أبو أحمد أحمد بن أحمد بن موسى بن موسك الهكاري ولد سنة: 674هج/1275م،أخذ العلم عن العديد من العلماء والمشايخ .توفي سنة:751هج/1348م .
ينظر ترجمته : الدرر الكامنة،1/150؛ عبد الكريم المدرس : علماؤنا،ص48.
له ولد (أبوبكرأحمد) أصبح من العلماء البارزين ،عني بطلب الحديث وعلم القراآت،قال أبن حجر :"وكان عارفا بالرجال جمع كتابا في رجال الصحيحين، موصوفا بالدين والخير، متواضعا".
ينظر ترجمته :
1- أبن الجزري: طبقات القراء ،1/37 . 2- السيوطي: ، طبقات الحفاظ،ص529.
3- أبن حجر : الدرر الكامنة،1/104 . 4- كحالة: معجم المؤلفين ،1/145.
2 -ينظر ترجمتها: المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الأمام أحمد: 2/132، الهامش .
والدها: المحدث والمفسر الكبير عز الدين أبو محمد ولدفي بلدة ( سه ره كانى – رأس العين )في الجزيرة الفراتية ،وهي تسمى اليوم
بـ ( عين ديوار ) في شمال شرق سوريا .
من مؤلفاته : 1-رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز . 2-مطالع أنوار ألتنزيل ومفاتح أسرار التأويل في التفسير . 3-القمر المنير في التفسير . 4-أسنى المواهب في أحاديث المذاهب . وكتب أخرى .
قال أبن الشعار الموصلي:"وهو فقيه،محدث،شاعر فاضل ذو قريحة في المنظوم والمنثور" .
وقال الداوودي:"وكان إماما،فقيها،محدثا،أديبا،شاعرا،دينا،صالحا،فاضلا في فنون العلم والأدب،ذا فصاحة وحسن عبارة".
وقال أبن الجزري:"المفسر،المقرئ شيخ ديار بكر والجزيرة".
ينظر ترجمته:
المقصد الأرشد : 2/132؛ عيون التواريخ: 23/58؛ شذرات الذهب : 5/305؛ معجم المؤلفين : 5/417.
ومصادر أخرى .
3-لها ترجمة في :السخاوي: الضوء اللامع،12/10؛ 2-محمد أمين زكي: مشاهير الكرد،2/232.
4-لها ترجمة في : المرتضى الزبيدي: ترويج القلوب،ص109
5-لها ترجمة في: 1- محمدخيررمضان يوسف:المرأة الكردية في التاريخ،ص32. 2-عمررضاكحالة:أعلام النساء:5/305.
والدها : أسد الدين شيركوه (أسد الجبال) لقب بأمير الجيوش والملك المنصور ولي دمشق مدة ،وأقام يحارب الفرنج وفتح حصونا
كثيرة،وكان شجاعا،مقداما،صارما،مهيبا،تدرج في المناصب حتى رقي ونال الوزارة للخليفة الفاطمي بمصر.
توفي سنة: 564هج/1168م.
ينظر ترجمته : أحمد أبن إبراهيم الحنبلي: شفاء القلوب في مناقب بني أيوب،ص5، ومصادر أخرى.
6- ينظر ترجمتها :1-السخاوي: الضوء اللامع،12/13؛ 2-كحالة: أعلام النساء،1/127؛ 3-السيوطي:نظم العقيان ،ترجمة رقم 60.
* والدها : قاضي القضاة ،الإمام، العلامة، شيخ الإسلام ولي الدين أبو زرعه احمد بن شيخ الإسلام الإمام زين الدين أبي الفضل
عبد الرحيم الرازياني ،المهراني ،الكردي،القاهري .ولد ولي الدين سنة (762هج/1360م)،وبكر به أبوه فأحضره عند بعض علماء القاهرة والشام .رحل في طلب العلم إلى مدن كثيرة وتتلمذ على كبار العلماء والمشايخ .عمل ولي الدين في أعمال كثيرة،منها: التدريس والقضاء والإفتاء ،بالإضافة إلى مشيخة بعض المدارس بالقاهرة.من أهم مؤلفاته وهي كثيرة :
1-شرح سنن أبي داود 2-الذيل على كاشف الذهبي 3-أخبار المدلسين 4- تصحيح الحاوي لأبن الملقن 5-ملخص
جمع الجوامع . توفي سنة (826هج/1421م) .
ينظر ترجمته : السخاوي:م .س،1/340؛أبن قاضي شهبه :طبقات الشافعية:2/408؛الشوكاني :البدر الطالع:1/72؛إسماعيل
باشا البابا ني :إيضاح المكنون، الصفحات: 46،54،72،1283، وأخرى.
7- ينظر ترجمتها:1-السخاوي: الضوء اللامع،12/13؛ 2-كحالة:أعلام النساء،1/127؛ 3-السيوطي : نظم العقيان ،ترجمة رقم 60.
* والدها : قاضي القضاة ،الإمام، العلامة، شيخ الإسلام ولي الدين أبو زرعه احمد بن شيخ الإسلام الإمام زين الدين أبي الفضل
عبد الرحيم الرازياني ،المهراني ،الكردي،القاهري .ولد ولي الدين سنة (762هج/1360م)،وبكر به أبوه فأحضره عند بعض علماء القاهرة والشام .رحل في طلب العلم إلى مدن كثيرة وتتلمذ على كبار العلماء والمشايخ .عمل ولي الدين في أعمال كثيرة،منها: التدريس والقضاء والإفتاء ،بالإضافة إلى مشيخة بعض المدارس بالقاهرة.من أهممؤلفاته وهي كثيرة :
1-شرح سنن أبي داود 2-الذيل على كاشف الذهبي 3-أخبار المدلسين 4- تصحيح الحاوي لأبن الملقن 5-ملخص
جمع الجوامع . توفي سنة (826هج/1421م) . ينظر ترجمته : السخاوي:م .س،1/340؛أبن قاضي شهبه :طبقات الشافعية:2/408؛الشوكاني :البدر الطالع:1/72؛إسماعيل
باشا البابا ني :إيضاح المكنون، الصفحات: 46،54،72،1283، وأخرى.
8- ينظر ترجمتها : عمر رضا كحالة : أعلام النساء ،1/128.
جدها الملك الأشرف : مظفر الدين موسى بن المنصور إبراهيم ابن المجاهد أسد الدين شيركوه . ولد سنة (627هج/1172م) . كان ذا حزم ودهاء وشجاعة وعقل وأقدام.كسر التتار وكانوا في ستة آلاف وكان هو في ألف وخمسمائة قتل أكثر التتار ولم ينج منهم إلا القليل ولم يقتل من المسلمين إلا رجل واحد .
أبن العماد الحنبلي : شذرات الذهب ،5/311 .
9- ينظر ترجمتها : السيوطي : نظم العقيان ،ص101؛ عمر رضا كحالة : أعلام النساء ،1/127.
والدها : حافظ العصر ،الأمام، العلامة،شيخ الإسلام زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن الرازياني، المهراني،الكردي،المصري،الشافعي،ويعرف بالحافظ العراقي،ولد سنة(725هج/1324م)بمصر .
قال ولده (ولي الدين) : يعرف (والدي)بالعراقي انتسابا لعراق العرب وهو القطر الأعم ،وإلا فهو كردي الأصل، أقام سلفه ببلدة من أعمال أر بل يقال لها (رازنان)،ولهم هناك مآثر ومناقب .قال أبن قاضي شهبه :"… الحافظ الكبير،المفيد،المتقن،المحرر،الناقد،محدث الديار المصرية،ذو التصانيف المفيدة،زين الدين أبو الفضل العراقي الأصل،الكردي،نزيل القاهرة".
له مؤلفات كثيرة منها :
1- تخريج أحاديث أحياء علوم الدين للأمام الغزالي .
2- نظم الألفية في علوم الحديث(ألف بيت من الشعر في أنواع علوم الحديث).
3- شرح علوم الحديث لأبن الصلاح الشهر زوري.
ينظر ترجمته :
1-الخاوي :م.س،4/171. 2-أبن قاضي شهبه :طبقات الشافعية،2/359. 3- الشوكاني :البدر الطالع،1/354.
4- مجلة كولان العربي العدد (67)،دراسة عن هذه العائلة للمؤلف .
10- ينظر ترجمتها:1-ابن حجر:الدرر الكامنة،2/81؛رقم الترجمة:1472. 2-كحالة:م.س،1/226.
3-ابن العماد الحنبلي:م.س،6/280. 4-محمد أمين زكي:م.س،2/233.
11-ينظر ترجمتها:1-السخاوي:م.س،12/18. 2-كحالة:أعلام النساء،1/228. 3-السيوطي :م.س،ص103،رقم:64.
12-ينظر ترجمتها: 1-ابن الجوزي :صفة الصفوة،2/247،رقم:585. 2-ابن الجوزي :المنتظم،7/171،رقم:618.
3-اليافعي :مرآة الجنان،1/168. 4-ابن العماد الحنبلي: م.س،1/122. 5-كحالة:أعلام النساء،1/232. 6-مؤسسة الرسالة :تراجم أعلام النساء،ص96. 7-وينظر أيضا:مجلة نداء الحق،مقالة عن الأكراد للأستاذ (فهمي هو يدي)،حيث يذكر فيها مجموعة من علماء الأكراد،من ضمنهم حمد بن سيرين ،واعتقد انه استند الى سكن (سيرين) الأصلي وهي بلدة جرجرا يا والتي تقع ضمن أراضي كوردستان.
• جرجرا يا : بلد من أعمال النهر وان الأسفل بين واسط وبغداد من الجانب الشرقي.
ينظر : ياقوت الحموي ،معجم البلدان،2/45.
13-ينظر : كحالة: أعلام النساء،1/291.
• والدها : إسماعيل بن أبي بكر بن شاذي الأيوبي،الملك الصالح ،عماد الدين ابن الملك العادل،صاحب بعلبك وبصرى ودمشق.
قال الحنبلي:"وكان ملكا شهما،يقظا،محسنا الى جنده،كثير التجمل". ينظر: احمد بن إبراهيم الحنبلي:شفاء القلوب،ص324.
14-ينظر ترجمتها:1-مؤسسة الرسالة:تراجم أعلام النساء،ص105. 2-ابن كثير:البداية والنهاية،13/363. 3-محمد أمين زكي:مشاهيرالكرد،2/235
*والدها : الملك الاشرف مظفر الدين موسى بن المنصور إبراهيم ابن المجاهد أسد الدين شيركوه،صاحب حمص،كان ذا حزم ودهاء وشجاعة وعقل،مقداما،عفيفا،محبا للعلم أهله. توفي سنة (622هج/1264م)،ودفن بحمص.
يراجع:شذرات الذهب،5/311. 24- الجباري: م.س،ص36،بتصرف ؛ د.إبراهيم طاهر الرباتي:المرأة الكردية،ص198.
15- ينظر ترجمتها: 1- الخطيب البغدادي:تاريخ بغداد،14/446،رقم:7836. 2- خير الدين الزركلي:الأعلام،2/346،ط3.
* من القبائل الكوردية المشهورة، يراجع: ابن المستوفي الاربلي،تاريخ اربل،القسم الثاني،ص19،بتحقيق الصقار.
16- ينظر ترجمتها: 1-النعيمي:الدارس في تاريخ المدارس،1/443. 2-كحالة:أعلام النساء،1/346.
3- محمد كرد علي:خطط الشام،6/94.
• والدها الملك المعظم سلطان الشام شرف الدين عيسى بن العادل،الفقيه الاديب ولد سنة(576هج/1180م) بالقاهرة،درس العلوم المختلفة،برع في الفقه الحنفي،شرح الجامع الكبير في عدة مجلدات بإعانة غيره،وله أيضا شعر كثير. كان شجاعا،عاقلا،فاضلا،محبا للعلماء ويكرمهم،وكان ينظم مسابقات لحفظ الكتب.توفي سنة(624هج/1226م). ينظر: 1-النعيمي:م.س،1/445. 2-كحالة:معجم المؤلفين،5/311. 3-ابن العماد:م.س،5/115.
17-ينظر ترجمتها: النعيمي:م.س،1/388؛2/62.أبو شامة:ذيل الروضتين،ص177. اليافعي:مرآة الجنان،4/84. ابن كثير:البداية والنهاية،13/170. ابن تغري بردي:النجوم الزاهرة،6/353.
18-ينظر: كحالة، أعلام النساء،2/38.
* والدها: الأمير نجم الدين أيوب بن شادي،الدويني، الهدباني، الكوردي،ينسب إليه الدولة الأيوبية.والد الملوك صلاح الدين وسيف الدين وشمس الدولة وسيف الإسلام وشاهنشاه وتاج الملوك،ووالد الأميرات ست الشام وربيعة خاتون وست العراق،وأخو الملك أسدالدين شيركوه.ولي قلم تكريت للسلطان السلجوقي،ثم ولي قلعة بعلبك في لبنان للسلطان عماد الدين الزنكي؛ثم بعدها في دمشق ولي أمورا عدة للسلطان نور الدين محمود زنكي. توفي سنة (568هج/1173م).
ينظر ترجمته: ابن خلكان الاربلي،وفيات الأعيان،الجزء الثامن؛ ابن العماد،شذرات الذهب،4/226؛ الحنبلي،شفاء القلوب،ص44.
19-ينظر ترجمتها: النعيمي،م.س،ج1/الصفحات،275،278،279؛ محمدكرد علي،م.س،6/83؛محمد خير،المرأة الكوردية،ص42.
• والدها: الملك العادل سيف الدين أبو بكر محمد بن أيوب،نشأ في خدمة نور الدين الزنكي مع أبيه،وكان أحد مستشاري صلاح الدين ويعتمد على عقله ورأيه ودهائه. توفي سنة (615هج/1218م) .
ينظر : شذرات الذهب،5/65؛ أعلام الزركلي،6/127،ط3.
20-ينظر ترجمتها: العسقلاني،الدرر الكامنة،2/212؛رقم:1749؛ المقريزي، السلوك،2/404؛ ابن العماد،الشذرات،6/12.
• والدها : أبو الربيع سليمان بن إبراهيم الاسعردي،الحنبلي ولد سنة (567هج/1171م) باسعرد ( ولاية في كوردستان تركيا)،
رحل في طلب العلم سمع الكثير،وسمع منه الكثير،وكتب بخطه الكثير.وكان خيراً، ديّناً، ثقة،حسن السيرة،كثير الإفادة، أجاز
للحافظ المنذري صاحب كتاب الترغيب والترهيب في الحديث. توفي سنة (639هج/1241م) .
ينظر: ابن العماد، الشذرات،5/204؛ الذهبي، تاريخ الإسلام، حوادث سنة (639هج)؛رقم: 588.
21-ينظر ترجمتها: السخاوي،م.س،12/41؛ كحالة،أعلام النساء،2/68؛ السيوطي،م.س،ص114؛رقم:84.
22-ينظر ترجمتها:أبو شامة المقدسي،ذيل الروضتين،ص119؛ النعيمي،م.س،1/ ص208،227،2/ ص122؛ محمد كرد علي،
م.س،6/79؛ محمد خير رمضان،م.س،ص15؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان،3/244،307؛ كحالة،أعلام النساء،5/67؛ ابن كثير،
البداية والنهاية،13/84؛ ابن تغري بردي،م،س،6/246.
23-ينظر ترجمتها: المرتضى الزبيدي، ترويج القلوب،ص64؛ ابن العماد،الشذرات،7/64.
24-ينظر ترجمتها: الفارقي، م.س،ص247؛ عبد الرقيب يوسف، م.س،2/148.
• والدها: ممهد الدولة سعيد بن مروان، حكم الدولة الدوستكية في آمد وفارقين من سنة ( 387-401هج/997-1011م) .
** زوجها: ناصر الدولة أبو المظفر منصور بن نظام الدين بن نصر الدولة،حكم الدولة الدوستكية من سنة (472-478هج/1080-
1086م) . ينظر : تاريخ الفارقي، والدولة الدوستكية.
25-ينظر ترجمتها: تاريخ الفارقي،الصفحات،177،179،188؛ الدولة الدوستكية،ص148.
26-ينظر ترجمتها: ابن الجزري،طبقات القراء،2/252؛ طاش كبرى زاده،مفتاح السعادة،2/59؛ كحالة،أعلام النساء،2/254.
• والدها: المقرئ،المجود،الحافظ،المؤرخ،الفقيه،النحوي،البياني،شيخ الممالك الإسلامية،شيخ القراء محمد بن محمد أبو الخير الجزري (نسبة الى جزيرة ابن عمر-كوردستان تركيا)،ولد في دمشق،واجتهد في طلب العلوم وهو صغير،صنف وهو في عمر السابعة عشرة، وأفتى وهو في عمر الثالثة والعشرين،واصبح شيخ القراء وهو في عمر الرابعة والثلاثين،ابتنى دار للقران الكريم سماها-دار القرآن الكريم الجزرية-تصدر مشيخة الإقراء للعديد من المدارس في دمشق.توفي بشيراز سنة (833هج/1428) .من مؤلفاته المطبوعة: - النشر في القراآت العشر، غاية النهاية في طبقات القراء، التمهيد في علم التجويد، الدرّة المضية، منجد المقرئين، -الحصن الحصين.
ينظر ترجمته: الضوء اللامع،9/255؛ طبقات القراء،2/247؛ معجم المؤلفين،11/291؛ مفتاح السعادة،2/59.
27- ينظر ترجمتها: الصفدي، الوافي بالوفيات،16/38.
• والدها: الفقيه العلاّمة،الأصولي،المحدث،القاضي أبو عمرو ضياء الدين عثمان بن( عيسى) بن در باس الهدباني الماراني الشافعي،من اعلم الفقهاء في عصره بمذهب الأمام الشافعي .
من مؤلفاته :
شرح كتاب المهذب (لأبي إسحاق الشيرازي) في عشرين مجلداً وسماه ( الاستقصاء لمذاهب الفقهاء)،وهي الى الآن مخطوطة بجامعة ييل بأمريكا . توفي سنة (602هج/1205م).
ينظر ترجمته: الذهبي ،سير أعلام النبلاء،22/291؛ طبقات السبكي،8/337؛ وفيات الأعيان،3/242؛ مشاهير الكرد،2/60.
** يقول المؤرخ الشهير (محمد امين زكي):"…. وبالنظر الى نشأة الشيخ عثمان المذكور في اربيل من المحتمل ان يكون منة قرية كاني ماران الواقعة في قضاء رانية،او في قرية (شيخ المارين)،الواقعة في قضاء شهر بازار في السليمانية".
ينظر :مشاهير الكرد ،2/60، الهامش.
28- ينظر ترجمتها:الضوء اللامع،12/69؛ الشذرات،7/28؛ ترويج القلوب،ص66؛ أعلام الزركلي،3/256.
29- ينظر ترجمتها:الذهبي، سير أعلام النبلاء،20/542؛رقم:344؛ ابن الدبيثي، المختصر المحتاج،ص263؛ ابن الجوزي،المنتظم،18/254،ابن خلكان، وفيات الأعيان،2/477؛رقم:297.
• والدها: أبو نصر احمد بن الفرج بن عمر الدينوري، من مشاهير بغداد ومحدثيها، روى عنه العديد من العلماء.
له ترجمة في: المنتظم،17/129؛رقم: 3802.
** دينَوَر : كانت مدينة من أعمال الجبل قرب كرمنشاه غربي همذان ،وكانت تسمى قديماً (سيسر) ومعناه ثلاثون رأساً.
وهي موطن عشيرة (الشاهجان) الكوردية العريقة.
وأطلالها قريبة من قرية صغيرة تحمل اسمها،مركز قرى تابعة لقضاء ( صحنة) التابعة لمحافظة كرمنشاه في الوقت الحاضر.
ينظر: ياقوت الحموي، معجم البلدان،2/370؛ محمد أمين زكي، تاريخ الكرد وكردستان،ص356.
30-ينظر ترجمتها:ابن واصل: مفرج الكروب،5/308.الذهبي: تاريخ الإسلام، حوادث سنة (640)، رقم:658.
- كرد علي: الخطط،6/143.كحالة: أعلام النساء،2/339.الزركلي: قاموس الأعلام،3/259.
31- ينظر ترجمتها:-الزركلي،4/5؛ تراجم أعلام النساء،ص275؛ عباس خضر: محمد تيمور، ص18؛ – مجلة الحوار، العدد (2)، مقالة عن: أدباء العائلة التيمورية الكوردية، للمؤلف.
• جدها محمد باشا تيمور : من أسرة كوردية كانت تسكن ( قره جولان) التابعة الآن لمحافظة السليمانية بكوردستان العراق،ولا يعرف شيء عن هذه العائلة في هذه المنطقة سوى أن أحد أفرادها وهو الجد الأكبر ( محمد بن إسماعيل)، ولقبه (تيمور)فارقها اثر خصام وقع بينه وبين أخيه، والتحق بالجند العثماني،وترقى في المناصب حتى صار من كبار القادة، في البلاد المصرية.
** احمد تيمور: العلامة،المحقق،الباحث،الأديب،المؤرخ،اخذ العلم عن علماء عصره،حيث كان شغوفاً بطلب العلم والمعرفة،جمع
مكتبة قيمة، بلغ عدد مجلداتها (18) ألف مجلد، نقلت بعد وفاته إلى دار الكتب المصرية.
من أهم مؤلفاته: التذكرة التيمورية، الاثار النبوية، اليزيدية، تصحيح القاموس المحيط، نظرة تاريخية في حدوث المذاهب الأربعة.
وغيرها من المؤلفات.
ينظر: الأعلام، 1/95؛ كتاب محمد تيمور،ص16؛ مشاهير الكورد، 2/239؛ مجلة الحوار العدد (2)، ص62.
32- ينظر ترجمتها: الدرر الكامنة، 2/342؛ أعلام النساء، 3/190.
33- ينظر ترجمتها: الدارس في المدارس،1/283،422 ؛ خطط الشام،6/83 ؛ وفيات الأعيان،2/452 ؛ ذيل الروضتين،ص11.
* والدها: نور الدولة شاهنشاه بن أيوب توفي وهو بعد شاب في احدى المعارك سنة (543هج/1148م)
قاموس الأعلام ،3/224،ط3.
34- ينظر ترجمتها : ابن كثير: البداية والنهاية، 13/300 ؛ الشذرات، 5/19 .
نسبة الى مدينة ميا فارقين من اشهر مدن دير بكر ، في كوردستان تركيا. يراجع: ياقوت الحموي، معجم البلدان، 4/349 .
35- ينظر ترجمتها: مشاهير الكورد، 2/245 .
والدها : الملك الكامل، ناصر الدين أبو المعالي محمد بن الملك العادل أبي بكر بن أيوب، ملك الديار المصرية تحت حكم والده عشرين سنة وبعده عشرين سنة، وملك دمشق وحران وآمد، وله مواقف مشهورة. توفي سنة (635هج/1237م).
زوجها: الملك المظفر تقي الدين محمود بن الملك المنصور ناصر الدين محمد، آخر ملوك حماه،توفي سنة (698هج/1298م).
ينظر : الشذرات، 5/172، 442 .
36- ينظر ترجمتها: الدرر الكامنة، 3/300 ؛ أعلام النساء، 4/24 ؛ مشاهير الكورد، 2/46 ؛ علماؤنا، ص431 .
والدها: العز إبراهيم بن الخطيب شرف الدين الكردي الهكاري ( نسبة الى مدينة كوردية في تركيا، وهي الآن ولاية في جنوب شرق تركيا، خرج منها العديد من المشاهير )، له ولد اصبح من العلماء البارزين والأعيان المشهورين، برع في صناعة الحساب ، الى جانب الافتاء ونظر الصدقات والامامة بمشهد الإمام علي ( كرم الله وجه) بالجامع الأموي بدمشق . توفي سنة توفي سنة (759هج/1357م) . ينظر: الدرر الكامنة، 3/366 ، رقم: 3463.النجوم الزاهرة، 10/331 . علماؤنا، ص473
37- ينظر ترجمتها: خطط الشام، 4/41؛ أعلام النساء، 4/32؛ الشذرات، 5/362؛ الأعلام، 5/326 .
والدها: الملك المحسن احمد بن السلطان صلاح الدين الأيوبي ، ولد بمصر، سمع الحديث بدمشق من صدقة الحراني والبوصيري، عني بالحديث النبوي الشريف . كان جيد الخط، صحيح النقل، متواضعاً، زاهداً، حسن الأخلاق، حصّل الكتب النفيسة، وجد به المحدثون به راحة كبيرة. توفي بدمشق سنة (643هج/1245م) . ينظر: شفاء القلوب، ص267،268؛ الشذرات، 5/162 .
38- ينظر ترجمتها: أعلام النساء، 4/43 ؛ تراجم أعلام النساء، ص336.
39- ينظر ترجمتها: شفاء القلوب، ص385؛ مشاهير الكورد، 2/246؛ أعلام النساء، 4/103 .
40- ينظر ترجمتها: الضوء اللامع، 12/106؛ مشاهير الكورد، 2/246 .
41 – ينظر ترجمتها: الضوء اللامع، 12/116؛ أعلام النساء، 4/216ح مشاهير الكورد، 2/248 .
42- ينظر ترجمتها: صفة الصفوة، 2/248؛ رقم: 586؛ تراجم أعلام النساء، ص387 .
43- ينظر ترجمتها: مشاهير الكورد، 2/249؛ مجلة كولان العربي، العدد (65) ، ص82، دراسة لكرفان ئاميدي.
44-ينظر ترجمتها: أعلام النساء، 5/31؛ تراجم أعلام النساء، ص436.
45- ينظر ترجمتها: أبي الفداء الأيوبي، المختصر في أخبار البشر، حوادث سنة (703هـ)؛ خطط الشام، 6/124؛ أعلام النساء،5/129؛ شفاء القلوب، ص447.
والدها: الملك المظفر تقي الدين محمود بن الملك المنصور الأيوبي، آخر ملوك حماه. توفي سنة (698هج/1298م) .
ينظر: الشذرات، 5/442.
المصدر موقع الاسلامي المتميز
