العباسيون في الشام

العباسيون في الشام
ظلت قرية )الحميمة( بالشام المقر الرئيس لأئمة البيت العباسي، والمعقل الأول للدعوة
العباسية زهاء نصف قرن منذ أن قدم إليها التابعي الجليل الإمام علي السجاد ابن الصحابي
الجليل عبد الله بن العباس رضي الله عنهما في حدود سنة ) 06 ه(، وقد سبق لنا أن تحدثنا في
الفصل الأول عن أسباب هجرة علي السجاد إلى الشام، والتي ما إن قدم إليها حتى أقطعه
الخليفة الأموي آنذاك قرية )الحميمة( بالبلقاء من أرض الش ا رة، والتي تعدّ حالياً ضمن ما يسمى
بالأردن اليوم، وقد جعل الإمام السجاد الحميمة دار مقام له، وبها أعقب معظم أبنائه الذين
عاشوا فيها من بعده هم وأحفادهم، وبالحميمة ولد أوائل الخلفاء العباسيين وأكثرهم شهرة وهما عبد
الله أبو العباس السفاح، وأخوه عبد الله أبو جعفر المنصور رضي الله عنهما، ولم تزل الأسرة
العباسية تقطن بالحميمة بالشام حتى تم نجاح الثورة العباسية، وقيام دولتهم في سنة: ) 231 ه(
حيث انتقلوا منها إلى الكوفة بالع ا رق، إلا أنهم لم يهجروها تماماً حيث لهم بها الممتلكات
والضياع الواسعة التي تمتد من الحميمة إلى قرية الجرباء، والشوبك.
وبعد أن قامت الدولة العباسية كانت الشام مكان اهتمام بالغ من قبل الخلفاء العباسيين لعدة
أسباب من أهمها متاخمة حدودها لحدود الدولة البيزنطية، وكانت تمثل الثغور الإسلامية المهمة
لذا كان الخلفاء يولون عليها الولاة من رجال البيت العباسي مثل الأمير عبد الملك بن صالح بن
علي السجاد، وعبد الله بن علي السجاد عم الخليفتين السفاح والمنصور، وغيرهما، وكانت إقامة
أولئك الأم ا رء أثناء ولايتهم لها مع بنيهم وذويهم، فأعقبوا بها الكثير من الذرية مثل بني صالح
بن علي السجاد وغيرهم الذين اتخذوا الشام مق اًّ ر لهم منذ أواخر القرن الثاني الهجري، وذلك لقربها
من الع ا رق معقل الدولة العباسية، كما أن طيب أرضها وهوائها وخصوبتها جعل الكثير من أم ا رء
البيت العباسي يتملكون بها الضياع والبساتين، وخاصة بمدينة )الرقة( وغيرها حتى أن الخليفة
العباسي المتوكل على الله كان يريد نقل العاصمة العباسية من الع ا رق إلى الشام.
وقد ازدادت هجرة العباسيين إلى بلاد الشام قادمين من الع ا رق بعد الاجتياح المغولي الوثني
لبغداد في سنة: ) 050 ه( وقد كان هذا التاريخ مبدأ هجرتهم الواسعة إليها وخاصة إلى باديتها
في )الجزيرة الف ا رتية( و)دير الزور(، و)منبج(، و)معرة النعمان(، و)الرحبة(، ثم انتقلوا إلى غيرها
من المدن والقرى بالديار الشامية مثل الحولة وصفد التي كان يسكنها الكثير من العباسيين قبل
هذه الهجرة وقد سبق لنا أن ذكرنا كيف كانت قبائل الشام العربية الأبية وأبناؤها الأماجد النصير
والعضد للعباسيين إذ أنهم كانوا أول المسارعين لنصرة بيت الخلافة كما كانت ديارهم المضيافة
أول الديار المستقبلة لهم.
وبعد هذا العرض الموجز لتوطن العباسيين ببلاد الشام والذي كان منذ القرن الأول الهجري،
فلم يكن من المستغرب انتشار العباسيين في القطر السوري بشكل كبير في عصرنا هذا، كما
ويجب علينا أن نشيد بالموقف التاريخي العظيم لقبائل الشام وأهلها عامة الذين كان بفضلهم بعد
الله الأثر الكبير في عودة الخلافة الإسلامية مرة أخرى بسبب احتضانهم لبعض أم ا رء البيت
العباسي الذين تمكنوا لاحقاً من إعادة الخلافة العباسية بمصر.
ونستعرض هنا أسماء بعض القبائل والعشائر والبيوتات العباسية المعاصرة ببلاد الشام
اليوم:
أ آل الخليفة الطائع لله:
وهم ذرية أمير المؤمنين الخليفة أبي بكر عبد الكريم الطائع لله ابن الخليفة الفضل المطيع
لله ابن الخليفة جعفر المقتدر بالله. وبنو الطائع لله منتشرون في الكثير من أقطار العالم
الإسلامي، وأما هنا فنحن بصدد ذكر من منهم بالديار الشامية في عهدنا هذا، وجل بني الطائع
في الشام من ذرية: الإمام العلامة تقي الدين أبي بكر ابن الأمير جعفر ابن أمير المؤمنين
الخليفة أبي بكر عبد الكريم الطائع لله،، ولهم في الكثير من بلاد الشام أملاك عظيمة، وقرى
شاسعة، وهم ينقسمون إلى عدة بطون من أشهرها:
1 آل الهادي:
وهم ذرية الأمير محمد الهادي بن محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد بن جعفر بن علي
بن شرف الدين بن تقي الدين أبي بكر بن موسى ابن الإمام تقي الدين أبي بكر بن جعفر ابن
أمير المؤمنين الخليفة أبي بكر الطائع لله العباسي، وينقسمون إلى فرعين كبيرين هم: )آل علي(،
و)آل عطاء الله( ويتفرع منهما أفخاذ كثيرة منتشرة في بلاد الشام وفلسطين والأردن.
2 آل علي القبعي:
وهم ذرية الأمير علي القبعي بن محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد بن جعفر بن علي بن
شرف الدين العباسي، وهم ينقسمون إلى عدة فروع من أكبرها وأشهرها: )آل أحمد وآل محمد
وآل إب ا رهيم وآل عبد القادر وآل عبد الكريم(، ويتفرع كل منهم إلى عدة أفخاذ كثيرة سنذكر
بعضاً منها على الترتيب كما يلي:
أ آل أحمد:
وهم ذرية الشريف أحمد بن حسين بن علي بن علاء الدين بن علي بن هاشم علاء الدين
ابن أبي بكر بن محمد ابن الأمير علي القبعي العباسي وينقسمون إلى ستة أفخاذ هي:
1 آل محمد:
وهم ذرية محمد بن سليمان بن أحمد بن حسين بن علي بن علاء الدين العباسي ويرجع
وهم يتفرعون إلى ، بنسبه الشريف إلى أمير المؤمنين الخليفة العباسي عبد الكريم الطائع لله
أفخاذ كثيرة منهم: )آل عبد الوهاب(، و)آل سليمان(، و)آل سعيد(، و)آل أحمد(، ومن آل أحمد
هذا يتفرع: )آل محمد وآل عمر وآل خليل وآل حسين وآل إب ا رهيم( ومن آل سليمان بن
محمد يتفرع: )آل أحمد وآل محمد وآل عبد اللطيف وآل نجيب(، وغيرهم.
2 آل عثمان:
وهم ذرية عثمان بن سليمان بن أحمد بن حسين العباسي ومنهم: )آل درويش(، وينقسمون
إلى فخذين هم: )آل عثمان(، و)آل محمد(.
3 آل علي:
ومنهم )آل حسين(، و)آل عيسى(، و)آل عبد الله(، و)آل خليل(، و)آل حسن(. ومن فروع
آل حسن: )آل حمزة وآل محمود(، ومن آل عيسى يتفرع: )آل قاسم وآل محمد علي(، ومن آل
خليل يتفرع: عدة أفخاذ منهم: )آل غالب(، وغيرهم.
4 آل مصطفى:
ومنهم )آل علي(، و)آل محمد(، ومن آل علي يتفرع: )آل عمر وآل حسين( ومن آل
محمد يتفرع )آل أبي الخير وآل حسين وآل محمود وآل أحمد( وغيرهم.
5 آل محمود:
وهم ذرية محمود بن سليمان بن أحمد بن حسين بن علي العباسي ويتفرعون إلى قسمين
هما: )آل أحمد وآل عبد الهادي(.
0 آل أحمد:
وهم عقب أحمد بن سليمان بن أحمد بن حسين العباسي ومنهم: )آل سليم(.
ب آل إب ا رهيم:
وهم من آل علي القبعي، من ذرية إب ا رهيم بن محمد بن حسين بن علي بن علاء الدين بن
علي العباسي وينقسمون إلى فرعين هما: )آل حسن وآل حسين( ويتفرع كل منهما إلى عدة
أفخاذ كما يلي:
1 آل حسن:
وهم عقب حسن بن عثمان بن محمد عثمان العباسي، ومنهم )آل محمد وآل أحمد(.
2 آل حسين:
وهم عقب حسين بن عثمان بن محمد عثمان بن إب ا رهيم، ومن فروعهم: )آل سعيد وآل
أحمد(.
3 آل عبد الكريم:
وهم ذرية الشريف عبد الكريم بن علي بن هاشم علاء الدين بن أبي بكر العباسي،
وينقسمون إلى فرعين كبيرين هما: )آل حسين وآل إب ا رهيم(، ومن كليهما يتفرع عدة أفخاذ كما
يلي:
أ آل حسين:
ومنهم )آل مصطفى وآل محمود(.
ب آل إب ا رهيم:
وهم ذرية إب ا رهيم بن محمد بن عبد الكريم، وينقسمون إلى أفخاذ كثيرة منها: )آل عبد الله
وآل محمد وآل يوسف( وفي آل يوسف الكثرة والعدد ومن فروعهم: )الموسى والعلي والعيسى
والمحمد والمصطفى واليوسف والجلال والخير(، وغيرهم.
4 آل عبد القادر:
وهم من آل علي العقبي، من ذرية الشريف عبد القادر بن علي بن هاشم علاء الدين بن
أبي بكر العباسي، ومن فروعهم: )آل علي(، و)آل حسن(، ويتفرع كلٌّ منهما عدة أفخاذ كما
يلي:
أ آل علي:
ومنهم: )اليوسف(، و)آل عبد الكريم(، و)آل عبد القادر(، و)آل ياسين(، ومن آل ياسين
هذا الأخير يتفرع: )آل علي وآل سعيد وآل عبد الله(، وكثير غيرهم.
ب آل حسن:
ومنهم: )العُ ا ربي(، و)آل عبد اللطيف(.
ب بنو عبد الصمد:
وهم عقب الأمير عبد الصمد بن علي السجاد ابن عبد الله بن العباس رضي الله عنهما.
وينقسم آل عبد الصمد إلى بطنين عظيمين هما: )آل أحمد( وهم ذرية الأمير أحمد بن عبد
الصمد ابن الإمام علي السجاد، وينقسمون إلى عدة عشائر وبطون كثيرة منتشرة في أنحاء بلاد
الشام، و )آل عبد الله(: وهم ذرية الأمير عبد الله بن عبد الصمد ابن الإمام علي السجاد
العباسي.
ج بنو صالح:
وهم ذرية الأمير صالح ابن الإمام علي السجاد ابن عبد الله بن العباس رضي الله عنهما،
وينقسمون إلى بطنين عظيمين هما:
1 آل عبد الله:
وهم عقب الأمير عبد الله بن صالح بن علي السجاد، ويتفرعون إلى بطون وعشائر كثيرة
منهم عشيرة )البو صالح( وهم بادية يستوطن بعض أفخاذها منطقة )دير الزور(، ومنهم آخرون
في: )منبج( وغيرها.
2 آل عبد الملك:
وهم عقب الأمير عبد الملك بن صالح ابن الإمام علي السجاد العباسي أمير الشام ومنهم
حاضرة وبادية. فأما البادية منهم فجلُّ عشائرهم تقيم )بمنبج( التي كانت منذ الصدر الأول
للخلافة العباسية منزلاً لعبد الملك بن صالح وبنيه، وكذلك منهم في )معرة النعمان(، و)دير
الزور(، وأما الحاضرة منهم فمركزهم )الصالحية( بالقرب من دمشق وهم مشهورون ومعروفون
بها ويطلق على واحدهم )الصالحي(، وقد اشتهر من بيوتاتهم العديد من العلماء وأهل الفقه
والفضل ومنهم الإمام العلامة الشهير بالإمام الحنبلي محمد بن عمر الصالحي العباسي المتوفى
بدمشق سنة: ) 2600 ه( والذي كان من أعلام فقهاء الحنابلة في زمانه ويعد من الأولياء
الصالحين والنساك العابدين حتى أن أهل دمشق كانوا يستسقون به في الجدب اقتداء بما فعله
. عندما استسقى بجده العباس  أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
د آل الإمام:
وهم ذرية إب ا رهيم المعروف بالإمام ابن الإمام محمد الكامل ابن التابعي الجليل علي السجاد
العباسي، وهو أخو الخليفتين السفاح والمنصور رضي الله عنهما، ومركز سكناهم الرئيس بالشام
بمنطقة )دير الزور(، وبنو إب ا رهيم الإمام منتشرون في العديد من أقطار العالم الإسلامي، وأما
الذين منهم اليوم بالشام:
1 آل التلوي:
وقد لحق بهم هذا اللقب حيث كان جدهم الأعلى الإمام العلامة )إسماعيل ابن قاسم
العباسي( قد سكن مدينة )تلو( وهي من مدن ديار بكر بتركيا، وقد شاع هذا اللقب عليه وعرف
به بنوه من بعده، وأما الذين نتحدث عنهم فهم ذرية الإمام العلامة القطب السلطان محمود
الممدوح التلوي ابن عبد الرحمن بن عبد القادر الثاني ابن إسماعيل المعروف بالإمام التلوي
المكي بن قاسم بن محمد بن جمال الدين بن علي بن جمال الدين بن الحسن بن علي نور الدين
ابن أحمد بن نور الدين علي بن محمد بن معد بن محمد بن حامد بن عيسى الأمير ابن ن ا زر
ابن أبي يعلى بن مسلم بن الحسن القاضي بن ن ا زر بن محمد الحافظ الزينبي بن موسى بن
محمد بن سليمان بن عبد الله بن علي بن محمد إب ا رهيم المعروف بالإمام ابن محمد الكامل ابن
التابعي الجليل علي السجاد بن عبد الله حبر الأمة ابن العباس رضي الله عنهما. وهم يتفرعون
إلى أفخاذ عديدة ويقطن جلهم مدينة دير الزور وغيرها في المناطق بين سوريا والع ا رق وتركيا،
ومنهم أفخاذ تسكن الموصل أيضاً كما أشرنا سابقاً، ولا ي ا زل منهم في تركيا العدد الكبير في إقليم
ديار بكر وخاصة بمدينة )تيلو( بل إن الغالبية العظمى من سكان تلك المدينة منهم.
2 آل محيي الدين:
وهم عقب العلامة الشيخ محيي الدين بن محمد بشير بن يوسف بن أحمد ابن عمر بن بكر
بن مصطفى الثاني ابن عبد القادر الثاني ابن الإمام العلامة إسماعيل التلوي المكي العباسي،
وقد برز منهم العديد من العلماء الأعلام منهم الشيخ الجليل محمد عيد العباسي، وهو يقيم
بمدينة الرياض حالياً.

القبائل والبيوتات العباسية في العالم

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .