الأزد : هي قبيلة عربية من كبرى قبائل العرب تنتمي إلى نابت، موطنهم الأصلي في الحجاز غرب شبه الجزيرة العربية، وتفرع من الأزد قبائل كثيرة زادت على ست وعشرين قبيلة كبيرة، ينتمي أشهر تلك القبائل وبطونها إلى:مازن، نصر، الهِنو، عبد الله، عمرو.
الشهرة :
الأمانة ، شدة البأس ؛ ملوك العرب ، جمجمة العرب أنصار الله
النسب :
ذهب أكثر المؤرخين بأن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ من نسل قحطان بن هود
(نسبة قحطان الى هود عليه السلام لا تصح )
وقال بعضهم : بأن الأزد بن الغوث من نسل قحطان بن الهميسع بن تيمن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام.
يقول حسان بن ثابت الخزرجي الانصاري رضي الله عنه :
إما سألت فإنا معشر نجب
الأزد نسبتنا والماء غسان
وبيت نبت أبن أسماعيل محتدنا
مجد رفيع وأساس وأركان
وقال المنذر بن حرام جد حسان بن ثابت :
وَرِثنا مِنَ البُهلولِ عَمروُ بنِ عامِرٍ
وَحارِثَةَ الغِطريفِ مَجداً مُؤَثَّلا
مَواريثَ مِن أَبناءِ نَبتِ بنِ مالِكٍ
وَنَبتَ اِبنِ إِسماعيلَ ما إِن تَحَوَّلا
وقال سويد بن الصامت الاوسي في الجاهلية :
انا أبن مزيقاء الملك عمرو ... وجدي عامر ماء السماء
إلى نبت أبن أسماعيل أنمى ... وينميني إلى جد الملاء
قبائل الأزد :
مازن بن الأزد :
جفنة
الغساسنة أل جفنة
خزاعة
الأوس والخزرج ابناء قيلة [الأنصار]
العتيك
دوسر [آل زايد]
بارق
ألمع
شكر
نصر بن الأزد [ شنوءة ] :
عمرو
ميدعان
راسب
سلامان
شعيب
ماسخة
شجاعة
زهران
غامد
لهب
ثمالة
الهنو بن الأزد :
الحَجْر
حوالة
باقم
عبدالله بن الأزد
قرن
عك
شبيل
عمرو بن الأزد :
عرمان
وتنتسب قبائل الأزد جميعًا إلى الأزد والأزد لقبه، واسمه دِراء بوزن (فِعَال)، والأزْد والأسْد لغتان، والأخيرة أفصح، إلا أن الأولى أكثر.
قال ابن دريد:«اشتقاق الأسْد من قولهم: أسِدَ الرجل يأسَدُ أسْدًا، إذا تشبّه بالأسد»
ديار الأزد :
وتنتشر قبائل الأزد في أرجاء شبه الجزيرة العربية وما جاورها معظمهم مستقرين في ديارهم حتى يومنا هذا، يمكن تقسيم ديارهم إلى:
الحجاز:
ديار وأرض قرار معظم قبائل الأزد في الحجاز، ديار قبائل (ثمالة،البقوم،غامد،زهران،لهب،حوالة،شكر،بلقرن،الحجر،بارق،ألمع) في جنوب الحجاز أو كما سماه البكري «حجاز الأسود» تفريقًا له عن حجاز المدينة (شمال الحجاز)، الذي تسكنه قبيلة الأنصار (الأوس والخزرج) وهم في ديارهم تلك منذ العصور الجاهلية حتى منتصف العصر العباسي فقد خلت المدينة منهم؛ وذلك عائد إلى عدة عوامل أهمها الهجرة المصاحبة لتوسع الدولة الإسلامية، وأيضًا وقوع المصائب والمحن بالمدينة المنورة، وخلو المدينة منهم تواتر خبره وهم اليوم يتواجدون كعوائل في كل من (مكة المكرمة والجموم وجدة وينبع وهدى الشام وقرى وادي فاطمة، وبعض قرى محافظة الكامل وغيرها).
تهامة:
تتنوع مساكن قبائل الأزد بين سراة وتهامة .
شرق شبه الجزيرة العربية:
تواجدت قبائل الأزد بشتى فروعها بشكل أساسي في إقليم عمان وإقليم البحرين وتواجدهم في تلك النواحي قديم جدًا يعود إلى ما قبل القرن الحادي عشر قبل الميلاد؛ وفدت القبائل التي عرفت إصطلاحًا بأزد عمان إلى النبي سليمان فأهداهم خيلًا اسموها (زاد الركب)، قيل زاد الركب أول خيل العرب ومنه تناسلت فحولهم ، وقيل أن النبي سليمان عليه الصلاة والسلام لما عقر تلك الخيل نفر منها ثلاثة أفراس لها أجنحة، فوقع فرس في ربيعة، وفرس في الأزد، وفرس في بهراء، فحملوها على خيولهم، فرجعت إلى البحر وتناتجت الخيل بعضها من بعض.
تخوم شمال شبه الجزيرة العربية:
تواجدت قبائل الأزد في جنوبي بلاد الرافدين في الحيرة وما جاورها ولقد كانوا أحد القبائل العربية المكونة لما عُرف بحلف تنوخ، وامتدت ديارهم إلى جنوبي الأردن داخل مملكة الأنباط، وجنوب سوريا الذي أسس فيه أبناء جفنة من بني غسان مملكتهم المعروفة بمملكة الغساسنة، واتخذوا يُصرى عاصمة لهم وأمتد نفوذهم إلى التخوم الشمالية للحجاز.
التاريخ والقدم :
الأزد قبيلة عربية من كبرى قبائل العرب، ذات تاريخ عريق متجذر في أعماق التاريخ، أنشئ الأزد عدة ممالك عربية مهمة وكان لهم دور مفصلي في التاريخ الإسلامي، كما كان لهم دورًا كبيرًا في العديد من الإمبراطوريات العظمى في العصور القديمة ، عاصرت قبيلة أزد شنوءة موسى عليه السلام في الفترة مابين 1500-1300 قبل الميلاد.
وكما قال الفارس عمرو بن يعد يكرب «الأزد أقدمنا ميلادًا وأوسعنا بلادًا»
بعد البعثة النبوية كان الأزد هم أول القبائل العربية إيمانًا بمحمد ﷺ حيث كان الأوس والخزرج من أول القبائل العربية استجابة لدعوته وأول من آواه ونصره، ومن ثم سماهم الله «الأنصار». وكان الطفيل بن عمرو الدوسي أول من اعتنق الأسلام من الأزد، وكان ذلك منه قبل الهجرة في مكة، وأول من عرض على الرسول ﷺ الإيواء. والنصرة كما شاركت قبيلة الأزد في الفتوحات الإسلامية حيث كانوا من أوائلها. وظهر من الأزد العديد من العلماء والشعراء الذين أثروا العلوم والثقـافة البشرية والعربية والإسلامية.
يوجد بين قبائل الأزد وقريش تاريخ مشترك ومصاهرة حيث أن العديد من جدات الرسول ﷺ وكبراء قريش من الأزد.
وعُرف الأزد بالفصاحة، فكانوا من أفصح الناس لسانًا، وأعذبهم بيانًا، اعتُمد على لغاتهم في أخذ اللسان العربي، وظهر أثرها الواضح في ألفاظ القرآن الكريم وقراءاته، وأحاديث الرسول، وما أثر عنهم من أقوال وأشعار وأمثال؛ كما كانت لغاتهم من مصادر الاحتجاج اللغويّ والنحويّ عند علماء العربية وغيرهم.
ذكرهم في الحديث النبوي :
بعض أحاديث الرسول ﷺ الواردة في الأزد:
« نِعْمَ الحيُّ الأُسْدُ والأشعريُّونَ لا يفِرُّونَ في القتالِ ولا يَغلُّونَ هم منِّي وأنا منهُم » حديث حسن.
«المُلْكُ في قُرَيشٍ ، و القَضاءُ في الأنصارِ ، و الأذانُ في الحبَشةِ ، و الأمانةُ في الأَزدِ» حديث صحيح.
«نِعْمَ القومُ الأزَدُ نقيَّةٌ قُلوبُهُم بارَّةٌ أيمانُهُم طيِّبةٌ أفواهُهُم» حديث حسن.
«قلتُ لأنسٍ : أَرَأَيْتَ اسمَ الأنصارِ ، كنتم تُسَمَّوْن به ، أم سمَّاكم اللهُ ؟ قال : بل سمَّانا اللهُ . كنَّا ندخلُ على أنسٍ ، فيُحَدِّثُنا مناقبَ الأنصارِ ومشاهدَهم ، ويُقْبِلُ علي ، أو على رجلٍ مِن الاَزْدِ ، فيقولُ : فعَلَ قومُك يومَ كذا وكذا ، كذا وكذا .» حديث صحيح.
«[ قال ] أنسُ بْنُ مالِكٍ : إنْ لمْ نَكُنْ مِنَ الأَزْدِ ، فَلَسْنا مِنَ الناسِ» حديث صحيح.
«ليلةَ أُسْريَ بي : رأيتُ موسى : وإذا هوَ رجلٌ ضَربٌ رجلٌ ، كأنَّهُ من رجالِ شَنوءةَ ، ورأيتُ عيسى ، فإذا هوَ رجلٌ ربعةٌ أحمرُ ، كأنَّما خرجَ من ديماسٍ ، وأَنا أشبَهُ ولدِ إبراهيمَ بِهِ ، ثمَّ أُتيتُ بإناءينِ : في أحدِهِما لبنٌ وفي الآخرِ خمرٌ ، فقالَ : اشرَب أيَّهما شئتَ ، فأخذتُ اللَّبنَ فشَرِبْتُهُ ، فقيلَ : أخذتَ الفطرةَ أما إنَّكَ لو أخذتَ الخمرَ غوَت أُمَّتُكَ.» حديث صحيح.
«صلَّى في مسجدِ الخَيْفِ سَبعونَ نبيًّا منهُم موسَى ، كأنِّي أنظرُ إليه وعليهِ عباءتانِ قَطوانِيَّتانِ وهوَ مُحرِمٌ ، على بعيرٍ من إبلِ شَنوءَةَ مَخطومٍ بخطامِ ليفٍ ، لهُ ضَفيرَتانِ .» حديث صحيح
«تِلكَ أمُّكُمْ يا بَني ماءِ السَّماءِ» حديث صحيح
«لقيتُ ابنَ عمرَ قال إسحقٌ : فقال لي : ممن أنت ؟ قلتُ : من أهلِ عُمَانَ ، قال : من أهلِ عُمَانَ ؟ قلتُ : نعم قال : أفلا أُحدثكَ ما سمعتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قلتُ : بلى ، فقال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : إني لأعلمُ أرضًا يقالُ لها عمَّانَ يُنضح بجانبها وقال إسحقٌ : بناحيتها البحرُ ، الحجَّةُ منها أفضلُ من حجَّتينِ من غيرها» إسناده صحيح.
ًٍُِّ«بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجلًا إلى حيٍّ من أحياءِ العربِ . فسبُّوه وضربوه . فجاء إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخبره . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " لو أنَّ أهلَ عُمانَ أتيتَ ، ما سبُّوك ولا ضربوك » حديث صحيح.
«الأنصارُ لا يحبُّهم إلَّا مؤمنٌ ، ولا يبغضُهم إلَّا منافقٌ ، فمن أحبَّهم أحبَّهُ اللَّهُ ، ومن أبغضَهم أبغضَهُ اللَّه» حديث صحيح.
«شقَّ على الأنصارِ النواضحُ فاجتمعوا عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يسألونه أن يكرِيَ لهم نهرًا سحًّا فقال لهم رسولً اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرحبًا بالأنصارِ مرحبًا بالأنصارِ مرحبًا بالأنصارِ لا تسألوني اليومَ شيئًا إلا أعطيتُكُموه ولا أسألُ اللهَ لكم شيئًا إلا أعطانيه فقال بعضُهم لبعضٍ اغتنِموها وسلوه المغفرةَ قالوا يا رسولَ اللهِ ادعُ لنا بالمغفرةِ فقال اللهمَّ اغفرْ للأنصارِ ولأبناءِ الأنصارِ ولأبناءِ أبناءِ الأنصارِ وفي روايةٍ ولأزواجِ الأنصارِ» رجاله رجال الصحيح.
«الأنْصارُ شِعارٌ ، و الناسُ دِثارٌ ، و لو أنَّ النَّاسَ اسْتقبَلُوا وادِيًا أو شِعْبًا ، و اسْتَقْبَلَتِ الأنْصارُ وادِيًا ، لَسَلَكْتُ وادِيَ الأنْصارِ ، و لَولَا الهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرأً من الأنْصارِ» حديث صحيح.
من أعلام قبيلة الأزد :
أم المؤمنين جويرية بنت الحارث رضي الله عنه، زوجة النبي محمد ﷺ.
سلمى بنت عمرو، زوجة هاشم بن عبد مناف والجدة الثانية لرسول الله ﷺ.
فاطمة بنت سعد، أم قصي، زوجة كلاب بن مرة والجدة الخامسة للنبي محمدﷺ.
جميلة بنت عدوان البارقي، زوجة مالك بن النضر الجد الحادي عشر للنبي محمد ﷺ وأم فهر بن مالك جده العاشر.
عمرة بنت وايلة الغامدي، جدة أمية بن أبي الصلت أم أمه رقية بنت عبد شمس بن عبد مناف.
مالك بن فهم، مختلف في نسبه [][] قيل أنه ملك عمان وتنوخ وأنه قاد قبائل الأزد التي هاجرت لعمان في أول معركة عربية ضد الفرس.
غساسنة الشام ومنهم:
آ- الإمبراطور البيزنطي نقفور الأول حكم بين 802-811 ميلادي، والذي يعتبر من سلالة آخر حكام الغساسنة جبلة بن الأيهم.[]
ب- سلالة بني نصر الذين حكموا إمارة غرناطة في الأندلس بين 1232-1492 وكانت آخر إمارة عربية فيها.
ج- سلالة نبلاء «الجبارة Gebara أو Xiberras أو Sceberras» في مالطا وهم من الغساسنة الذين نزحوا إليها من الإسكندرية في مصر. ومنهم موريس سيبيراس نائب رئيس الوزراء وأول رئيس للحزب الديموقراطي في دولة جبل طارق البريطانية في السبعينات.
د- سلالة نبلاء «سيكولو Siculo» المسقطيون في مالطا ومنهم عائلة مسكات مسقط (توضيح) ومنها جوزيف مسكات رئيس وزراء مالطا (منذ 2013)، وهم من قبيلة أزد عُمان، واعتنقوا المسيحية في القرن الثاني عشر الميلادي.
سلالة آل بو سعيد من أزد العتيك، منهم أحمد بن سعيد مؤسس حكم العائلة ومنهم السلطان الحالي هيثم بن طارق.
علماء :
ابن البناء المراكشي []، عالم مغربي برز بصفة خاصة في الرياضيات والفلك والطب، وكان متفنن في علوم جمة، كالتنجيم، والعلوم الخفية.
جابر بن حيان[]، عالم في الكيمياء والرياضيات، سُمي علم الجبر بإسمه.
الزهراوي خلف بن عباس الأنصاري[]، عالم جليل يعد من أعظم الجراحيين المساهمين في علم الجراحة، ويعد أحد المؤسسين لعلم الجراحة الحديث.
محمد بن أسلم الغافقي[]، طبيب عيون وعالم نبات أحد جهابذة العلماء في عصره، إشتهر له كتاب 'المرشد في الكحل' الذي درس فيه العين البشرية تشريحيًا ودوائيًا.
المبرد[]، أحد العلماء الجهابذة في علوم البلاغة والنحو والنقد.
ابن منظور []، أديب ومؤرّخ وعالم في الفقه الإسلامي واللغة العربية. من أشهر مؤلّفاته معجم لسان العرب.
نعيم بن حماد []، محدث وهو شيخ الإمام البخاري.
ابن الشاطر []، عالم فلك ورياضيات دمشقي، صحح نظرية كلاوديوس بطليموس، التي تنص على أن الأرض هي مركز الكون، والشمس هي التي تدور حولها.
ابن أبي أصيبعة []، من علماء الطب الجهابذة .
أبو بكر بن السراج ، عالم في النحو .
أبو بكر بن أبي عيسى عالم في الرياضيات والهندسة والنجوم.
كراع النمل عالم في اللغة العربية.
ابن دريد عالِم باللغة العربية وشاعر وأديب.
الخليل بن أحمد الفراهيدي ، لغوي وأديب ومؤلف لأول معجم في اللغة العربية اسمه «معجم العين»، ووضع علم العروض والتنقيط في العربية، وهو معلم سيبويه اللغوي المشهور.
ابن الحاج الأزدي الإشبيلي أديب ونحويٌ وعالم لغة ومقرئ، يَعُدُّه مُؤَرِّخو النحو العربي من رجال المدرسة النحوية في الأندلس.
ابن عمار الموصلي أحد أهل الفضل والمتحققين بالعلم حسن الحفظ كثير الحديث، أحد شيوخ الإمام النسائي.
يحيى بن إبراهيم السلماسي عالم فقه شرعي.
الطحاوي الحجري الأزدي عالم فقه شرعي.
ابن هشام الأزدي من أهل قُرْطُبَة، كان من الكتَّاب البلغاء.
أبو عبد الله الرباحي ، نحوي من الأندلس، ومن أوائل نحاة المدرسة النحوية في الأندلس والمغرب الإسلامي.
ابن المناصف قاض متفنن في العلوم.
شمس الدين القرطبي إمام فقيه ومفسر.
ابن الدباغ الإشبيلي ، إمام فقيه، عاقداَ للوثائق، ومعرفة عللها، عارفاً بالنحو واللغة والأدب والكتابة والشعر والتاريخ.
أبو عامر الأزدي من كبار أئمة الشافعية، محدث، زاهداً ورعاً.
سهل بن محمد عالم في اللغة والنحو.
أحمد بن علي أبو العباس (عز الدين) ، عالم في الأدب بارع في اللغة، من أهل حمص.
صحابة وشخصيات إسلامية :
الأنصار
سعد بن معاذ رضي الله عنه اللذي اهتز لموته عرش الرحمن
أبو هريرة رضي الله عنه من أكبر رواة الحديث النبوي.
أبو سعيد الخدري رضي الله عنه أحد المكثرين لرواية الحديث النبوي.
أبو داود إمام أهل الحديث في زمانه، محدث البصرة، وهو صاحب كتاب سنن أبي داود.
أبو الفتح الأزدي ، راوي حديث نبوي.
عبادة بن الصامت رضي الله عنه شهد العقبتين، ثم شارك في الفتح الإسلامي لمصر وسكن الشام، وتولى إمرة حمص لفترة.
أنس بن مالك رضي الله عنه خدم النبي محمد ﷺ، وهو أحد المكثرين لرواية الحديث النبوي.
أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه خصَّه النبي محمد ﷺ بالنزول في بيته عندما قدم إلى يثرب مهاجراً، وأقام عنده حتى بنى حجره ومسجده وانتقل إليها.
الحكم بن المغفل رضي الله عنه صحابي جليل .
أبو ظبيان الأعرج رضي الله عنه وفد على رسول الله وكتب له كتابًا، وهو حامل لواء غامد يوم القادسية.
جندب بن زهير صحابي جليل نزلت فيه آيه في القرآن الكريم {فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا} سورة الكهف آية 110.
سفيان بن عوف رضي الله عنه، قائد عسكري إسلامي قاد عدة حملات عسكرية إسلامية في عهد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه والخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
الطفيل بن عمرو الدوسي رضي الله عنه، صحابي جليل .
المهلب بن أبي صفرة ، قائد الجيش الأموي في فارس والجزيرة العربية وقاد فتوحات بلدان الهند والسند .
عبد الرحمن بن نعيم الغامدي مجاهد، والي خراسان الكبرى في عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز.
مخنف بن سليم رضي الله عنه، قائد عسكري زعيم الأزد في الكوفة، ووالي أصبهان.
جابر بن زيد الأزدي مؤسس المذهب الإباضي في الإسلام.
جندب بن كعب الغامدي رضي الله عنه صحابي جليل وكان أول من طبق حد الساحر القتل بضربة سيف.
صخر بن وادعة الغامدي رضي الله عنه صحابي جليل، راوي حديث.
حسان بن النعمان، المُلقب بالشيخ الأمين أحد قادة الفتوحات الإسلامية لإفريقية، قاد أكبر جيش إسلامي نزل إفريقية، في أمرته أنهى ثورة كاهنة البربر ديهيا التي قامت بعمل ثورة ضد المسلمين فقتلت في أحد المعارك، أنشئ حسان مدينة تونس لتكون مرفأ إضافي للمسلمين في افريقيا
موسى بن أبي الغسان، آخر فرسان الأندلس، أبَى واعترض على تسليم غرناطه آخر معاقل المسلمين في الأندلس، رغم عدم جدوى قتال النصارى حينها فنصرهم المحقق يلوح بالآفاق، إلا أن روح القتال لدى الفارس المسلم تأبى الذل والخنوع، فقاتل النصارى حتى استُشهد.
أبو العباس أحمد بن عمر القرطبي فقيه.
معمر بن راشد فقيه راوي حديث.
مكحول الأزدي راوي حديث.
محمد بن أبي نصر الحميدي ، فقيه وإمام حافظ.
عيسى بن الملجم الأزدي فقيه محدّث.
عبد الرحيم بن الملجم الأزدي، حافظ محدّث فقيه.
محمد بن محمد بن سهل الأزدي فقيه وزعيم، من أهل غرناطة.
ابن الفرضي ، عالم بالفقه والحديث وعلم الرجال والأدب، كما كان حسن البلاغة والخط، جمّاعًا للكتب.
ابن ابي جمره ، عالم بالحديث.
إسماعيل ابن جعفر ابن أبي كثير الأنصاري الزرقي ، قارئ ثقة ثبت، مقرئ المدينة.
مسعود ابن الحكم ابن الربيع الزرقي الأنصاري ، راوي حديث.
إسماعيل بن إسحاق القاضي عالم فقه وحديث.
مقاتل بن سليمان، من أعلام المفسرين صاحب التفسير المسمى «تفسير مقاتل».
أبا إسحاق إبراهيم بن محمد، وافر المعرفة في لسان العرب.
علقمة بن جنادة الأزدي رضي الله عنه، صحابي جليل شهد فتح مصر، وولي البحر لمعاوية.
شعراء :
حسان بن ثابت رضي الله عنه ، شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم.
الشنفرى ، شاعر جاهلي، من فحول الطبقة الثانية. كان من فتاك العرب وعدّائيهم، صاحب لامية العرب.
حاجز بن عوف الأزدي شاعر جاهلي مقل، من عدائين العرب.
السموأل بن عادياء، شاعر جاهلي، واحداً من أكثر الشعراء شهرة في وقته، ضُرِب فيه المثل في الوفاء.
عبدالله بن سلمه الغامدي شاعر جاهلي، مشهور في زمنه، أحد شعراء المفضليات.
ابن هانئ شاعر أندلسي لُقب بمتنبي الغرب.
عوف بن الحارث الأزدي ، شاعر وفارس شجاع.
لمس بن سعد البارقي ، شاعر جاهلي، صاحب حلف الفضول.
عامر بن هشام ، شاعر أندلسي.
