شبكة عراق الخير
النتائج 1 إلى 10 من 20

الموضوع: نسب العلامة السيد ضامن بن شدقم الحسيني المدني .

Share/Bookmark

مشاهدة المواضيع

المشاركة السابقة المشاركة السابقة   المشاركة التالية المشاركة التالية
  1. #1

    افتراضي نسب العلامة السيد ضامن بن شدقم الحسيني المدني .

    لاشك إن بطون العرب تحتوي في طياتها مصادر نسبية وشخصيات علمية مهتمة في علم الانساب ومن هذه الشخصيات
    العلامة السيد ضامن بن شدقم صاحب كتاب تحفة الأزهار وزلال الأنهار في نسب ابناء الأئمة الأطهار عليهم صلوات الملك الغفار. ولتسليط الضوء للمطالع الكريم على نسب هذه الشخصية العلمية
    وعن كتاب (تحفة الأزهار) والذي يعتبر من المراجع المهمة لكثير من المعنيين بالانساب والتراجم والتأريخ والسير، ومن أوسع الكتب المتخصصة بانساب العلويين ، وأحفلها وأدفها مع الايجاز والاستيعاب . فقد توارث مؤلفه علم الانساب أباً عن جد، وقام بجولات ميدانية واسعة جاب فيها شرق الجزيرة العربية والعراق وايران والهند ، ومكث فيها حقبة زمنية طويلة ، فاطلع على من سبقه في هذا العلم ، وماكتب وصنف فيه، فاستطاع ا ن
    يعتصرها جميعاً ويستخلص منها الصورة المتكاملة المترابطة
    التي امتازت بذكر الائمة والأشراف من آل الرسول وذراريهم.
    ولم ينس في ذلك ان يشير إلى أهم الاحداث التأريخية والقبلية والادبية ، مع التحقيق في ذلك كله ، وبيان الخلاف فيه مع الحكم الصادق ، وبذلك نأى بكتابه عن الجفاف واليبوسة التي يعانيها الناظرفي كتب الانساب ، ويسر لقارئه ان يواصل القراءة في متابعة وانبساط ، واستزادة من المعارف التأريخية والادبيــــة
    وثمة شيء آخر يمتاز به(تحفة الازهار) هو الدقة والالتزام التي
    حاول مؤلفه ان يعقد الصلة بين العلويين في جميع نواحي الارض
    ويؤرخ لهم ويوصل بين اجذامهم واصولهم التي انحدروا منها وانسابوا متشعبين لمختلف الاسباب في بلدانهم الجديدة ولم يغفل في ذلك عن بيان المدن والمساكن التي حلوا بها وتجمعوا فيها وكونوا جاليات ومجاميع كبيرة ، اضافة إلى انه يؤرخ مراحل تاريخية طويلة تمتد من القرن الهجري الاول ، حتى اواخر القرن الحادي عشر حيث كانت وفاته ، وقد استمر طيلة حياته بتدوين ماكان قد حصل عليه ضمن منهجه في كتابه ، وعلى الرغم من ان أكثر المهتمين بالتراث العربي ينقلون عن بعض نسخه ، لاأعلم ان أحداً تصدى أو أقدم على تحقيقه ، مع شدة الحاجة اليه ، ولعل ذلك يعود إلى عدم تيسر الحصول على نسخة كاملة منه ، أو سهولة الحصول على اجزاءه المتفرقة هنا وهناك ،واضحة الخط ،متقنة الضبط ، وهكذا فان نشر هذا الكتاب القيم يصبح اسهاماً جاداً في عملية احياء التراث العربي الاصيل ليكون مرجعاً ثبتاً ومصدراً مهماً من تلك المصادر والمراجع الكبرى التي لايستغنى عنها .

    ولمعرفة المطالع الكريم عن صاحب النسب الشريف :
    العلامة السيد ضامن بن شدقم بن زين الد ين علي بن بدر الد ين الحسن بن نور الدين علي النقيب بن الحسن بن علي بن شد قــــم
    (جد السادة الشداقمة ) بن ضامن بن محمد بن عرمة بن نكيثة بن توبة بن حمزة ( جد السادة الحمزات ) بن علي بن عبد الواحد (جد السادة الوحاحدة ) بن الأمير مالك بن الأمير شهاب الدين الحسين بن الأمير أبي عمار المهنا الأكبر بن أبي هاشم داود بن الأمير أبي أحمد القاسم شمس الدين أبي فليتة بن أبي علي عبيد
    الله بن أبي الحسن طاهر بن أبي الحسين يحيى النسابة بن أبي محمد الحسن بن أبي الحسن جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن الإمام علي بن الحسين - زين العابدين ( عليه السلام) بن الإمام أبي عبد الله الحسين ( عليه السلام ) بن الإمام الهمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) .


    التعديل الأخير تم بواسطة المحقق وادي الحسني ; 03-29-2021 الساعة 10:28 PM

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 12-22-2022, 09:52 AM
  2. النسابة ضامن بن شدقم الحسيني
    بواسطة هاشم العزي في المنتدى منتدى السادة والاشراف
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 03-01-2021, 08:53 PM
  3. مؤلفات السيد جعفر الأعرجي ونظرة ثاقبة بقلم السيد عبدالرحمن الحسيني
    بواسطة هاشم العزي في المنتدى منتدى السادة والاشراف
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 03-01-2021, 08:50 PM
  4. مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 08-09-2020, 11:24 AM
  5. ذراري السيد علي الصالح بن عبيدالله الأعرج كما دونها ضامن بن شدقم
    بواسطة هاشم العزي في المنتدى منتدى السادة والاشراف
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 08-24-2014, 09:29 AM

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

جميع آلمشآركآت آلمكتوبه تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكل من الاشكال عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى