( حور عين ) أو الحور العين

[محمد عبد الهادي جسام الشمري]

( حور عين ) أو الحور العين

( حور عين ) أو الحور العين

( الجزء الأول )

مقطع فيديو لـ ( د. عبد الوهاب الكيالي )

https://www.youtube.com/watch?v=Yh6nTh-CGG4

كم مرة ورد فيها الحور العين
( منقول ) حرفيا

ذكر الحور العين في القرآن الكريم


1-قال تعالى{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ{51} فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ{52} يَلْبَسُونَ مِن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَقَابِلِينَ{53} كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ{54} يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ{55} لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ{56} سورة الدخان الآية [51-52-53-54-55-56].

2- قال تعالى {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ{17} فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ{18} كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ{19} مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ {20}سورة الطور الآية [17-18-19-21-20].

3- قال تعالى:{ مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ{54} فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ{55} فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ{56} فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ{57} كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ{58}سورة الرحمن الآية [54-55-56-57-58].

4- قال تعالى :{إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ{40} أُوْلَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَّعْلُومٌ{41} فَوَاكِهُ وَهُم مُّكْرَمُونَ{42} فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ{43} عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ{44} يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِن مَّعِينٍ{45} بَيْضَاء لَذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ{46} لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ{47} وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ{48} كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ{49}سورة الصافات الآية [40-41-42-43-44-45-46-47-48-49].

5- قال تعالى فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ{70} فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ{71} حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ{72} فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ{73} لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ{74} فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ{75}سورة الرحمن الآية [70-71-72-73-74-75].

6- قال تعالى وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ{27} فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ{28} وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ{29} وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ{30} وَمَاء مَّسْكُوبٍ{31} وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ{32} لَّا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ{33} وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ{34} إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء{35} فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً{36} عُرُباً أَتْرَاباً{37} لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ{38}سورة الواقعة الآية [27-28-29-30-31-32-33-34-35 -36-37-38].

7- قال تعالى وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ{10} أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ{11} فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ{12} ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ{13} وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ{14} عَلَى سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ{15} مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ{16} يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ{17} بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ{18} لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ{19} وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ{20} وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ{21} وَحُورٌ عِينٌ{22} كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ{23} جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ{24} سورة الواقعة الآية [10-11-12-13-14-15-16-17-18-19-20-21-22-23-24].

8- قال تعالى إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازاً{31} حَدَائِقَ وَأَعْنَاباً{32} وَكَوَاعِبَ أَتْرَاباً{33}سورة النبأ الآية [31-32-33].

9- قال تعالى:{وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَـذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ{25}سورة البقرة الآية [25].

الجواب : والله اعلم

نعم اغبى تفسير مع أني افترض عبد الوهاب الكيالي هو عالم ذكي ونشط . على العموم في سورة ( الواقعة ) ورد قوله تعالى في الآية 21 وما بعدها بسم الله الرحمن الرحيم (( ولحم طير مما يشتهون (21 ) حور عين (22) كأمثال اللؤلؤ المكنون ( 23) ... الخ )) وهنا ولحم طير مما يشتهون فهي تعني الرغبة في طعام ما .. ( حور ) تعني ( التغيير ) أو ( التعديل ) في اللغة العربية والمعروف هو ( المتغير المتبدل ) من حال إلى حال مثل ( حورت ) أو ( تحوير ) نكهة الطعام من بارد إلى حار أو حورت سفينة بحرية مدنية إلى سفينة بحرية عسكرية حسب مزاجي الشخصي .. ( عين ) تأتي بمعنى ( التحديد ) أو ( الاختيار ) أو ( الخاص ) . مثل اللؤلؤ المكنون .. والمكنون هو ( المخفي ) أو ( المستور ) أو ( المحجوب ) داخل المحارة فمن الممكن لو فتحت المحارة تجد لؤلؤة واحدة أو تجد خمسة أو أكثر ... وحسب سياق الآيات فأن المعنى مثل ( لحم طير اشتهي بالـ ( الوصفة ) التي ارغب بها ) مع العلم أن الله عزوجل لم يتحدث عن شكل اللؤلؤ ولكن عن صناعته .. اي ( طبخه ) فيخرج لنا بأروع ما يكون من لذة كأمثال اللؤلؤ المكنون . طبعا ورد الأمر في ( سورة البقرة ) و ( سورة الصافات ) و ( سورة الواقعة ) و ( سورة الدخان ) و ( سورة الطور ) و ( سورة النبأ ) و ( سورة الرحمن ) وتكرر الأمر مرتين في ( الواقعة ) و ( الرحمن ) بمعنى تسع مرات فقط . وهذا تفسير واحدة منها وهو لا يتعلق بالـ ( الجنس ) ابدا ... وفي السور الأخرى ما يتعلق بنوع الفاكهة والفرش . وما قلته هو الملخص المفيد لما ورد اعلاه .

ورد في ( سورة الواقعة ) ... قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم : (( فجعلناهن أبكارا (36) عربا أترابا (37) .. الخ )) د. الكيالي تفسيره ( الصغيرات السن ) أو ( الصديقات المعشر ) و ليس ( الزوجات ) لأن الزواج في الآخرة نفسي وليس جسدي .. هنا نتوقف ونقول ما معنى (عربا أترابا ) هي كلمتين وردت مرتين كما في سورة النبأ ( كواعب اترابا ) . المهم اولا ( عربا ) وتعني في اللغة العربية وهي لغة القرآن الكريم ( النبطية ) والمشتقة من ( الآرامية ) القديمة تعني مع ( وفرش مرفوعة ( 34 ) ) يتحدث عن الفرش أو مكان ( النوم ) أو ( الجلوس ) وليس عن ( صغيرات السن دون العاشرة ) أو تم وصفهم بالـ ( الخدم ) !!! ؟ ولماذا بعض الرجال العرب يحبون الصغيرات في السن دون العاشرة !!! ؟ والعكس كذلك عند بعض النساء ... فهم من طينة واحدة شخصيا لا أود الخوض في هذا الموضوع . على العموم كلمة ( عربا ) لم تأتي بصيغة ( أنا ) بل ( نحن ) .... ( فجعلناهن أبكارا ) أي فرش ينام عليه الإنسان ( مبتكر ) أو ( دقيق الصنعة ) لم يراه في حياته الإرضية قط . ( عربا ) تعني لو أضفت له حرف ( ي ) فسيكون هو النقيض تماما !!! مثل في سورة الرعد (( وكذلك أنزلناه حكما عربيا ( 36) .. )) و( عربا ) تعني الخالية من أي ( عيب ) و ( اترابا ) تعني ( المغزل ) أو العود الذي يلف عليه القطن حتى يتحول إلى خيوط ناعمة جاهزة لنسجها ومع النسق العام يتوضح الأمر بأن الأمر لا يتعلق بفتيات صغيرات دون سن العاشرة !! بل بفراش وثير مبتكر ( فريد ) لم يشاهده الإنسان في حياته ابدا .. بل أمر خيالي صنعه الله عزوجل والملائكة لراحة الصفوة وحسب مكانته عند الله . وليس للاعراب الأشد كفرا ونفاق فهم في الدرك الأسفل من النار . اتمنى على د. الكيالي أن يفهم معنى الآيات جيدا وأن لا يكون منافق حتى ترضى عنه القوى الباغية .

وللحديث بقية

المصدر: منتديات عراق الخير والمحبة - من قسم: حوار في العمق الأسلامي