قبائل العرب من النبي اسماعيل بن ابراهيم عليهم السلام :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

قال الله تعالى" ياأيها الناس إن خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوب وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم ".
وجاء في الحديث " إن الله سبحانه وتعالى يقول يوم القيامة: كل نسب منقطع إلا نسبي وهو التقوى" . اما بعد

الأدلة التي ظهرت على السطح :

بأن قحطان وعدنان يعودون بنسبتهم الى اسماعيل بن ابراهيم ( ملاحظة المقصود باقحطان القبائل اليمنيه لا القبيلة الكريمة ( قحطان الصغرى ) !..

وسأعود لموضوع البحث ولبعض من كتب من علماء وغيرهم
و ذكر نسبة عدنان وقحطان الى نبي الله اسماعيل
وانهم ابن رجل واحد وهو اسماعيل عيه السلام

البخاري المحدث المشهور

ساق أحاديث صحيحة السند والمتن في كتابه صحيح البخاري
وعنون باباً في (المناقب) فقال : (باب نسبة اليمن إلى إسماعيل)
وهو كما يقال أصح كتاب بعد كتاب الله على وجه الأرض

فإذا كنت تأخذ منه أمر دينك ودنياك وآخرتك
فمن باب أولى ان تأخذ منه ماهو أقل من ذلك وهو نسبك

وممن ذكر ذلك الزبير بن بكار في كتابه النسب

وممن أثبت ذلك الحافظ ابن حجر أمير المؤمنين في الحديث

وممن ذكر ذلك ابن إسحاق وبن هشام

قال ابن إسحاق عندما نسب قحطان الى اسماعيل بقوله

ولد نابت بن إسماعيل يشجب بن نابت فولد يشجب يعرب بن يشجب
فولد يعرب تيرح بن يعرب فولد تيرح ناحور بن تيرح
فولد ناحور مقوم بن ناحور فولد مقوم أدد بن مقوم
فولد أدد عدنان بن أدد .
قال ابن هشام : ويقال عدنان بن أد .

وقال آخرين منهم ابن ماكولا
أما قحطان فاسمه مهزم من ولد اسماعيل

- روي عن وهب بن منبه التابعي القحطاني المعروف
وقيل انه صحابي من أهل اليمن من أعلم الصحابه قال

كان لقحطان ثلاثة من الأخوة وعدهم بالترتيب

قحطان وقاحط ومقحط وفالغ .

وقحطان أول من قيل له أبيت اللعن وأول من قيل له عم صباحا
وما قيلت هذه المصطلحات الا في بدء العصر الجاهلي

وقال آخرون ايضاً إن العرب كلها من إسماعيل
قالوا في قحطان هو ابن تيمن بن قيذر بن إسماعيل
. ويقال هو ابن الهميسع بن يمن وبيمن سميت اليمن
. وتفسير الهميسع الصراع بلغة أهل اليمن

قال الإمام محمد بن سعد(168-230) في الطبقات الكبرى3/419 "

... وإلى قحطان جماع اليمن،

فمن نسبه إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام قال:
قحطان بن الهميسع بن تيمن بن نبت بن إسماعيل بن إبراهيم

هكذا كان ينسبه هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه
ويذكر عن أبيه أنه أدرك أهل النسب والعلم
ينسبون قحطان إلى إسماعيل بن إبراهيم .."

وقال الإمام أبو بكر ابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير 1/101 السفر الثاني
" قال ابن إسحاق وقد ذكر لي رجل من نساب اليمن كان نقابا عالما
ذكر لي في علمه أنهم من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام ..."

شعراء الانصار يؤكدون نسبة الازد القحطانية الى إسماعيل عليه السلام :

يقول حسان بن ثابت رضي الله عنه وهذا في الجاهلية حتى ظهور الإسلام :

إما سألت فإنا معشر نجب
الأزد نسبتنا والماء غسان
وبيت نبت ابن إسماعيل محتدنا
مجد قديم واساس وأركان

وقال المنذر ين حرام جد حسان بن ثابت رضي الله عنه :

ورثنا من البهلول عمرو بن عامر
وحارثة الغطريف مجدا مؤثلا
مواريث من أبناء نبت بن مالك
ونبت بن إسماعيل ما إن تحولا

وقال الإمام أبو بكر ابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير 1/101 السفر الثاني
" قال ابن إسحاق وقد ذكر لي رجل من نساب اليمن كان نقابا عالما
ذكر لي في علمه أنهم من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام ..."

وقال الإمام محمد بن سلام الجمحي(139-231) في طبقات فحول الشعراء 1/9
" وأخبرني يونس عن أبي عمرو بن العلاء قال:
العرب كلها ولدإسماعيل إلا حمير وبقايا جرهم "

أعود فأدعي أن محمد رسول الله يقول
أنا خيار العرب بإسناد الكثير من الرواة
كإبن عباس حبر الامة وإبن مسعود
والكثير من الاحاديث المسندة.

فلم لم يذكر رسول الله العرب العاربة والمستعربة

لأن ذلك من وضع اليهود حقيقةً والأدلة في ذلك كثيرة ابتداءً بالعهد القديم

فأعرب العرب كما نص القرآن والحديث الشريف هو

رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وآله وسلم اصطفاه الله تعالى
من أعز العرب قبيلة قريش ثم من أعز قريش بني هاشم
ثم من أعز بني هاشم بني عبد المطلب خيار من خيار من خيار
وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( أنا خير ولد ادم ولا فخر )

ولذلك أقول في اخواننا القحطانية أنهم من أبناء اسماعيل بن ابراهيم الخليل عليهما السلام
لأنه لم يثبت عكس ذلك الى الآن بالدليل العلمي المقبول
مع وجود الاختلاف في نسب قحطان نفسه وعدم ثبوت رأي

قال إبن الكلبي عن أبيه وعن الشرقي القطامي :

أن قحطان بن عابر قوم انقرضوا وهم قحطان الأولى

أما قحطان الثانية فهم /قحطان بن الهيمع(الهميسع) بن تيمن بن نابت بن إسماعيل

ونص عليه ابن خلدون في تاريخه في قوله باب نسبة اليمن إلى إسماعيل

وكذلك قول معد بن عفير المصري مولى الأنصار

حيث قال ادعى أهل اليمن بأن قحطان بن عابر وهو هود ادعاء للتفاخر .
عندما افتخرت العدنانية بأبيها إسماعيل
فادعت اليمن هودا ليكون لها أب من الأنبياء كما للعدنانيين
ونسوا أنهم في أصلهم واحد وأب واحد

وعابر غير هود على الصحيح من أقوال العلماء لأن هود اّرامي
بعكس عابر ودليله قوله تعالى : ( وإلى عاد أخاهم هودا ) :-

وهذا قول وهب بن منبه أيضاً

أنظر أنساب الأشراف ج 1ص4 والأيناس بعلم الأنساب ص 99 وص 175(1) .

ومن خلال الأدلة نجد أن القحطانيين والعدنانيين هم من مصدر واحد وهذا ما ذهبنا إليه

ولن أفضل أحدا على نسب صفوة الخلق
رسول الله محمد بن عبدالله صلى الله عليه وآله وسلم

قضاعة :

وقد اختلف النسابة القدماء حول أصل قبائل قضاعة بين عدنان وقحطان وقد وضعها بعضهم في قسم ثالث للعرب
احمد عبدالله الفرج