الحضارة البابلية الاولى حضارة عصر حمورابي
كان الفرد السومري والاكدي
يمشيان حافيان بدا الفرد البابلي يمشي بنعال
المرأة البابلية كانت
ترتدي ملابس مكشوف احد كتفيها
كماكانت الحضارة الاكدية حضارة (سرجون الاكدي) اماالحضارة البابلية الاولى فتعتبر حضارة (حمورابي). قامت الحضارة البابلية الاولى بعد طرد الغزاة (الكوتيون البرابرة) القادمون من القوقاز الىالابد. بعد ان خربوا كل معالم الحضارة الاكدية. اذخربوا المعابد والابنية المهمة وسرقوا الجواهروالاشياء الثمينة وحملواها الى ديارهم الجبليةالمتوحشة كان عصرهم عصرا اسودا سجله تاريخ واديالرافدين. الدولة البابلية الأولى بدأتبالأموريويين في العصر الأكادي. ظهر الأموريون كماوصفتهم بعض النصوص الأموريه باهم (الذين لا يعرفونالحبوب) و (الرجل الذي يأكل اللحم النيء) و (الذيلا يعرف بيتا) و (الذي لا يدفن بعد الموت). الصفاتالسابقة تنطبق على البدوي الذي يقضي حياته في الحلوالترحال. كان دخول الأموريون الساميون واديالرافدين في البداية بأعداد قليلة ثم ازدادوافهددوا وحدة مملكة أور الثالثة، كان لهم دور فيإسقاط سلالة أور، اقاموا سلالات حاكمة في (أسين) و (لارسا) قبل سقوط عاصمة أور. من أهم الممالكالأمورية التي نشأت في بلاد الرافدين المملكهالبابلية الأولى. حيث وصلت سلالة أمورية اإلىالحكم في بابل فأسست المملكة البابلية الأولى فيبداية الألف الثاني قبل الميلاد .لم تكن بابل قبلهذا التاريخ من المراكز المهمة سياسيا أو اقتصادياأو ثقافيا أو دينيا في وادي الرافدين، كانت بليدةصغيرة عرفها السومريون بـ (كا- دينجر- را) ،والأكاديون (باب – إليم) أي (بوابة الإله). تاريخبابل الاول الحقيقي بدأ مع تأسيس ألامير الأموري (سومو أبوم) من السلالة البابلية الأولى وهو الذيبنى أسوار مدينة بابل. في عام حكمة الرابع عشر وسعحكمه فاحتل (ديلبات) الواقعة في الجنوب وأحاطهابسور للدفاع. كما كسب نفوذا في كيش وسيبار .بعد (سومو أبوم) تولى الحكم بعده (سابيئوم) باني مدينةبابل الحقيقي اذ أتم بناء السور الكبير للمدينةوأشاد أبنية للعبادة كما شن حملات عسكرية كبيرةوسع من خلالها منطقة نفوذ بابل. لم يستطع (سابيئوم) أن يقيم سياسة خارجية نشطة بسبب ظهورشخصيات قوية على عهده في بلاد الرافدين كـ (كودورمبوك) الذي استولى على لارسا ونصب إبنه ملكا علىعرشها بالإضافة إلى أن قوة (إشنونة) كانت فيتصاعد. على الصعيد الداخلي بنى (سابيئوم) معبدالإله (مردوك) المشهور في بابل (إزانجيلا). ثمإعتلى على العرش بعد (سابيوئوم ) إبنه (أبيل سين) الذي شمل بسلطته جزءا كبيرا من شمال بلاد بابل .تميز عهده بالهدوء كما تذكر تواريخ سنوات حكمهأنه بنى أسوارا للمدن التي شملت نفوذه كـ (كيش) و (ديليات) و (بارسبيا) و (سيبار). بعد (أبيل سين) تولى الحكم (سين موباليط) .عاصر (سين موباليط) ملكين كبيرين سيطرا على شمال بلاد الرافدينوجنوبها وهما (شمشي أدد الأول) ملك أشور و (ريمسين) ملك لارسا .توصل (سين موباليط) إلى عقد صداقةمع (شمشي أدد الأول) الذي أخضع إشنونا و ماريبينما اتسمت علاقاته مع (ريم سين) بالسوء توجهبحمله ضده في سنة حكمه الثالثة لكنه مني بالهزيمه،تروي تواريخ سنوات حكمه بانه بنى قلاعا كثيرة خاصةفي الشمال وبناء معابد وحفر أقنية وإقامة سدود. برهنت الأحداث التالية أن (سين موباليط) كانرجلا ذا نظرة بعيدة تعلم منه إبنه (حمورابي) الكثير من الحكمة.
حكم الملك العظيم (حمورابي) بابل وعندما تسلم الحكم كانت البلاد ترزح تحت قوىمختلفة تتنازع السلطة فيما بينها. عندما اعتلى (حمورابي) عرش بابل حارب أولا المدنالمجاورة لبابل وضمها الى حكمه دون عناء كبيرلانحياز الشعب الآموري الذي كان يشكل أكثريةالسكان القاطنين في هذه المدن . ثم اخذ (حمورابي) يفتح المدن السومرية في أواسط العراق وشرقه يحصنهاوينظم الادارة فيها. انجز (حمورابي) اصلاحاتداخلية كثيرة اجتذبت له قلوب الناس فالتفوا حوله. كون منهم جيشا قويا استطاع في حروب طاحنة شديدةالاستيلاء على مدن في الجنوب الاستيلاء على مدن فيالشمال ثم قضى على دولة آشور القديمة فوحدالرافدين ثم افتتح المدن القريبة في بلاد الشاموسواحلها بذلك شكل (الامبراطورية البابليةالاولى). (حمورابي) لم يكن قائدا عسكريا محنكا فقطبلبل اصلاحيا على النطاق العالي اذنشر الحضارة والثقافة البابلية في البلدانااتي فتحها. أعمال (حمورابي) نالت التقدير على مدىالدهور. (حمورابي) الاول في التاريخ يسجل القوانينعلى الالواح فبقيت مقروئة حتى اليوم. (قوانينحمورابي) دون بعضها على مسلات كبيرة من (حجرالديوريت الاسود). الواقع أن (حمورابي) جمع قوانينه من مصادر قديمة كانت مدونة علىألواح من الفخار المبعثرة جمعها بدقة ونظمهاوجعلعا ملائمة للعصر الذي عاش فيه وحمل الناسجميعا على اتباعها وهذه المسلات معروضة في متحفاللوفر في باريس ولها نسخة جبسية معروضة في القاعةالخامسة في المتحف العراقي. كانت البسةالرجال والنساء راقية بالقياس لماكانت عليهالالبسة في العصرين السومري والاكدي. كانت المراةهذا العصر البابلي الاول تلبس رداء مكشوف احدذراعيها, ولاول حدث في تاريخ الرافدين ان الرجالاستخموا واستخدمن النعل في المشي. كان العصرالسومري والاكدي عصور الحفاة.
بعض نصوص منشرائع حمورابي التي صدرت قبل 4000 عام تأملوا تلكالحضارة، بعضا منها لايختلف عن نصوص عصرنا، إن دلتعلى شيء فإنها تدل على رقي تلك الحضارات. هذهبعض التصوص: (اذا بنى رجل فضاء جاره دون علمجاره ، فهو يخسر البيت الذي بناه وسوف تعود ارضالفضاء لصاحبها). و (اذا كان رجل قد اتخذامرأةزوجةولم يبرم عقدا معها،فتلك المرأة ليست زوجة شرعية). و (اذا ضبطت سيدةمتزوجة، مع رجل غير زوجها، فسيوثقونها ويلقون بهافي الماء، فاذا رغب زوجها أن تعيش، فستصبح في خدمةالملك). و (اذا باغت رجل زوجة رجل آخر ، وحاولالاعتداء عليها، وهي في غير بيت زوجها، ولكنه لميمسها، بل ضبط أثناء المحاولة، فانه يقتل و يخلىسبيل المرأة) .و (اذا كان رجل قد هجر مدينته و هربوبعد رحيله دخلت زوجته بيت رجل آخرفاذا عادزوجها الهارب بعد مدة فلا تعود اليه) .و (اذا رغبرجل تطليق زوجته الأولى التي لم تنجب له أبناء،فعليه أن يعوضها نقودا بقدر مهرها و يسلمها ماأحضرت من بيت أبيها). و (اذا أصرت زوجة على الخروجمن بيت زوجها دون إذن منه بأكثر من مرة والاستخفافبالقيم الزوجية،فان أصر زوجها على تطليقهابعد أن يثبت سوء سلوكها فلا مهر لها ولامتاع واذا أراد أن يبقيها ويتزوج أخرى فعليها أنتكون خادمة للزوجة الجديدة واذا لم تقم الزوجةالقديمة العابثة بقيم الزوجية، بما طلب منها بخدمةالزوجة الجديدة. فانهم يوثقونها ويرمونها بالنهر). و (اذا قالت امرأة لزوجها لن تنالني لسلوكه الشائنوخروجه والعبث مع الساقطات فعلى ادارة البلدةالتثبت من ذلكوالتفريق بين الزوجين ملزمينالزوج بدفع كل المستحقات لها). و (اذا كان رجل قدتزوج امرأة وأصابها مرض خطيروعزم على الزواج منامرأة ثانية فيمكنه أن يتزوج ولا يجوز له ان يطلقالزوجة المصابة بالمرض الخطير ولها الحق بالبقاءببيتها وعليه إعالتها طالما كانت على قيد الحياة. و (اذا كانت زوجة رجل قد تسببت في موت زوجها، بسببرجل آخر، فسوف تحرق) . و (اذا جلب رجل هديةالخطوبة الى بيت عمه و أعطى المهر ، ونظر بعدئذالى امرأة ثانية، وقال لعمه لن أتزوج ابنتك،فلوالد الفتاة أن يأخذ كل شيء كان قد جلبه اليه) .و (اذا جلب رجل هدية الخطوبة الى عمه ودفع المهر،ثم قال والد البنت لن أعطيك ابنتي، فعليه ان يردكل ما أحضره خطيب ابنته مضاعفا) .و (اذا جلب رجلهدية الخطوبة الى بيت عمه، ودفع اليه المهر . وجاءمنافس له يقدح بصفاته، فعلى والد البنت اذا صدقالوشاية ان يعيد للخاطب كل شيء مضاعف، ويمنع عليهتزويج ابنته للواشي) .و (اذا توفت زوجة رجل، وتركتله أبناء، فلا يجوز لوالدها المطالبة باستردادبائنتها، فهي من حق أبنائها) .و (اذا قرر رجل انيحرم ابنه من الميراث، وقال للقضاة و لمجلسالمدينة سأحرم ابني من الميرا ، فعلى القضاة انيتثبتوا من وجاهة أسباب الحرمان ، فان لم تكن كذلك، فعليهم ان يبطلوا الحرمان). و (اذا تزوجرجل امرأة أخرى بالسر او أنجب من خادمته أبناءواعترف بذلك في نهاية حياته بأبوتهم، فاذاتوفي فان الابناء يتقاسمون التركة بالتساوي، معاعطاء حق الاختيار لأبناء المرأة الأولى) .و (تحتتهمة الخيانة الزوجية..تنفيذ حكم الإعدام في بابلبحق احد المتزوجين). يتم العقد في مراسم يقول فيهاالعريس (أنا ابن النبلاء و الذهب والفضة. ساملأأحضانكفلتكوني زوجة لي) أما هي منجانبها عليها القول (سأكون زوجة لك مثل فاكهةالبستان سأمنحك نسلي). اتبع حمورابي في مدوناتهخطه منطقيه منهجيه مؤادها الجمع بين الحالات والحوادث التي تجمعها فكره واحده هذا النهج يختلفعن التبويب السائد في التقنيات الحديثه لذا تبدوالمدونه غير مترابطه قانونيا، الفقهاء البابلين لمينشغلوا بالقانون كعلم بل اقتصروا على البحث والحل العملي للمشكلات اليوميه. المدونه رغمانها دونت خلال حكم الملك حمورابي لبابل في عهدقديم كبيرة الاعتناء بالحقوق الانسانيه و خاصهالحقوق الاقتصاديه و الفرديه و حقوق المراه وهيخطوه مهمه في المدى التطوري لحقوق الانسان عالمياقياسا بعصرها و ما سبقها و ما تلاها تاثرا بها.كانلـ (الامبراطورية البابلية الاولى) نفوذ تجاري وسياسي واسع في منطقه الشرق الادنى كلها. اكتشفتمسله حمورابي في منطقه شوش عاصمه عيلام عام 1901عفرقه بحث فرنسيه. كانت باللغه الاكديه بلهجه بابل. ترجمت الى الفرنسيه وتوالت ترجماتها في العديد مناللغات الاوربيه الحديثه، وجدت المدونة على حجراسود ثم نقلت الى متحف اللوفر في باريس.
اهتمملوك الدولة البابلية الاؤائل ببناء الزقوراتالمنصة الهائلة الارتفاع لتكون وسيلة لاتصال بينالسماء والارض، صممت لتسهيل هبوط الالهة الى الارضلتقصير المسافة بين السماء والارض. الزقورات بناءعالي مدرج يتألف من عدد من الطوابق يترواح عددها 7اكبر الطوابقفي الاسفل واصغر الطوابقفي الاعلى التي يتوجها معبد صغير. قاعدة الزقوراتمربعة او متسطيلة الشكل يتراوح ارتفاعها بين 30الى 50 مترا. الصعود للزقورة بثلاث سلالم..احدهامحوري يتعامد مع احد الاضلاع ويصل الى الطابقالعلوي.اما الاخران فجانبيان يلتقيان بالسلمالمحوري في الطبقة الاولى. تقدم ابنية الزقوراتالهائلة الحجم اوضح دليل على المستوى الفني العاليالذي بلغه فن العمارة القديم في بلاد الرافدين. فيمجال استخدام الحساب والهندسة جعلت قواعد الزقوراتذات الاضلاع الطويلة بشكل متساوي منتظم دون اي فرقبين طول ضلع واخر. بعد الطبقة الاولى يصغر حجمالطبقات تتدريجيا بنسب منتظمة تشير الى تناسقكبير. تتميز سلالمها الثلاث خاصة سلمها المحوريالذي يوصل الى قمة الزقورة بأستقامة تامة. كانالمعمار تواقا بأسلوب هندسي بارع. اهتم ملوكالدولة البابلية الاؤلى ايضا ببناء المعابد قربالزقورات فتكون معبدا ارضيا تابعا لالزقورات او فيامكنة بعيدة عن الزقورات فتكون معبدا مستقلا يكرسلعبادة اله او ملك من الملوك. تتميز معابد هذاالعصر بأشكال منتظمة واضحة التفاصيل تكون امامربعة او مستطيلة يحيط بكل منها سور ضخم تتجهاضلاعه نحو الجهات الاربع مزين من الخارج بعدد منالطلعات والدخلات. يتألف الجزء الداخلي للمعبد منساحة مكشوفة صغيرة يحيط بها من ثلاث جوانب صف اوصفان من الغرف المسقفة التي استخدمت لسكن الكهنةوخزن نذور المعبد وهداياه. هناك غرفة تضم تمثالالالهه ولذلك فأن معابد هذه الفترة كانوا يضعونتمثال الاله في مدخل المعبد مباشرة من اشهر هذهالمعابد (معبد الاله انكي) في مدينة اور.
بعدرحيل (حمورابي) تولى الحكم خمسة ملوك ضعاف. في عهدالملك الاخير انهارت الامبراطورية البابلية الاولىالعظيمة بعد عزها. اذ غزتها اقوام بربرية فتمزقتالدولة إلى مملكتين ضمت الأولى جنوبي الرافدينوالخليج عرفت بمملكة (القطر البحري) او (سلالةبابل الثانية بقيادة ايلوم). ثارت مدن (لارسا) و (اور) و (الوركاء). واجهت الدولة البابلية اخطاراًخارجية تمثلت بغزوات البرابرة (الحيثيين) و (الكيشيين). استولى (مرشلش الأول) ملك الحيثيينالذي دمر مدينة بابل ونهب كنائزها. لم يبقوا فيهاطويلاً إذ سرعان ما تركوها للكشيين. كما غزاالخوريون المنطقة احتلوها باقين زهاء قرن منالزمن. حكم بلاد بابل بعد سقوط الكشيين امراء حاولكل منهم الانفصال بمدينته حتى تيسر لسلالة (باشي) السامية من الاستئثار بالحكم في بابل فطردتالعيلاميين ووحدت أكثر المدن تحت امرتها. بلغ عددملوك الحضارة البابلية الاولى أحد عشر. اخيرااستولى الآشوريين على بابل الاستيلاء الاخيربقيادة الملك الآشوري(شلمنصر)عام 1240 ق.م.
هذه المقالة الثالثة الاوليحضارة (السومريين) ثم الثانية حضارة (الاكديين) المتسمة بـ (عصر سرجون الاكدي) وهذه عن حضارة (البابلية الاولى) المتسمة بـ (عصر حمورابي) وهيمن اسمى حضارات التاريخ لانه الواضع الاول فيالتاريخ بما يعرف بـ (شريعة حمورابي) التي ماتزالحية على مدى الدهور بل حتى عصرنا. (الحدائقالمعلقة) او (حدائق بابل) تعد أحدى (عجائب الدنياالسبعة) ائشات في العصر البابلي الثاني جائت بعد (عصر حمورابي). المقالة القادمة الرابعة ستكون عن (الحضارة الآشورية).
هؤلاء الذين يستهزؤونبمقالاتي هم المتكابرين المتعالين رغم انهم منجماعة (ابو جهل) اقول (اللهم الصم افواههم بحجر).