شبكة عراق الخير
النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: الألقاب عند العرب

Share/Bookmark
  1. #1

    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    المشاركات
    267
    مقالات المدونة
    2
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي الألقاب عند العرب

    بقلم غازي الشمري

    الألقاب عند العرب
    تعتبر الالقاب من مآثر الشعوب القديمة ، حيث كان الرجل لا يدعى الا بأحب الالقاب اليه ..
    والعرب في مقدمة تلك الشعوب التي نهجت هذا البحث حيث كانت تنادي على الرجل بلقبهم الحسِن والمفضل عندهم ويعزو علماء الانثروبولوجيا تلك المناداة بالاسم المفضل او اللقب المفضل الى الفردية التي تتحكم بالشخصية العربية منذ فطرت في الوجود.
    ويدعم العديد من الاخباريين والرواة ذلك النهج بقولهم أن الالقاب نشأت من النزعة الفردية عند العربي ، ورواة آخرون يرجعونها الى عوامل دينية واجتماعية وبيئية أخرى .
    ولم ترد كلمة اللقب في العربية الجنوبية القديمة ولم يعثر على تفسير له في كتابات العرب القديمة .
    بل وصلت الكلمة الينا من صدر الاسلام الاول حين ظهرت في القرآن الكريم بلفظة النبز باللقب كما ورد في قوله تعالى
    (وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) ( ).
    ومع ذلك جعلوها جداً لنسب واحد مما يبرهن على أن النسب قديماً ليس لجد أنما هو متأتٍ من تحالف عشائري.
    . ومن أقوال النسابة البكري ..
    ((فلما رأت القبائل ما وقع بينها من الاختلاف والفرقة أنظم الذليل الى العزيز وحالف القليل الكثير))
    وهو يلخص أسباب تحالف العشائر الذي صار فيما بعد نسباً ويحدث في ظروف أخرى أن التحالفات تنفصم تدريجياً وتتحول الى كتل عشائرية لها استقلاليتها ومن ثم ولظروف أخرى تنظم الى تحالفات جديدة وتحت عناوين ومسميات وألقاب جديدة.
    وهذا ما يوجب على الباحث المتعمق أن يحِسن معرفة أصول القبائل العربية وتنقلاتها الجغرافية وتحالفاتها لكي لايقع في الوهم والخطأ.
    كما فعل بعض المتأخرين من المؤرخين والرواة والنسابين.
    وفي تراثنا الاجتماعي يقترن بالنسب أو هو كناية والنسب في تراث الجاهلية الاولى لا يعني العشيرة أو الاتصال بجدها الاكبر .
    بل كان يعني نسبة الرجل الى الشيء الذي وجد عليه في الدين والمنطقة وغير ذلك،
    ولم يعني النسب، الارتباط بالعشيرة أو الجد الاعلى الا حينما دونت الانساب في العهد الاسلامي الاول وكما ذكرناه في اطوار التدوين من كتابنا هذا حيث دعت الضرورة الى ذلك في مخاض الحركة الاسلامية التي نقلت العرب الى عهد جديد .
    وقد طرأت على اللقب العربي عدة تغيرات بسبب الظروف السياسية والاجتماعية التي مر بها العرب في تاريخهم حيث كان غالباً ما يحصل تبديل او تجديد في اللقب عندهم بسبب التحالفات بين العشائر والتي كانت تفرضها المرحلة فيصبح أسم الحلف الجديد لقباً لهم ينضوون تحته.
    كما حدث في حلف غسان وحلف تنوّخ ومن الباحثين من عد غسان قبيلة واحدة أو جداً لقبيلة وهذا خطأ شاع في كتب الانساب.
    إن حلف غسان هو حلف قام بين عدة عشائر من الازد القحطانية وغسان هو موضع ماء يسمى غسان .. !
    وكذلك تنوخ فهي ليس قبيلة من جد واحد انما هي حلف مكون من عشر عشائر قطنوا في البحرين وسموا (تنوخاً).
    منقووول


  2. #2
    الصورة الرمزية هاشم الطرفي
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المشاركات
    2,076
    مقالات المدونة
    4
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي رد: الألقاب عند العرب



معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. شرح تركيب ألقاب مصوّرة للأعضاء .. مع مجموعتان إحترافيتان من الألقاب
    بواسطة ياسين في المنتدى منتدى هاكات عراق الخير والمحبة
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 09-10-2020, 01:13 PM
  2. الألقاب الكربلائية القديمة
    بواسطة ابو حيدر في المنتدى منتدى العشائر والقبائل العربية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 01-14-2017, 09:59 PM
  3. الألقاب الكربلائية القديمة
    بواسطة منتظر المسعودي في المنتدى منتدى ديوانية عراق الخير والمحبة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 07-27-2016, 09:18 PM
  4. إلغاء الألقاب العثمانية كونها بدعة ظهرت في العراق عام 2003م
    بواسطة الارشيف في المنتدى منتدى المواضيع العامة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 08-18-2014, 09:35 AM
  5. تشافي: نحن في وضع مثالي للفوز بكل الألقاب
    بواسطة حسين علي في المنتدى منتدى اخر مواضيع شبكة عراق الخير
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 02-27-2014, 01:12 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

جميع آلمشآركآت آلمكتوبه تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكل من الاشكال عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى