مدرسة التفكيك والتوليف
هناك مدرسة حديثة في الانساب يتزعمها ثلة من الجهلة في تحقيق الانساب والمتطفلين على علم النسب يستخدمون بعض القواعد الصحيحة لاغراض التفكيك بتلاعب مدروس ليفتتوا عشائر قائمة لها تاريخ وا سمعة مدوية ليقولوا ان هذه العشائر كانت عامية فنامت ثم استيقظت فاذا لايوجد فرع من فروعها الا وهو ينتمي الى النسب العلوي... واذا بهذا الاسم الموغل بالقدم الذي كان يتربع على عرش تاريخ الانساب يهبط ولايجد من بين الفروع التي كانت تفتخر انها تنتمي له يعود له نسبا ومن هذه القبائل شمر ، وبني حجيم ، وعنزة ، وبني خيكان فهذه شمر ذات التاريخ الطويل الممتد الى القرن الاول قبل الاسلام منذ ان مدحها امريء القيس الكندي (وهل انا ماش بين شوط وحية وهل انا لاق حي قيس بن شمرا ) الى يوم الناس هذا فاذا هي تنتسب الى الشريف شمر بن حسن بن محمد ابو نمي الثاني بن بركات بن حسن بن عجلان بن رميثة الحسني امير مكة المتوفى في 2/8/1010 هـ (بزعم ان هناك من يقول ) ولا نعرف القائل واين .. مع ان حسن بن ابي نمي حارب احياء من العرب يقال لهم شمر اي انهم سبقوه واذا بفروع من شمر الكثيرة لايوجد من ينتمي لها نسبا والدليل (واقو ل انا ، واعتمادا على القول الوارد ، وهناك قول للمعاصرين من الكتاب والمؤلفين ، وهذه الاسماء تعد ضمن السلائل النسبية في تشكيلات كذا ، التي يقال انهم من نفس الخط النسبي ، فقد اختلط الامر على الباحث (؟) ، ان الاطلاق والشياع لايتحقق من استمرار عقب ولد واحد ، ثم انه ومن المتعارف عليه ، وفي الحقيقة لم تواجهني اي عشيرة لها خط نسبي موثوق به ، ويظهر ان قسما من هذه التسميات لاتعود الى ، وربما كانوا متحالفين معهم ، العرض لايتفق مع نسب (؟) ، ولكن الذي لاحظته ان اسمه لم يحمل لقبا عشائريا ، يدل على ما درج عليه اباءهم والشهرة انهم من (؟) ، نركن الى عودة نسب (؟) ، ربما جاء اسم (؟) منه ، يقال انهم يرجعون الى (؟) ، ويقال عنهم ، الذي يتوافق فيه القول ، وعد بعض المؤرخين ، ومن هذا استدل ، يراد به ، واذا استطعنا ان نصل الى صحة ، وربما يطلق عليهم ، وهناك من يقول بعودتهم الى العلويين عن طريق(؟) ، دليل على صحة راينا النسبي ، تناست انسابها بسبب طول الفترة ، فبدأ كبارهم يتذكرون قصص اجدادهم ، ولكن عند العودة الى المصادر النسبية التي تذكرهم نجد ان سلسلتهم التي ضاعت من ذاكرتهم لم تضيع من بطون الكتب ، ومن الملاحظ ورود اسم (.) في السلسلة النسبية الحسينية ، يجعلنا نعتقد بعودة هذه الفروع والتسميات الى هذه السلسلة النسبية ، ورد اسم(؟) ضمن بطن (؟) ، يقال ان اصلهم من (؟) ، وعند عودتي الى (؟) وجدنا بطنا من بطون (؟) باسم (؟) وهم نسبة الى ... ، وهي تسميات مستخدمة الى يومنا هذا في ...، يشبه تسمياتهم ، وجدت ان الضبط النسبي موافق للوسائط المذكورة بعد حذف الاسماء من ....، وعلى اساس اقواله هذه فقد بين واكد لنا صحة راينا النسبي في عودة الانساب (؟) الى الانساب الهلوية ، وعند عودتنا الى المصادر النسبية التي تذكر(؟) لم نجد من يحمل اسماؤهم العشائرية ، كما ان اغلب المؤرخين ذكروا فرعا باسم (؟) يشبه اسم جدهم ، والذي نعتقده ، انهم اصبحوا باعتقادي مركز استقطاب عشائري لسببين اولهما الشرفية العلوية و...، ولها تواجد عشائري يحمل نفس التسمية ، ومؤخرا ايقنت ان ...، ذكرت بعض المصادر ، على ان قسم من اصحاب هذه الخطوط قد يعود الى (؟) ، والقسم الاخر استفاد من خطوطهم لاكمال وسائطه بدون دليل ، وقد اوردت المصادر ان (؟) وبعد العودة الى (؟) وجدنا ان لهذه الفروع وجود وتسلسل نسبي وهو محمول كاسم عشائري ، او انهم يتصلون بنسب معهم ، ومن ذكريات (؟) انهم من ..، ومن خلال التحليل المنطقي للايرادات المذكورة نجد ما يؤكد في عودة بعض البيوتات او الفرق الى النسب العلوي ، ولكن خطوطهم ضاعت بضياع المتابعة والتحقيق ـ ولاحظت اثناء دراسة حلقاته ان عبارة عن اسماء جمعوها لغرض وضع عمود نسبي يعودون اليه بدون دليل ، واغلب هذه الاسماء واردة في الخطوط النسبية للاشراف لكن ليس بالطريقة التي رسما ال (؟) الحاليين .، وحاولت اخراج الاسماء المتشابهة معها من المصادر الرصينة التي ذكرتها ..‘ واذا صح انتسابهم لـ (؟) كما يرى بعضهم فيجب ان تكون وسائطهم اكثر ..، اضافة الى ذكريات بعض اقراد من بطون شمر وخاصة (؟؟) يجعلنا نبت بنسبهم بصورة دقيقة غير قابلة للرد ..، وقد استطاع بعض الاشراف ترؤس هذه القبائل ....، حاولت ايجاد الربط النسبي والتاريخي بينهم ، في اعتقادي البحثي تعود الى ... ، فاذا صح انتساب ال(؟) الى قبيلة(؟) فمن الاصح والادق ان يدخلوا الخط النسبي (؟) ـ ، وعند تطبيق النظام الحسابي النسبي على هذه السلسة نجدها موافقة الى (؟) ، ) ثم انه يحاول تفسير الواضح بلوي اعناق النص الجلي الى ما يريده )...
ايها الاجلاء الانساب علم من العلوم ومنهج بحث له قواعده وضوابطه دعوا ما اشتهر بين الناس على ما اشتهروا به ...واعلموا ا ن اي دعوى مخالفة للمشهور تحتاج الى دليل واضح وليس الركون الى المتشابه فالبينة على من ادعى عكس الشهرة
الا من ناصر لال البيت يدافع عن نسبهم من هجمة شرسة لعشائر وبطون وعمائر كانت بالامس القريب عامية واليوم تتربع على عرش النسب العلوي الاعرجي والنسب الرفاعي النعيمي
منقول : خليل الدليمي