العشيرة

[محسن الدهمشي]

العشيرة

بقلم ياسر السعدوني
وهي كلمة عربية تعبر عن العشرة والمودة والاخاء والتراحم . تتألف العشيرة من مجموعة افراد تربطهم روابط كثيرة منها اللغة والدين والدم أي مرجعهم الى نسب جد واحد ، والعشيرة هي اقل من القبيلة من حيث تعدادها وقوتها وقرب الجد الجامع لها وكل مجموعة عشائر تسمى قبيلة.
كانت العشائر والقبائل العربية العدنانية تسكن في شبه الجزيرة العربية (نجد والحجاز) ، أما القحطانية فهي تسكن في اليمن .
عدد القبائل العربية قبل الاسلام (٣٦٠) قبيلة استنادا الى وجود (٣٦٠) صنم في مكة المكرمة ، كل صنم يمثل قبيلة للرجوع اليه في دياناتهم وعباداتهم ويطلقون على قبائلهم اسماء الضواري اي الحيوانات المفترسة مثل اسد ، نمير ، ذئب ، كلاب ، ... الخ اعتقادا منهم أنها تساهم في تخويف الاعداء أما عبيدهم فيطلقون عليهم اسماء محببة الى انفسهم مثل فيروز ، زُبيد ، صلاح ، ...الخ.
يحكى أن سعد العشيرة بن مذحج القحطاني كان لديه مئة خيال وهم اولاده ويعدون بالف فارس وعند الاستفسار منه عن نسبهم يقول هؤلاء هم عشيرتي خوفا عليهم من الحسد (العين) فاطلق عليه لقب ( سعد العشيرة).
لاتسمى عشيرة مالم تكن اكثر من ثلاثة افخاذ كذلك لاتسمى عشيرة مالم تؤدي الودي (الدية ، الفصل ، ...وغيرها.) وفي حالة وقوع بلاء او كارثة على العشيرة يقسم الودي على رأس كل رجل بالغ سن الرشد او قادر على حمل السلاح وحسب المثل القائل (الما يؤدي مدانة ما يأخذ من انثانا) معناه ان لايتزوج من العشيرة ولا العشيرة تزوجه مالم يدفع الودي( الدية) .
وسنقسمالبحث حول العشيرة إلى عدة نقاط :
١- مرجع العشيرة :
أ- افخاذ العشيرة : يترأس كل فخذ يسمى سابقا(لباس زبون) أي الصاية(وهو الزي الخاص بالشيوخ) او رئيس فخذ وليس شيخ فخذ كما هو الحال في الوقت الحاضر.
ب- العشيرة : تتكون من ثلاثة افخاذ فمافوق ، يتزعم العشيرة شيخ عام العشيرة على رؤساء الافخاذ.
جـ- القبيلة : تتكون القبيلة من ثلاثة عشائر فمافوق ، يتزعم القبيلة (شيخ مشايخ القبيلة).
د- الامارة : وهي أن تقوم قبيلة أو مجموعة قبائل من صلب واحد مثل المنتفك أو زبيد أو ربيعة بحكم منطقة وتأسيس دولة فيها وتتكون من ثلاثة قبائل فما فوق ويتزعم الامارة (امير الامارة).وحاليا هذا التقسيم غير موجود بسبب انحسار سلطة المشايخ وعشائرهم بفضل قيام الدولة المدنية التي تحكم على اساس القانون.
٢- قيادة العشيرة :
يقود ويتزعم العشيرة احد افرادها ومن صلبها تربطه رابطة الدم مع العشيرة مشهود له بالكرم والشجاعة والعدل والورع وافصحهم لسانا واكبرهم سنا يسمى (شيخ العشيرة). وكذلك للعشيرة فارسها وشاعرها (مهوالها) وقاضيها (فرضيتها) وعلى شيخ العشيرة التشاور مع مضاريب ومشاميس ووجهاء العشيرة استنادا لماجاء في محكم كتاب الله الكريم : ((وَأمْرَهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ)) مثل اصلاح ذات البين أو الفصل في المنازعات أو مساعدة المحتاجين من أفراد العشيرة او اي امور تهم العشيرة.
٣- لواء العشيرة (البيرغ) :
لكل عشيرة راية (بيرغ) يميزها عن العشائر الاخرى وعادة ما يحمل البيرغ إسم العشيرة ورمز(الهلال والنجمة) بحيث أن الهلال يرمز للدين الإسلامي والنجمة الخماسية (☆) ترمز إلى أركان الإسلام الخمسة ، ويرفع في الحروب والاحزان وخاصة في مجالس عزاء الرجال من أفراد العشيرة أو شيخها العام ، وعند وفاة وتشييع احد افراد العشيرة ، يحفظ البيرق في بيت رجل من أفراد العشيرة يسمى (البيرغجي) أو(البيرقدار) ويحمل البيرق من قبل هذا الرجل وهو من احد افخاذ العشيرة ويطلق عليهم إسم (حملة البيرغ). ولايجوز حمل البيرغ من قبل باقي افراد العشيرة وحسب الاهزوجة المعروفة :
(بيرق الحرب رفرف على روس النشامى ياعشيري تولم طارش الحرب لفانا) .وذلك لتميز البيرغجي بالقوة والقدرة على حمل البيرغ وثقله والحفاظ عليه من كل شيء خاصة في المعارك.

٤- أعراف العشيرة(السناين) :
للعشيرة نظام او عرف يسمى بالعرف العشائري (السنينة) أو (السوادي) لادارة نظام العشيرة وكان يطبق هذا القانون في العراق في العهد الملكي ، حيث يحضر اهل الجاني واهل المجني عليه امام الحاكم او القاضي وبحضور شيخ العشيرة للتشاور معه فيما يخص الاعراف العشائرية التي تنطبق على المتخاصمين ومن اهم سناين العشيرة الفصل او الدية معناها اخذ الحق من الجاني واعادة الاعتبار الى المجنى عليه وانصافه ويعتبر الفصل عقوبة رادعة واعادة الحقوق الى اهلها وحقن الدماء بين المتخاصمين ، والفصل يختلف من منطقة الى اخرى سواء كان مادي او عيني ، والفصل له عناوين كثيرة مثل القتل ، والقتل المتعمد ، الدهس ، السرقة ، النهوة ، الوسكة ، الفسدة ، نثر الدم ، التغويل ، التجاوز على الارض او الماء ، السب والشتم .
كل هذه المفردات المذكورة اعلاه لها تعويض مادي او عيني يقررها ويتفق عليها كل من شيخ العشيرة أو العشائر وشيخ مشايخ القبيلة أو القبائل وقابلة للتغيير حسب متطلبات الوقت والزمان ومن ضوابط الفصل او الدية (العطوة) معناها هدنة بين الطرفين لوقت زمني محدد لايتجاوز اليومين وأيضا(العلگ) وهي إتفاق يبرمه طرف ثالث(العلاگ) عادة مايكون شيخ عشيرة بين الطرفين المتخاصمين لحين اجراء يوم الفصل (المشية) ، وتؤخذ العطوة من قبل شخص محايد خارج العشيرتين المتخاصمتين ليكون المسؤل عن أي طرف يخرق الخدمه أو يخالف العجزة وكذلك ترسل العشيرة التي عليها الحق والتجاوز ما يسمى الفرشة وهي مبلغ من المال يعطى الى شيخ عشيرة المجني عليه لاجراء مراسيم الاجتماع بين الاطراف وتهيئة المكان والمأكل والمشرب ويكون الاجتماع في مضيف شيخ عشيرة المجني عليه أو في بيت رئيس فخذه ومن ضوابط الفصل حضور شيخ عشيرة الجاني وشيخ عشيرة المجني عليه وكذلك حضور وجهاء العشيرتين لتثبيت الثاية والسنائن المتفق عليها وفي حالة عدم حضور شيوخ العشيرتين يعتبر الفصل باطل وعند اكمال الفصل المتفق عليه ويتم الصلح (ويتم شد الراية) ينتهي أي خلاف بين العشيرتين وحسب المقولة المشهورة : (من اليوم تعارفنا ونطوي ماجرى منا فلا صار ولاكان ولاقلتم ولاقلنا).
٥- خصائص العشيرة:
تتصف العشيرة بالكرم والشجاعة والفروسية وحماية الدخيل والمثل القائل (دخل الدخيل واسلم) وحماية النزيل من غير عشيرة ، العفو عند المقدرة ، التسامح ، اكرام الضيف ، يجسده البيت الشعري القائل (ياضيفنا لوجئتنا لوجدتنا نحن الضيوف وانت رب المنزل) وكذلك تتصف العشيرة سابقا بالعادات الحميدة الحسنة حيث كانت الرحى (المجرشة) والجاون والميجنة والقدر والصحن يمر على جميع بيوت العشيرة عند طلب الحاجة وكذلك مجباس النار او المدخنة ، كل بيوت السلف او العشيرة يأخذون النار لطهي الطعام من المجباس وكما قال الشاعر :
عرب وليدك على الرب والنار من مجباسها
والعزة بوروك النساء والي عريب ساسها
٦- موطن العشيرة :
تكون بيوت العشيرة البدوية من شعر الماعز او وبر الابل. والريفية عادة من الطين وحاليا أغلب العشائر تحضرت واصبحت تسكن الحواضر والمدن.
٧- أسلحة العشيرة سابقا :
البندقية ، السيف ، الرمح ، الشلفة ، الفالة ، المكوار ، الصخرية ، الكلونك ، الجراز ، الخنجر.
٨- مراكب العشيرة سابقا:
الخيل والابل ، اصايل الخيل خمسة وهي الكحيلة والصكلاوية والحمدانية والمعنكية والشويم. والابل وهي النوك الوضح والشكح.
٩- القهوة العربية :
في مساء كل يوم يتم عمل القهوة من قبل القهوجي (الكهوجي) في مضيف شيخ العشيرة ويتم التنبيه عنها بواسطة الهاون او ما يسمى (النجر) وعند سماع طرق يد الهاون يأتي افراد العشيرة تباعا الى مضيف شيخ العشيرة لشرب القهوة والتشاور فيما بينهم .

المصدر: منتديات عراق الخير والمحبة - من قسم: منتدى ديوانية عراق الخير والمحبة