قبيلة بدرة (بيري) من إحدى اكبر قبائل محافظة ايلام do.php?img=8483

ترجم المنشور من اللغة الفارسيه نقلا من كروب و صفحة
ايلام بشت كوه لورستان و ترجم ألى اللغة العربيه
بقلم الاستاذ الفاضل صالح الزرباطي المحترم

لمحة مختصرة على الأصول اللرية لقبيلة بدرة مع التركيز
على عشيرة عليشروان..

تعتبر قبيلة بدرة (بيري) من إحدى اكبر قبائل محافظة ايلام.

وقبيلة بدرة عبارة عن اتحاد او حلف لقبيلة ايلخاني المكون من العشائر الثلاثة الكبيرة وهي ..

عليشروان، دوستان، وهيندميني
حيث سبق وان اتحد زعماء هذه العشائر وكونوا قبيلة بدرة الكبرى.
وللأسف فأن الكثير من الناس يسمون عشيرة عليشروان بعشيرة بدرة خطأ في حين ان الامر ليس كذلك وان عشيرة بدرة تتكون من العشائر الثلاث المذكورة اعلاه.
كما أن الكثيرين يعتبرون هذه القبيلة وعشائرها الثلاث على آنها كوردية خطأ ولكن طبقا لما سيأتي ذكره ان هذه القبيلة وعشائرها الثلاث عليشروان، دوستان وهيندميني هي
من أصول لرية خالصة.

الحدود الجغرافية لهذه القبيلة تمتد من جبل كبير كوه في الجنوب والجنوب الغربي إلى المرتفعات الممتدة إلى الحدود
الفاصلة لشيروان أي مرتفعات سيوان _ چمن گل_ گردنه (قمة) کو _ نهر سيمرة عرضا،ومن درة شهر شرقا إلى
ميشخاص غربا.

عشيرة عليشروان

تتحدث هذه العشيرة باللغة اللرية المهكية (لري مهكي). وقد جاء في إحدى الروايات التاريخية بخصوص السبب في تسمية مدينة بدرة بهذا الاسم والنسب اللري لفروع عشيرة عليشروان انه بالنظر لتاريخ المنطقة وطبيعتها الجغرافية الموغلة بالقدم، فإن مجموعة من أعقاب بدر الدين بن شجاع الدين الجد الجامع لأسرة الاتابك الحاكمة لمنطقة اللر الصغرى قد سكنوا فيها ولعبوا دورا بارزا باعتبارهم زعماء وتوشمالات جميع العشائر الساكنة في المنطقة،
حيث قاموا بعد فترة حكم رضاخاني وبسبب اهتمامهم بالثقافة والتراث الإيراني القديم والأصيل قاموا بتغيير اسم ناحية بدرة (مدينة بدرة) من آب هر إلى بدرة . وهذه التسمية مأخوذة عن بدر الدين اللري المتقدم ذكره ويرى الكثيرون ان القيطول باشي ومال هومان وهما فرعان مهمان من عشيرة عليشروان وانهم من أعقاب بدر الدين اللري المذكور.

وطبقا لما جاء في رواية أخرى بخصوص اصل ونسب عشيرة عليشروان يرى الكثيرون آن اصل هذه العشيرة وفروعها الاخرى انهم من قبيلة ديركوند ذات الأصول اللرية ويقولون انه قبل حوالي اربعمائة عام انتقل ثلاثة أشخاص وهم:

علي
شروان
حق نظر

انتقلوا من لرستان وقبيلة ديركوند إلى المنطقة الحالية على اثر خلاف عشائري وسكنوا في منطقة چالسر (على سفوح جبل سيوان _ شمال شرق قرية پاکل گراب).
وكان يحكم المنطقة في تلك الفترة شخص يعرف بالرئيس وكان تشمال المنطقة وحاكمها آنذاك ويلقب بالباشي ، حيث وقع الخلاف بين الأشخاص الثلاثة وتشمال المنطقة بسبب عدم دفعهم للضرائب للتشمال والذي أدى إلى قتل سهيل بك ابن التشمال باشي حيث انتهى النزاع بعد فترة إلى الصلح والوئام وقيام على وشروان بعد الصلح بمصاهرته وطلبا بنات التشمال رئيس للزواج منهن.

واعقب شروان ثلاثة أبناء هم :

دارا _ حيدر _ وصفر

وهم الآن ثلاثة افخاذ هي ..
دارا وندى _ حيدر وندى _
وصفروندي.

وبعد وفاة التشمال رئيس أعلن شروان نفسه تشمالا للمنطقة
ومنذ ذلك الحين أصبحوا تشمال عشيرة عليشروان لغاية يومنا هذا.

واعقب علي ولدا واحدا اسمه چراغ
وتعرف ذريته بفخذ چراغوندي.

وبقي أبناء علي و شروان اوفياء لاحسابهم وانسابهم على مر السنين واختاروا تسمية ديركوند لقبا لهم. ومن الافراد
المعروفين وتوشمالات القبيلة في القرون الماضية هو
المولاخان ديركوند بن دارا (دارا بن شروان) حيث أصبح ابنه عبدگه من بعده زعيما للعشيرة. واعقب عبدگه سبعة أبناء وهم :

شيخ محمد
ميرزا
مولا
ملگه
احمد بگ
ولگي
عبد على

وانتقلت رئاسة القبيلة للشيخ محمد. وبعد وفاة الشيخ محمد وبسبب قدرة زوجته السيدة خيرة وحسن إدارتها ( حيث عرفوا فيما بعد بتوشمالات خيرة) تصدت للأمور وأصبحت لها الولاية على ابنها على مامگه بن الشيخ محمد لصغر سنه وعدم بلوغه سن الرشد.

جدير بالذكر ان توشمالات عشيرة عليشروان حاليا مازالوا يتلقبون بلقب ديركوند. إن لقب ديركوند يشير إلى الارتباط النسبي لعشيرة عليشروان بعشيرة ديركوند لرستان. وديركوند التي تلفظ خطأ ديركوند أيضا هي إحدى قبائل لرستان التي تسكن منطقة پشتکوه (لرستان الحالية) وهم جزء من أهالي قبيلة بالا گريوه. مناطق سكن الديركونديين هو جنوب مدينة خرم آباد وكذلك منطقة الغابات الاستوائية الحارة لمدينة انديمشك. كلمة ( دير ك) تتالف من كلمتي (دير) بمعنى (دي) بمعنى (ده) {وتعني بالعربية قرية} و (ك) وتعني العماد والسند وتعني بمجموعه سند القرية او عميد العشيرة والقرية ومعاني من هذا القبيل. وتقسم عشيرة ديركوند إلى فرعين رئيسيين هما.. بهاروند وقلاوند. ويرى فلاديمير مينورسكي ان
الديركونديين هم من قبيلة جنگروی.
ومن الناحية التاريخية فإن جنگروي او (جنگردي) هو اسم للعشيرة التي ينتسب لها شجاع الدين خورشيد
(المدفون في منطقة شهنشاه خرم آباد) وهو الجد الجامع لاتابك اللر الصغرى.

تتكون عشيرة عليشروان من ستة فروع او افخاذ كبيرة وهي :

صفروندي، داراوندى ، حيدروندى، چراغوندی، خدرسني، قيطول، وگنجه. وطريقة تسمية الافخاذ لرية خالصة حيث توجد نظائرها في محافظة لرستان من قبيل ..
ميرزاوندى ، ديركوندي، كمالوندي وغيرها..

إن أماكن تواجد الفروع المختلفة لهذه العشيرة اللرية الخالصة في الوقت الحاضر كما يلي :

فخذ داروندي يسكن في قرية زيفل.
فخذ صفروند يسكن في قرية پاکل گراب.
فخذ قيطول تسكن في قرية چنار باشی، آب انار، نقل، سيا گاو وحونگه. وهم توشمالات (رؤساء) قبيلة عليشروان.
فخذ حيدروند يسكنون في قرية پاکل گراب.
فخذ چراغوند يسكنون في قريةگنجه وپاکل گراب وابهر پایین ومرتفعات باريك آب.
فخذ گنجه يسكنون في قرية گنجه.
فخذ موسى يسكنون في قرية موسى.
فخذ الجابري يسكنون في قرية بلك والشباب.
فخذ ماليمان يسكنون في قرية كلم.

وفي رواية أخرى قيل ان فخذ ماليمان هم من ذرية ماليمان. وان الاسم الاخر لماليمان هو چژنی وكان يسكن قرية چنارباشی الحالية. وفي العهد الصفوي اختار الشاه عباس الصفوي السكن في هذه المنطقة وتم تعيينه بمنصب توشمال باشي من قبل ديوانه.
ولماليمان ثلاثة اولاد واسمائهم كالتالي: الله ويس ومراد ويس ويوسفحيث قام هؤلاء بعد وفاة أبيهم بتقسيم منطقة نفوذه حيث بقي الله ويس في المنطقة وكان اكبرهم سنا وذهب مراد ويس إلى مهران حيث بقي من ذريته عشيرة قيطول مال خطاوي وتوجه يوسف إلى ملكشاهي حيث رزق هناك ولدا أسماه ملكشاه حيث يعتقد كبار السن لعشيرة قيطول ملكشاهي ان تسمية ملكشاهي مأخوذ من حفيد ماليمان اي ملكشاه وان اسم ملكشاهي لم يطلق على المنطقة قبله. اما الله ويس فقد اشتهر بصفة توشمال المنطقة وكبيرها وله ولدان هما سلان ويس وقباد. ولولده الكبير سلان ويس أثنى عشر ولدا واكبرهم قمر والذي يعتبر اكثر الموجودين حاليا من ذريته وظهر من ذرية قباد التشمالات لقيطول بدرة(چنارباشی) وفخذ قيطول قيطاس الساكنين في (ملكشاهي) وعلى هذا الأساس فإن الكثيرين يعتقدون ان الاصل في نسب التشمالات هو عشيرة المال خطاوي وباولك الملكشاهي والقيطول القيطاسي والقيطولي وان القيطول باشي لبدرة والمال هومان من ذرية واحدة وجنس واحد ولكن بعد استلام حسين خان بن منصور لحكومة پشتكوه فقد تفرق كل منهم لمناطق أخرى وسكن كل منهم في منطقة أخرى.

عشيرة هندميني
عشيرة هندميني تتحدث بلغة مينجايي اللرية (هند ميني) والتي تعتبر من احدى اللهجات الأصيلة للغة اللرية. وافخاذ عشيرة هندميني كما يلي :ملك، بالاون. چتال وبرفي، سراج، آهنگر، لاي زيري، گلزار، كبود،چوتاش، كله مرد.

عشيرة دوستان او دوسان
لهجة عشيرة دوستان تشبه اللرية المينجائية(هندميني) وافخاذ هذه العشيرة كما يلي :
خانکه، سیته پشت، تورکی،.... الخ.

خلاصة البحث:
بناء على ماتقدم ذكره والروايات الواردة والأدلة الحالية من قبيل طريقة التسمية المتبعة في المنطقة والشعائر التي تقطن في مدينة بدرة وكذلك انتشار اللغة اللرية الهندمينية لدى الكثير من عشائر المنطقة يمكن القول ان قومية جميع العشائر ( عليشروان وهندميني ودوستان) واهالي هذه المنطقة هم من اللر وان القول بانهم أكراد هو خطأ مقصود. كما يمكن القول بما يقرب من اليقين ان عشيرة عليشروان يمكن اعتبارها من أعقاب اتابك اللر الصغرى الذين حكموا منطقة اللر الصغرى (والتي سميت فيما بعد لرستان الفيلية) والتي تشمل اراضي واسعة تمتد من نهر سزار على حدود بختياري إلى السهول الواقعة شرقي مدينة بغداد في العراق بين الأعوام من ٥٨٠ _١٠٠٦ هجري قمري اي حوالي ٤٠٠ سنة.

شجرة عشيرة عليشروان التي تتحدث باللهجة المهكية
بتوقيع وختم سماحة السيد المرعشي النجفي (رحمه الله) وتعود ألى اكثر من مائتي عام مضت.

هناك المزيد من التأكيد والتركيز على تسمية اللر و لرستان في حين انه لا توجد اي كلمة تشير ألى الكرد او كردستان؛