قانون رفحاء المجحف do.php?img=8564

اخواني اعزائي احبتي أنا من اهل (رفحاء السعوديه) لن ولم اقدم معامله ولم اروج ولم افكربذلك لا باليقظه ولا بالنوم ولم اتوسط عند احد والله على ماقول شهيد (والشيخ الهنداوي) والي يحب يتأكد منه ومن غيره وهو من ابناء مدينتي الهنديه( طوريج ) كوني استحي من سيدي ومولاي سيد البلاغه والفصاحه الامام علي بن ابي طالب عليه السلام والذي يقول
هيهات يغلبني هواي ويقودني جشعي الى تخير الأطعمة ولعل بالحجاز أو اليمامه (البحرين) من لاطمع له في القرص ولاعهد له بالشبع ) والمال هو المحك بين المؤمن الدخيل والاصيل ) ونرجع إلى الامام علي حيث يقول أن ألله (فرض في أموال الاغنياء اقوات الفقراء وماجاع فقير الا بما متع به غني) المصدر مصرع الفقر في الإسلام علي شحاته المصري
احب ان اذكر إذا نحن مسلمين شيعة الإمام بن أبي طالب علي عليه السلام وأن (هيهات نكون اتباع الإمام لا وآلله ) بأي حق شرعي تعطى هكذا أموال وأكثر الاسر العراقيه فقدت اعز شيء من أجل لقمة العيش سنقف امام الله طويلا إذا يعترفون هنآك حساب واخرة وأن أنا استبعد ذلك المهم
وقد قيل إذا ذهب الفقر إلى قريه قال له الكفر خذني معك ولكن يجب أن يتيقنوا للحق دوله وللباطل جوله وللحق دوله
لم أرى مدح أو تعليق من اصدقائي الذين يعدون الزهد والتدين زورا في كنت بالمتنبي شارع الكتب في بغداد الحبيبه ويكون يوم الجمعه مزدحم كالعاده وكانت إلى جانبي فتاة لايتجاوز عمرها العشرين وكانت ساحرة وهبها الله من الجمال وكان الجو صائف وسالتني الفتاة لماذا لم تستلم مستحقات رفحاء وغيرعا اكيد وضعك المادي جيد قلت لها والله بعض الأوقات لم استطع شراء ثمن العلاج المزمنه أقصد السكر ولكن للرجل ماوقف حاسمه في تاريخه ا وأنا أشرح وإذا دموعها الحاره جاريه وقبلت يدي أمام الحضور طبعا أنا امتنعت قلت سبحانه الله
صناعة المعروف له ارتباط بتركيبة الباطن وهو جزء من فطرة الإنسان المهم