ملخص تاريخ دمشق

[محمد عبد الهادي جسام الشمري]

الرقم (283)



حي ساروجة







ويقع خارج أسوار مدينة دمشق القديمة في شمالها الغربي
وهو أول منطقة من دمشق بنيت خارج أسوار المدينة القديمة في القرن الثالث الميلادي
ويطلق اسم ساروجة إداريا على مساحة واسعة من الشوارع والأزقة
على محور يمتد من (العمارة) أحد أحياء المدينة القديمة
ومروراً بحي (العقيبة) ووصولا إلى (الصالحية)
وكانت كافة هذه المناطق متصلة ببعضها بعضا دون حدود واضحة بينها
حتى قطعها شارع (الثورة) الذي شيد في سبعينيات القرن الماضي
وحينها أصبحت تسمية (ساروجة) تطلق فعليا على سوق الحي وعدد من تفرعاته.
وأتت التسمية من الكلمة التركية (Sarıca) والتي تعني أصفر اللون (كما يذكر بعض الباحثون).
ويذكر بعضهم الآخر بأن حي ساروجة أنشئ في القرن ١٤ الميلادي
في عهد الأمير المملوكي (سيف الدين تنكز) والذي مكث في دمشق طويلا
وإليه ترجع الكثير من الآثار المعمارية.
وفي الذاكرة الشعبية فأن أصل التسمية أنه
(كان في ولي وكانوا يقولوا الولي سار وإجا. وصار اسم الحي ساروجة)
وعلى العموم فأن اسم الحي منسوب الى أحد قادته وهو صارم الدين ساروجة
والمتوفي سنة ٧٤٣هـ الموافق ١٣٤٢م.
واحتل الحي مكانة مرموقة فكان مجالا للتنافس بين الأمراء المملوكيين
الذين تسابقوا لبناء المنشآت فيه فأشادوا المدارس والجوامع
والحمامات التي لا يزال الكثير منها قائمًا حتى الآن
وكانت المدرسة الشامية البرانية وكانت اساسا لإنشائه حيث أخذ بالاتساع حولها تدريجيا
حتى اكتمل في عهد الأمير تنكز وأصبح له سوق خاص.
وبعد أن تم إنشاء هذا الحي من قبل المماليك تعرض للتخريب نتيجة صراعات الأمراء
في الفترة المملوكية وخاصة في عهد (المماليك البرجية)
مما أدى إلى دمار المدرسة الشامية البرانية برمتها
وازداد الحال سوءًا بعد أن احتل (تيمورلنك) دمشق سنة 803 هـ
وأصبح مكان الحي قاعدة لمنجنيقاته والتي كانت تقصف قلعة دمشق ولم يقف الأمر عند هذا الحي
فقد قام تيمور لنك بإحراق دمشق بما فيها حي ساروجة قبل أن ينسحب منها.
ومع انتهاء العصر المملوكي وبدء الحكم العثماني لدمشق
أخذت الكثير من ملامح الحي والسوق تتبدل ونظرا لوقوع الحي خارج سور المدينة القديمة
فقد تميز بسوقه الكبير ومنازله الواسعة وحماماته ومساجده الفخمة.
وهذا ما دفع رجال الدولة العثمانية إلى التمركز فيه بعد أن أجلوا العائلات المملوكية منه
وأطلقوا على الحي اسم (إسطنبول الصغرى)
نسبة إلى الطبقات الغنية العثمانية التي كانت تقطنه.
وفي حي ساروجة مجموعة من المشيدات الأثرية التي تعطينا صورة حية عن تاريخ الحي
ومنها المدرسة الشامية البرانية التي اكتسبت شهرة واسعة
حيث كان الأمراء والعلماء يقيمون حفلات رسمية عند افتتاحها وإغلاقها
وجامع الورد والمعروف باسم (برسباي) نسبة للأمير المملوكي برسباي الناصري
نائب حلب وطرابلس في العهد المملوكي والمدرسة المرادية البرانية
وحمام الورد ومسجد الوزير.




























أنتهى

[محمد عبد الهادي جسام الشمري]

الرقم (284)



قصر فارحي باشا
أو بيت فارحي الدحداح







وهو يقع داخل أسوار مدينة دمشق القديمة في حي الأمين بحارة اليهود.
وهو من أعرق القصور والبيوت الدمشقية التي مازالت تحتفظ برونقها وجمالها حتى اللحظة
وكانت قصور ال فارحي عديدة وكبيرة متصلة ببعضها البعض
عن طريق قنوات وسراديب داخلية وكان أكبرها وأجملها
والذي بقي محافظا على جمالة قصر (مراد فارحي) أو بما يعرف به الأن (قصر الدحداح).
واستطاعت عائلة فرحي باشا من يهود دمشق ان تسكن في تلك المنطقة
بسبب نفوذها وسلطتها المادية حيث كانت تعتبر من العوائل المتصرفة في دمشق القديمة آنذاك.
ويعود تاريخ البناء ما بين سنة 1726م وسنة 1732م
واشتراه الفارحي باشا سنة 1760م في العهد العثماني والذي كان يشغل منصب وزير المالية.
وكان القصر في تلك الفترة من أهم وأكبر القصور
بعد أن جعله الفارحي معلما معماريا متميزا في دمشق.
ويحتل قصر فارحي (المعلم) مساحة 2000م٢ وله ثلاث باحات داخلية
وعلى مر السنين أدخلت على البيت العديد من التعديلات
ولم تحافظ على حالته الأصلية وشوهته
وسكن هذا البيت على مر الأيام العديد من الطوائف
بعد أن هجره أصحابه اليهود وكانت السراديب الأرضية تربط بين عدد من البيوت
في حارة اليهود ولا يزال السرداب موجودا حاليا
في بيت فارجي (قصر الدحداح).
ويضم منزل فارحي باشا أكبر مكتبة للمخطوطات العبرانية واليهودية
وتحتوي على سلسلة كاملة من كتب الأدب وان هذه المكتبة
مفتوحة لجميع يهود دمشق أو اليهود الذي يزورون دمشق.
وأما قصر (روفائيل فارحي) وهو القرية الصغيرة لآل فارحي ويعتبر الأكبر والأروع
لكثرة الزخارف الموجودة فيه وإن هذا القصر لكبره
فهو أشبه بقرية صغيره حيث يقطنه ما بين 60 إلى 70 شخصا
ويحتوي على مكتبة غنية بالكتب العبرية وخاصة الدينية منها
حيث يوجد لديه نسخة من الكتاب المقدس تعود الى ما قبل 450 عاما.
وتحول القصر أيام الحكم العثماني إلى ورش للصناعات اليدوية في بداية القرن العشرين
واليوم يجري العمل فيه لتحويله إلى أفخم فنادق دمشق القديمة.
































أنتهى

[محمد عبد الهادي جسام الشمري]

الرقم (285)



المدرسة الصادرية الحنفية







وتقع داخل أسوار مدينة دمشق القديمة في شارع البحرة الدفاقة
بجوار الباب الرئيسي الغربي (باب البريد) للجامع الأموي الكبير.
وهي أول مدرسة حنفية بدمشق بناها شجاع الدولة صادر بن عبد الله
وتاريخ بنائها سنة 491هـ في (آخر العهد السلجوقي).
وكانت تقع لصيق الجامع الأموي من الغرب وقد اختلست قديما وتقلصت مساحتها بالتدريج
حتى بقي منها ما أشار إليه المؤرخ الكبير عبد القادر بدران
في منادمة الأطلال حيث يقول: وبقي من آثارها (في حدود سنة 1330هـ)
بعض من صحنها وبه بركة الماء وفي جانبها بئر من الماء
وفي الجانب القبلي تربة في حجرة صغيرة
والباقي قد اختطفته يد المختلسين فصار دورا للسكن
ومحلها يقال له الصادرية الخ ..
وقال الباحث أكرم العلبي في خططه:
وفي سنة 1403هـ هدم سوق المسكية والمنطقة المحيطة بالأموي
من الجنوب والغرب وفتح شارع القلعة فقضي بذلك على البقية الباقية من المدرسة
وتحول مكانها إلى مرآب للسيارات في النهار وملعب للأولاد في الليل!!!
























أنتهى

[محمد عبد الهادي جسام الشمري]

الرقم (286)



قلعة دمشق







وتقع في الركن الشمالي الغربي من أسوار مدينة دمشق القديمة
وموقع القلعة الحالي فقد أنشئ في سنة 1076م من قبل (آتسيز بن أوق)
أحد أمراء الحرب التركمان.
ولا يوجد دليل على أنها قد تكون بنيت في الفترات الهلنستية والرومانية.
وبعد اغتيال (آتسيز بن أوق) فأن الأمير (تتش بن ألب أرسلان) سلطان دمشق
ومؤسس سلاجقة الشام قد أنهى مشروع بناء القلعة.
وقام أمراء في وقت لاحق تنفيذ بعض التعديلات
وإضافة منشآت جديدة للقلعة خلال الفترات التي تكون فيها محاصرة
وفي سنة 1174م وقعت القلعة في يد صلاح الدين الأيوبي سلطان مصر
وجعلها مقرا لإقامته ورممها وأضاف إليها ابنيه أخرى.
وقام شقيق صلاح الدين الملك العادل أبو بكر بن أيوب بإعادة بناء القلعة بالكامل
بين سنة 1203م وسنة 1216م في استجابة لتطور المنجنيق
وبعد وفاته اندلعت صراعات على السلطة بين الأمراء الأيوبيين وعلى الرغم من أن دمشق
تعاقب عليها عدة أمراء فأن القلعة أخذت بالقوة مرة واحدة فقط في سنة 1239م.
وظلت القلعة في أيدي الأيوبيين الى سيطر على دمشق القائد المغولي (كتبغا) سنة 1260م
وانتهى الحكم الأيوبي بعد اندلاع ثورة فاشلة في القلعة
واستطاع المغول القضاء عليها.
وبعد هزيمة المغول في معركة (عين جالوت) سيطر المماليك على الشام
وظلت القلعة في ايدي المماليك حتى سنة 1516م
وهي نفس السنة اصبحت سورية في أيدي الدولة العثمانية
واستسلمت دمشق من دون قتال واصبحت القلعة بمثابة ثكنات عثمانية لوحدات الجيش الإنكشاري.
وفي القرن التاسع عشر بدأت القلعة بالانهيار التدريجي واصبحت في حالة سيئة
وفي سنة 1925م قصفتها القوات الفرنسية ردا على الثورة السورية الكبرى ضد الانتداب الفرنسي
ومع ذلك بقيت القلعة لتكون بمثابك ثكنة وسجن حتى سنة 1986م
وبدأت الحفريات والترميمات من سنة 2011م وجهود التنقيب والترميم مستمرة.
وقلعة دمشق هي تحفة معمارية عسكرية تسلط الضوء على فن العمارة في العهد الأيوبي
وتقدر مساحة القلعة اليوم بحوالي 33176 م2
ويوجد بها ثلاثة أبواب وشكلها مستطيل غير منتظم بأضلاع ليست مستقيمة
وبها 12 برجا ويتألف كل برج فيها من عدة طوابق
ويحتوي كل طابق على ردهة واسعة وهي معقودة بحجارة ضخمة مدببة وعادية
وأن كل طابق مجهز بشرفات بارزة و عددها ما بين أربعة وخمسة
وتم تزيين أعلى الأبراج بأفاريز وشراشيف مدرجة
وأبواب مقرنصة وسماكة جدرانها فهي ثلاثة أضعاف غيرها لتكون أكثر مقاومة للمنجنيق
وكان بالقلعة القصور والمنازل والحوانيت ومسجد أبي الدرداء
ودار رضوان والطارمة ودار المسرة ومخازن وطاحون للحبوب
وقد سكن القلعة في عصور مختلفة السلاطين والملوك والأمراء والولاة
والفقهاء والعلماء والوزراء.




























أنتهى

[محمد عبد الهادي جسام الشمري]

الرقم (287)



مطعم قصر النرجس







ويقع داخل أسوار مدينة دمشق القديمة في القيمرية
بين شارع ياسين دياب وشارع المنكنة قرب الكنيسة المريمية والزاوية السعدية.
ويعود بناء هذا المنزل إلى أوائل القرن الثامن عشر
وهو يعتبر من المباني الأثرية النموذجية التي تعبر عن الطراز الدمشقي
في فن العمارة المنزلية في دمشق القديمة.
وهو بحق أكبر من بيت تقليدي وأقرب لقصر شامي عريق
وهو يعود لعائلة الإمام وأصل التسمية قديمة حيث كان يوجد في المنزل شجيرتا نرجس
فأخذ تسميته منهما والناس والجوار في الحارة
يطلقون عليه (بيت النرجس) وليس (بيت الإمام).
ويتوزع المطعم على طابقين بمساحة 650م٢ ويضم 3 قاعات مع الليوان وأرض الديار
والطابق العلوي فهو عبارة عن تراس (شرفة واسعة يستقبل فيها الزبائن
حيث يطلون من خلالها على جماليات البيت القصر).
ويتميز البيت على محافظته على شكله كما كان منذ مئات السنين
وبمجرد دخولك إليه سوف تعرف أن المنزل كان لأحد وجهاء البلد في القرن الثامن عشر
ولذلك طلب من البنائين أن يزينوه بمختلف أنواع الزخارف المعروفة
وخصوصا النادرة والمكلفة ماديا فهناك لوحات القاشاني
في عدد من جدران المنزل وهناك الخط العربي والزجاج المعشق الملون.
ووجود الأقواس العربية الجميلة والتيجان المعمارية
ووجود فن الأبلق المعماري حيث الحجارة المتناوبة البيضاء والسوداء
التي بنيت بها جدران البيت بطريقة هندسية متميزة
وهذه عادة لا تشاهد إلا في المباني الفخمة والقصور الكبيرة كقصر العظم
والكنائس والأديرة والمساجد التاريخية
وهو يتسع لـ ٤٠٠ شخص.






















أنتهى

[محمد عبد الهادي جسام الشمري]

الرقم (288)



جامع الطفطافية
المدرسة الطقطاقية
أو المدرسة التقطائية الشافعية







ويقع داخل أسوار مدينة دمشق القديمة عند نزلة مئذنة الشحم
في اتجاه منطقة الشاغور الجواني قرب منزل الشاعر نزار قباني وبيت نظام
في شارع نصيف باشا.
وله مئذنة صغيرة وهو من المشيدات المملوكية
في حدود القرن السابع الهجري وجدد سنة 1315هـ.
وفي الوافي لـ (صلاح الدين الصفدي) في حرف الطاء المهملة ذكر اثنين:
أحدهما (طقطاي السلطان) صاحب
(القبجاق بن منكو تمر بن سابر خان) الطاغية الأكبر جنكيز خان المغولي
والذي توفي سنة 713هـ وثانيهما
(طقطاي الأمير عز الدين داوادار الأمير سيف الدين يلبغا اليحيوي)
وكان ممن حمل راية السلطان الملك (الناصر محمد بن قلاوون)
وإنما أعطاه ليلبغا فعمله دوادارا وكان يقول عنه: (هذا قرابتي وهو حدث)
وكان قد سلم قياده إليه وهو النائب.
وحديث الناس معه في سائر الأمور ولم يكن يقول شيئا فيخالفه
وهو قليل الكلام وساكن وكثير الخير لم يؤذ أحدا ولا تطلع إلى مال أحد
وكان ينفع أصحابه كثيرا وأعطاه الملك الكامل إمرة عشرة بدمشق فكتب إليه
ونحن على منزلة الكسوة نريد التوجه إلى الصيد بنواحي الأزرق
وقد ورد المرسوم بذلك منه :
ثم لما خلع الكامل وتولى الملك المظفر توجه إليه من دمشق
فرعى له خدمة مدحه ورسم له بأمرة طبلخانات ولم يزل عند أستاذه خطيبا
إلى أن توجه معه في نوبة أستاذه وخروجه على الكامل
وتوجه معه إلى حماة وأمسك مع بقية الأمراء
وجهز معه إلى مصر مع أخيه يلبغا فجهز إلى الاسكندرية.
ثم إن الأمير سيف الدين شيخو والأمير سيف الدين صرغتمش
شفعا فيه عند الملك فأفرج عنه وعن أخيه يلبغا
وأقام هو عند شيخو وجهز يلبغا إلى حلب وذلك في شهر رجب
سنة ثمان وأربعين وسبعمائة وإنه أعطى أمريه عشرة وأقام بالقاهرة
وتزوج هناك امرأة الأمير سيف الدين طغيتمور النجمي الدوادار
وهي أخت الأمير سيف الدين طاز المالكي
واسمه محمد بن نوح انتهى.
ولم يذكر لهما مدرسة ولا خانقاه ولا غيرهما
والله سبحانه وتعالى أعلم.
























أنتهى

[محمد عبد الهادي جسام الشمري]

الرقم (289)



فندق ومطعم تاليسمان الأمين







ويقع داخل أسوار مدينة دمشق القديمة
في حي الأمين في منطقة تل الحجارة ويطل على شارع تل الحجارة
ومقابل المعبد اليهودي (الكنيس اليهودي).
وهو أحد الدور الدمشقية الجميلة جدا
والذي ينبض بعبق الشرق وسحره
ويتميز بلمسات فنية ساحرة في جميع مرافقه
ويغلب عليه الطابع الشرقي الدمشقي بأسلوب عصري.
ونفذه مهندس سوري يدعى (عامر الشيشكلي)
والفندق تحفة معمارية تراثية جميلة جدا.
وهذا البناء تأثر بنمط العمران الأوروبي
في منتصف القرن الـتاسع عشر
وأن بعض تفاصيل الطراز المعماري لفندق تاليسمان
فهي مشبعة بالطراز الأموي
إذ تشعر أن مبناه أشبه بمآذن هذا الطراز المربعة
ذات الجواسق المعمدة بينما أروقته تكثر بها المناظر الطبيعية
وفن الفسيفساء.
إضافة إلى فن تصوير النوافذ وفق أسلوب الزجاج المعشق
والمؤلف من ألواح مفرغة من الجص
وفق تشكيلات زخرفية وتشبيهية مغطاة بقطع من الزجاج الملون
إذ عادت الفنون إلى الظهور مجددا في الثمانينيات
على يد الفنان التشكيلي السوري (سالم الشوا)
ومن الشخصيات التي زارت هذا الفندق الملكة صوفيا
ملكة اسبانيا وعدد من الشخصيات الفنية العالمية.
وهذا الفندق مصنف ذو الخمسة نجوم
وفيه ١٧ غرفة وجناح ويتميز بخدمة فندقية رائعة.
























أنتهى

[محمد عبد الهادي جسام الشمري]

الرقم (290)



المدرسة الظاهرية الحنفية والشافعية
المكتبة الظاهرية







وتقع داخل أسوار مدينة دمشق القديمة
بجانب المسجد الأموي الكبير في شارع البحرة الدفاقة
بزقاق الملك الظاهر.
وهي مشيدة مملوكية بناها الملك السعيد أبو المعالي
ناصر الدين محمد بن بركة قان
لتحتضن ضريح أبيه الظاهر بيبرس البندقداري
المتوفى سنة 678هـ الموافق سنة 1276م
ونقلت جثمانه المدفون في قلعة دمشق إليها
وبعد ذلك توفي الملك ناصر الدين ودفن بجوار أبيه قبل اكمالها
وبحسب النقش الكتابي الحجري
فوق سأكف المدفن والتربة
(أمر الملك المنصور سيف الدين قلاوون
سنة 691هـ بإكمال البناء)
ولتكون مدرسة لتحفيظ القرآن وتعليم الفقه.
والمكتبة الظاهرية تعتبر من أقدم المكتبات في مدينة دمشق والعالم
والتي أسسها الملك الظاهر بيبرس
سنة 676هـ الموافق سنة 1277م
وكانت تحتوي نفائس المراجع وكما كبيرا من الكتب والمخطوطات
والتي نقلت لحفظها في المكتبة الوطنية المركزية (مكتبة الأسد).
وكانت هذه المدرسة في الأصل دارا لـ (أحمد بن الحسين العقيقي)
والمتوفى سنة 368هـ ومن ثم أشتراها (الأمير فارس الدين أقطاي)
ومن ثم الملك ناصر الدين وفي الكتابة المرقومة
فوق الباب الرئيسي جاء فيها:
((باسم الله الرحمن الرحيم أمر بإنشاء هذه التربة المباركة
والمدرستين المعمورتين السلطان الملك السعيد
أبو المعالي محمد بركة قان ابن السلطان الشهير
الملك الظاهر المجاهد ركن الدين أبي الفتوح بيبرس الصالحي.
أنشأها لدفن والده الشهير ولحق به عن قريب
فاحتوى الضريح على ملكين ظاهر وسعيد.
وأمر بإتمام عمارتها السلطان المنصور سيف الدنيا والدين
قلاوون الصالحي قسيم أمير المؤمنين خلد الله سلطانه)).
ثم عمدت الدولة العثمانية
إلى إنشاء مدرسة ابتدائية فيها
عرفت باسم مدرسة الملك الظاهر عام 1294م.
وفي سنة 1877م كان القرار بتحويلها إلى مكتبة عامة
وذلك من قبل مفتش التعليم في دمشق (الشيخ طاهر الجزائري)
والذي يعتبر مؤسس المكتبة.
حيث عمل على إغناء محتواها وجلب الكثير من الكتب إليها.
وقد اتخذت هذه المدرسة مقرا للمجمع العلمي بدمشق سنة 1919
وهو ما يسمى بـ (مجمع اللغة العربية اليوم).
وقاعة الضريح تقع قاعة ضريح (الملك الظاهر وابنه السعيد)
إلى يمين المدخل بمنسوب أعلى بدرجتين
وحول بابها إطار مبني بالحجر الوردي اللون
مع زخارف من أشكال هندسية ذات خطوط متقاطعة
وفي أعلاه قطعة من الحجر الأبيض نقش عليها أربعة أسطر
جاء فيها ذكر أوقاف التربة
ويتوسط القاعة الضريح المنحوت الذي أُعيد ترميمه
على هيئة كتلتين ضخمتين من الرخام الأخضر
وتحيط به خزائن المخطوطات وتغطيها قبة ضخمة
وتقوم على أربع دعامات تتصل بعضها ببعض بعقود مدببة
مدمجة بالجدار ويتوسط كل عقد كوة دائرية.
واتبع المهندس طريقة الحطات المضلعة
للتوصل إلى إقامة القبة المستديرة فوق الجدران الأربعة
وتعمد الإكثار من الكوى والنوافذ في كل جهات القبة
ليوفر للقاعة أكبر قدر من نور الشمس خلال كل ساعات النهار.
وتعد هذه القبة نموذجاً مثالياً للقبب المملوكية الدمشقية.
ويشغل محراب الصلاة صدر القاعة متوسطا الجدار الجنوبي
وهو يؤلف بمجموعه لوحة فنية
من المرمر الملون المجزع المصدف على طريقة (الموزاييك)
ومن الفسيفساء التي تعد نموذجا
لزخرفة القرن السابع الهجري
وتتوسطه حنية يحيط بها عمودان صغيران
يعلوهما تاج من المقرنصات الصغيرة
ويزين جانبيه الآية الكريمة
(إنما يعمر مساجد الله مَن آمن بالله واليوم الآخر
وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله)
ويعلو المحراب نفسه قوس من المرمر المطعم.




























أنتهى

[محمد عبد الهادي جسام الشمري]

الرقم (291)



خان الكمرك
بيدستان مراد باشا







ويقع داخل أسوار مدينة دمشق القديمة
في جنوب غرب الجامع الأموي الكبير والى الغرب من سوق المسكية
وجنوب خان المرادية وسوق الحميدية.
ويحده غربا شارع السليمانية ويحده جنوبا خان الزعفرنجية
ويحده شمالا شارع البورص ويحده شرقا سوق القلبقجية
وقسما من خان الشيخ قطنة.
وبني في العهد العثماني وهو أحد منشآت الوالي مراد باشا سنة ١٥٩٦م
ويختلف خان الجمرك عن باقي خانات دمشق
إذ يمتد على شكل زاوية قائمة من دخلة السليمانية
إلى سوق الحرير من جهة الشرق.
ويشمل هذا المجمع مقهى من طابقين
وسوقا مؤلفا من ٤٧ حانوتا
اختص ببيع القلانس وخانا وبزستانا.
وأنجز الخان سنة ١٥٩٦-١٥٩٧م وكان على الأغلب
مكرسا لتجارة الأمتعة الفاخرة الموجهة للفرسان السباهية
وأما البدستان أو البزستان
فقد بني في العقد الأول من القرن السابع عشر الميلادي
لبيع الأقمشة الثمينة وكان مربع الشكل
وله أربعة أبواب يتوسطه حوض وتغطيه تسع قباب
محمولة على دعامات ضخمة ويشمل ٦١ حانوتا.
لابد أن هذا البناء يحتل الموضع الذي عرف منذ القرن التاسع عشر على الأقل
تحت اسم (خان الجمرك) وإن اختلف وصفه
في الوقفية عن وضعه الراهن.
وهجرت الجمارك (خان الجمرك) سنة ١٨٦٤م
عندما اشتراه (متري أفندي شلهوب) وبعده (شمعايا أفندي).
وأصيبت المنطقة بأضرار جسيمة غيرت بعض معالمها
في حريق سنة ١٨٩٣م ودمر الخان والبدستان في حريق سنة ١٩١٢م
وأعاد البناء لاحقا آل الخطيب وحالته اليوم جيدة
وآخر ترميم له كان سنة ١٩٧٨-١٩٧٩م.














أنتهى

[محمد عبد الهادي جسام الشمري]

الرقم (292)



خان المرادية







ويقع داخل أسوار مدينة دمشق القديمة
في جنوب غرب الجامع الأموي الكبير وبني في العهد العثماني
ويعتبر أحد أقدم الخانات الأثرية وكان وقفا لفقراء الحرمين الشريفين.
وله خمسة أبواب وهو مكون من بناء مربع
فيه باحة محاطة بـ 24 مخزناً داخلياً و23 مخزناً خارجيا
وملحق مستطيل مكون من دهليز
يشكل مدخلا لخان الكمرك.
وكان الخان أصلا جزءا من مشروع عمراني كبير
شمل إقامة (سوق الطواقية) عند باب البريد
وقبة عالية على مربع باب البريد ملاصقة للخان
ولبوابة معبد المشتري الخارجية propylaeum
وضم بدستان أو بزستان مراد باشا (خان الجمرك) حاليا
ويقع جنوب غرب خان المرادية.
والقبة الأصلية دمرت في حريق سنة ظ،ظ©ظ،ظ¢م
أو لربما -حسب الحصني-عندما أنجز القسم الشرقي من سوق الحميدية
في عهد الوالي راشد ناشد باشا في ثمانينات القرن التاسع عشر.









القبة الأصلية الكبيرة



مكان قبة خان المرادية بعد الحريق





منشور مطبوع يتحدث عن حريق سوق الحميدية
وما حولها.


أنتهى