العباسيون في العراق
يعتبر الع ا رق أهم وأكثر الأقطار الإسلامية التي استوطنها العباسيون الأوائل منذ مطلع القرن
الثاني الهجري وقد كان ارتباط البيت العباسي بهذا القطر العربي منذ أن تولى إمرة البصرة،
الصحابي الجليل عبد الله بن العباس رضي الله عنهما في خلافة أمير المؤمنين علي بن أبي
ولما قامت الدولة العباسية في سنة: ) 231 ه( بالع ا رق قدم إليها جلّ رجالات البيت  طالب
العباسي، واستوطنوا مدينة )الهاشمية( بالقرب من الكوفة وهي عاصمتهم الأولى التي شيدها أمير
مدينة بغداد سنة:  المؤمنين عبد الله أبو العباس السفاح، وبعد أن أسس أمير المؤمنين المنصور
241 ه( لتكون العاصمة الجديدة للدولة الإسلامية اكتظت بغداد وباقي مدن الع ا رق بشكل كبير (
بأبناء الأسرة العباسية، وخاصة أعقاب الخلفاء وذ ا رريهم، ولما أحصى أمير المؤمنين الخليفة عبد
الله المأمون بن الرشيد رضي الله عنهما في مطلع القرن الثاني أبناء الأسرة العباسية كان قد بلغ
عددهم: ) 33333 ( نفس، جلهم كان يسكن الع ا رق، وفي الع ا رق كانت تنمو البيوتات العباسية
وتكبر وتتسع، ثم تنساح منه إلى الأقطار الإسلامية الأخرى وبالذات تلك البلدان والأقاليم التي
كانت تعتبر جزءاً من أ ا رضي الد ولة العباسية الممتدة من أقصى الشرق إلى الحدود الفرنسية،
حتى امتلأت أرجاء المعمورة بأبناء هذه الدوحة المباركة، والقبائل والبيوتات العباسية المعاصرة
في الع ا رق اليوم كثيرة ومتعددة، وسوف نذكر هنا بعضاً من البطون الرئيسية لهم بشكل عام، ثم
سنأتي على ذكر كل فرع منهم حسب المدن والمواطن التي يعيشون بها:
آل داود بن علي السجاد: وهم عقب داود بن علي بن عبد الله بن العباس.
آل إسماعيل بن علي السجاد.
آل عبد الصمد بن علي السجاد.
آل صالح بن علي السجاد: ويقطن الكثير من بيوتاتهم اليوم الشام أيضاً.
آل عيسى بن علي السجاد: ويعرفون اليوم بآل العيسوي.
آل سليمان بن علي السجاد: وهم منتشرون في الع ا رق وفارس والهند.
آل الإمام: وهم عقب إب ا رهيم المعروف بالإمام ابن الإمام محمد الكامل ابن التابعي الجليل
الإمام علي السجاد، ومنهم )آل الزينبي(.
آل العباس بن محمد الكامل: ومنهم آل الخطيب .
آل المنصور: وهم ذرية أمير المؤمنين عبد الله أبي جعفر المنصور، ومن نسل أبنائه
الذين لم يتولوا الخلافة، ويقال لواحدهم المنصوري، ومنهم آل المكشوط.
آل الرشيد: وهم عقب أمير المؤمنين هارون الرشيد بن محمد المهدي.
آل الأمين: وهم ذرية أمير المؤمنين الخليفة محمد الأمين.
آل المأمون: وهم عقب أمير المؤمنين الخليفة عبد الله المأمون، ويقال لواحدهم المأموني،
وهذا اللقب ليس لعموم بني المأمون، وانما لفرع منهم، ومنهم أيضاً )آل أبي الغنائم(.
آل المعتصم: وهم ذرية أمير المؤمنين محمد المعتصم بالله، ويقال لواحدهم المعتصمي.
آل المتوكل: وهم عقب أمير المؤمنين جعفر المتوكل على الله بن المعتصم بالله، ويقال
لواحدهم المتوكلي.
آل المهتدي: وهم عقب أمير المؤمنين الخليفة المهتدي بالله.
آل المهدي: وهم ذرية أمير المؤمنين محمد المهدي بن أبي حفر المنصور من غير ذرية
أبناء الرشيد، والهادي.
آل الواثق: وهم عقب أمير المؤمنين الخليفة هارون الواثق بالله، ويقال لواحدهم الواثقي.
آل الطائع: وهم عقب أمير المؤمنين الخليفة عبد الكريم الطائع لله ابن الخليفة الفضل
المطيع لله.
وكل من ذكرنا له عقب كبير بالع ا رق في عصرنا هذا وقد هاجر الكثير من بيوتاتهم أيضاً
إلى خارج الع ا رق، ومنهم من عاد إلى الحجاز موطنهم الأم، وسوف نذكر هنا بعضاً من أشهر
القبائل والبيوتات العباسية في المدن الع ا رقية ممن توفرت لدينا وثائق مشج ا رت وحجج أنسابهم.
العباسيون في بغداد
ظلت بغداد أو مدينة المنصور ودار السلام عاصمة للعباسيين لأكثر من خمسمائة عام،
وهي تاج منج ا زتهم الحضارية، ورمز تاريخ دولتهم، ولبغداد مكانة عظيمة لدى الأسرة العباسية
حيث ولد بها ونشأ جل خلفاء بني العباس.. وفي بغداد الرشيد ترعرع الأم ا رء العباسيون بين
الرصافة والكرخ، وعلى ضفاف دجلة الخير كانت تزهو قصورهم وبساتينهم الغناء، ومن بغداد
الأمين والمأمون والمعتصم خرج فرسان بني العباس على أ رس جيوش الإسلام لدك معاقل الشرك
في بيزنطة، وبلاد الفرنج، والصين، والهند.
وقد شهدت بغداد أكبر تجمع للعباسيين خلال الستة قرون الإسلامية الأولى كما أسلفنا،
وبعد سقوطها بيد المغول خرج منها العديد من البيوتات العباسية، وخاصة أم ا رء البيت الحاكم
الذين كانوا على أ رس السلطة آنذاك، إلا أنها لم تخلُ تماماً من وجودهم حيث بقي فيها الكثير
من الأسر والبيوتات، التي لا ت ا زل سلالاتها تعيش فيها حتى اليوم، كما عاد إليها بعد زوال خطر
المغول وأعوانهم العديد من الأسر العباسية التي كانت قد هجرتها سابقاً إلى مدن وأمصار أخرى،
ونذكر في هذا الموضع بعضاً من أشهر تلك البيوتات:
بنو المسترشد بالله:
وهم ذرية أمير المؤمنين الخليفة الفضل المسترشد بالله ابن أبي العباس أحمد المستظهر بالله
العباسي، وكانوا يعرفون فيما مضى ب )آل الخليفة() 2( ثم غلب عليهم لقب )آل بو مدلل( وذلك
في القرن الحادي عشر الهجري نسبة لأحد أجدادهم الذي اشتهرت القبيلة باسمه، وهو الأمير
محمد الملقب بالمدلل بن عبد الله بن أبي الفتوح بن الحسين بن علي بن عبد الله بن الحسين بن
علي بن أبي بكر ابن الخليفة الفضل المسترشد بالله ابن الخليفة أحمد المستظهر ابن الخليفة عبد
الله المقتدي بأمر الله ابن محمد ابن الخليفة القائم بأمر الله ابن الخليفة القادر بأمر الله ابن
الأمير إسحاق ابن الخليفة المقتدر بالله ابن الخليفة المعتضد بالله ابن الأمير الموفق طلحة ابن
الخليفة المتوكل على الله ابن الخليفة المعتصم بالله ابن الخليفة هارون الرشيد ابن الخليفة محمد
المهدي ابن الخليفة عبد الله أبي جعفر المنصور ابن محمد الكامل ابن علي السجاد ابن
الصحابي الجليل عبد الله حبر الأمة وترجمان الق آ رن ابن أبي الفضل العباس ذو ال أ ري عم
ابن عبد المطلب بن هاشم.. وبنو أمير المؤمنين المسترشد بالله ينقسمون إلى عدة أفخاذ  النبي
من أشهرها:
2( مشجر نسب آل السويدي. (
أ آل السويدي:
وهم عقب الإمام العالم العلامة الجليل السيد الشريف عبد الله أبي البركات جمال الدين
العباسي الشهير بالسويدي) 2( البغدادي بن أبي الخير الحسين ابن أبي البقاء مرعي ابن العلامة
الشيخ ناصر الدين بن الحسين خير الدين ابن أبي المعالي علي ابن أبي المحامد أحمد ابن
الأمير محمد المدلل العباسي الهاشمي.. وآل السويدي من أكبر البيوتات العباسية في بغداد
وأشهرها على الإطلاق، وقد كان أجداد هذه الأسرة النجيبة قد ارتحلوا من بغداد إلى )دور
تكريت( بالقرب من سام ا رء وذلك أثناء الاجتياح المغولي لبغداد سنة: ) 616 ه( واستوطنوها زمناً
طويلاً وما ا زلوا بها منذ ذلك العهد وحتى اليوم، وقد شكلوا هناك قبيلة كبيرة تعرف باسم
)البومدلل(، كما أشرنا قبلُ ومن ثم عاد أحد أجدادهم إلى بغداد وهو الإمام العلامة الشريف
مرعي ابن الإمام ناصر الدين بن الحسين بن علي ابن الأمير محمد المدلل، وذلك في مطلع
الق رن الحادي عشر الهجري ومن ذرية الإمام الشريف مرعي بن ناصر الدين، وكان هذا البيت
الرفيع العماد في بغداد، وقد برز منهم الكثير من الشخصيات الدينية، والسياسية، والفكرية خلال
القرنين الماضيين وكانت لهم الزعامة الدينية والروحية لأهل السنة والجماعة في الع ا رق قاطبة،
وكان لرجالات هذه الأسرة الأثر الكبير في مجريات الأحداث السياسية والاجتماعية في تاريخ
الع ا رق الحديث، ومن أشهر الشخصيات التي برزت منهم وعرفت على مستوى العالم الإسلامي:
الإمام العلامة الشريف عبد الله بن أبي البركات البغدادي السويدي العباسي الذي ناظر علماء
الشيعة في مؤتمر النجف الشهير الذي حضره ملك العجم )نادر شاه( في: ) 16 شوال
2216 ه( وكان نادر شاه قد أحضر معه لمناظرة شيخنا )سبعين( عالماً من علماء ال ا رفضة
الأعلام، وقد نصر الله عز وجل إمامنا العلامة أبا البركات العباسي في هذا المؤتمر بأن أخزى
ال ا رفضة، و رد باطلهم، ومن أعلام آل السويدي أيضاً الإمام العلامة العالم العامل الشيخ الزعيم
الماجد يوسف بن نعمان السويدي العباسي الذي عرف في الع ا رق بلقب )رجل المبادئ( وقد تولى
قيادة المجاهدين الذين ثاروا ضد الاستعمار البريطاني في الع ا رق سنة: ) 2213 م(، حتى طرد
المستعمر، وبعد الاستقلال كان أول رئيس )لمجلس الأعيان الع ا رقي( الذي أسس في سنة:
2342 ه 2212 م( وقد ظل في هذا المنصب إلى أن توفي رحمه الله، ومنهم أيضاً صاحب (
المعالي الشريف توفيق بن يوسف بن نعمان السويدي العباسي الذي تولى منصب رئاسة وز ا رء
الع ا رق إبان الحكم الملكي، وكذلك أخوه الشريف ناجي بن يوسف الذي تولى أيضاً منصب رئاسة
الوز ا رء في الع ا رق بتلك الحقبة، ومنهم كذلك الإمام العلامة الفقيه، والمحدث والمؤرخ، والأديب
الشريف محمد أمين السويدي العباسي الذي كان من أشهر مؤلفاته كتاب: )سبائك الذهب في
2( السويدي: انظر في ترجمته بالفصل الثاني عن سبب لحاق لقب السويدي بهذا الشيخ الجليل. (
معرفة قبائل العرب( وما ا زل من هذه الأسرة العباسية في بغداد وغيرها من مدن الع ا رق، وخارجه
الكثير من الأفاضل، ومنهم ببغداد اليوم السيد أكرم بن عارف السويدي.
ب بنو المستكفي بالله:
وهم عقب أمير المؤمنين الخليفة أبي الربيع سليمان المستكفي ابن الخليفة أحمد الحاكم بأمر
الله بن الحسن بن أبي بكر بن علي القبي بن أمير المؤمنين الخليفة ال ا رشد بالله بن الخليفة أبي
الفضل المسترشد بالله ابن الخليفة أبي العباس أحمد المستظهر بالله ابن الخليفة عبد الله المقتدي
بأمر الله ابن الخليفة أحمد القادر بالله ابن الأمير إسحاق ابن الخليفة جعفر المقتدر بالله ابن
الخليفة أحمد المعتضد بالله ابن الأمير الموفق طلحة ابن الخليفة جعفر المتوكل على الله ابن
الخليفة محمد المعتصم بالله ابن الخليفة هارون الرشيد ابن الخليفة محمد المهدي ابن الخليفة عبد
الله أبي جعفر المنصور بن محمد الكامل ابن الإمام علي السجاد ابن الصحابي الجليل عبدالله
وموطن ، حبر الأمة وترجمان الق آ رن ابن الصحابي الجليل أبي الفضل ذو ال أ ري عم النبي
سكناهم الرئيسي بالع ا رق بمنطقة )دور تكريت(، ومن أشهر بيوتاتهم التي تقطن بغداد اليوم:
ج آل السهروردي) 1( العباسي:
وليس كل من حمل لقب )السهروردي( عباسيَّ النسب، سوى هذه الأسرة، التي نحن بصدد
الكلام عنها، وهم ذرية الإمام العلامة الشريف أبو الخير عبد الرحمن جمال الدين قاضي
قضاة الع ا رق وناظر الأوقاف ابن الإمام العلامة
صدر الشريعة محمد عبد المحسن قاضي قضاة عسكر الع ا رق وديار بكر والخابور ابن العلامة
القاضي الشيخ محمد صالح صلاح الدين الخطيب البغدادي الصغير بدار السلام ابن العلامة
محيي الدين قاضي الدور وتكريت وسر من أ رى ابن الإمام العلامة أبو علي الواثق بالله محمد
مصطفى جمال الدين ابن الشيخ عبد القادر البغدادي ابن العلامة المحدث أبو محمد كمال الدين
2( السهروردي: كان سبب لحاق هذا اللقب بهذا الفرع من الأسرة العباسية أن الأسرة أنشأت )جامعاً، ومدرسة (
دينية( بجانب الكرخ من بغداد تقع بالقرب من المقبرة المعروفة ب )الوردية( والتي بها ضريح الفيلسوف
الشهير )عمر بن محمد بن عبد الله أبي نصر السهروردي( المتوفى سنة: ) 631 ه( فأصبحت العامة تطلق
على الجامع والمدرسة )جامع ومدرسة السهروردي( وذلك لقربهما من المقبرة المشار إليها، ولما كان علماء
لأسرة وأئمتهم متولين الإمامة والخطابة للجامع، والإش ا رف على التعليم والتدريس في المدرسة لعدة عقود من
الزمن، اشتهرت الأسرة بهذا اللقب الذي أطلقته العامة على الجامع والمدرسة، كما أنه يوجد بعض الأسر
ببغداد وغيرها تعرف بالسهروردي وهم ليسوا بعباسيي النسب وانما )سهرورديي الطريقة( والذين نتحدث عنهم
ملحق بأسمائهم اللقب العباسي فتجد في وثائقهم الرسمية يكتب )السهروردي العباسي( أو العباسي دون
السهروردي.
ابن الأمير الناصر لدين الله أبو العباس أحمد سيف الدين ابن الخليفة أبي الربيع سليمان
المستكفي بالله العباسي.
وهم بيت علم، وفقه، وقضاء، وأدب اشتهر منهم العديد من العلماء الأعلام
وتصدر كثير منهم الإفتاء والقضاء بالع ا رق وكان من أبرز علمائهم: الإمام العلامة الشيخ محمد
صالح ابن العلامة محمد أسعد العباسي المتوفى سنة ) 2336 ه( وله مؤلفات جليلة في مختلف
علوم الفقه، والعقائد، والتفسير، والأدب، والتاريخ والأنساب وغيرها، وقد بلغت مؤلفاته أكثر من
أربعين مصنفاً منها كتابه: النفحات الزكية في تهذيب الأمة المحمدية، وكتاب: لب الألباب،
وكشكول الشيخ العباسي الموسوم بجواهر الأكياس، وأحكام المواريث، وتحفة الأب ا رر، ومشكاة
الناس وتحفة الجلاس في ت ا رجم جمهرة مباركة من بني العباس، وكتاب: الأمجاد في تعظيم
الخلفاء والأعياد، وغيرها) 2(. ومنهم أيضاً الإمام العلامة محمد الأمين الواثق بالله بن أبي الخير
عبد الرحمن جمال الدين العباسي، ومن وجهائهم حالياً نقيب نقباء العباسيين ورئيس مجلس
العشائر والأسر والبيوتات العباسية بالع ا رق سماحة العلامة السيد الشريف أبو السهيل نجم الدين
بن العلامة أبي النجم محي الدين الدوري العباسي السهروردي.
د آل الخطيب:
وهم بيت علم وفقه، برز منهم العديد من الأئمة والخطباء، ومن أعلامهم المعاصرين السيد سهام
بن عطا الخطيب العباسي، وهم يرتقون بنسبهم إلى أمير المؤمنين الخليفة عبد الله المأمون.
ه آل الموصلي:
ومنهم عبد العزيز بن عمر الموصلي العباسي، ونجله المهندس محمد بن عبد العزيز بن
عمر الموصلي العباسي.
و آل الإمام:
وهم من العوائل الدينية العريقة ببغداد، ويمتلون بنسبهم إلى إب ا رهيم المعروف بالإمام بن
محمد الكامل ابن التابعي الجليل علي السجاد ابن الصحابي الجليل عبد الله حبر الأمة وترجمان
ومنهم حالياً العديد من القضاة والأئمة ، الق آ رن ابن الصحابي الجليل العباس بن عبد المطلب
والخطباء والواعظين، ومن وجهائهم السيد صديق وعادل وكامل وصبحي أبناء الشيخ السيد
محمد بن عبد القادر الإمام العباسي، وكذلك الدكتور محمد بن علي الإمام وابنه الدكتور
استبرق، وهم أصحاب مستشفى الإمام ببغداد.
2( انظر آثاره ومؤلفاته العلمية في ترجمته، وانظر ترجمته في الفصل الثاني من هذا الكتاب. (
ز آل الباشا:
وهم ذرية مصطفى بن حسن بن محمد بن سعيد باشا العباسي، ومنهم محمد ناجي بن
حسن بن مصطفى الباشا العباسي.
ح العمادات:
وهم من عشائر )بعقوبة( العباسية، سكن العديد منهم بغداد، ومن أعلامهم الشيخ مخيبر بن
مرهج الكرخي العباسي، وهو أحد أبرز أبطال الثورة الع ا رقية ضد الاستعمار البريطاني:
2213 م( ومن وجهائهم ببغداد الشيخ عبد الله بن علي الفرحان العباسي. (
ط بنو معبد:
وهم من ذرية الإمام المحدث أبي بكر بن محمد بن أبي موسى قاضي بغداد المعروف
وهم كثيرون  بالمعبديّ بن أحمد بن موسى بن محمد بن إب ا رهيم بن عبد الله ابن معبد بن العباس
ببغداد وغيرها ويعرف واحدهم )بالمعبديِّ العباسي( ومعظمهم أهل علم وفقه.
وفي بغداد الكثير جداً من البيوتات العباسية غير من تقدم ذكرهم واكتفينا بأخذ رموز فقط
لبعض تلك البيوتات الشهيرة.
العباسيون في البصرة
إن العشائر والبيوتات العباسية في البصرة كثيرة ومتعددة حيث كانت البصرة تأتي بالدرجة
الثانية بعد بغداد من حيث توطن العباسيين بها، ومن المعلوم أن جد الخلفاء العباسيين عبد الله
بن عباس رضي الله عنهما قد تولى إمرة البصرة في خلافة أمير المؤمنين علي بن أبي
زمناً طويلاً، وبذلك كانت صلة البيت العباسي بهذه المدينة تعود إلى منتصف القرن  طالب
الأول الهجري، وبعد أن قامت الخلافة العباسية تولى إمارة البصرة العديد من الأم ا رء العباسيين،
وأصبح توطنهم لها أكثر اتساعاً وكثافة، وقد اشتهرت جميع البيوتات العباسية في البصرة بالعلم
والفقه والتدين وما ا زل منهم العلماء والزهاد حتى زماننا هذا، وقد كان من أكبر بطون بني العباس
الذين سكنوا البصرة وأصبحت موطناً لهم:
أ آل سليمان:
وهم ذرية والي البصرة الأمير سليمان بن الإمام علي السجاد بن الصحابي الجليل عبد الله
وينقسمون إلى عدة بطون منها: )آل ،  بن الصحابي الجليل أبو الفضل العباس  حبر الأمة
جعفر(، و)آل علي(، و)آل عبد الواحد(، و)آل إب ا رهيم(، و)آل عبد الله(، و)آل الحسن(، و)آل
محمد(، و)آل الفضل(، و)آل إسماعيل(
ب بنو داود:
وهم ذرية الأمير داود ابن الإمام علي السجاد العباسي ومنهم: )آل داود بن داود(، و)آل
علي(، و)آل موسى(، و)آل سليمان( وجميعهم في البصرة يعرفون ب )آل العباسي( ويقال لبعض
فروعهم )الداوودي( وهم بيوتات علم وديانة، ولهم بالبصرة أملاك واسعة.
ج بنو عبد الله:
وهم من ذرية الأمير عبد الله بن علي السجاد عم الخليفتين السفاح والمنصور، وكان أمي ا رً
على الشام زمن السفاح، وهو الذي تولى قتال آخر خلفاء بني أمية مروان بن محمد، وقاد
المعركة الفاصلة الشهيرة بين العباسيين والأمويين التي عرفت ب )معركة ال ا زب الكبرى( ومن
أشهر فروع بنو عبد الله في البصرة اليوم:
آل أحمد:
وهم من ذرية الأمير الشريف أحمد بن عيسى بن محمد بن عبد الله بن عيسى بن عبد الله
ابن الإمام علي السجاد العباسي.
آل البياضي:
وهم من ذرية الإمام محمد المعروف ب )الإمام البياضي( بن عيسى بن محمد بن عيسى بن
عبد الله العباسي، وقد اشتهر منهم جمّ غفير من الأئمة والفقهاء والمحدثين بالبصرة، وما ا زل
منهم الفقهاء والعلماء في عصرنا هذا وهم مشهورون بالبصرة، ويعرفون اليوم ب )آل البياضي(.
د بنو جعفر:
وهم من ذرية الأمير عيسى بن جعفر ابن أمير المؤمنين الخليفة عبد الله أبي جعفر
المنصور، وينقسمون إلى ثلاثة بطون وأفخاذ هم:
آل هارون:
وهم عقب الأمير هارون بن عيسى بن جعفر ابن أمير المؤمنين أبي جعفر عبد الله
المنصور، والذين بالبصرة منهم اليوم يعرفون ب )آل الهاروني(.
آل علي:
وهم ذرية الأمير علي بن عيسى بن جعفر ابن الخليفة عبد الله أبي جعفر المنصور
العباسي، ومنهم بالبصرة بيوتات، كثيرة، ويعرفون ب )آل العباسي( وهم أهل علم وخطابة، ويعدون
من بيوتات البصرة الدينية.
آل صالح:
وهم بنو الأمير صالح بن عيسى بن جعفر بن أبي جعفر عبد الله المنصور، ويعرفون اليوم
في البصرة ب )العباسي(.
ه آل المستضيء بالله:
وهم ذرية الأمير هاشم أبي منصور ابن أمير المؤمنين الخليفة المستضيء بالله ابن الخليفة
المستنجد بالله ابن الخليفة المقتفي لأمر الله العباسي، ولهم في البصرة جاه عظيم في القديم
والحديث، وأملاك وضياع واسعة كانت وما ا زلت بأيديهم منذ عدة قرون، وهم ينقسمون إلى عدة
أفخاذ من أشهرها:
آل عبد القادر الكبير:
وهم ذرية شيخ المشايخ السيد الشريف عبد القادر بن ساري بن حسن الضاعن ابن علي
الأضيع ابن عبد السلام الكبير ابن ساري بن أحمد شهاب الدين ابن محمد بن إب ا رهيم بن نور
الدين بن الحسين ابن الأمير يوسف بن هاشم أبي منصور العباسي الموما إليه من قبل، وكان
الشيخ عبد القادر يعد الزعيم الروحي للبصرة للفترة ما بين القرن التاسع والعاشر الهج ري، وحتى
أن العثمانيين لما دخلوا البصرة في سنة: ) 213 ه( ووجدوا مكانة هذه الأسرة العباسية العريقة وما
يتمتع بها رجالها من علم وفضل وتقوى خلع السلطان سليم خان القانوني على الشيخ عبد القادر
الكبير لقب )شيخ المشايخ( بموجب فرمان أصدره بذلك.
ولهذه العشيرة دور بارز في تاريخ الع ا رق عامة والبصرة خاصة على الصعيد الاجتماعي
والفكري والسياسي منذ القرن الثامن الهجري وحتى قيام الحكم الملكي في الع ا رق في مطلع القرن
الثالث عشر الهجري، فقد تقلّد الكثيرون من رجالهم المناصب السياسية والاجتماعية الرفيعة
خلال الحكم العثماني ومن بعده الملكي وبرز العديد منهم من الوز ا رء، والوجهاء، والمفكرين،
وتتفرع هذه العشيرة إلى أربعة أفخاذ هم:
آل صالح:
وهم ذرية صالح بن عبد القادر الكبير العباسي، وتنسب إليه )جزيرة الصالحية( بجنوب
الع ا رق، وما ا زلت تعرف باسمه حتى اليوم.
آل عبد السلام الثاني:
وهم ذرية عبد السلام بن عبد القادر الكبير، وهم من أعرق بيوتات البصرة وأنبلها على
الإطلاق، وقد كانوا زعماءها الروحيين، والسياسيين، وللكثير من رجالات هذا البيت الرفيع العماد
اليد البيضاء على أهالي البصرة عبر عدّة قرون حتى عصرنا هذا، كما ولرجالهم أيضاً الكثير
من المواقف التاريخية العظيمة التي ارتبطت بتاريخ مدينة البصرة السياسي والاجتماعي، أوضحنا
الكثير منها من خلال ت ا رجم بعض شخصياتهم في هذا الكتاب، وقد كان الجد الأعلى لهذه
الأسرة الشيخ عبد السلام الثاني المتوفى سنة ) 2331 ه( يعدّ الزعيم الروحي بالبصرة، وكان الولاة
العثمانيون يقدرونه ويجلونه، وفي نفس الوقت يهابونه ويخشونه، حيث كان الناس ملتفين من
حوله لمكانته الروحية والاجتماعية، وقد عرف جميع آل عبد القادر في عهده ب )آل عبد السلام(
نسبة إليه، وكانت الدولة العثمانية تخاطبهم في ذلك الزمن بآل عبد السلام، وقد بلغ من تقدير
الحكومة العثمانية لهذا الشيخ العباسي ومكانته العالية، أن أصدر السلطان العثماني )عثمان خان
الثاني( فرماناً بإعفاء الأسرة العباسية من الض ا رئب تكرمة لهم وتقدي ا رً لدورهم الكبير في سدّ
حوائج الناس والفق ا رء والمحتاجين في البصرة، وما حولها من القرى من أموالهم الخاصة، مما
أخجل الدولة العثمانية من أن تأخذ الض ا رئب والعشر على أملاكهم وضياعهم، وكان ذلك الفرمان
قد أصدر بتاريخ: ) 13 شعبان 2313 ه(.
آل علي:
ويعرفون ب )آل عبد السلام( لاشتهار البيت السابق به.
آل مصلح:
وهو مصلح بن عبد القادر الكبير بن ساري بن الحسن بن علي العباسي، ومن آل مصلح:
)آل مفلح(، و)آل موسى(، و)آل عبد الكريم(.
آل الشيخ عبد الواحد:
وهم أعلام آل مصلح، وواصلة عقد آل عبد القادر، وجوهرة تاج بني أمير المؤمنين
المستضيء بالله، وهم ذرية الشيخ عبد الواحد بن عبد اللطيف بن ياسين بن محمد بن شعيب بن
أحمد بن علي بن داود بن محمد بن مصلح العباسي المتوفى سنة: ) 2161 ه(، وقد كان عالماً
ا زهداً ورعاً غلب عليه لقب )الشيخ( حتى أصبح علماً على جميع أف ا رد أهل بيته فأصبح يطلق
عليهم في وقته )آل الشيخ(. ولما نصب الشيخ عبد الواحد رئيساً لمجلس أعيان البصرة وحاز
على لقب )باش أعيان البصرة() 1( بموجب فرمان من الحكومة العثمانية سنة ) 2113 ه( ومن
ذلك العهد أصبح ذووه يعرفون ب )آل باش أعيان البصرة( وصار لقباً لهم حتى عهدنا هذا، وقد
برز من هذا الفرع الأسبق العديد من الفقهاء والعلماء والوز ا رء، واشترك الكثير منهم في الحركات
الوطنية والسياسية، زمن الحكم العثماني عبر القرون الأربعة الماضية، وحتى العهد الملكي
بالع ا رق.. وقد كان من أعلامهم في العصر الحديث سماحة العلامة الشيخ عبد الله ضياء الدين
بن عبد الواحد باش أعيان العباسي، ونجله المرحوم عبد الواحد بن عبد الله ضياء الدين
المعروف ب )حاتم البصرة( ومنهم أيضاً معالي الشيخ محمد أمين عالي باش أعيان العباسي
2( باش أعيان: لفظ تركي في أوله عربي في آخره يعني )كبير أعيان البصرة( وهو منصب عرف فيما بعد (
بمنصب )رئيس مجلس الأعيان(.
)وزير الأوقاف الع ا رقي( الأسبق في العهد الملكي، والشيخ عبد القادر بن عبد الواحد بن ضياء
الدين العباسي )عضو مجلس الأعيان( إبان العهد الملكي أيضاً، وقد ترجمنا للعديد من أعلامهم
في هذا الكتاب، ولأهل هذا البيت الكثير من الأعمال الجليلة والمآثر العظيمة بالبصرة من
أهمها: )المكتبة العباسية( والتي تعد من أقدم وأهم المكتبات الخاصة على مستوى الوطن العربي
من حيث المحتوى، حيث تضم أكثر من عشرة آلاف مجلد من المخطوطات والكتب النادرة في
مختلف العلوم، وهي لا ت ا زل قائمة حتى عهدنا هذا، وتعتبر قبلة للباحثين والمثقفين، وتعدّ هذه
المكتبة من أهم مفاخر الت ا رث الحضاري للع ا رق، وفي البصرة جامع ضخم يعرف ب )جامع
الكواز( أنشأه أحد أجداد الأسرة وهو الشيخ ساري ابن الشيخ حسن الضاعن العباسي وذلك في
سنة: ) 2243 ه(، وما ا زلت الأسرة منذ إنشائه إلى عهد قريب تتولى تجديد عمارته والإش ا رف
عليه، ويعد الجامع من معالم الع ا رق التاريخية. كما أنشأت الأسرة العديد من المساجد والجوامع
الأخرى في البصرة وغيرها منها: )مسجد الس ا رجي(، و)مسجد مهيج ا رن(، و)مسجد قرية
عويسيان(، و)مسجد أبي سلال(، و)مسجد العامية(، و)مسجد منطقة الكباسي(، وكانت الأسرة
تتفق على صيانة وتعمير هذه المساجد إلى عهد قريب، ومن آثار الأسرة العلمية كذلك إنشاؤهم
)المدرسة الأحمدية( بالبصرة التي أمر ببنائها الشيخ أحمد بن درويش آل باش أعيان العباسي
و)مدرسة نمونة ترقي( التي أسسها المرحوم الشيخ محمد أمين عالي آل باش أعيان، و)مدرسة
التهذيب( التي أنشأها كذلك الشيخ محمد أمين عالي، وكانت الأسرة تتولى الإنفاق على جميع
تلك المدارس بعد تأسيسها والإش ا رف على التعليم بها، وقد أطنب شع ا رء وأدباء الع ا رق في مدح
العديد من رجالات هذه الأسرة العريقة، والثناء على أفعالهم المجيدة بأجمل القصائد البديعة وكان
من أولئك الأدباء شاعر الع ا رق الشهير )معروف الرصافي(.
و آل الإمام:
وهم ذرية إب ا رهيم المعروف بالإمام ابن محمد الكامل ابن علي السجاد ابن عبد الله بن
العباس رضي الله عنهما، وآل الإمام ينقسمون إلى فرعين كما يلي:
آل عبد الوهاب:
وهم عقب الأمير عبد الوهاب بن إب ا رهيم الإمام، والذين في البصرة منهم اليوم يعرفون ب )آل
الإمام( وبيوتهم كثيرة بالبصرة وهم بها أشهر من نار على علم.
آل محمد:
وهم ذرية محمد بن إب ا رهيم الإمام، ويعرف بن وه ب )آل الزينبي( نسبة لأمهم المحدثة الشريفة
)زينب بنت سليمان بن علي السجاد العباسي(، ويعرفون اليوم ب )آل الزينبي العباسي( وفروعهم
في البصرة كثيرة جداً، وجلهم أهل علم وديانة، وشهرتهم واسعة.. ومن آل محمد كذلك: بنو علي
بن ط ا رد المعروف )بالوزير الكبير(، وقد ارتحل جماعة منهم من البصرة إلى تركيا وساحل البحر
الأسود وتقطن قبيلة كبيرة منهم حالياً بمدينة )تيلو( وسعرت بتركيا) 3(، وغيرهما من المدن التركية
ومنهم الكثير من العلماء الأعلام بتركيا، وهم أشهر من نار على علم بها، ولهم أيضاً أبناء
عمومة يقطنون بالشام بمدينة دير الزور وغيرها، ومنهم أيضاً بمدينة الموصل بالع ا رق.
العباسيون في سامراء والدور
سام ا رء وهي )سر من أ رى(، تلك المدينة العظيمة التي بناها أمير المؤمنين الخليفة محمد
المعتصم بالله بن هارون الرشيد العباسي، لتكون عاصمة جديدة للخلافة الإسلامية حيث شيدها
ثم انتقل إليها من بغداد وبقيت عاصمة للدولة العباسية ق ا ربة الخمسين سنة، وهي المدينة التي
انطلقت منها جيوش الإسلام إلى فتح )عمورية( ملبية نداء الم أ رة المسلمة بقيادة الخليفة المعتصم
بالله والأم ا رء من بني العباس، وكانت هذه المدينة من أهم حواضر الدولة العباسية التي
استوطنها أبناء البيت العباسي بعد بغداد والبصرة وتواجدهم فيها قديم قدم مآثرهم الشامخة بها،
ولا ي ا زل يقطنها اليوم الكثير من العشائر والبيوتات العباسية، ونذكر منهم في هذا الموضع:
أ بنو المسترشد:
وتنحدر هذه القبيلة من ذرية أمير المؤمنين الخليفة الفضل المسترشد بالله ابن الخليفة أبي
العباس أحمد المستظهر بالله العباسي، وهم قبيلة كبيرة تتفرع منها عدة أفخاذ جُلهم بادية، وهم
2( تيلو: وهي من مدن ديار بكر العربية على حدود الع ا رق والشام، وقد نشرت مجلة العربي الكويتية بعددها (
332 ( الصادر بتاريخ )أغسطس 2214 م( بحثاً مصو ا رً يقع في ) 23 ( صفحة بقلم الأستاذ سليمان الشيخ (
بعنوان )عباسيون(، يتحدث فيه كاتبه عن مشاهداته من خلال زيارته لمدينة تيلو بتركيا والتي يكون
العباسيون جميع سكانها الذين يقدر عددهم بخمسين ألف نسمة، وقد ذكر الباحث في مقالته مدى تمسك
العباسيين في هذه المدينة بعاداتهم وتقاليدهم العربية الأصيلة.
يقطنون )سام ا رء( ومنهم من يسكن )الدور(، و)بيجي(، و)الحويجة(، و) ناحية العباسي(،
و)تكريت( وما حولها.
ومن أشهر عشائر بني المسترشد وأكبرها في منطقة الدور عشيرة )البو مدلل( التي غلب
اسمها هذا على كافة بني المسترشد في تلك المناطق حتى عرفوا به، ومصدر التسمية يرجع إلى
جدهم الأعلى وهو: الأمير محمد الملقب بالمدلل ابن عبد الله أبي الفتوح ابن الحسين بن علي
بن عبد الله بن الحسين بن علي بن أبي بكر ابن الخليفة الفضل المسترشد بالله، وتتفرع هذه
العشيرة إلى أفخاذ كثيرة منها:
آل عبد العزيز:
ومن وجهائهم محمود بن جاسم وأبناؤه سعد والعباس وحمزة، وعزيز بن صالح بن جاسم
وأبناؤه إدريس وعيسى، وحمزة بن مرعي وأبناؤه صالح وعبد الله وعبد ومصلح، وعبد الله بن عبد
الكريم بن أحمد بن كريم وأبناؤه خميس ونجم.
آل جف ا رن:
ويقطنون بقرية )مكيشيفة( قرب سام ا رء، ومنهم إب ا رهيم وعبد الرحمن الجف ا رن العباسي وتقيم
بعض بيوتاتهم في بغداد وسام ا رء.
آل محمود:
ومن شيوخهم لطيف بن حسن بن خسارة بن عزيز بن دخيل بن فارس العباسي، وصبحي
بن علي بن خلف بن سليمان بن محمد العباسي.
البو منصور:
ومن وجهائهم: خضر بن سلمان بن عطا الله بن موسى بن كاظم العباسي وأبناؤه محمد
وأحمد ومحمود ومنهم عبد الله وشاكر أبناء محمود بن حياوي بن شهاب بن أحمد بن منصور
الدوري العباسي.
البو رحمة الله:
ومن شيوخهم عريبي بن عبد الله بن رشيد العباسي، وصديق بن بركع بن خلف بن وهِيب
العباسي، وناجي بن رشيد بن عبد الغني البو رحمة العباسي.
آل الدوري:
ومنهم الكثير من العلماء والوجهاء ويقيم العديد من بيوتاتهم في بغداد.
آل السويدي:
سبق الكلام عنهم في باب "العباسيون في بغداد"، حيث ارتحل هذا الفرع من العشيرة إليها.
العباسي:
ومن أعلامهم آل السهروردي الذين سبق ذكرهم أيضاً ضمن باب "العباسيون في بغداد"
ويعتبرون من عشيرة البو مدلل إلا أن الأمير محمد المدلل لا يعتبر جدهم الأعلى، وانما يلتقون
في النسب في أمير المؤمنين الخليفة الفضل المسترشد بالله، حيث يرتقي نسبهم إلى الإمام كمال
الدين ابن الأمير أحمد سيف الدين ابن الخليفة أبي الربيع سليمان المستكفي بالله ابن محمد
المتوكل على الله وقد سبق أن أشرنا إلى سبب تغلب لقب البو مدلل على عموم بني المسترشد.
العباسيون في الموصل
تواجد العباسيين في مدينة الموصل قديم منذ عهد الخلافة العباسية، وازداد بعد سقوط
الخلافة في بغداد، إذ توجه إلى الموصل والمناطق المحيطة بها الكثير من العباسيين، ومن ثم
أسسوا العديد من الإما ا رت العباسية حولها كما أشرنا إليه في باب الممالك والإما ا رت العباسية،
وهم في عهدنا هذا يشكلون جزءاً كبي ا رً من عشائر الموصل سنذكر في هذا الموضع بعضاً منها:
أ عشائر البيكات:
وهم ذرية الأمير عبد الله بك ابن عبد العزيز بن يعقوب بن يوسف بن أحمد ابن السلطان
حسن ابن السلطان سيف الدين ابن السلطان محمد ابن الملك بهاء الدين ابن الملك خليل ابن
الملك عز الدين ابن الأمير محمد أبي نصر ابن الأمير أبي المناقب المبارك ابن أمير المؤمنين
الخليفة المجاهد الشهيد عبد الله أبي أحمد المستعصم بالله العباسي، والأمير عبد الله هذا كانت
أسرته قد أسست إمارة بالشمال الع ا رقي تعرف ب )إمارة نيروة( وقد ورث هو الحكم عن أسرته لتلك
الإمارة التي سقطت في عهده سنة: ) 2331 ه( بسبب خلافه مع ابن عمه حاكم )إمارة بهدينان
العباسية( الأمير قباد الثاني العباسي، حيث كان الأول طامعاً في ضم مدينة العمادية عاصمة
بهدينان لإمارته، ولما احتد الخلاف جهز كل منهما جيشه للحرب، وفي هذه الأثناء تدخل الباب
العالي لفضّ الن ا زع، واستدعى السلطان م ا رد ال ا ربع الأمير عبد الله العباسي مع أولاده الثلاثة وهم
الأمير يونس، والأمير محمد، والأمير علي همام بعد أن أعطاهم الأمان ووثقه عليه، ولما التقى
بهم اتفق معهم على إنهاء الخلافات بمناطقهم على أن يعوضهم بدلاً عنها في مناطق أخرى
تشتمل على جملة من القرى لتكون مناطق نفوذ لهم ولذويهم فقبلوا منه ذلك.. فأرسل الأمير عبد
الله وأبناءه الصغار إلى )دير الزور(، وأرسل ابنه الأمير يونس إلى )الموصل(، والأمير محمد
إلى )معرة النعمان(، والأمير علي همام إلى )ديار بكر(، وكانت الإمارة لكلٍّ منهم في المنطقة
التي توجه إليها، وعرفوا في مناطقهم الجديدة ب )بيت الإمارة(، وتوسعت مناطق نفوذهم على
العشائر والقبائل والقرى المحيطة بمناطق نفوذهم الجديدة، وبقوا أم ا رء على تلك النواحي حتى
سقوط الدولة العثمانية، ومن أفخاذ عشائر البيكات في الموصل:
:) عشيرة آل الأمير يونس) 4
2( انظر عنهم في كتاب )القبائل والبيوتات الهاشمية في الع ا رق: ص 216 للشيخ يونس السام ا رئي(، (
و)العباسيون في العالم: ص 211 لمحفوظ العباسي(، و)القبائل الع ا رقية: ج 1. ص 443 . للسام ا رئي(.
وهم فرع من عشائر البيكات أيضاً ومقر هذه العشيرة الموصل، وهم ذرية الأمير يونس بن
عبد الله بن عبد العزيز بن يعقوب بن يوسف بن أحمد ابن السلطان حسن العباسي. ومما يجدر
ذكره بأن السلطان م ا رد ال ا ربع عندما قدم إلى الموصل في طريقه إلى بغداد لاسترجاعها من
الفرس حل بضيافة الأمير يونس لمدة خمسة عشر يوماً، وذلك في سنة ) 2341 ه( فأقطعه
السلطان جملة من القرى إضافة إلى ق ا ره الأولى، ومن أفخاذ عشيرة آل الأمير يونس: )آل بكر(،
و)آل سعيد(، و)آل سليم(، و)آل عبد المجيد( ويتفرع كل منهم إلى عدة أفخاذ نذكر هنا بعضاً
منهم:
آل عبد المجيد:
وهم ذرية السيد الشريف عبد المجيد بن حسين بن صالح بن الأمير يونس العباسي،
ومنهم: )آل عثمان(، و)آل عمر(، ومنهم الشيخ العلامة نسابة بني العباس الأديب الفاضل
والمؤرخ الجليل نقيب نقباء الأش ا رف العباسيين في العالم العربي والاسلامي السيد الشريف محفوظ
ابن محمد بن عمر العباسي رحمه الله، وللشريف محفوظ العديد من المؤلفات القيمة منها كتابه:
الغرب نحو الدرب، وامارة بهدينان العباسية، والعباسيون في العالم، والرضواني، وغيرها من
العلوم النافعة، كما كان يعد من أبرز الشخصيات العباسية المهتمة بتاريخ الأسرة العباسية،
وأنسابها، وقد خلف لبني العباس من بعده نقيب نقبائهم اليوم الشيخ الشاب الجليل الفاضل السيد
الشريف محمد بن محفوظ وهو اليوم نقيب نقباء العباسيين بالعالم العربي والاسلامي خلفاً لوالده
فنعم الخلف والسلف،
آل سليمان:
وهم ذرية سليمان بن مصطفى بن صالح ابن الأمير يونس العباسي، ومن وجهائهم عبد
الرحمن وسليمان وتقي أبناء داود بن سليمان، ومصطفى ونافع ووليد أبناء سليمان بن داود بن
سليمان، وعبد المطلب، ومنذر، وزهير، وعبد المنعم أبناء عبد الرحمن بن داود بن سليمان
العباسي.
آل يوسف:
وهم ذرية يوسف بن علي بن حسين بن صالح ابن الأمير يونس العباسي، ومنهم )آل
أحمد( و)آل عبد القادر( ومن وجهائهم: سعدون، وصباح، وسالم، وموفق، وسامي، ونبيل أبناء
عبد القادر بن حسن بن يوسف بن علي العباسي، ومنهم في )تلعفر( أحمد بن حسن بن يوسف
بن علي العباسي.
آل يحيى:
وهم ذرية يحيى بن علي بن حسين بن صالح ابن الأمير يونس العباسي ومنهم: )آل قاسم(
و)آل محمد طاهر( ومن وجهائهم عبد الملك، وعبد الجواد، وعبد المنعم، أبناء ذنون بن محمد
طاهر بن يحيى العباسي، وعبد الوهاب بن يونس بن محمد طاهر بن يحيى، وبشير وسالم أبناء
صديق بن قاسم بن يحيى، ومبشر ويحيى ومؤيد أبناء توفيق بن قاسم بن يحيى العباسي.
آل إسماعيل:
وهم عقب إسماعيل بن علي بن حسين العباسي، ويعرفون ب )آل سمو(، ويقطنون في قرية
)وانه( قرب الموصل وعميدهم الشيخ علي بن خلف بن حسن ابن إسماعيل بن علي العباسي.
آل يونس الثاني:
وهم فخذ من آل الأمير يونس بن عبد الله بن عبد العزيز السالف الذكر وأفخاذ عشائر
البيكات وفروعها كثيرة ومتعددة، ومنتشرة في المدن الع ا رقية وخاصة مدن المناطق الشمالية
وكذلك بالجزيرة الف ا رتية، وسنجار، وهيت إلى الحدود السورية.
عشيرة الجماس:
وهم من ذرية الأمير عبد الله بن عبد العزيز بن يعقوب العباسي السالف الذكر، وقد قدمت
هذه العشيرة من دير الزور إلى الموصل مع العشائر التي قدمت إلى الع ا رق برفقة الملك فيصل
الأول بعد سقوط سوريا بيد الفرنسيين، وقدومه لتسلم عرش الع ا رق، وعميدهم شاكر الجماس
العباسي.
عشيرة بني علي:
وهم عشيرة كبيرة منتشرة في الموصل، وتلعفر، وقرية وانة.
عشيرة آل الأمير علي همام:
وهم ذرية الأمير علي همام بن عبد الله بن عبد العزيز بن يعقوب العباسي وقد كان لهم الإمارة
بديار بكر، وبعد أن انضمت ديار بكر بعد التقسيم إلى تركيا انتقل جزء كبير منهم إلى الموصل
وما ا زل جزء من هذه الأسرة يعيش في ديار بكر.
آل الجومرد:
ويشتمل هذا الفخذ على بيوتات كثيرة بالموصل، وشيخهم حالياً عبد الفتاح ابن محمد بن
شيث الجومرد، ومنهم الأديب المؤرخ صاحب المعالي السيد عبد الجبار الجوم رد العباسي.
آل شاهين:
ومن وجهائهم السادة: يونس، وذنون، ومحمد سليم، وعبد الغفور، وعبد الله، ومصطفى
أبناء عبد الرحيم بن محمد سليم الشاهين العباسي.
ب قبيلة الشيوخ:
وهم من القبائل العباسية الشهيرة في الموصل، وأطلقت عليهم تسمية )الشيوخ( لكثرة ما برز
منهم من العلماء والفقهاء، وتَغلب صفة التدين والزهد على أبناء هذه القبيلة، وهم يتفرعون إلى
بطنين عظيمين من بني العباس يلتقيان في جد بعيد هو الإمام علي السجاد ابن عبد الله الحبر
بن العباس رضي الله عنهما وهم:
بنو صالح:
ويع رفون في الموصل ب )البو صالح( ومنهم آل الشيخ عبد الرحمن بن طه العباسي، وهم
ذرية الأمير صالح بن علي السجاد ابن عبد الله بن العباس رضي الله عنهما، وبنو صالح موطن
سكناهم بالصالحية قرب دمشق الآن، وهؤلاء الذين بالموصل فرع منهم.
آل التلوي:
ويطلق عليهم البعض ) الفقيري (، وهو ما ورد في مشجر نسبهم، وهم عشيرة تتألف من
عدة أفخاذ في الموصل والمناطق المجاورة لها، وهم من عقب السيد إحسان ابن الإمام العلامة
الشهير السلطان محمود الممدوح الملقب ب )التلوي() 2( بن عبد الرحمن بن عبد القادر الثاني بن
إسماعيل بن قاسم بن محمد بن جمال الدين بن علي، ويتصل نسبه الشريف بإب ا رهيم المعروف
وهم  بالإمام ابن محمد الكامل ابن علي السجاد بن عبد الله حبر الأمة ابن العباس عم النبي
2( التلوي: نسبة لمدينة تيلوا، وهي مدينة من إقليم ديار بكر بتركيا، قطنها أحد أجداد هذه العشيرة وهو الإمام (
إسماعيل المعروف بالتلوي بن قاسم بن محمد بن جمال الدين بن علي بن جمال الدين بن الحسن العباسي،
وكان السيد إحسان المشار إليه قدم منها واستوطن هو وذريته الموصل، ولا ي ا زل باقي عقب الإمام التلوي
موجودين في مدينة تيلوا بل إن جميع سكان هذه المدينة حالياً من ذريته.
يتفرعون إلى أفخاذ كثيرة، ومنهم عشيرة كبيرة تقيم في دير الزور بسوريا يعرفون ب)آل محيي
الدين العباسي(.
ج قبيلة آل الأمير محمد:
ويعدهم البعض ضمن عشائر )البيكات( جمع بك، وهم ذرية الأمير محمد الملقب بحامل
السجادة النبوية ابن عبد الله بن عبد العزيز العباسي وهم قبيلة كبيرة ويتفرع منها العديد من
العشائر والأفخاذ من أكبرها: عشيرة )الهلاي(، )والبو ريشة( ولكل من الفرعين عدة أفخاذ كما
يلي:
عشيرة الهلاي:
وهم عقب الأمير مصطفى بن يعقوب أبي المعالي الشهير بالخرفاوي أمير
معرة النعمان ابن الأمير محمد الملقب بحامل السجادة النبوية المشار إليه، وقد اشتهرت هذه
العشيرة باسم )عشيرة الهلاي( نسبة للأمير مصطفى الذي كان قد قلّد من قبل الدولة العثمانية
مدة من الزمن منصب )أمير آلاي بك الموصل(، وهي كلمة تركية تعني )أمير الموصل وقائد
عسكرها( وانما ينطقها أبناء البادية الع ا رقية اختصا ا رً بلهجتهم كما ذكرناها )الهلاي(، وهذه القبيلة
منها بادية وحاضرة، فالحاضرة منهم تسكن الموصل ويعد الكثير منهم من بيوتات الموصل
العلمية والدينية!.. وأما البادية منهم، فيقطنون: تلعفر، وسنجار، والجزيرة، وهيت، وحديثة،
والرمادي، والذين بالجزيرة منهم مجاورين لقبائل الصائح الشمرية المعروفة، وتتفرع قبيلة آل محمد
إلى أكثر من عشرين فخذاً أغلبهم بادية وهم منتشرون في المناطق المشار إليها ونذكر منهم:
آل عمر: ومنهم )آل بشار( وشيخهم محمد سعيد بن رضا البشار العباسي.
العبد القادر: ومنهم )آل حمزة( وشيخهم عزيز بن عبد القادر الحمزة العباسي.
آل حنش: وشيخهم حالياً فيصل بن خليل الحنش العباسي.
آل سلطان: ومنهم )آل داود(، و)آل عباس( وشيخهم حالياً الشيخ حسين الداود السلطان
العباسي.
آل خلف: وشيخهم حازم بن مصطفى الخلف العباسي، ومن وجهائهم صالح بن مصطفى
الخلف المحمد العباسي.
آل سنجار: وشيخهم محمود بن إب ا رهيم السنجار العباسي.
السليمان: وشيخهم شاكر بن مصطفى بن داود السليمان.
المحمود: وشيخهم علي بن محمود المحمود العباسي.
العزيز: وشيخهم يونس بن أحمد العزيز العباسي.
الرشيد: وشيخهم مصطفى بن أحمد الرشيد العباسي.
الثامر: وشيخهم علي بن حسن الثامر العباسي.
آل عاشور: وشيخهم أحمد بن عباس بن عمر العاشور.
آل خالد: وشيخهم يونس بن محمد الخالد العباسي.
الرجب: وشيخهم إلياس بن محمد الرجب العباسي.
الأسعد: وشيخهم إب ا رهيم بن علي الأسعد العباسي.
الكماش: وشيخهم سعيد بن أحمد الكماش.
المصطفى: وشيخهم صالح بن أحمد الخلف.
العزو: وشيخهم فاضل بن عزيز العباسي.
آل خشمان: وشيخهم إب ا رهيم بن يونس الخشمان العباسي.
وجميع الأفخاذ التي سبق ذكرها مستقلة بعضها عن بعض ولكلٍّ منها كيانه الخاص.
د عشيرة آل الشيخ بزيني:
وهي من عشائر الموصل الكبيرة وتتفرع لعدة أفخاذ منتشرة في الموصل والقرى المحيطة
بها، وكذلك في أربيل، وكركوك، والكلكْ.
ه بعض البيوتات العباسية الأخرى بالموصل أيضاً:
وفي مدينة الموصل الكثير جداً من البيوتات العباسية الكبيرة، يحتفظ جميعها بوثائق
أنسابهم الشرعية القديمة، وتشكل كل منها عشيرة بالقياس إلى أعداد نفوسها، وينتمي بعضٌ منها
إلى القبائل العباسية التي سبق ذكرها في الموصل وغيرها، والبعض الآخر يمثل كياناً مستقالا
بذاته له أصوله العباسية، ولتلك البيوتات قواعدها وأع ا رفها وعاداتها وتقاليدها الاجتماعية التي لا
تختلف كثي ا رً عن مجتمع القبيلة وتنظيماتها الاجتماعية التي تحافظ على وحدة نسيجها، وانما
يظهر الاختلاف بواقع اختلاف حياة البادية، والحاضرة!!.. ومعظم البيوتات العباسية الموصلية
تعد من كبريات البيوتات الدينية والعلمية في الموصل منذ القدم وحتى عهدنا هذا ونذكر هنا
بعضاً من تلك البيوتات الشهيرة:
آل سعيد: ومنهم غانم بن سعيد بن علي العباسي.
آل سليم: ومنهم صالح ومحمد أبناء سعيد بك العباسي.
آل بديع.
آل السرني: ومنهم الشاعر الع ا رقي الكبير المرحوم رشيد محمد السرني العباسي.
آل رجب.
آل المُصحّف: ومنهم الشيخ حسن بن محمد بن علي المصحف العباسي.
آل منصور: وعميدهم علي بن أحمد المنصور العباسي.
آل الحياوي: وعميدهم عيسى بن رحومي الحياوي العباسي.
آل الشيخ عبد القادر: ويعرفون في الموصل بأسرة )الشيخ عبد القادر الهاشمي( وهم ذرية
الشيخ محمد بن عبد القادر العباسي ومن كب ا رئهم فاضل بن عباس بن حلمي العباسي، وجمال
بن جلال بن محمد العباسي.
آل المدرس: وهم من أسر الموصل وبهدينان العلمية وينحدرون من ذرية العالم العلامة
الشهير الشيخ عبد الله الربتكي العباسي المعروف بالمدرس، وقد ترجم له العمري في الدر
المكنون، وعميدهم حالياً الشيخ محيي الدين المدرس العباسي وهم بيت علم وفضل ويعدون من
البيوتات الدينية في الموصل، ومنهم فروع ببغداد.
آل يحيى: وهم كذلك من الأسر العلمية بالموصل، وعميدهم حالياً الشيخ نايف بن سعيد
الحيو العباسي.
آل فتح الله بك العباسي: وتنحدر هذه الأسرة من سلالة حكام )دولة بهدينان العباسية(
بشمال الع ا رق ومنهم سيف الدين، وحسام الدين، وفخر الدين، وخير الدين، وجودت، أبناء نشأت
بك ابن طاهر بك العباسي وهم من ذرية أمير المؤمنين الخليفة المستعصم بالله.
آل الشيخ خلف: ومنهم الشيخ فاضل والشيخ حسن الخلف العباسي.
آل الشيخ محمد: ومنهم جاسم، ويحيى، وعبد الباسط، وقاسم أبناء الشيخ محمد العباسي.
آل جماس: ومنهم يحيى، وطه، وشرف، أبناء الشيخ شيت الجماس العباسي.
آل محمود.
آل الشيخ عبد الرحمن العباسي: ومنهم حمزة العبد الرحمن العباسي، والمحامي جهاد بن
محمد آل عبد الرحمن العباسي.
آل خالد: ومنهم محمد بن حسين الخالد العباسي.
آل صبري: ومنهم يوسف بن نايف العباسي.
آل صديق: ومنهم الدكتور يوسف بن صديق العباسي.
آل الشيخ أحمد: ومنهم الشيخ يونس بن أحمد بن محمد العباسي.
آل علي: وعميدهم أحمد بك العلي العباسي.
آل الشيخ إسلام: وعميدهم الشيخ محي الدين بن علي العباسي، ومن أبناء الشيخ محيي
الدين: عز الدين وبهاء الدين وضياء الدين، وسعد الدين، وعماد الدين.
العباسيون في مدن أخرى في شمال العراق
العباسيون في مدينة العمادية:
وهي إحدى المدن الع ا رقية قرب الموصل وقد كانت العاصمة لدولة )بهدينان العباسية( وهي
آخر مدينة سقطت من مدن الإما ا رت العباسية بالشمال الع ا رقي بعد معارك طاحنة وقعت بين
السلطان إسماعيل) 1( باشا العباسي آخر سلاطين دولة بهدينان، والقوات العثمانية وذلك في سنة:
2111 ه 2141 م( والتي عاد على أثرها السلطان إسماعيل العباسي إلى عرين آبائه وأجداده (
بغداد كما عاد معه الكثير من أبناء وبيوتات الأسرة العباسية ومنهم من أقام بالموصل كذلك، إلا
أنه قد ظل بهذه المدينة وما ا زل الكثير منهم، ومن أشهرهم البيوتات العباسية في العمادية أسرة:
)آل شعبان العباسي( وغيرها.
وفي مدينة دهوك:
أسرة الويسي:
وهم من ذرية حكام دولة )بهدينان العباسية(، ومن وجهائهم حالياً الشيخ المعتصم بالله بن
صديق بن عبد الله بك العباسي.
وفي قضاء بعقوبة:
عشيرة العمادات:
وموطنهم بشمال الموصل في ناحية كنعان التابعة ل قضاء بعقوبة، ورئيس هذه العشيرة الشيخ
حسين بن علي الكرخي العباسي، ومن وجهائهم الشيخ عبد الله بن علي الفرحان الكرخي العباسي
ويسكن ذووه ببغداد، ومن أعلامهم الشيخ مخيبر بن مرهج الكرخي العباسي الذي كان من أبرز
قادة الثورة الع ا رقية ضد الاستعمار البريطاني.
وفي مدينة عَنة:
آل الحمزة:
ومن أعيانهم: الشيخ ا رغب بن فخري بن يوسف بن حسن بن حمادي بن بكر بن حمزة بن
أحمد بن ا رغب العباسي، وكذلك من وجهائهم صلاح بن حميد ابن خطاب الحمزة العباسي.
2( له ترجمة في كتاب: )العباسيون في العالم لمحفوظ العباسي: ص: 223 وما بعدها(، و)كتاب ا ربعة (
العباسية لمؤلفه خضر العباسي(، و)انظر ترجمته في هذا الكتاب أيضاً(.
وفي مدينة شقلاوة:
:) آل مي ا رن) 6
في مدينة شقلاوة بشمال الع ا رق وهم عشيرة عباسية كبيرة تنحدر من ذرية أمير المؤمنين
الخليفة الشهيد عبد الله أو أحمد المستعصم بالله آخر الخلفاء العباسيين بالع ا رق، وتتفرع هذه
العشيرة إلى عدة أفخاذ وشيخهم حالياً عمر بك آل مي ا رن العباسي.
وفي مدينة نهاوند:
الس ا رجيون:
وهم قبيلة كبيرة تنحدر من ذرية الملك س ا رج الدين بن محمد أبي نصر ابن المبارك ابن
أمير المؤمنين الخليفة الشهيد عبد الله المستعصم بالله العباسي، وهم حكام إمارة )حكاري/ هكاري
العباسية( التي سبق الكلام عنها في الفصل الأول من هذا الكتاب، وتنتشر قبيلة "الس ا رجيون"
العباسية حالياً في بعض قرى ومناطق الشمال الع ا رقي في: )نهاوند( و)روكر(، و)في أعالي
حوض نهر ال ا زب الأعلى( وكذلك في منطقة )شمدينان( والتي كانت أيضاً إحدى كبريات
الإما ا رت العباسية، والقبائل العباسية بشمال الع ا رق لا ت ا زل تحتفظ بلغتها وعاداتها وتقاليدها
العربية الأصيلة في كل مفردات الحياة رغم مجاورة الأك ا رد لهم في بعض المناطق وينظر الأك ا رد
وغيرهم من سكان تلك المناطق من غير العرب للأسرة العباسية هناك نظرة إجلال وتقدير واحت ا رم
لمكانة الأسرة الروحية، كما أنهم عاشوا في ظل حكم السلاطين والأم ا رء العباسيين الذين سيطروا
.) على حكم جميع مناطق الشمال الع ا رقي تقريباً فيما بعد سقوط الخلافة لعدة قرون طويلة) 3
وفي قلعة نيروة:
عشيرة البيكات:
سبق ذكرهم ضمن العشائر العباسية بالموصل، وهم بقلعة نيروة يشكلون عشيرة كبيرة أيضاً
منتشرة في تلك المنطقة والقرى التابعة لها مثل قرية )سرني(، و)سينيا( وغيرها، وتعد هذه
المناطق من مدن شمال الع ا رق الجبلية، ورئيس هذه العشيرة العباسية حالياً الشيخ طاهر بك
2( مي ا رن: وتعني آل الأمير باللغة التركية، والفارسية، ولغة أهل تلك المنطقة من الأك ا رد. (
2( انظرعن الممالك العباسية في الفصل الأول، وكذلك كتاب إمارة بهدينان العباسية لمحفوظ العباسي المقدمة، (
والعباسيون في العالم للشريف محفوظ العباسي أيضاً.
السرني العباسي، وقد انتقل بعض أفرع البيكات إلى قرية: )دي ا رلوك، وكذلك إلى )دهوك(،
و)الموصل(.
وفي منطقة زيوكان:
عشيرة المشايخ:
وهم مشايخ منطقة )زيوكان( بشمال الع ا رق، وقد أطلق عليهم هذا اللقب كونهم ينحدرون من
الأسرة العباسية الحاكمة لهذه المنطقة الواقعة ضمن حدود )دولة بهدينان العباسية( سابقاً، والتي
أسسها جد هذه العشيرة الملك خليل ابن الملك عز الدين بن محمد أبي نصر ابن أمير المؤمنين
الخليفة المستعصم بالله العباسي، كما لزمهم هذا اللقب أكثر لاشتهارهم بالعلم الديني وتصدرهم
الزعامة الروحية في تلك المنطقة منذ عهود مضت، وما ا زل منهم الكثير من العلماء والفقهاء،
وهم )أصحاب المخطوطة الزيوكية( التي تحكي تاريخ وأحوال )دولة بهدينان العباسية(، وعشيرة
المشايخ كبيرة العدد وتتفرع إلى عدة أفخاذ معظمها مستوطنة في المناطق الجبلية بشمال الع ا رق،
ورئيس هذه العشيرة حالياً هو: الشيخ شمس الدين بن محيي الدين بن مصطفى بن محيي الدين
بن عبد الجليل ابن عمر العباسي، ومنهم فخذ في قرية )هاريك( التابعة لمنطقة زيوكان ورئيسهم
الشيخ سعيد العباسي.
وفي قلعة قمري:
عشيرة القمريين:
وهم من العشائر العباسية بمناطق الجبال بشمال الع ا رق وينحدرون من ذرية الأمير سعيد
العباسي وهو من عقب أمير المؤمنين الخليفة المستعصم بالله، وقد أسس الأمير سعيد إمارة له
في )قلعة بيت النور، وبرواري بالا( وبعد حروب بينه وبين أبناء عمومته حكام )إمارة حكاري(
الذين شنوا هجوماً على إمارته في سنة ) 2213 ه( انتقل إلى قلعة )قمري( ومن هنا تسمت
العشيرة بالقمريين نسبة إلى بلدتهم.
وفي منطقة برواري بالا:
:) عشيرة البيكات) 1
وهم عشيرة كبيرة جداً ومنتشرة في قرى منطقة )برواري بالا( بالشمال الع ا رقي ويطلق عليهم
)بيكات البرواري( وهم من ذرية الأمير كلاء بك العباسي حاكم منطقة )وسطان( وهو من ذرية
2( تك ا رر مسمى بعض العشائر العباسية في مناطق مختلفة باسم )البيكات( ذلك أن الأم ا رء العباسيين الذين (
سيطروا على العديد من الإما ا رت بشمال الع ا رق كانوا يطلق ون على أف ا رد أسرهم البيكات وهي جمع لكلمة
)بيك( حيث كان ذلك النعت شائعاً في العهد العثماني كصفة للتقدم ومثله لقب باشا.
ملوك )حكاري( العباسيين، وقد تعاقبت ذريته على حكم إمارة )برواري بالا( والمناطق التابعة لها
منذ القرن العاشر الهجري إلى أن سقطت هذه الإمارة العباسية سنة: ) 2342 ه 2213 م( إبان
الاحتلال البريطاني للع ا رق، وقد كان آخر أمير عباسي لها هو الأمير رشيد بك) 1( البرواري
العباسي أحد أعضاء )المجلس التأسيسي الع ا رقي في العهد الملكي(.
بنو الواثق بالله:
ويعرفون بآل العباسي، ويقطنون قرية )بامرين( وهي من قرى )برواري بالا( من أعمال
)دولة بهدينان العباسية( قبل تأسيسها، وينحدرون من ذرية أمير المؤمنين الخليفة هارون الواثق
بالله بن الخليفة محمد المعتصم بالله ابن الخليفة هارون الرشيد ابن الخليفة محمد المهدي ابن
الخليفة عبد الله أبي جعفر المنصور وتوطن ذرية الخليفة الواثق بالله بتلك المنطقة كان قبل قدوم
الأم ا رء من ذرية الخليفة المستعصم بالله الذين أسسوا إمارة بهدينان فيما بعد إذ أن تواجدهم بها
كان منذ منتصف القرن الثالث الهجري أي بعد خلافة جدهم المشار إليه، وهم من الأسر العلمية
الشهيرة في بهدينان، وعدد بيوتهم حالياً حوالي المائة بيت في بامرني وقد انتقل بعض فروعهم
إلى )دهوك(، و)الموصل(، ومنهم من عاد إلى عاصمة آبائه وأجداده )بغداد( وفي الموصل
وبغداد وغيرها الكثير منهم من العلماء والخطباء والأئمة وهم أشهر من نار على علم، ومنهم
حالياً الإمام الشيخ إسماعيل ابن الإمام الخطيب عارف العباسي.
وفي قلعة أرز:
عشيرة العباسيين:
وهم من ذرية السلطان حسن العباسي أحد حكام دولة )بهدينان العباسية(، وتتألف هذه
العشيرة من حوالي السبعين بيت اً يقطنون جميعهم قلعة )أرز( شمال الع ا رق، ومنهم الشاعر الكبير
بكر الأرزي العباسي، ومن هذه العشيرة فرع في مدينة ) ا زخوا( الع ا رقية بمحلة الكيستة ويشتمل
هذا الفرع على عدة بيوتات. إن توطن الكثير من العشائر والبيوتات العباسية بشمال الع ا رق
وحتى في المناطق التي تسكنها غالبية غير عربية سواء كانت تركية أو كردية، كان له من
الأسباب العديدة التي سبق وأسهبنا في الكلام عنها في مواضع سابقة، ومعظم العباسيين هناك
هم من سلالة حكام )دولة بهدينان، ودولة حكاري العباسيتين( اللتين نشأتا بتلك المنطقة، وفي
قرى: )أشوة(، )وسكرين(، )وسرداف( القريبات من مدينة سرسنك بالمناطق الجبلية عشيرة عباسية
كبيرة منتشرة في القرى الثلاث المشار إليها، ويقال لواحدهم )العباسي(، ورئيس هذه العشيرة حالياً
الشيخ عبد الله بك ابن عثمان العباسي.
1( انظر عنه في كتاب العباسيون في العالم: ص 233 وما بعدها. (
وفي قرية شيلازة:
آل العباسي:
وهم من الأسر العباسية القاطنة في قرية )شيلازة( شمال الع ا رق ويعدون من الأسر الدينية
الشهيرة هناك مع امتياز هذه الأسرة بالتشدد القوي بالتمسك بالعادات والتقاليد العباسية القديمة،
وعميدهم حالياً الشيخ قاسم العباسي.
وفي منطقة الشوش:
آل العباسي:
ويمثل العباسيون كذلك في منطقة الشوش والقرى التابعة لها عشيرة كبيرة، وهم ذرية أم ا رء
منطقة الشوش التي حكمها بعض أبناء الأسرة العباسية بعد سقوط بغداد، وقد استمر حكمهم لها
منذ القرن السابع الهجري وحتى سقوط الع ا رق بيد الاستعمار البريطاني في مطلع القرن التاسع
عشر الميلادي، وأم ا رء الشوش العباسيون ينحدرون من ذرية آخر خلفاء بني العباس في بغداد
أمير المؤمنين الشهيد عبد الله المستعصم بالله، وتقع هذه المنطقة بالشمال الشرقي من بغداد على
الحدود مع إي ا رن البغيضة.

القبائل والبيوتات العباسية في العالم