شبكة عراق الخير
النتائج 1 إلى 9 من 9

الموضوع: أنساب قــُضاعة

Share/Bookmark

العرض المتطور

المشاركة السابقة المشاركة السابقة   المشاركة التالية المشاركة التالية
  1. #1

    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    العراق ــ بغداد
    المشاركات
    167
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي أنساب قــُضاعة

    أنساب قــُضاعة 54645sd.gif

    أنساب قــُضاعة


    عن كتاب (جمهرة أنساب العرب) ــ (ابن حزم الأندلسي)





    وهولاء قضاعة
    قال قوم : هو قــُضاعة بن عَدْنان . وقال قوم : هو قضاعة بن مالك بن حـِمْيَر . وقال قوم ، منهم الكلبي ، هو قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير . والله أعلم .
    فولد قضاعة : الحافي ، لم يعقب لقضاعة ولد غيره . فولد الحافي بن قضاعة عمران ، وعمرو، وأسْلـُم " بضم اللام " : أمهم بنت غافـِق بن الشاهد بن عَك .


    وهولاء بنو عمرو بن الحافي بن قــُضاعة
    ولدُ عمرو بن الحافي : حَيْدان ، وبَهْرَاء ، وبَلـِيّ .


    وهولاء بنو حَيْدان بن عمرو بن الحافي بن قضاعة
    ولد حيدان بن عمرو: مهرة بن حيدان، وتزيد بن حيدان، وعريب، وعريد، وجنادة. منهم: زهير بن قرضم بن العجيل بن قباث بن قمومي بن نقلل بن العيدي بن ندغي بن مهرة بن حيدان، وفد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .
    وبلاد مهرة في ناحية الشحر من اليمن، ببلاد العنبر، على ساحل البحر.
    مضت مهرة بن حيدان بن عمرو بن الحافي.


    وهولاء بنو بَهْراء بن عمرو بن الحافي بن قــُضاعة
    منهم: جعفر بن حنظلة بن جعفر بن هانئ بن جعفر بن عامر بن الحارث بن هزام بن عمرو بن سلسلة بن عمرو بن قيس بن كعب بن عمرو بن لحيون بن يام مناة بن شبيب بن دريم بن القين بن أهود بن بهراء، كان له قدر بخراسان؛ والمقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن سعيد بن دهير بن لؤي بن ثعلبة بن مالك بن الشريد بن أبي أهون بن قاس بن دريم بن القين بن أهود بن بهراء، صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وهو الذي يقال له: المقداد بن الأسود، كان حليفاً للأسود بن عبد يغوث بن وهب، خال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، أخي آمنة بنت وهب؛ فنسب إليه؛ ولا عقب للمقداد. ومن بني هنب بن القين بن أهود بن بهراء: معلن بن صفار، ولي أرمينية وأذربيجان لهشام. وهذه البطون التي ذكرنا: بنو هنب بن القين، وبنو قاس وشبيب ابني دريم، الذين ذكرناهم، هم الذين يقول فيهم الشاعر:
    وجادل من غسان أهل حفاظها ... وهنب وقاس جالدت وشبيب


    وقد قيل إن خالد بن برمك مولى بهراء. وقال قوم: إن العنبر بن عمرو بن تميم هو العنبر بن عمرو بن لحيون بن يام مناة بن شبيب بن دريم بن القين بن أهود بن بهراء. وهذا خطأ، لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخبر أن بني العنبر من ولد إسماعيل بن إبراهيم - صلى الله عليهما وسلم - . وقد أتى إلى بني العنبر المذكورين رجل شاعر من بهراء، اسمه الحكم بن عمرو، يمت إليهم بهذا النسب؛ فطردوه من جميع بلادهم حتى خرج منها، ورحل عنهم.
    مضت بهراء بن عمرو.


    وهولاء بنو بَلـِيّ بن عَمْرو بن الحافي بن قــُضاعة
    ولد بلي بن عمرو: فران، وهنى. فمنهم: كعب بن عجرة بن عدي بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن عوف بن غنم بن سواد بن مري بن أراشة بن عبيلة بن قسميل بن فران بن بلي، صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ ومن ولده: سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة؛ وبنو أنيف بن جشم بن تميم بن عوذ مناة بن ناج بن تيم بن أراشة بن عامر بن عبيلة بن قسميل بن فران بن بلي، وهم في الأنصار - رضي الله عنهم - ؛ منهم: عبد الرحمن بن عبد الله بن ثعلبة بن بيجان بن عامر بن مالك بن عامر بن أنيف، بدري، وهو في عداد بني جحجبا، وابن عمه عبد الله بن أسلم بن بيجان، بايع تحت الشجرة: وابن عمه: عبد الله بن أسلم بن زيد بن بيجان. ومنهم: سهل بن رافع بن خديج بن مالك بن غنم ن سري بن سلمة بن أنيف، الذي تصدق بالصاع، فتكلم فيه المنافقون؛ فأنزل الله تعالى: " والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم " ؛ وابن عمه طلحة بن البراء بن عمير بن وبرة بن ثعلبة بن غنم بن سري بن سلمة، كانت له صحبة محمودة ونية في الإسلام خالصة، مات - رحمه الله - وهو غلام - رضي الله عنه - حليف لبني عمرو بن عوف.
    ومن بلي: المجذر بن ذياد " وذياد هو عبد الله " بن عمرو بن زمزمة بن عمرو بن عمارة بن مالك بن بثيرة بن القشر بن تميم بن عوذ مناة بن ناج بن تيم بن أراشة بن عامر بن عبيلة بن قسميل بن فران بن بلي؛ وأخوه عبد الله بن ذياد، كلاهما بدري؛ وابن عمهما عبادة بن الخشخاش بن عمرو بن زمزمة.
    ومن بني هنئ بن بلي: النعمان بن عمرو بن عبيد بن وائلة بن حارثة بن ضبيعة بن حرام بن جعل بن عمرو بن جشم بن وذم بن ذبيان بن هميم بن هنئ بن بلي، بدري، عقبي؛ وأبو بردة بن نيار بن عمرو بن عبيد بن عمرو بن كلاب بن دهمان بن غنم بن ذهل بن هميم بن هنى بن بلي، بدري؛ وزيد بن أسلم بن عدي بن العجلان بن حارثة بن ضبيعة بن حرام بن جعل بن عمرو بن جشم بن وذم بن ذبيان بن هميم بن ذهل بن هنى بن بلي، بدري؛ وابن عمه ثابت بن أقرم بن ثعلبة بن عدي بن العجلان، بدري، قتله طليحة بن خويلد في أيام الردة؛ وابن عمهما، عبدة بن معتب بن الجد بن العجلان، شهد أحداً؛ وابنه، شريك بن عبدة، هو شريك بن السحماء، أخو البراء بن مالك لأمه، وشريك هذا هو الذي رمى به العجلاني امرأته ولا عنها بحضرة النبي - صلى الله عليه وسلم - ؛ وابن عمهم، معن بن عدي بن الجد بن العجلان؛ وابن عمهم، عبد الله بن سلمة بن مالك بن الحارث بن عدي بن العجلان بدري، قتل يوم أحد - رضي الله عنه وعن جميعهم - . ومن بلي كان عبد الرحمن بن عديس، أحد المحاصرين لعثمان - رضي الله عنه - ؛ يقال: له صحبة.
    ودار بلي بالأندلس: الموضع المعروف باسمهم بشمالي قرطبة؛ وهم هنالك إلى اليوم على أنسابهم؛ لا يحسنون الكلام باللطينية، لكن بالعربية فقط، نساؤهم ورجالهم؛ ويقرون الضيف، ولا يأكلون ألية الشاة إلى اليوم. وكانت لهم دار أخرى بكورة مورور أيضاً.
    مضت بلي بن عمرو بن الحافي. ومضى بنو عمرو بن الحافي بن قضاعة.


    وهولاء بنو أسْلـُم بن الحافي بن قــُضاعة
    ولد أسلم بن الحافي: سود بن أسلم. فولد سود بن أسلم: ليث، وحوتكة، بطن بمصر مع بني حميس بن جهينة؛ وإياس بن سود، وهم في بني لأي بن عذرة. فولد ليث بن سود بن أسلم بن الحافي: زيد. فولد زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحافي بن قضاعة: سعد هذيم، وجهينة، ونهد.


    وهولاء بنو جُهَيْـنة بن زيد بن ليْث بن سود بن أسْلـُمولد جهينة بن زيد: قيس، ومودعة. فولد قيس بن جهينة: غطفان وغيان؛ وفد بنو غيان على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال لهم: " أنتم بنو رشدان " ؛ وكان وايدهم يسمى غوى، فسمي رشداً. فمنهم: بسبس، وضمرة ابنا عمرو بن ثعلبة بن خرشة بن عمرو بن سعد بن ذبيان بن رشدان بن قيس بن جهيةن، لهما صحبة؛ وابن عمهما لحاً: كعب بن حمان بن ثعلبة بن خرشة، بدري، عداده في بني ساعدة؛ وعنمة بن عدي بن عبد مناف بن كنانة بن جهينة بن عدي بن الربعة بن رشدان، بدري؛ وربيعة بن عمرو بن يسار بن عوف بن جراد بن يربوع بن طحيل بن عدي بن الربعة بن رشدان، حليف بني النجار، بدري وابن عمه تميم بن ربيعة بن عوف بن جراد: بايع تحت الشجرة؛ وابن عمه: عمرو بن عوف بن يربوع بن وهب بن جراد، بايع أيضاً تحت الشجرة؛ وعبد العزى بن بدر بن زيد بن معاوية بن حسان بن أسد بن وديعة بن مبذول بن عدي بن الربعة بن رشدان، وفد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فغير اسمه؛ وعقبة ابن عامر بن عبس بن مالك بن الحارث بن مازن بن سعد بن مالك بن رفاعة بن نصر بن ذبيان بن رشدان بن قيس بن جهينة، كان له بالأندلس عقب، لم يبق منهم أحد نعلمه، إلا هبة الله بن عبد الله بن محمد بن يوسف بن سليمان بن عقبة بن مصدق بن عيضا بن عقبة بن عامر، وأخ له، مات أخوه ولم يعقب؛ ولا لهبة الله ولد أيضاً؛ ومنه: أيضاً: محمد بن الحسين بن سعيد بن أبان بن عبد الله بن المعافى بن عبد الله بن بشر بن عقبة بن عامر المذكور، محدث، سكناه همذان، مات بمكة سنة 326. ومنهم: زيد بن خالد الجهني، وابناه عبد الرحمن، وخالد؛ وعبد الله بن عكيم، أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وابنه معبد بن عبد الله بن عكيم، تابعي، أول من تكلم في القدر؛ وسبرة، وحرملة، ابنا عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد؛ وعمهما: عبد الملك بن الربيع، محدثون؛ ولسبرة صحبة؛ ويقال: بل هو سبرة بن عوسجة ن حرملة بن سبرة بن خديج بن مالك بن عمرو بن ذهل بن مالك بن ثعلبة بن رفاعة بن نصر بن مالك بن غطفان بن قيس بن جهينة؛ وسعد بن الأطول بن عبيد الله بن خالد بن واهب، يكنى أبا المطرف، وقيل بل يكنى أبا قضاعة، جهني، له صحبة.
    مضت بنو رشدان بن قيس بن جهينة.


    وهولاء بنو غـَطـَفان بن قيس بن جُهَيْـنة
    منهم: عدي بن " أبي " الزغباء بن سميع بن ربيعة بن زهرة بن بذيل " بذال منقوطة " بن سعد بن عدي بن كاهل بن نصر بن مالك بن غطفان بن قيس بن جهينة، شهد الشاهد مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وعمرو بن مرة بن عبس بن مالك بن الحارث بن رفاعة بن نصر بن مالك بن غطفان، له صحبة، وقيل: هو أول من ألحق قضاعة باليمن؛ فقال في ذلك بعض شـُعراء بلي " شعراً فيه " :


    فلا تهلـِكوا في لـَجَّة قالها عمرو

    وولد عمرو هذا بدمشق؛ وعوسجة بن حرملة بن جذيمة بن سبرة بن خديج بن مالك بن عمرو بن ذهل بن عمرو بن ثعلبة بن رفاعة بن نصر بن مالك بن غطفان، عقد له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على ألف رجل من بني جهينة، وأقطعه ذا أمر؛ وزيد بن وهب، وهو من بني حسل بن نصر بن مالك بن عدي بن الطول بن عوف بن غطفان، له صحبة؛ ومجد بن وهب بن عمرو بن عدي بن الطول " بن عوف " ، الذي حجز بين النبي - صلى الله عليه وسلم - وبين المشركين قبل وقعة بدر. والحرقات من جهينة، وهم بنو حميس بن عمرو ثعلبة بن مودوعة بن جهينة، وهم الذين بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليهم أسامة بن زيد، فقتل منهم الذي قال: " لا إله إلا الله " ، فعاتبه على ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ وشهاب بن جمرة، من بني ضرام بن مالك بن كعب بن مالك بن ثعلبة بن حميس بن عمرو المذكور؛ وحميس هذا هو الحرقة، وشهاب هذا هو الذي عرض له مع عمر بن الخطاب ما عرض؛ وكان ساكناً بذات لظى من حرة النار؛ فقال له عمر: " أدرك أهلك؛ فقد احترقوا " .
    مضت جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحافي بن قضاعة.


    وهولاء ولد أخيه نـَهْد بن زيد بن ليْث بن سود بن أسْلـُم بن الحافي بن قضاعة
    ولدُ نهد بن زيد: مالك، وصباح، وحزيمة، وزيد، ومعاوية، وكعب، وأبو سودة، كلهم بطون في اليمن، يسكنون بقرب نجران، وعامر، وعمرو، وحنظلة حاكم العرب، والطول، ومرة، وخزيمة، وأبان: هؤلاء كلهم سكنوا الشام؛ ومنهم بالأندلس، برية. فعامر بن نهد دخلوا في بني عليم من كلب وعمرو بن نهد دخل في بني عدي بن جناب من كلب، وأبان بن نهد دخل في بني تغلب؛ والشرف من بني نهد في بني زوى ورفاعة ابني مالك بن نهد؛ منهم: المحدث أبو عثمان النهدي، واسمه عبد الرحمن بن مل بن عمرو بن عدي بن وهب بن ربيعة بن سعد بن جذيمة بن كعب بن رفاعة بن مالك بن نهد؛ وقسورة بن معلل بن الحجاج بن مقسم بن عامر بن زهير بن سعد بن جذيمة، ولي سجستان أيام بني أمية.
    مضى بنو نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحافي.


    وهولاء بنو أخيه سَعْد هُذيْم بن زيد بن ليْث بن سود بن أسْلـُم بن الحافي بن قضاعة
    ولد سعد هذيم بن زيد: عذرة بن سعد هذيم؛ وضنة بن سعد هذيم؛ والحارث، بطن في عذرة، وسلامان بطن في عذرة؛ ومعاوية ووائل، بطنان في عذرة؛ وصعب. آخر من بقي من بني صعب بن سعد هذيم رجل مات فورثه رجل من بني ضنة بالقعدد.


    وهولاء بنو سَلاَمان بن سَعْد هُذيْم
    منهم: بنو معاوية بن سلامان، وهم بالشام.


    وهولاء بنو ضـَّنة بن سَعْد هُذيْم
    ولد ضنة بن سعد هذيم: تميم، وغنم، وقطيعة، وعوذ، بطون، ويقال إن يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان، رهط عقيل بن علفة، والحارث بن ظالم، هو يربوع بن تميم بن ضنة بن سعد هذيم. والله أعلم.
    مضى بنو ضنة بن سعد هذيم.


    وهولاء بنو الحارث بن سَعْد هُذيْم
    ولد الحارث بن سعد هذيم: ذبيان، وعبد مناف، وأسيد، أمه: هند بنت لؤي بن غالب. منهم: هدبة بن الخشرم بن كرز بن أبي حية بن سلمة الكاهن بن الأسحم بن عامر بن ثعلبة الكاهن بن عبد الله بن ذبيان بن الحارث بن سعد هذيم الشاعر؛ وكان لهدبة عم اسمه زفر؛ وزيادة بن زيد بن مالك بن ثعلبة الكاهن بن عبد الله بن ذبيان بن الحارث بن سعد هذيم، الذي قتله هدبة؛ وكان لزيادة إخوة، وهم: نفاع، وأدرع، وعبد الرحمن، بنو زيد؛ والمسور بن زيادة، قاتل هدبة بأبيه. ومنهم: النخار بن أوس بن أبير بن عمرو بن عبد الحارث بن لأي بن عبد مناف بن الحارث بن سعد هذيم، كان أنسب العرب.
    مضى بنو الحارث بن سعد بن هذيم، وهم حلفاء بني عذرة بن سعد هذيم؛ وكثيراً ما ينسبهم من لا يحقق إليهم.


    وهولاء بنو عُذرة بن سَعْد هُذيْم
    ولد عذرة بن سعد هذيم: عامر، بطن؛ وكبير بن عذرة، بطن؛ ورفاعة بن عذرة، يقال إنهم دخلوا في بني يشكر. فمن بطون بني كبير بن عذرة: بنو رزاح " بن ربيعة " بن حرام بن ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة، ورزاح هذا هو أخو قصي بن كلاب لأمه، وهو الذي نصر قصي بن كلاب على بني بكر بن عبد مناة؛ وهو الذي أخرج بني نهد، وبني جرم، وبني حوتكة من بلاد قضاعة؛ وهو الذي أخرج أيضاً بني عمه رفاعة بن عذرة من جملة بلاد بني عذرة؛ وبنو حن بن ربيعة أخي رزاح بن ربيعة لأبيه وأمه، وهما قبيلا عذرة. فمن بني حن بن ربيعة، صاحب بثينة، وبثينة هي بنت حبا بن ثعلبة بن الهوذ بن عمرو بن الأحب بن حن بن ربيعة، لأبيها صحبة؛ وكان زوجها نبيه بن يزيد بن الحليس بن الحارث بن مياد بن حن بن ربيعة؛ وزمل بن عمرو بن العنز بن خشاف بن خديج بن واثلة بن حارثة بن هند بن حرام بن ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة، له صحبة، وعقد له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لواء شهد به صفين مع معاوية؛ وعروة بن حزام بن مالك: وابنة عمه: عفراء بنت مهاصر بن مالك.
    ومن بني عامر بن عذرة، عبد الرحمن بن الحشحاش، قاضي عمر بن عبد العزيز؛ وخالد بن عرفطة بن أبرهة بن سنان بن صيفي بن الهائلة بن عبد الله بن غيلان بن أسلم بن حزاز بن كاهل بن عذرة، له صحبة؛ وحمزة بن النعمان بن هوذة بن مالك بن سنان بن البياع بن دليم بن عدي بن حزاز بن كاهل بن عذرة، أول من قدم الحجاز على النبي - صلى الله عليه وسلم - بصدقة بني عذرة، فأقطعه - عليه السلام - رمية بسوطه من وادي القرى؛ وثعلبة بن صعير بن عبد الله بن عمرو بن زيد بن سنان بن المهتجن بن سلامان بن عدي بن صعير بن حزاز بن كاهل بن عذرة، له صحبة؛ وابنه عبد الله بن ثعلبة، له صحبة أيضاً فيما قيل.
    ودار بني عذرة بالأندلس: دلاية؛ وبجيان منهم؛ وبالثغر.

    مضى بنو عذرة بن سعد هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحافي بن قضاعة. وتم الكلام في بني أسلم بن الحافي بن قضاعة.


    وهولاء بنو أخيه عـِمْران بن الحافي بن قضاعة
    ولد عمران بن الحافي: حلوان بن عمران: أمه ضرية بنت ربيعة بن نزار بن معد؛ وإلهيا ينسب حمى ضرية، المذكور في الأشعار.
    فولد حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة: تغلب؛ وربان، وهو علاف، وإليه ينسب الرحال العلافية؛ ومراج، بطن باليمن باقون على أنسابهم؛ وعمرو، وهو سليح؛ وعايد؛ وعايدة، دخلا في غسان؛ وتزيد، دخلوا في تنوخ.


    وهولاء بنو سَلـِيح ، وهو عمرو بن حُلـْوان ابن عمران بن الحافي بن قضاعة
    منهم: حماطة، وهو ضجعم بن سعد بن سليح بن حلوان، كانوا ملوكاً بالشام قبل غسان.
    مضى بنو سليح، وهو عمرو، بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة.


    وهولاء بنو أخيه رَبْان بن حُلـْوان
    ولد ربان بن حلوان : جرم، قبيلة؛ وعوف، بطن.


    وهولاء بنو جَرْم بن رَبْان بن حُلـْوان بن عـِمْران بن الحافي بن قــُضاعة
    ولد جرم بن ربان: قدامة؛ وملكان؛ وناجية؛ وجدة، ولدته أمه بجدة؛ فسمته جدة؛ كلهم بطون.
    منهم: هوذن بن عمرو بن رياح بن عوف بن عميرة بن الهون بن أعجب بن قدامة بن جرم، له صحبة؛ وأسماء بن رياب بن معاوية بن مالك بن علي واسمه الحارث، بن رفاعة بن عذرة بن عدي بن شميس بن طرود بن قدامة بن جرم، له صحبة، خاصم بني عُقيل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - في العقيق، وهو القائل في ذلك:


    وإني أخـُو جَرْم كـَمَا قــَدْ عَلمْتـُم .. إذا جُمـِعَتْ عند النبيّ المجَامعُ
    فـَإنْ أنـْتـُم لم تـَقــْنـَعوا بـِقــَضَائـِهِ .. فإني بـِمَا قالَ النـَّبيُّ لـَقانعُ

    وبنو سُلـَّى هؤلاء باليمامة؛ ومنهم: أبو قلابة عبد الله بن زيد الفقيه، صاحب ابن عباس.
    ومن بطون بني طرود أيضاً: بيهس بن صهيب بن عامر بن ناتل بن مالك بن عبيد بن علقمة بن سعد بن كثير بن غالب بن عدي بن شميس بن طرود بن قدامة بن جرم، قاتل الأزارقة، وله عقب بالشام. ومنهم: عمرو بن عبد الجن بن عائذ بن سالم بن أسعد بن سعد بن كثير بن غالب بن عدي بن شميس بن طرود، الذي كان مع عمرو بن عدي مع قصير بالحيرة.
    ومن جرم هؤلاء: عمرو بن سلمة بن قيس، الذي أم قومه، وهو ابن سبع سنين، ثم لم يزل يؤمهم حيث حضر معهم، إلى زمن معاوية؛ ولعمرو هذا صحبة، وفد مع أبيه على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .
    مضت بنو جرم بن ربان بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة.


    وهولاء بنو عمه تـَغـْلـِب بن حُلـْوان بن عـِمْران
    ولد تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة: وبرة بن تغلب، فولد وبرة بن تغلب: أسد، والنمر، وكلب، قبائل، قبائل ضخمة؛ والبرك، والثعلب، بطنان ضخمان؛ والذئب، دخل بنوه في بني عبيد بن عامر بن كلب؛ والفهد، والضبع، والدب، والسيد، والسرحان، درجوا كلهم.


    وهولاء بنو البَرْك بن وَبَرة بن تـَغـْلـِب بن حُلـْوان بن عـِمْران بن الحافي بن قــُضاعة
    منهم: عبد الله بن أنيس بن أسعد بن حرام بن حبيب بن مالك بن غنم بن كعب بن تيم بن نفاثة بن يربوع بن البرك بن وبرة، من جلة الصحابة - رضي الله عنهم - مهاجري، أنصاري، عقبي.
    مضى بنو البرك بن وبرة.


    وهولاء بنو أخيه الثـَّعْلـَب بن وَبَرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة
    ولد الثعلب بن وبرة: عامر، وعداده في كلب.
    مضت بنو الثعلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان.


    وهولاء بنو أخيه أسَد بن وَبَرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة
    ولد أسد بن وبرة: تيم الله، وشيع الله. فولد تيم الله بن أسد: فهم، وهم من تنوخ؛ وقشم، وهم بالجزيرة، حلفاء لبني تغلب.
    منهم: مالك بن زمير بن عمرو بن فهم بن تيم الله بن أسد بن وبرة، وعليه تنخت تنوخ وعلى عم أبيه مالك بن فهم. فتنوخ على ثلاثة أبطن: بطن اسمه فهم، وهم هؤلاء؛ وبطن اسمه نزار، وهم لوث، ليس نزار لهم بوالد ولا أم، ولكنهم من بطون قضاعة كلها، من بني العجلان بن الثعلب الذي ذكرنا آنفاً ومن بني تيم الله بن أسد بن وبرة، ومن غيرهم؛ وبطن ثالث يقال له الأحلاف، وهم من جميع قبائل العرب كلها، من كندة، ولخم، وجذام، وعبد القيس.
    مضت تنوخ.
    وأما بنو شيع الله بن أسد بن وبرة، فإن شيع الله ولد جسر. فولد جسر: النعمان، حضنه عبد له يقال له القين؛ فغلب عليه، فهو القين بن جسر.



    للموضوع بقية .. يتبع ...



  2. #2

    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    العراق ــ بغداد
    المشاركات
    167
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي أنساب قــُضاعة

    أنساب قــُضاعة



    عن كتاب (جمهرة أنساب العرب) ــ (ابن حزم الأندلسي)






    (( تكملة ))





    وهولاء بنو القـَيْن ، وهو النـُّعمان ، بن جَسْر بن شـَيْع الله بن أسَد ابن وَبَرة بن تـَغـْلـِب بن حُلـْوان بن عمران بن الحافي بن قــُضاعة
    من بُطون بني القـَيْن بن جَسْر : جُشـَم ، وزُعيزِعة ، وأنس ، وثعلبة ، وفارج ، بنو مالك بن كعب بن القـَيْن ، كلها بطون . وللقـَيْن بطون جمَّة غير هذه ، ومن بني القـَيْن : تميم بن زيد بن حمل بن مُنـَبه بن مَعْـقـِل بن حارثة بن أمية بن عُصَيَّة بن هُصَيْص بن حُيَيّ بن وائلة بن جُشـَم بن مالك بن كعب بن القَيْن ، وهو الذي غزا الهند ، وأبو عبد الرحمن ذو الشكوة وكان جسيماً ، فقاتل يوم أجنادَيْن مع أبي عبيدة بن الجرَّح ــ رضي الله عنه ، فقتلَ ثمانية من الروم ، فقال أبو عبيدة ــ رضي الله عنه ــ يومئذ :
    فـِعلٌ كفـِعْلِ الضـَّخـْم من قــُضـَاعَهْ .. في طاعَةِ اللهِ ونـِعْمَ الطـَّاعَهْ


    وكان للقـَيْن جمعٌ عظيم وثروة في أكناف الشام ، فكانوا يناهـِضون كلـْب بن وَبَرة ، ثم ضعفوا ، ووهن أمرُهم ، حتى ما يكاد أن يُعْرَفوا .
    ودارُ بني القـَيْن بالأندلس : رَيَّة ، فمنهم بها عددٌ عظيم .
    مضى بنو القـَيْن بن جَسْر بن شيع الله بن أسَد بن وَبَرة بن تـَغـْلـِب بن بن حُلـْوان بن عمران بن ألحافي بن قــُضاعة .
    ومضى بنو أسَد بن وَبَرة بن تـَغـْلـْب بن حُلـْوان .




    وهولاء بنو النـَّمـِر بن وَبَرة بن تـَغـْلـِب بن حلوان بن عمران بن ألحافي بن قــُضاعة
    ولدُ النـَّمـِر بن وَبَرة : التـَّيْم ، وجُعْثـُمة ، ووائل ، وهو خـُشـَيْن ، قبيلة ، وفتيَّة ، دخلوا في بني تغلب ، وغاضـِرة ، وعاتية ، دخلوا في بني سُلـَيْم بن منصور ، ولـَبْوان بن النـَّمـِر ، دخلوا في بني سَليح . فولدُ التـَّيْم بن النـَّمـِر : مَشـْجَعة ، والغـَوْث ، بَطـْنان عظيمان مع بني كـَلـْب بن وَبَرة عمهم . وولد جُعْثـُمة بن النـَّمـِر : أمْرَ مَناة ، وسُبَيْع ، دخل سُبَيْع في خـُزاعة ، ودخل بنو أمْرَ مناة في جُشم بن بكر بن هَوَازن ، فقيل : بنو عَصـِيمة بن جُشـَم ، وإنما هُم بنو عَصـِيمة بن اللـَّبُو بن أمر مناة بن جُعْثـُمة بن النـَّمـِر بن وَبَرة .



    وهولاء بنو خـُشـَيْن بن النـَّمـِر بن وَبَرة
    ولدُ خـُشـَيْن بن النـَّمـِر بن وَبَرة : مُرّ ، وفيه العدد ، والسُلـْم ، بطن صغير . فولدُ مُرّ : عمرو ، ومالك ، وأيدعان ، ولـَبْوان . منهم : أبو ثـَعـْلبة الخـُشـَنيّ ، وأسمه الأشـْرَس بن جُرْهُم ، له صحبة ، شهد بيعة الرضوان وخيْبَر ، وأخوه عمرو بن جُرْهُم أسلم على عهد رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم .
    ودارُ خـُشـَيْن بالأندلـُس : جَيَّان ، وأعمال إلـْبـِيرة ، ومنهم بـِلـَبْلة عددٌ . ومن ولد أبي ثعلبة المذكور كان الفقيه محمد بن عبد السلام بن ثعلبة بن زيد بن الحسين بن كـُلـَيْب بن أبي ثعلبة الخـُشـَنيّ ، صاحب رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ المذكور .
    مضى بنو النـَّمـِر بن وَبَرة بن تـَغـْلـِب بن حُلـْوان بن عـِمْران بن ألحافي بن قــُضاعة .



    وهولاء بنو أخيه كـَلـْب بن وَبَرة بن بن تـَغـْلـِب بن حُلـْوان بن عـِمْران بن ألحافي بن قــُضاعة
    ولدُ كـَلـْب بن وَبَرة : ثـَوْر ، وكلد ، وأبو حُباحب .
    فولد ثـَوْر بن كـَلـْب : رُفـَيْدة ، وعُرَيْـنة ، وصُحْب ، بطونُ . وقد قيل إنَّ الحارث بن زهير بن تـَيْم بن أسامة بن تـَغـْلب ، إنما هو من كـَلـْب ، فمن قبائل كلب : بنو كـِنانة بن بكر بن عوف بن عُذرة بن زيد اللات بن رُفـَيْدة بن ثـَوْر بن كـَلـْب ، قبيلة ضخمة ، ومنهم : بنو عَدِيّ ، وزُهير ، وعُلـَيْم ، بني جَناب بن هُبَل بن عبد الله بن كـِنانة بن بكر المذكورين ، وهم بطون ضخمة ، وعمهم عبيدة بن هُبَل ، بطن ، ومن ولده : أمرؤ القيس بن الحُمام بن مالك بن عبيدة بن هُبَل ، وهو ابن حُمَام الشاعر القديم ، الذي يقول فيه بعض الناس : أبن خـِذام ، وقد قيل إنه من بكر بن وائل ، وهو الذي قال فيه أمرؤ القيس :
    نـَبكي الديارَ كما بَكـَى ابنُ حُمَامِ


    قال هشام بن السائب : فأعرابُ كـَلب ، إذا سُئـِلوا بماذا بكى أبن حُمَام الديار ؟ أنشدوا خمسة أبيات متصلة من أول : (( قـِفا نـَبْكِ من ذكـْرَى حَبيب ومنزل )) ، ويقولون إن بقيتها لأمريء القيس . وقد أنشد لهُ الحاتمي أبياتاً في ((حلية المحاضرة)) ، وهو شاعرٌ قديمٌ دَثـَر شعره ، لأنه لم يكن للعرب كتابٌ ، وإنما بقي من أشعارها شعرُ من أدرك رواتـُه الاسلام فقط . وكان عَدِيّ بن جَناب أحمق ، والبيتُ في ولده . وكان له من الولد : ضـَمْضـَم ، ونـَهْشـَل ، وهُذيم ، بطن ، وتـُوَيْل ، بطن وكـُلـَيْب لا يزيدُُ بنوه على أربعة ، وهم : بالجَبَل ، وذبْيان . فمن بطون عَدِيّ بن جَناب : بنو الحـِصن ، وبنو العُلـَّيْص ، ابني ضَمْضَم بن عَدِيّ بن جَناب ، ومنهم : نائلة بنت الفـَرَافـِصة بن الاحوَص بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن الحِصن بن ضَمْضَم بن عَدِيّ بن جَناب ، امرأةُ عثمان ــ رضي الله عنه ــ ، وإخوتها مُرّيّ بن الفـَرَافـِصة مات في الرهن عند كِسْرى ، وضـَبّ بن الفـَرَافـِصة ، أسْلـَمَ ، وهو : أنكحها عثمان وهي مُسْلمة ، وكان أبوها نـَصْرانياً ، وبنو الفـَرَافـِصة هولاء بيت قومهم .
    وأبو الخـَطـَّار الحُسام بن ضـِرار بن سلامان بن خثيم بن ربيعة بن حِصن بن ضـَمْضـَم بن عّدِيّ بن جَناب ، أمير الأندلـُس ، كان بنوه بإشـْبـِيلية ، منهم كان العَرِيف سعيد بن وارث بن عمران بن يحيى بن محمد بن أبي الخـَطـَّار ، وعَنـْبسة بن سُحَيْم بن منجاس بن مَذعور بن منجاس بن هُذيم بن عّدِيّ بن جَناب ، وَليّ الأندلس من الشام ، وحارثة ، وحصن ابنا قــَطـَن بن زائد بن حِصن بن حارثة بن ضـَمْضـَم بن عَدِيّ بن جَناب ، لـِقــَطـَن صحبة ، والرباب بنت أنـَيْف بن عُبيد بن مَصَاد بن حِصْن بن كعب بن عُلـَيْم بن جَناب ، أم المُصْعَب بن الزُّبير ، وأمرؤ القيس بن عَدِيّ بن أوْس بن جابر بن كعب بن عُليم بن جَناب ، ةفد على عمر بن الخطاب ــ رضي الله عنه ــ فأسْلـَم ، وعَقد له على قــُضاعة ، وتزوج عليّ والحسن والحسين ــ رضي الله عنهم ــ بناته .
    ومن بني زُهير بن جناب : بشير ، وحَنـْظلة ، وعبد الله ، بنو صفوان بن تـُوَيْل بن بشر بن حنظلة بن عَلـْقـَمة بن شـَرَاحيل بن عرين بن أبي جابر بن زهير بن جناب ، ولي إفريقية لهشام ، والفـَحْل بن عياش بن حسَّان بن سمير بن شـَراحيل بن عرين بن أبي جابر ، قاتل يزيد بن المُهـَلب ، قيل : قــَتلَ كلُّ واحد منهما صاحبه ، وقيل : بل قــَتـَلَ يزيدَ الهُذيْل بن زُفـَر بن الحارث الكلابي ، وبَحْدَل بن أنـَيْف بن دُلجة بن قــُنـَافـَة بن عَدِيّ بن زهير بن جناب ، أخو معاوية لأمه ؛ وابن ابنه حسَّان بن مالك بن بحدل ، الذي قام بمروان يوم مَرْج راهـِط ؛ وخالد بن عثمان بن سعيد بن مالك بن بحدل ، ولى الشرطة لهشام ، وهو الذي دخل مع بني أمية يوم نهر أبي فـُطـْرُس ، فقــُتـِل معهم ؛ وسفيان بن الأبْرَد ابن أبي أمامة بن قابوس بن سفيان بن ثعلبة بن حارثة بن جناب ، من قواد بني أمية ؛ وأخوه الحَكم بن الأبرد ، كان مع مُصْعب بن الزبير على إحدى مُجَنـّبتيْه يوم قــُتـِلَ .
    ومن بطون كلب : بنو عامر بن عوف بن بكر بن عوف بن عُذرة بن زَيْد اللات بن رُفـَيْدة بن ثـَوْر بن كـَلـْب بن وَبَرة ، بطن عظيم ؛ وعامر هذا هو أخو عامر بن صَعْصَعة لأمه : أمهما ؛ عمرة بنت عامر بن الظـَّرِب العَدْواني ، ولدت عامر بن صعصعة على رمل ، وولدت عامر بن عوف عند أصل جَبَل ؛ فأخبرها الكاهن بأنه سيعظم أمرهما وعددهما ؛ وعلـْقـَمة بن وائل بن مروان بن زهير بن ثعلبة بن حُديْج بن أبي جُشـَم بن كعب بن عوف بن عامر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة ، كان على المقاسِم يوم اليرموك ، ثم دخل إلى الروم وتنصَّر - نعوذ بالله من البلاء - ؛ والأبرش الكلبي ، وهو سعيد بن بكر بن عبد قيس بن الوليد بن عبد عمرو بن جَبَلة بن وائل بن قيس بن بكر بن الجُلاح - وهو عمر ــ بن عوف بن بكر بن كعب بن عوف بن عامر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب ، وزيرُ هشام بن عبد الملك ؛ وجُهَيل بن سيف ، وآلهُ سُكانٌ بحَضْرَمَوْت ، وهو الذي قدم حضرموت بنـَعْي رسول الله - صلى الله عليه وسلم ؛ ودِحْية بن خليفة بن فـَروة بن فضالة بن زيد بن امرئ القيس بن الخزرج بن عامر بن بكر بن عامر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة ، صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، الذي أتاه جبريل على صورته ومنهم : البيَّاغ " بغين معجمة " بن قيس بن عبد ملك بن مخزوم بن المشط ، واسمه عوف ، بن عامر الأكبر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات ، كان فارساً يغير على بكر بن وائل ، وكان آخر غارة أغارها في زمان علي رضي الله تعالى عنه ؛ ومنصور بن جُمْهور بن حصن بن عمرو بن خالد بن حارثة بن جابر بن حارثة بن العبيد بن عامر بن بكر بن عامر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات ، القائم مع يزيد بن الوليد - رضي الله عنه - وكان من فرسان المسلمين ، ومات بالمفازة بين السِّـنـْد وسِجسْـتان عطشاً ، في حين قيام المُسَوَّدة ؛ وكان له أخٌ يسمى منظور بن جُمهور ؛ والحَكم بن عوانة بن عـِياض بن وزر بن عبد الحارث بن أبي حصن بن ثعلبة بن خـَيْبَري بن سَلـَمة بن عامر بن عبد ودّ بن عوف بن كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد اللات ؛ وحـِبُّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أسامة بن زيد بن حارثة بن شـَراحيل بن عبد العُزى بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ود بن عوف بن كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة ؛ وبنوه محمد ، والحسن ، وزيد ، بنو أسامة - رضي الله عنهم - ؛ وكان لزيد أخٌ اسمه جَبَلة ؛ ومن ولده : محمد بن أسامة بن محمد بن أسامة بن زيد ، ومحمد بن عبد الله بن محمد بن أسامة بن زيد ، محدثان ؛ ومحمد بن حاتم بن خـُزيمة بن قــُتيبة بن محمد بن القاسم بن الفضل بن جعفر بن إبراهيم بن إسماعيل بن أسامة الحـِبّ بن زيد - رضي الله عنهم - : هكذا نـَسَبُه ، وهو محدث من أهل مصر ، ولم يُسمع لأسامة - رضي الله عنه - بذكر ولد اسمه إسماعيل ، ولعله سقط من النسب اسم أو أكثر ؛ وهشام أبو المنذر بن محمد بن السائب بن بشر بن عمرو بن الحارث بن عبد العُزى بن امرئ القيس ، النسَّابة ، هكذا ذكر في نسبه ، وأرى امرأ القيس هذا هو ابن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد وُدّ بن عوف بن كـِنانة بن عوف بن عُذره بن زيْد اللات بن رُفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة ، قــُتل السائب المذكور يوم صـِفين مع علي ؛ والشرقي بن القــُطامي ، واسم القطامي الوليد ، بن الحُصيْن بن جَمَّال بن حبيب بن جابر بن مُرّ ، واسمه مالك ، بن عمرو بن امرئ القيس بن عامر بن النعمان المذكور ، صحب الشرقي هذا المهدي والمنصور ، وشهد أبوه يوم بنـَات قــَيْن ، إذ أغارت فزارة على كلب ، وأفلت على رجليه ؛ وبنو أسْلـُم " بضم اللام " بن تـَدول بن تـَيْم اللات بن رُفيْدة بن ثور بن كلب بن وبرة.

  3. #3
    الصورة الرمزية ثريا
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المشاركات
    5,839
    مقالات المدونة
    13
    معدل تقييم المستوى
    10

    افتراضي

    جهد مميز وجميل
    شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

  4. #4

    افتراضي

    السلام عليكم اخي ابو العلاء
    طرح مميز ومثل ماقال اخي ابو محمد لازم ندخل ونشارك بالمواضيع المميزة ولي تعقيب على هالموضوع الذي شدني عن قبائل قضاعة والتي اختلف فيها النسابون هل هي عدنانية ام قحطانية


    جميع العرب ينقسمون إلى قسمين : قحطانية و عدنانية . فالقحطانية شعبان : سبأ و حضرموت . و العدنانية شعبان أيضا: ربيعة ومضر ، ابنا نزار بن معد بن عدنان ، و الشعب الخامس و هم قضاعة مختلف فيهم ، فقيل إنهم عدنانيون قال ابن عبد البر : و عليه الأكثرون . و يروى هذا عن ابن عباس و ابن عمر و جبير بن مطعم ، و هو اختيار الزبير بن بكار و عمه مصعب الزبيري و ابن هشام . و قد ورد في حديث : قضاعة بن معد و لكنه لا يصح . قاله ابن عبد البر و غيره .

    و يقال : إنهم لم يزالوا في جاهليتهم و صدر من الإسلام ينتسبون إلى عدنان ، فلما كان في زمن خالد بن يزيد بن معاوية ، و كانوا أخواله ، انتسبوا إلى قحطان ، فقال في ذلك أعشى بن ثعلبة في قصيدة له :

    [poem=font=",5,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="http://www.moltaqa1.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/168.gif" border="double,4,purple" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
    أبلغ قضاعة في القرطاس أنهم= لولا خلائف آل الله ماعنقوا

    قالت قضاعة إن من ذوى يمـــن= والله يعلم مابروا ولا صدقوا

    قـد ادعـوا والـداً ما نـال أمهـــم= قد يعلمون ولكن ذلك الفرق [/poem]

    و قد ذكر أبو عمرو السهيلي أيضاً من شعر العرب مافيه إبداع في تعيير قضاعة في انتسابهم إلى اليمن . و الله أعلم .

    و القول الثاني أنهم من قحطان ، و هو قول ابن إسحاق و الكلبي و طائفة من أهل النسب .

    قال ابن إسحاق : و هو قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشحب بن يعرب بن قحطان . و قد قال بعض شعرائهم و هو عمرو بن مرة ، صحابي له حديثان :

    [poem=font=",5,purple,bold,italic" bkcolor="firebrick" bkimage="http://www.moltaqa1.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/56.gif" border="double,4," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
    ياأيهــــا الداعي ادعنا وأبشر= وكــن قضاعيــــــــاً ولا‏‏ ‏تنـــــزر‏‏‏‏

    نحن بنو الشيخ الهجان الأزهر= ‏‏‏قضاعة بن مالك بن حمــــــــــير‏‏ ‏

    النسب المعـروف غــير المنكــر =في الحجر المنقوش تحت المنبـر [/poem]

    قال بعض أهل النسب : هو قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن حمير . وقال ابن لهيعة : عن معروف بن سويد ، عن أبى عشابة محمد بن موسى ، عن عقبة بن عامر ، قال : قلت يا رسول الله أما نحن من معد ؟ قال لا . قلت : فممن نحن ؟ قال : أنتم من قضاعة بن مالك بن حمير .

    قال أبو عمر بن عبد البر : و لايختلفون أن جهينة بن زيد بن أسود بن أسلم بن عمران بن الحاف بن قضاعة قبيلة عقبة بن عامر الجهني ، فعلى هذا قضاعة في اليمن في حمير بن سبأ.

    و قد جمع بعضهم بين هذين القولين بما ذكره الزبير بن بكار و غيره من أن قضاعة امرأة من جرهم تزوجها مالك بن حمير فولدت له قضاعة ، ثم خلف عليها معد بن عدنان ، و ابنها صغير ، و زعم بعضهم أنه كان حملا فنسب إلى زوج أمه كما كانت عادة كثير منهم ينسبون الرجل إلى زوج أمه و الله أعلم .

    و قال محمد بن سلام البصري النسابة : العرب ثلاثة جراثيم : العدنانية و القحطانية و قضاعة . قيل له : فأيهما أكثر العدنانية أوالقحطانية ؟ فقال : ما شاءت قضاعة ، إن تيامنت فالقحطانية أكثر وإن تعدننت فالعدنانية أكثر .

    و هذا يدل على أنهم يتلونون في نسبهم ، فإن صح حديث ابن لهيعة المتقدم فهو دليل على أنهم من القحطانية و الله أعلم . و قد قال الله تعالى يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم
    للاعلى

  5. #5

    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    العراق ــ بغداد
    المشاركات
    167
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



    الأخت الأستاذة هديل ..

    تشرفت جداً بمرورك العطر في موضوعي . بوركتِ وسلمتِ .


    الأخ الأستاذ صقر الخوالد ..

    حياك الله أخي أبو عبد الله ، سررت جداً لتعقيبك الرائع على الموضوع ، ندعو الله أن لايحرمنا من أطلالتك علينا . بوركتَ وسلمت .

    تحياتي وسلامي للجميع ..

  6. #6

    افتراضي

    بارك الله فيكم موضوع ممتع

  7. #7

    افتراضي

    حياكم الله على هذا الموضوع

    كما نعلم ويعلم الجميع قضاعة فمعظم النسابيين يعدونها في معد بن عدنان ويوجد الكثير على ذلك من

    اشعار واحاديث ..........

    ثم بعد ذلك تحولت يمانية بقدرة قادر .!!!!!!!!!!!!!!!!!

    واول من الحقها باليمانيه هو عمرو بن مره الجهني فقال بعض البلويين ، وبلى من قضاعة :

    وانشدوا شعرا : في لصق قضاعة باليمن من قبل عمرو

    يا أخواني لاترغبوا عن أبيكم ............... ولاتلهكوا في لجة لجها عمرو

    لكم خالص محبتي

  8. #8
    الصورة الرمزية ثريا
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المشاركات
    5,839
    مقالات المدونة
    13
    معدل تقييم المستوى
    10

    افتراضي

    شكراا لجهودكم

    موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

  9. #9
    الصورة الرمزية زينب
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    2,646
    مقالات المدونة
    27
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي رد: أنساب قــُضاعة

    دمت ودام لنا روعه مواضيعك

    لكـ خالص احترامي

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. أنساب القبائل العربية فى مصر
    بواسطة الاسعدي الروقي في المنتدى منتدى العشائر والقبائل العربية
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 05-10-2023, 12:59 PM
  2. نقد كتاب أنساب الخيل
    بواسطة رضا البطاوى في المنتدى منتدى علوم القرأن والأحاديث النبوية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-25-2019, 07:19 AM
  3. أنساب سنبس والحريث
    بواسطة نهلة علي في المنتدى منتدى العشائر والقبائل العراقية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 03-01-2019, 03:42 PM
  4. أنساب العوائل البحرينية
    بواسطة الارشيف في المنتدى منتدى العشائر والقبائل العربية
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 12-09-2012, 06:43 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

جميع آلمشآركآت آلمكتوبه تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكل من الاشكال عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى