يقول الدكتور فاضل عبد الواحد علي (1) : (( وبعد عام من ظهور كتاب الأستاذ لطفي عبد الوهاب ، أي في العام 1979م نشرنا بحثا عنوانه – الأكديون ، ودورهم في المنطقة – (2) استعملنا فيه مصطلح ( الجزر يون ) وقلنا في حينه مانصه ( من الجدير بالذكر هنا أننا نهمل في دراستنا الحالية المصطلح المتداول – الساميون- الذي لايستند إلى أساس تأريخي مقبول وسوف نستعمل بدلا منه ( قبائل الجزيرة أو الجزريين ) للإشارة إلى تلك القبائل التي كان موطنها الأصلي جزيرة العرب والتي كانت تتكلم لغات أو لهجات تعود في أصلها إلى لغة واحدة هي لغة الجزيرة ))
ويذكر أيضا :- ويبدو إن مصطلح ( الجزر يون ) لقي قبول من عدد من الباحثين كان في مقدمتهم الأستاذ طه باقر الذي كتب عام 1980م في الفصل الموسوم – السكان الأوليون وأصولهم التاريخية – عن مصطلح الساميين مانصه (3) :-
(( يجدر التأكد أن مصطلح لايستند إلى حقيقة تاريخية موثوقة أي أنتساب أولئك الأقوام الجزيرة ، انطلاقا من الحقيقة التي انعقد عليه أجماع الباحثين من أن الجزيرة العربية مهد أولئك الأقوام ومنها هاجروا في فترات زمنية مختلفة إلى أقطار الوطن العربي ومن بينها وادي الرافدين والى الحبشة )) .
وفي العام 1981م أصدر الأستاذ الدكتور سامي سعيد الأحمد كتابا يبدو واضحا من عنوانه ( اللغات الجزرية ) أن مصطلح ( جزري ) صار بديلا مقبولا عند بعض الباحثين عن المصطلح القديم (سامي ) (4) ونود مناقشة ماذهب إليه جميعا حول مدلول مفهوم الجزر يون حيث لايحق لهم جميعا تعويض مفهوم ( الساميون ) بمفهوم ( الجزر يون ) لان هذا التعويض لايستند إلى وقائع أثرية أوتأريخية ، وذلك لان الهجرات السامية كانت من العراق إلى الجزيرة العربية في الألف الثالثة أو الثانية قبل الميلاد ، أما القبائل الجزيرة التي هاجرت إلى العراق فهي هجرة المعاكسة التي حصلت في منتصف الألف الثانية قبل الميلاد وخلال القرون الأولى للميلاد ، فلهذا يجب علينا التمييز بين الهجرتين ، كما إن عمر أية مدينة أثرية في الجزيرة لاتتجاوز الإلف الثانية بينما المدن الأثرية في العراق قد شيدت قبل الطوفان وبعد الطوفان ، ولهذا أتساءل كيف يحق لهم إن يعدوا وجود الساميين في الجزيرة العربية قبل العراق ؟؟ مع العلم إن الفرق بين وجودهم بعد الطوفان وفي الجزيرة يتجاوز الإلف وخمسمائة سنة وأكثر من ذلك ، بالإضافة إلى الأقوام التي سكنت العراق قبل الطوفان ومنهم مجتمع العبيد ولهذه الأسباب لايحق لهم إن يعدوا الجزريين مكان الساميون ، أما أذا أرادوا أطلاق مصطلح الجزريين فهذا المدلول يمكن أن يكون مفهوما سطحيا حيث انه ليس مفهوم نسبي بل هو مفهوم مكاني لايمثل أي قوم من الأقوام من حيث الجنس واللغة والحضارة والتاريخ .
المراجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع
1- د. فاضل عبد الواحد علي – من ألواح سومر إلى التوراة ص506-507 .
2- مجلة كلية الآداب – العدد 24 لعام 1979م .
3- د. فاضل الصدر نفسه والصفحة ذاتها .
4- المصدر نفسه والصفحة ذاتها .