سؤال الى الباحث عليوي الحسناوي ماهو نسب ال نعمان

[الحسناوي]

سؤال الى الباحث عليوي الحسناوي ماهو نسب ال نعمان

الاخ الباحث عليوي الحسناوي ... ماهو الثابت لديكم عن نسب ال نعمان الذين مع بني حسن
ولكم جزيل الشكر

المصدر: منتديات عراق الخير والمحبة - من قسم: منتدى سؤال وجواب عن الأنساب

[عليوي الحسناوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الى الاخ الحسناوي السائل
في الحقيقه ياعزيزي انه لم يكن لدي الفراغ للذهاب الى مقاهي الانترنت لأطلع على ما يتعلق بي ولكن زميلي الاستاذ كاظم المسعودي اتصل بي صباح اليوم وقال ان هناك سؤال عن نسب البونعمان وها انا حضرت للاجابه : فقبيلة البونعمان حاليا ً فيها عدة انساب منهم من عبادة وخفاجة وربيعه وهناك نواة لاسم البونعمان يمثلها فرع الزحول ؛والبونعمان : اسم قبائلي قديم له ذكر في مناطق الفرات الاوسط 0
يذكر صاحب الدرر البهية في أنساب عشائر النجف العربية ( عباس الدجيلــــي ) / ج 2 / ص ( 399 ) : أن ألبو نعمان يسكنون أم حيايه ، وهم قشعم ؛ يعود نسب آل جشعم حسب ماجاء في المصادر النسبيه إلى: جشعم أو قشعم بن راشد بن عجيل بن راشد بن ضيغم بن راشد بن منيف بن ضيغم ( وضيغم وآل راشد من جنب وهم المعروفون بالمعضد ) بن جابر بن علي بن عبد الرب بن ربيع بن سليمان بن عبد الرحمن بن روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك ( وقيل أنهم من نزار من عنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديله بن اسد بن ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان ، دخلوا في نسب جنب لأن أمهم عبده بنت مهلهل بن ربيعه التغلبي من تغلب أخي عنز بن وائل تزوجها روح بن مدرك من بعد معاوية بن عمرو بن معاوية بن الحـــارث الجنبي ) بن قيس بن عاصم بن قيس بن معاوية بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حرب بن عله بن الجلد بن مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ؛ ويذكر أن القشاعم قد ارتفع شأنهم وأمرهم في نهاية القرن الثامن وبداية القرن التاسع الهجري ايام مشيخة ثامر بن قشعم سنة ( 795 هـ - 1393م ) ، وأستمر ارتفاع شأنهم في عهد ناصر بن مهنا الذي سماه السائح ديللافالية في مطلع القرن السابع عشر الميلادي أمير البادية وقال عنه في رسالته الاولى من بغداد عام 1616م انه وقف الى جانب الحكومة ولكنه بعد سنوات أصبح من الموالين للفرس وقال عنه في سنة 1625م انه كان من العاملين على سقوط بغداد بيد الفرس ثم ذكر ( انه حاكم مشهد الحسين والمنطقة المنحصرة بين الحلة والبصرة ) وقبل ديللافالية ذكره السائح تكسيرا سنة 1604م وقال عنه انه ملك العرب وقال انه سيد المشهدين في كربلاء والنجف وهو من الموالين للاتراك ، وبعد شيخوخته سلم الزعامة الى ابنه المكنى بأبي طالب ، وكان يستوفي الاتاوات من المسافرين ويضيق عليهم الخناق ، وفي كتاب نشأة أمارة آل رشيد للدكتور عبد الله الصالح العثيمين / ص ( 3 – 4 ) قال : إذا كانت هناك أكثرية من سكان الجبل تنتمي إلى قبيلة شمّر ، فأن عامة قاعدة تلك المنطقة ( حائل ) كانت تنتمي إلى عشيرة عبده من هذه القبيلة ، والضياغم من عبده ( اقول ان هؤلاء الضياغم لاينتمون الى ضياغم العبده والذي يعودون الى آل جعفر الحسينيين اشراف المدينة ) وعندما وصل الضياغم إلى جبل شمّر كانت الزعامة لبهيج بن ذبيان من قبيلة زبيد ، وكان مقره في قرية عقده الواقعة في الجهة الغربية من مدينة حائل في شمال نجد ، وحدث الصدام بين آل ضيغم والشيخ بهيج وكانت الغلبة لهم ، فأضطر بهيج للنزوح إلى العراق ليسكن هناك ، وقال في شعر يذكر فيها ما حدث :
يقول بهيج بن ذبيان مثايـــــــــل ودمعي على الأملاق فوق الشلايـــــل
جلوني عن داري العذيات شمّـــــــر
أنظر : آل جربا في التاريخ والأدب - أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري
وبعد أن أستقر الشيخ بهيج في العراق صفا الجو لآل ضيغم وحكموا البلاد ، وكانت منهم عدة اسر تعاقبت على الحكم ، منها : أسرة آل علي ثم أسرة آل رشيد 0وقال أحد الشعراء يذكر قصة بهيج بن ذبيان :
قبلك بهيج حدروه السناعيـس من عقده اللي ما يزحزح قناهـا
ثم قال شاعرهم أنهم من قحطان ، ويذكر صلة الضياغم بقحطان :
يا ناشد عنا ترانا قحاطيــــن أصايل واللي حذانا لفايـــــق
حنا وعبده والهيازع بجـــدين لطامة يوم اللقا كل مايـــــق
اقول جميع هذا القول لايخص آل قشعم العشيرة التي كانت لها أمارة بالقرب من كربلاء ؛ وانما يختص الكلام والشعر بالضياغم من الاشراف امراء المدينة والذين كانوا من ضمن احلاف عبدة الشمرية بأسم آل جعفر
يذكر أن أول ظهور تاريخي للقشاعم هو سنة ( 795 هـ / 1393 م ) ، ويقول أبن الفرات في تاريخه ( محمد بن عبد الرحيم بن الفرات ) / ط بيروت سنة ( 1938 م ) : أنه في العشر الأول من شهر شوال المبارك سنة ( 795 هـ ) حضر إلى الأبواب الشريفة بقاعة الجبل بمصر المحروسة رسل صاحب دهلك ، واحضروا بصحبتهم هدايا من جملتها فيل وزرافة وسنغيل وفدام ورقيق وغير ذلك ، وحضر إلى ألأبواب الشريفة بن الغزولي ( وهو علي بن عبد الله الغزولي البهائي الدمشقي ، تركي ألأصل من المماليك ، نسبته إلى مولى له أسمه وكنيته بهاء الدين ، عاش وتوفي في دمشق ) وأخبر السلطان الظاهر أنهما توجها بمرسوم السلطان إلى ثامر بن قشعم 0
وللقشعم تواجد كبير في العراق والسعودية والكويت واليمن وألأردن ومصر وسوريا ولبنان ، وتواجد القشعم في العراق يتركز في منطقة الفرات الأوسط ، حيث ان مركز مشيختهم في كربلاء ( ويذكر صاحب عامان في الفرات ألأوسط عبد الجبار فارس / ص 8 ) أن في كربلاء منطقة الحسينية مركزها خان العطيشي ؛ وقناة الحسينية تنتسب تاريخياً إلى القشعم ، فهم الذين قاموا بحفرها ، وكانت الدولة تقدم لهم المال لقاء هذا العمل ، وهي تتفرع من الجهة اليمنى من شط الفرات ، والشط المعروف حالياً باسم شط المشورب منسوب الى الأمير ناصر بن قشعم الملقب بالمشورب ( شط المشورب تسكنه على شقيه عشيرة الدعوم والكراكشه وبعض الفصائل الأخرى ، ويقع على الجهة اليسرى عند الذهاب من كربلاء نحو الهندية ) ، وكذلك شط المهناويه جاءت تسميته نسبة إلى مهنا بن قشعم ، ولهم أيضاً المعانيه : وهو بئر معروف على الحدود العراقية السعودية ، وقد حفرها ناصر بن قشعم للخيل ، وكذلك لهم آبار اللصف ، وقصر اللصف ، وغدير الشيخ مجمع كبير للماء حفره حبيش بن قشعم بعناكز الرماح والغيوم تملأ السماء 0
أنظر : القشعم من كبريات القبائل العربية / د 0 علي شواح / ص ( 276 ) 0
ومن شيوخ قشعم : ثويني بن عبد العزيز بن حبيب بن صقر بن حمود بن محمد بن مانع بن كنعان بن ابو طالب بن ناصر بن مهنا بن ثامر بن مانع بن غزي بن سعد بن زيد بن عامر بن راشد بن قشعم المذكور
والقشعم في اللغة تعني المسن من ألنسور والرخم لطول عمره ، والشيخ الكبير يقال له قشعم ، ويرى صاحب التهذيب في اللغة : أن القشعم هو الصغير الجسم ، والقراد المسن من الرجال والنسور ، والضخم المسن والمنيه والضبع والشيخ الكبير ويعرف القشعم انهم أولاد قطر السماء ، ومرة أخرى بأولاد ماء السماء ، ويتذكر بعض أفراد من البو نعمان أنهم أولاد قطر السماء من النعمان بن المنذر ، وهذا الأدعاء له مايؤكده لدى آل قشعم ، ونخوتهم حسب ما ذكرها لي بعض النابهين من البو نعمان أنهــــــــم ( أولاد الأشهب ) أو ( الأغبر ) ، ونخوة ألأشهب هي نخوة الشهبان في القشعم ولربما يعودون الى نسب الشهبان على هذا الاساس 0 وبنو ماء السماء لقب لأكثر من رجل ، ومن سلالة ماء السماء : الأوس والخزرج ، وهما أخوان من أبناء حارثه بن ثعلبه العنقاء بن عمر ( مزيقياء وسمي مزيقياء :لانه كان يمزق عنه كل يوم حلة لئلا يلبسها احد غيره ، او سمي بذلك لتمزق ملكهم ) بن عامر ماء السماء بن حارثه الغطريف بن أمرؤ القيس البطريق بن ثعلبه بن مازن بن ألأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان ، وفي حاشية المقتضب / ص ( 219 ) سمي ماء السماء لأنه غياثاً لقومه مثل المطر للأرض ، وليس لهذا الرجل ذرية تعرف بالقشعم وهو لقب أشراف الروم وعمالهم 0
وهناك المنذر بن ماء السماء ، ينسب إلى أمه ، وكانت تسمى بماء السماء لحسنها وصفائها ، وهم رهط النعمان بن المنذر بن المنذربن أمرؤ القيس بن النعمان بن أمرؤ القيس عمرو بن عدي ابن نصر بن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سعود بن مالك بن عمم بن نمارة بن لخم كانوا ملوك الحيرة خمس مائة سنة ، وامه من النمر بن قاسط ، وأبوها عوف بن جشم ، ويسميه المؤرخون الأغريق بابن الشقيقة ، وليس هو ابن الشقيقة وانما جده الأكبر النعمان ألأول الأعور هو إبن الشقيقة ، ولكن اصطلح على تسمية أبناء هذه الأسرة من ملوك العراق بعد النعمان ألأول بلقب بني الشقيقة كما قيل لهم بعد المنذر بن ماء السماء : هؤلاء بنو ماء السماء 0 أنظر : القشعم من كبريات القبائل العربية / د 0 علي شواح / ص ( 68 ) 0
ويذكر حمزه الأصفهاني في تاريخ سني ملوك الأرض والأنباء هذا الخبر : وقد وقع الخلط من أن للنعمان هذا أبناً اسمه المنذر بن النعمان ، وامه هند بنت زيد مناة ، حكم الحيره ( 24 ) سنة ، من سنة ( 431 م ) حتى حكمها أخ للمنذر نفسه ، أي أبن للنعمان ألأعور وأسمه أمرؤ القيس وهو ثالث من تسمى بهذا الأسم في هذه الأسرة ، وقد حكم الحيره سبعة أعوام ثم خلفه ابنه المعروف بالمنذر بن ماء السماء نسبة إلى أمه ، واسمها ماريه ، وقيل : ماريّه بنت عوف بن جشم بن هلال بن ربيعه بن زيد مناة بن عامر الضحياء بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط ، وهنا وقع الخلط عند البو نعمان وتنسيبهم إلى النعمان بن المنذر كما حصل عند آل قشعم ، وهم منهم
اما فروعهم فهي
1- الزحول : وهم اصل النواة 0
2- البري :يتحالف معهم حمولة البوملة هذال 0
3- البو اسليمه ؛ يذكر كبار السن من البونعمان ان هناك صلة قربى بين هذه التسميات الثلاث 0
4- البوفليح : يعود نسبهم الى قبيلة خفاجة 0
5- الو أنفينف : يعودون الى عشائر ربيعه 0

[ثريا]

بارك الله فيك شيخنا وباحثنا عليوي الحسناوي

رد جميل ومنضم

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[ميس الريم]

ماشاء الله عليك عليوي الحسناوي

اجابة رائعة شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[فاضل]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[الغرابي]

اجابة مهمة في نسب ال نعمان
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[الهلالي]

حيا الله عليوي الحسناوي
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[كاظم المسعودي]

شكرا جزيلا لك اخي الغالي الشخ عليوي الحسناوي

ويوجد اسر علمية في النجف من ال نعمان يسمون ال الجهني

وهؤلاء لهم دور كبير في نشر العلوم وهم رواة حديث

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[المحقق وادي الحسني]

اجابة علمية راقية وفقكم الله وسدد خطاكم .

[الحسناوي]

بارك الله في في الباحثين الحسناوي والمسعودي على هذه الاجابة الرائعة لهم كل الشكر