شبكة عراق الخير
النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: متابعة لرد الاخ غازي العفاشي(شمر بيت الرئاسة الهجرة الاولى والثانية )

Share/Bookmark

مشاهدة المواضيع

المشاركة السابقة المشاركة السابقة   المشاركة التالية المشاركة التالية
  1. #1

    افتراضي متابعة لرد الاخ غازي العفاشي(شمر بيت الرئاسة الهجرة الاولى والثانية )

    ان موضوع نسب شمر الى القبائل العدنانية ولنا الشرف في ذلك ان كان صحيحا قد اشغل الكثير حتى اصبحت صراعا بين من يريد ان يعود نسبه الى العدنانيين والاخر معترض لان قبائل شمر اصلها طائية قحطانية وتعقيبا على ماجا به الاخ غازي العفاشي الذي ادرجه مشكورا لتوضيح حقيقة الامر بما هو نصه :

    ((من أهم ما نريد قولهُ هو أن البعض ممن لايخافون عواقب الامور ويعملون لدنياهم متناسين آخرتهم. قد قاموا بتحريف بعض خطوط الانساب الصحيحة والموجودة في هذا الكتاب والكتب والمصادر الاخرى وهي خطوط واضحة وجلية ولا تقبل الشك لا تأصيلاً ولا توصيلاًَ وليس عليها غبار.
    نقول قاموا هؤلاء بتغيير خطوط عشيرة الزميلات من قبيلة زوبع الطائية ورفعوها توصيلاً الى محمد الحارث الحسني وأوهموهم بالسيادة .
    ونذكر من هذه المؤلفات مثلاً ، كتاب الدرر النقية في تاريخ ونسب السادة آل زميل الحسنية لمؤلفه عبد الرحمن علي والذي عدد في ذراري السيد الشريف محمد الحارث الحسني
    ))

    اقول منذ سماعنا باللغط الذي حدث لمحاولة تشويه معالم ونسب القبائل وبالاخص قبيلة شمر ( ولكوني من اسرة رؤساء قبيلة العمار) قمنا بمفاتحة الشيخ محسن العجيل الجربا بخصوص الموضوع وضرورة توضيح الامور لايقاف انسياق البعض للحديث بمعلومات
    لاتمت الى شمر بصلة حيث اصبح لزاما بتدخل مشايخ شمر لغرض اظهار الحقيقة وكيف تم نسب شمر الى الاشراف ؟؟ وصلنا جواب مشايخ شمر بتوقيع الامير فهد حميدي الجربا موضحا فيه كل نقاط الاختلاف وباسهاب عن كيفية تصور البعض ان قبيلة شمر تعود الى الاشراف واليكم ماوصلني بالنص ... ارجو ان يكون ردا لجميع التساؤلات


    ((*))
    جناب الشيخ عامر العمارالمحترم ينعم شان وجيهك وماعليك زود اولا ثانيا اسمح لي ان اوضح لك ان قبيلة شمر ليس مجموعات تحالف او قوات متعددة الجنسيات وانما ثلاثة قبائل تلتقي بجد واحد واعتقد كافة الاخوان يعرفون التفاصيل وجنابك على اطلاع بهذا اما تكوين شمر الحقيقي فهو كالاتي ....



    الشريف محمد الجد الأعلى للجربا بيت الرئاسة على شمر الذي ينحدر من الشريف بركات، لقد عاش الشريف محمد إلى ما بعد منتصف القرن العاشر الهجري بالسادس عشر الميلادي بحسب التسلسل الزمني لسلالة نسبه الشريفه ، وعند محاولتنا البحث عن حياة هذا الشريف لم تسعفنا المدونات المكتوبة بشيء عنه فما استطعنا جمعه من أخبار عن محمد الجربا كان منقولا من خلال الروايات الشفهية المتناثرة التي أخضعناها للنقد والتحليل قبل أن تدون خاصة وأن اغلب الذين كانوا مع الشريف محمد ممن كانوا في شأن يمكننا فيه أن نقبل بأخبارهم قد قتلوا مع الشريف محمد الجربا في المعركة التي قتل فيها لذا تناثرت الأخبار عنه في فترة ضعف التدوين فيها بشكل كبير في بوادي الجزيرة العربية ، نجد منذ القرن العاشر حتى ظهور الشيخ محمد بن عبدالوهاب ،
    لقد عاش الشريف محمد الجربا كباقي أفراد أسرته على أرض مكة المكرمة ، وكان من المولعين بالبداوة وحب الصحراء التي أخذت من وقته الكثير ، وكان إقليم نجد خلال تلك الفترة تابعا للحجاز وسكانه يدفعون الزكاة لشريف مكة وأميرها. " لأن نجد ومنذ العصور العباسية المتأخرة أصبحت خارج سيادة الدول العربية الإسلامية المتعاقبة وأصبحت القبائل العربية على أرض نجد مستقلة بشكل تام ولا تعرف سلطانا لحكم عربي سوى أشراف الحجاز أمراء مكة ، الذين كانوا يعتبرون ارض نجد جزءا من أملاكهم ويشنون بين فترة وأخرى الغزواة على قبائلها لتحصيل الإتاوات ، ولمعاقبة القبائل المتمردة على سلطان حكمه ، و كذلك لتحصيل الزكاة من شيوخ نجد ، كجزء من واجبات الطاعه لأمراء مكة من قبل شيوخ القبائل النجدية .
    ،،كما ان نجد كانت ملاذا للكثير من أشراف مكة وأتباعهم الذين كانوا يدخلون في خصومات سياسية مع أولاد عمومتهم من الأشراف والسادة وعليه فإن قسما من القبائل النجدية التي كان موطنها من نجد في شمال وادي الرمة على طريق الحج بين البصرة والمدينة وأبعد من ذلك جنوبا باتجاه اليمن التي منها شمر إحدى بطون العرب كما سمّاها القلقشندي منذ الربع الاول من القرن التاسع الهجري العاشر الميلادي ولم ينسبها إلى أي من القبائل العربية " .
    كانت تأتي ارض الحجاز للرعي بالقرب من مكة او للعمل فيها اثناء موسم الحج ، فكان الشريف محمد الشاب الطموح إلى الوجاهه والرئاسة المحب للبدو والبداوة يأتي إلى هذه القبائل ويمكث عند شيوخها طالما بقي على ارض الحجاز بالقرب من مكة ثم يعود بعد رحيلها إلى قصر الامارة ، بعد ان يكون قد قضى عدة اشهر من السنه بينها بالباديه .
    لقد حدث في احدى السنين بين الشريف محمد الجربا واخوته وابناء عمومته في الغالب كان على منصب الامارة على مكة المكرمة . كما تناقلته الاخبار المرويه ممادعاه هذا الحال في النهايه إلى ترك ارض مكه واتجه مع اخيه عبدالله وخاصته ومن كان بجوار مكة ممن تبقى من بطن شمر ولم يرحل إلى شمال الحجاز ونزل ارض ( الجرباء) والتي تلفظ عند اهل نجد بـ ( الجربا ، او ، الجريبة ) ، والجرباء قريه صغير تقع ضمن ارض معان على الطريق الروماني القديم بين بصرة من ارض غسان والبحر الاحمر قرب جبال ارض السراة الحجازية ضمن ارض الجوف من شبه الجزيرة العربيه ، وعن هذه القريه جاء لقب الشريف محمد وآل بيته فيما بعد بالجربا ، وقاس من يؤمن بهذه الروايه على الجربا بنت قسامه الطائية جدّة عبدالله بن الحسن بن الحسين بن على بن ابي طالب رضى الله عنه .
    عاش الشريف محمد الجربا في ارض الجرباء مع اتباعه ومن خرج معه من ارض مكه ممن عرفتهم قبائل شمر فيما بعد بالخرصه ، مع زوجه وأم ولده سالم بنت الشيخ البيبي شيخ من شيوخ الفضول إحدى القبائل العربية العريقه في نجد وذات السلطان الواسع على ارضها في ذلك الزمان ، و التي ترجع في نسبها إلى بني لام من طيّ وكانت من حمائل جبلي طيّ اجا وسلمى ، وامتد سلطانها باتجاه المدينه المنورة ومشيختهم في آلـ جاسر من آلـ غزي وأشهر بطونهم آلـ صلال بالاضافه إلى آلـ غزي وقد تركوا ارض نجد والجبل واتجّهوا إلى الشرق بإتجاه بوادي العراق في حدود عام 1674 م بعد تعدد النكبات والمجاعات التي لحقت بهم في نجد "
    ولقد كان زواج الشريف محمد الجربا من أم سالم ألفضليه بعد إن استقر في الحرباء لأجل توطيد علاقاته بالبادية ألنجديه وخمائلها ويكون أكثر التصاقا بالقبائل العربيه المحيطه وتلقب بالجربا وأخذ في تكوين القبيلة على ارض الجزيرة العربيه لاجل تقوية مركزه وسلطانه في وجه حكام الحجاز وغيرهم من شيوخ القبائل العربيه الاخرى .
    لم يسلم الشريف محمد من الحروب والمنازعات القبليه التي كانت تسود ارض الجزيرة العربيه على الرغم من تطرّف المنطقه التي كان يسكن فيها ، فقد اجبرته تحرشات القبائل العربيه المجاورة له على الدخول في حروب معها دفاعا عن ارضه واتباعه محافظا على مكانته وشرف نسبه امام الذين يريدون النيل منه او من أتباعه من شيوخ القبائل حتى ان حدثت المواجهه بينه وبين بعض من القبائل النجديه التي تحالفت ضدّه وضد آل غزي من الفضول التي حاولت فرض سلطانها على الجربا وآلـ غزي وأن تدفع لهم الزكاة فرض الشريف محمد الجربا ذلك وحدثت معركه بين الطرفين كان من نتيجتها ان دفع محمد الجربا حياته ثمنا لكرامته وعزّة نفسه تاركا خلفه من تبقى من الخرصه وبعض الافراد القلائل ممكن شكّلوا فيما بعد شمر الحاليه الذين جاؤا من نجد وتخلّفوا معه بالاضافه إلى امرأته وغلامه سالم الذي كان لايزال في بطن امّه واخته التي كانت قد خرجت معه من الحجاز ." الروايه مشهورة عندنا( آلـ محمد) وقت وثقتها من كبار السن.
    لم يكن أمام زوجة محمد الجربا بعد مقتله إلا أن عادت مع الذي في بطنها إلى أهلها الفضول الذين كانوا يسكنون في منطقة جبل أجا مع بعض من تبعها من رجال الجربا في حين بقي ما تبقى منهم مع اخته في الجرباء ، وولد للشريف محمد الجربا ولده الوحيد سالم عند خواله الفضول لينشأ بينهم على أرض نجد عند جبل أجا فارسا من فرسان العرب مثبتا انه ابن الجربا في الفروسية والسخاء وهو لا يعرف أباً له غير جده الفضلي لأن أمه لم تعرفه بنسبه ولا بأهله وهو على هذا الحال كان يطالب بحصة العكيد في الغزو " حصّة قائد الفرسان وشجعانهم " ، فأستغل شباب الفضول من حسّاد سالم هذا الموقف منه فعرّفوه انه ليس ابن شيخ القبيلة بل هو جده أبو امّه فليس له الحق في طلب العكادة لأنه ليس من صلب هذه القبيلة .
    وعندما عاد الشريف سالم إلى أمه مهموم الحال مما سمعه وحلّف أمه ان تخبره بحقيقة الأمر فعرفته نسبه وما آل إليه حال ابيه واخبرته عن مكان أرض الجرباء التي تركتها وفيها بعض اتباع ابيه مع عمته .
    عندها ترك سالم ارض نجد شاداً الرحال إلى الجرباء باحثا عن عرب والده ومن تبقى من أهل بيته وعند وصوله إليها لم يجد في منازل والده إلا عددا قليلا من البيوت الهزيلة يسكنها أناس قليلون فقراء الحال فسأل عن بيت والده فدلوه على بيت متعب كان مسكونا من قبل امرأة جاوزتها سنون الشباب منذ أمد فجاء وعرّفها من يكون فقامت وأحتضنته ثم أرخى رحاله في بيت والده ليعلم من عمته عن كامل القصه التي عاش أحداثها والده وما آل إليه حال عربه بعد مقتله من ضنك العيش وفقر الحال .
    عندها صمم الشريف سالم على إعادة مجد أبيه وعربه ويأخذ بثأرهم ممن غزاهم وذبح أباه فجمع سالم من اليافعين ممن هم قريبوا سن البلوغ من عرب ابيه التي كانت تنزل ارض الجرباء وأتجه بهم إلى ارض نجد ، تلك الارض التي نشأ عليها وعرف اهلها وفيها اصاحب أبيه من شمر ، فنزل (( جنيجله)) من ارض نجد في واد تحيط به التلال من ثلاثه جهات ، ويسمى مثل هذا الموضع عن أهل نجد (( الرّيع)) فسمي هذا الريع على اثر نزول سالم فيه بـ (( ريع سالم )) ، واخذ الفارس الشاب يحث الشباب الذي اتى بهم على تعلم الفروسيه واستعمال السلاح مستعينا بأحطاب شجر الصحراء بمثابة رماح وسيوف لتدريبهم مع تزايد في اعداد اتباعه لإلتحاق أعداد من شباب شمر للرّيع في السكنى به حتى استطاع بعد مدّه من الزمن تكوين قوة لا يستهان بها من الشباب المدرّب القادر على حمل السلاح المتقن لفنون الفروسيه العربيه .
    فظهر سالم بقوّته على ارض نجد والجبل فألتفّت حوله شمّر التي بلور كيانها واستطاع بهم ان يحقق الزعامة له على ارض نجد وينتهي نفوذ اخواله الفضو ل ، واضحى الشريف سالم الجربا شيخا لشمر بنجد وخاض العديد من الغزواة كان الهدف منها تقوية سلطته والنيل ممن حاول النيل من زعامته أو من شمر .
    بعد وفاة الشيخ سالم تعاقب على مشيخة شمر بقبائلها اولاده واحفادة من آلـ الجربا ، ولذلك تعدّ هذه الحقبه الزمنية من أشد فتراة تاريخ آلـ محمد الجرباء غموضا حتى نصل إلى الحميدي الامسح حيث انّه بعد هذا الشيخ تكون الصورة واضحه للعيان وتتوافد المعلومات التاريخيه بغزارة ، وفي اعتقادنا ان سبب قلة المعلومات هو فقدان التاريخ المدوّن في نجد خلال هذه الفتره بالاضافه إلى حياة البداوة التي عاشتها شمر وأل محمد وهدوء الاحوال السياسية على ارض نجد مما حدى بالتاريخ الخبري المنقول الشفوي او المدوّن نسيان اخبارهم وما سوف يذكر عنهم هو في الواقع ما تم الحصول عليه من معلومات ربما يضاف إليها بالمستقبل ما يكشف عن غموض قسم منه .

    هجرة شمر : (( المرحلة الأولى )) .
    **************************
    بدأت أحدث هجرة كبرى للبدو العرب إلى بادية الشام والجزيرة في أواخر القرن السابع عشر ، وتنقسم هذه الهجرة إلى مرحلتين .
    بدأت المرحلة الاولى في النصف الأخير من القرن السابع عشر حين مضت عشيرتا شمر وعنزة إلى الشمال من نجد في البحث عن مراعي خصبة .
    وتحركت هاتان العشيرتان بجماعات صغيرة حتى وصلتا إلى الشاطيء الجنوبي من نهر الفرات حيث بقيتا قسما من السنة .
    بالنظر إلى عددهما الصغير لم تخلقا خلافا كبيرا نسبيا بين العشائر الكبيرة المتوطنة في المنطقة . ولكن لم تحل سنة 1696 حتى عبرت شمر نهر الفرات عند الفلوجة وشنت عدة غارات على ولاية بغداد .
    جوابا على هذه الغارات الأولية على اراضيه أرسل باشا بغداد جيشا لمحاربة العشيرة الغازية وأرغمها على إعادة عبور النهر . وخلال نصف القرن الثاني استمرت شمر على الغزو شمالي الفرات . وكانت العشيرة متمردة خصوصا حين غزى نادر شاه العراق سنة 1733م .
    وحتى في عهد الحكم القوي للوالي المملوكي الشهير سليمان أبي ليلة (1749 - 1762) وصل غزاة شمر شمال بغداد .
    وكان الرحالة الدنماركي الشهير كارستن نيبور ، في أثناء سفره على سواحل الفرات سنة 1765 ، قد رأى الكثيرين من رجال شمر بين هيت وكربلاء في وسط العراق .
    وفي ذلك الوقت كانت العشيرة تعرف باسم ( شمر العراقية) وتشمل فخذي الزغاريط والأسلم . ولم يكن لهذة المرحلة الأولى لهجرة شمر إلا تأثير ضئيل على الحالة المستقرة في جنوب العراق .
    **************************
    هجرة شمر : (( المرحلة الثانيه ))
    *************************
    في نهاية القرن الثامن عشر كانت أكثرية اتحاد شمر القوي - المؤلف من : عبدة والاسلم وسنجارة وتومان - ماتزال تقيم في منطقة نجد شمال جزيرة العرب .
    وبدأت مرحلة ثانية لهجرة شمر حوالي سنة 1790 حين شهدت العشيرة ضغطا عسكريا متزايدا . وعند القراءة عن الشيخ مطلق الجربا سوف تتضح الظروف التي أرغمت شمر والجربا على الهجرة إلى العراق .((*))

    التوقيع فهد حميدي الجربا

    عندها ارجو ان يكون هذا الموضوع بمثابة رد من مشايخ قبيلة شمر عن كل خلاف دار او يدور بصحة نسب شمر القحطاني بارك الله فيكم



    التعديل الأخير تم بواسطة عامر العمار ; 10-18-2011 الساعة 07:04 AM

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. “كلام وجيه” للإعلامي المعروف وجيه عباس يحتل المرتبة الاولى في متابعة العراقيين
    بواسطة سنابل الخير في المنتدى منتدى الرأي والرأي الاخر
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 12-17-2015, 09:38 PM
  2. سلالة بابل الاولى والثانية وسقوط بابل
    بواسطة الخالدي في المنتدى منتدى التاريخ العراقي لمختلف العصور
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 10-04-2015, 09:42 PM
  3. بيعة العقبة الاولى والثانية
    بواسطة ali zaed في المنتدى منتدى التاريخ الأسلامي
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 10-04-2015, 09:41 PM
  4. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-14-2015, 09:11 PM
  5. الدفعة الاولى والثانية من الاسرى العراقيين في ايران
    بواسطة ميس الريم في المنتدى منتدى المواضيع العامة
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 05-11-2013, 05:25 PM

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

جميع آلمشآركآت آلمكتوبه تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكل من الاشكال عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى