هجرة قبائل أياد إلى الفرات

[كاظم المسعودي]

هجرة قبائل أياد إلى الفرات

هجرة قبائل أياد إلى الفرات

بقلم كاظم المسعودي

قال القلقشندى (1) :- (( بنوا أياد حي من معد العدنانية ، وهم بنوا أياد بن نزار ، وقال الكلبي :- كان لأياد أربعة أولاد وهم (زهر ودعمي و أنمار وثعلبة ) ) .
وفي الأغاني (2) ذكر :- أنه لما أصابتهم السنة تفرقوا ثلاث فرق فرقة سلكت في البحر فهلكت وفرقة قصدت اليمن وفرقة قصدت أرض بكر بن وائل .
ثم انتشروا فيما بين سنداد وكاظمة والى بارق والخور نق ومايليها ، واستطاعوا الانتشار الوسيع والكثير على الفرات حتى خالطوا أرض ا لجزيرة فكان لهم ( دير الأعور ودير الجماجم ودير قراقر ) ثم تكاثروا واستمرت أياد تغير على من يليها من أهل البوادي في قتال شرس وتغزوا مع ملوك آل نصر المغازي .
وذكر في كتاب حضارة العراق (3) :- ( نزلت أياد في سواد الحيرة في سنداد وكان فيها بيت يعرف بذي الكعبان وكانت لها حروب مع الفرس وانتصرت عليهم في معارك عديدة خاصة في معركة دير الجماجم ، وقد أستمر الصراع بينهما وبين الفرس وأنتقل قسم منها إلى الفرات وخالطوا أرض الجزيرة ، فنزل بعضهم في تكريت فانتشروا في الجزيرة وبقي قسم منهم في الحيرة حتى مجيء الإسلام )
وقال أيضا (4) :-
ذكر الكلبي وقال :- ( كان مالك الرماح بن محرز الأيادي قتل قوما من الفرس ونصب جماجمهم عند الدير فسمي بدير الجماجم )
وذكر السد احمد ألبراقي (5) وقال :- ( إن دير الجماجم لإياد وكانت بينهم وبين بهراء بن عمر بن الحاف بن قضاعة وبين بني القين بن جسر بن شيع الله بن وبرة بن ثعلب بن حلوان بن عمران بن الحاف ، حرب فقتل فيها أياد خلق عظيم فلما أنقضت الواقعة دفنوا موتاهم وهذه رواية الشرقي القطا مي )
ويرجح لدينا الرأي الأول ، بل كانوا من الفرس كما ذكر الأستاذ مهنا الدويش المطيري في المفصل في تاريخ كربلاء .
وكان أياد لها دور مع قس الناطف ، تنتسب قس الناطف إلى مالك بن عبد هند بن نجم بن منعة بن مرجان بن الدوس بن الديل بن أمية بن حذافة بن زهر بن أياد .
وذكر ياقوت الحموي (6) وقال :- ( وتسمى القس أو الجسر وقد صالح مسؤول قس الناطف خالد بن الوليد (رض) على بانيقيا وبسما وهي على شاطئ الفرات الشرقي )
ويتضح من الروايات التي ذكرت قبيلة أياد حيث استوطنت كربلاء قبل الإسلام وأصبح لها عدة أديرة والمذكور منها هي :-
1-دير أياد ( دير الجماجم ) :- حيث تقع على شاطئ الفرات ضمن حدود مدينة سورا ، وتقع بين شارع العباس بن علي (ع) ومدينة نينوى أي في أراضي البهادرية .
2-دير الأعور:- يقع في منطقة الحيدرية ( خان النص ) عند أثار الهندية المجاورة لمعمل الطابوق .
3-دير أقساس مالك :- ويقع على الشفة اليمنى لنهر الهندية مقابل أثار بن الحمزة وهو لأياد .
4-دير قراقر ( دير قرة ) وتقع شمال كربلاء مقابل الإمام عون (رحمه الله )
ويتضح لنا من مواقع استيطان قبيلة أياد ، إن أديرتها تحيط بمدينة سورا وهي جزءا منها أي أن قبيلة أياد لن تنتشر داخل مدن اليهود في سورا ، بل أن أدير هتها مستقلة عن أديرة اليهود سكان مدينة سورا .
المراجع
1-القلقشندى / نهاية الإرب – ص91 .
2-الأغاني – ج15 – ص92 .
3-حضارة العراق – ج5 ص9 نزار ألحديثي - بحث .
4-المصدر نفسه – ص 9-10 .
5-ألبراقي - تاريخ الكوفة – ص119 .
6-ياقوت – المعجم – ج4 ص349 .

المصدر: منتديات عراق الخير والمحبة - من قسم: منتدى العشائر والقبائل العراقية

[حسين المالكي]

مميز جدا
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[ماجد]

نشكرك أستاذنا الفاضل على هذا الموضوع الشيق والذي جعلنا نقلب في صفحات تاريخنا.....

مع تمنياتي لك بالتوفيق
وأسأل الله ان يهبك سعة في العلم

[كاظم المسعودي]

سررت جدا بحضورك اخي الدكتور ماجد

واسعدني تواجدك هنا في متصفحي المتواضع

لك مني كل حب واحترااام

وننتظر جديدك

[ثريا]

الله يعطيك العافية
البحث المهم والمعلومات المفيدة

ياشيخنا كاظم المسعودي

تسلم لك خالص مودتي

[ماجد]

أعــلام مــن بــنــي ايــــاد:
1- قس بن ساعدة بن عمرو بن عدي بن مالك خطيب العرب وشاعرها وحليمها وحكيمها في عصره، كان أسقف نجران يقال أنه أول من علا على شرفٍ وخطب عليه، وأول من قال: أما بعد، وكان أحد ثلاثة متحنفين في الجاهلية عرف البعث والحساب وقد أدرك الرسول ورآه بعكاظ وقد أثر الرسول عنه كلاماً وقال عنه (يرحم الله قساً إني لأرجو أن يبعث يوم القيامة أمة وحده).وهوممن أخذ العرب عنهم الخطابة فهو أول من كتب من فلان إلى فلان وأما بعد..
2- كعب بن أمامة الذي يضرب به المثل في الجود، كان معه ماء ومعه رفيق فعطش رفيقه في الطريق فسقاه الماء الذي كان معه ومات عطشا.
3- أحمد بن أبي دؤاد الأيادي: أحد القضاة المشهورين من المعتزلة، نشأ وترعرع في دمشق، ومنها رحل إلى العراق. وكان من أفصح الناس منطقاً، وشعره جيّد. وهو أول من افتتح الكلام مع الخلفاء، وكانوا لا يبدأهم حتى يبدأوه. كان عارفاً بالأخبار والأنساب. شديد الدعاء، محباً للخير، مقرباً لدى الخلفاء العباسيين وخاصة المأمون والمعتصم والواثق. وقيل: لولا حمله الخلفاء على امتحان الناس بخلق القرآن، لاجتمعت عليه الألسن.
4- لقيط بن يعمر الإيادي :
هو لقيط بن يعمر بن خارجة الإيادي أشعر الجاهليين الأوائل كان من أهل الحيرة وهو أحد المتحنفين في الجاهلية كان شاعرا مقدما وهو أحد المتكلمين بالفارسية، وكان لقيط بن يعمر الايادي يعمل كاتباً وترجماناً لكسرى سابور ومن العارفين بأسرار دولته فلما علم بما أعد كسرى لقومه خاف أن تأخذ قومه نشوة الظفر ويتغلب عليهم الغرور فيستهينوا بعدوهم ولا يستعدون لحربه، وتحير فيما يصنع، أ يدس من يخبر وينذر قومه بخطر كسرى وجيشه ليتجمعوا ويتأهبوا له وتلك خيانة لسيده وولي نعمته أم يكبت هذه العاطفة القومية ويخالف هذه الرغبة وفي ذلك خيانة لقومه وأمته وجناية عليهم. وبالأخير فكر في نفسه ان خيانة فرد واحد أفضل من خيانة أمة بأسرها وكتب إلى أياد شعراً ينذرهم ويخبرهم بقوة عدوهم فبعث لقبيلة إياد هذه الرسالة:

سلام في الصحيفة من لقيط
إلى من بالجزيرة من إياد
بأن الليث كسرى قد أتاكم
فلا يشغلكم سوق النقاد
أتاكم منهم ستون ألفاً
يزجّون الكتائب كالجَراد
على حنق أتينكم فهذا
أوان هلاككم كهلاك عاد




فلم يعبأوا بكتابه وجيوش سابور تتجه نحو العراق ولما تجهز القوم نحوهم أعاد إليهم كتاباً يخبرهم إن القوم قدعسكروا وتحشدوا لهم وانهم سائرون إليهم وكتب إليهم قصيدة طويلة منها:

يا دارعبلة من تذكارها الجزعــا هـيجـت لي الهم والأحـزان والـوجـعـا
أبـلـغ إيـاد واحـلل فـي سـراتـهـــم إني أرى الرأي ان لـم أعص قد نصعا
الا تـخـافــون قــومـاً لا ابــالـــكـــم مشـو إليـكم كـأمـثـال الــدبـى سـرعــا
لـــو أن جـمـعـهــم راموا بهدتـهــم شـم الشمـاريخ من ثـهـلان لأنصـدعـا
يا قـوم لاتأمـنـوا إن كـنـتـم غـيـرا عـلى نــسـائــكـم كــســرا ومــاجمعــا
فــــقـــلــــدوا أمــركـــم لله دركـــــم رحب الـذراع بأمر الـحـر ب مـضـطـلعا

وسقطت القصيدة في يد أوصلتها إلى كسرى فسخط عليه وقطع لسانه وقتله. ولكن أياد لم يأبهوا لقول لقيط وتحذيره اياهم ثقة بأن كسرى لا يقدم عليهم فلقيهم بالجزيرة في موضع يقال له(مرج الأكم) فتقاتلوا قتالاً شديداً فظفر بهم وهزمهم و نكل بهم....

5- جُمْعةُ بنتُ حابِسِ الإِيَادِيُّ: فكانت من حكيمات العرب ذات فصاحة ومنطق عذب لا تبارى ببيانها، وسلاطة لسانها وهي مِن الفِصَاحِ التي جاءَتْ عَنْهَا الأَمْثَالُ ، وكانَتْ مَعرُوفَةً بالفَصَاحَةِ ، وكان يتحاكم اليها العرب, وهي من بَنِي إِيادٍ، واخْتُلِفَ في اسْمِها ، فقيل هِنْد ، وقيل: جُمْعَةُ.

[كاظم المسعودي]

اضافة جميلة من شخص اجمل

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[ماجد]

أستاذنا الفاضل كاظم المسعودي أمل منكم افادتنا عن اماكن تواجد بني اياد في العراق, وهل هم متواجدون في سامراء وتكريت فقط ام في اماكن اخرى...

مع جزيل شكري وتقديري على افادتنا بعلمك وطرحك الجميل....

[الفراتي]

معلومات جميلة جدا والنعم من قبائل اياد

[العصيمي]

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .