خلق جو اعلامي مستقل بعيدا عن التحزب والانحياز الى أي جهه
تاسس سنة1/1/2005 مسجل لدى الامانه العامه لمجلس الوزراء تحت الرقم iz52341 المركز لم يحصل على أي دعم من أي جهه كانت وانما اعتماده على التمويل الذاتي ، علما ان المركز يصدر حاليا جريده ثقافيه اجتماعيه عامه دوريه تختص بمؤسسات المجتمع المدني تحت اسم (الاعلامي ) وهي بحاجه لدعم الخيرين من ابناء هذا البلد من المثقفين والاعلامين للاستمرار باصدارها ...
الفصل الأول
التكوين الجغرافي
أولا:الموقع الجغرافي (2)
ثانيا:التكوين الجيلوجي (3)
ثالثا:المناخ (3)
رابعا:المقاطعات وأرقامها والقرى التي تقع فيها (4)
خامسا:قرى غرب دجلة (5)
سادسا:قرى شرق دجلة (5-6)
سابعا الأحياء السكنية للمدينة (6)
ثامنا: المشاريع الأروائية (7-8)
تاسعا: الزراعة في
النعمانية (8)
(1)
التكوين الجغرافي
أولا- الموقع الجغرافي: أن للموقع الجغرافي أثرا مهما في توطين الناس ونشوء أي مجتمع بشري بما يؤدي الى الأعمار والأستقرار.وبالتالي تصبح فيه مدينة قائمة بكل مفرداتها الذاتية الخاصة أذا ما توافرت عوامل رئيسية تكونها والتي هي الطرق والزراعة ووجود خدمات البناء كالأخشاب والقصب والبردي والأجر والأحجار والصخور فيعني تسهيلات البناء وبالتالي نجد حركة معمارية مصاحبة للنشاط الأقتصادي والأجتماعي والذي يؤثر في تطور المدينة.
يعتبر المكان الحرج والنقطة الحساسة الحيوية على صفحة الأرض . هو أهم عنصر جغرافي ترتبط به حياة أو موت المدينة. ويعني الموقع جميع الأرتباطات الأقتصادية والأجتماعية والحضارية بين المدينة والناطق المجاورة لها. كذلك يلقي موقع المدن في علاقاتها بالموارد المحلية وأمكانيتها الزراعية وسهولة المواصلات والنقل سواء عن طريق البر أم الماء (1)
وقد كانت القاعدة الزراعية العريضة الغنية التي تجود بها مواقع المدن دعامة أولى في نشأة وتطور المدن حيث يعني ذلك وجود مصدر غذائي ثابت يتوقف على المدينة بأستمرار مساعدا على نموها وديمومتها(2) .
وموقع مدينتنا موضوع البحث له أهمية كبيرة كونها عقدة مواصلات رئيسية تربط بغداد العاصمة بمحافظات الجنوب وهذه بدول الخليج العربي . وأيران شرقا والمدن المقدسة في البلاد كربلاء والنجف الأشرف غربا(3)
يقع مركز
قضاء النعمانية في الشمال الغربي من مدينة الكوت وتبعد عنها (45)كم وتقع في الجنوب الغربي من مدينة العزيزية وتبعد عنها بمسافة (60)كم تحدها من الشمال ناحيتي الزبيدية والدبوني ومن الجنوب ناحية الأحرار ومقام المهدي (عليه السلام) ومن الشرق هور الشويجه والغرب نهر المالح الذي يفصل بينها وبين محافظة بابل(4).ويتوسطها نهر دجلة وتمتاز بخصوبة الأرض وتوسط الموقع وعذوبة الهواء لذالك كانت مصيفا. تبلغ مساحة القضاء (11003)كم2 بموجب الأرادة الملكية المرقمة 27 والمؤرخة في سنة 1923
ويبلغ عدد سكانها 45 ألف نسمة في العصر العباسي ويبلغ أرتفاع الأرض في المدينة 20م عن مستوى سطح البحر(5)
وبعد ذالك توسعت مساحتها حيث أصبحت الأن المدينة مشيدة على مساحة تبلغ( 4778 )دونم
والمساحة الكلية للقضاء في الوقت الحاضر(421875)دونم ومنها2500 دونم بساتين أي بواقع 120 بستان(6)
وأخذ السكان منذ تأسيسها والحد الأن بالنمو وحسب الأحصائية المدونة أدناه
1977 بلغ عدد السكان 32072 ألف نسمة في الحضر والريف
1987 بلغ عدد السكان 44404 ألف نسمة (19675)في المنطقة الحضرية و(2472)في المناطق الريفية.
1997 بلغ عدد السكان 61955 ألف نسمة (36873)في المنطقة الحضرية و(25082) في المناطق الريفية(7)
__________________________________________________ _________
1- ياقوت الحموي /معجم البلدان ج5 بيروت 1956 ص 305
2-مصطفى عباس موسى/العوامل التاريخية لنشوء المدن العربية الأسلاميه/دار الرشيد/1982/ص207
3- نفس المصدر/ص10
4- لجنة أعداد الدليل الأداري:د-مؤيد سعيد –هادي سهيل –جلال فضيل الدليل الأداري لجمهورية العراق ج2 1989-1990 ص94
5-نفس المصدر ص95
6-نفس المصدر ص96
7-دائرة الأحصاء العامة في واسط
(2)
ومن أشهر الأثار الموجودة في المدينة هو قبر الشاعر العربي الكبير (أبو الطيب المتنبي)وقد قتل قرب هذه المنطقة سنة 354 هجرية وفيها حوالي 20تلا وموقعا أثريا يتراوح تأريخها بين العصر البابلي والعصر العربي الأسلامي منها تل أبوصخي وتل النعمان وتل كليبه
وتل أم حلانه وتل الروسيات وتل سمر وتل أبو ذهب وتل الصخرية وتل قوم لوط وتل المصابحية وتل اتويم وتلول السود وغيرها من التلول(8)

ثانيا:التكوين الجيلوجي: أرض مدينة
النعمانية أرض رسوبية تكونت مما حمله نهر دجلة وروافده من طمى وترسبات خلال فترات التأريخ الطويلة.
حيث تدل التقنيات الأثرية على ان أرض
النعمانية كانت مغمورة بمياه البحر في العصر الحجري القديم.
وتبتعد عن أرض المدينة عدة أهوار من أشهرها هور الشويجة الواقع في الجهة الشرقية من نهر دجلة شمال شرقي مدينة الكوت وهو قليل العمق يجف في بعض فصول السنة وهور الدلمج الذي يقع في الجهة الغربية من نهر دجلة ويمتد حتى مدينة الديوانية. (9)

ثالثا-المناخ يتمثل في مدينة
النعمانية مناخ المنطقة الوسطى من العراق أذ يبلغ اعلى معدل لدرجات الحرارة في شهر أب (3/44) درجة مئوية وأدنى معدل لها في شهري كانون الأول والثاني (2/5)درجة مئوية ويمتاز جو المدينة بالأختلاف الضاهر بين درجات حرارة النهار عنها في الليل أما معدل سقوط الأمطار فيبلغ (4/134)ملمتر وأعلى نسبة لسقوطها في شهر كانون الأول وتمتاز مدينة النعمانية بهوائها النقي ومائها العذب ومنضرها الجميل . فهي قائمة على الضفة اليمنى من نهر دجلة ويربطها جسر سيار يقال له (الثريمة) وبعدها أنشأ جسر خشبي متكون من عدة مراكب مرتبطة بعضها مع البعض وثبتت أطرافه بدعائم حديدية على اليابسة .
بعد ذالك قامت الشركة اليوغسلافية بأنشاء جسر كونكريتي كبير بدأ العمل فيه منذ عام 1974م وأنتهى عام 1979م وحولها مزارع وبساتين مثمرة وتعتبر حاليا من أهم المناطق الزراعية في البلاد وتمتاز بجمال مناخها ووفرة مياهها(10).

__________________________________________________ _________
8- عبد الرزاق الحسيني-العراق قديما وحديثا ط3 مطبعة العرفان 1277هجرية 1958 ص186
9-نفس المصدر ص324
10-دائرة الري في
النعمانية
(3)

رابعا:المقاطعات وأرقامها والقرى التي تقع فيها

أسم المقاطعة المسافة بالدونم الرقم أسم القرية
أبو جلاج 1416 1 قريةالسالم قرية الشويخات قرية الفهد-سكن متنتاثر
سمر 3415 2 قرية غلام الهايس
برهوجة 1000 3 بيت عيال- قرية البدو-قرب مدرسة سومر-سكن متناثر
الشلاط 3135 4 بيت سلمان جياد-محسن عيدان وجماعته
الجوبه والدعار 3567 5 أولاد بركه قرية خيزران نومي
الصخرية والركه 4394 6 بيت شاهين بيت شويش
الحمراية 2997 7 عبيد خليف-هادي عناد
المحي 2472 8 الثوابت
ام الريش 2420 9 عجم شوشي (الروضان)
أبو غريب 10 لا توجد قرى
سمر الأميريه 11 بيت عامود
شاذي الشرقي 7636 12 قرية ساجت صخي
شاذي الغربي و الطالعة 3029 13 قرية علي أزرق
شاذي الأوسط 9095 14 قرية الصدعان حاج صباح
ديمة شاذي 15 قرية الديمة
عبيد ونيس 4290 16 قرية عبيد الفرهود
الحد والخطابية 8341 17 قرية السراي-كاطع فرحان
البغيلة 2632 18 قرية الجمهورية الشرقية والجمهورية الغربية وقرية الحجام
النعمان 6132 19 الكرادة
البقرتين 3308 20 قرية الكلابيين والدليمات
ابو جاموس 2653 21 قرية الكلابيين مثلث المدينة
الأفتاح 4304 22 بيت جمعة العبود
الغبيشي 3623 23 قرية عبيد الجبر وقرية رومي
المصالحية 3513 24 قرية نابلس وكاظم العايز
احمدي 9953 25 قرية البسارجة وقرية البلحة
معاوية 3292 26 البريصات
أم جكاير 6483 27 الرويعيين
عوينة 960 28 قرية البركات
بزايز سيالة 1000 29 قرية الكلابيين وقرية كريم داوود
بزايز مصايحية 2059 30 قرية الروضان وقرية السوالم قرية سيد مالك
أم السجيان 31 قرية حمود صيهود سكن متناثر
الجزيرة 32 قرية سيالة الرصافي-قرية البلحة-قرية عيدان الفلغوص-قرية سيد حبيب- قرية سيد مصطفى-قرية فزع-
الجزيرة الشمالية 33 لا توجد قرى

(11)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ11-شعبة زراعة
النعمانية قسم المساحة


(4)

خامسا:قرى شرق دجلة
1. قرية الديمة
2. قرية الصدعان
3. ساجت الصخي
4. شاذي الشرقي
5. شاذي الغربي
6. شاذي الأوسط
7. قرية عبيد خليف
8. قرية هادي عناد
9. قرية الحميدية
10. قرية شاهين
11. قرية خيزران نومي
12. قرية صاحب (أولاد بركة )
13. قرية غلام الهايس
14. قرية السوالم
15. قرية الفهد
16. قرية الشويخات
17. قرية البدو
18. قرية عجم شوشي
19. معامل الطابوق
سادسا:قرى غرب دجلة
1. قرية الرويعيين
2. قرية البريصات
3. قرية البسارجة
4. قرية البلحة جماعة عبد علي فرهود
5. قرية أولاد بركة عبيد النعيس
6. قرية سيد مالك سيد دنبوس
7. قرية سمك أبراهيم
8. قرية عوفي الجليب
9. قرية عبيد الجبر
10. قرية غازي حسين عبود

(5)
11. قرية عباس العلي
12. قرية الروضان في الكرادة
13. الدليمات
14. الكلابيين بيت مسرهد
15. هاشم الفلفل
16. كريم داود
17. البلحة جماعةسلمان فنجان
18. قرية عيدان الفلغوص
19. قرية السيد حبيب
20. قرية سيد مصطفى
21. قرية السوالم
22. قرية الروضان
23. قرية الجمهورية الشرقية
24. قرية الجمهورية الغربية
25. قرية عوينة
26. قرية الحجام
27. قرية سيد عبيس
28. قرية نصار العبد
29. قرية أولاد بركة ( زوية أبو حمار )
سابعا:الأحياء السكنية للمدينة
ويتألف مركز القضاء من الأحياء التالية
1. حي الربيع
2. حي الشرقية
3. حي الخطيب
4. حي المعلمين
5. حي البلدية
6. حي المصانع
7. حي الألبان
8. حي الجمعية الأولى
9. حي الجمعية الثانية
10. الحي العسكري
11. حي الأسرى
12. الشهداء الأولى
13. الشهداء الثانية
14. حي الشرطة (12)

12- مديرية بلدية النعمانية
(6)
ثامنا:المشاريع الأروائية:عملية الأرواء تتم بواسطة الضخ أي باستخدام المضخات الزراعية بأنواعها الثلاثة أ-الكهربائية ب_الديزل ج-النفط الأسود
ويبلغ عدد المضخات المنصبة لهذا الغرض 410مضخة منها 210 مضخة منصوبة ايمن نهر دجلة و200 مضخة منصوبة ايسر نهر دجلة والمشاريع الأروائية في القضاء قديما وحديثا موزعة كالأتي
اولا-كانت مجموعة من الانهار المندرسة والتي اصبحت ضمن التخطيط الاساسي لقصبة المدينة القديمة ومن ابرزها
1-نهر البغيلة
2-نهر أبو جاموس
3- نهر فارس الخلف
وأن جميع هذه الانهار اندرست وتم استحداث مجموعة من الانهر بد لها وتتوزع كالأتي
أ-المشاريع التي تقع ضمن القاطع الأيمن لنهر دجلة
1. مشروع الروضان ويبلغ طوله 22كم وتم تمليكه الى الجمعيات الفلاحية عام 1973 ويتكون طاقم الضخ له من ثلاثين مضخة ويروي مساحة زراعية تزيد على 20000 دونم معضمها أراضي أصلاح زراعي وبجانبه تم أنشاء مجريين أحدهما حكومي يعود الى دائرة مشروع الغابات في
النعمانية وعليه طاقم ضخ يزيد على 500 حصان ويروي أرض زراعية تعود الى الدولة بحدود 15 ألف دونم وبجواره نهر خاص يعود الى ورثة المزارع السيد حبيب دنبوس الياسري ويروي أرض زراعية بحدود عشرة ألاف دونم علما أن مشروع الروضان تم أنشائه عام 1969 .
2. مشروع عوينة الأروائي : أنشأ عام 1969 من قبل الدولة وكان يدار من قبل دوائر الزراعة والري وتم تمليكه بموجب قانون الجمعيات الى جمعية المزارع الفلاحية 1974 وتكون من طاقم ضخ يتالف من 19 مضخة مختلفة القوى ويبلغ طوله 22كم ويروي أراضي زراعية تزيد على عشرة ألاف دونم معضمها أراضي أصلاح زراعي.
3. مشروع الجمهورية الشرقية يبلغ طوله 14كم وطاقم ضخ يتكون من 650 حصان ويروي أراضي زراعية اصلاح زراعي اكثر من 6000دونم .
4. مشروع الجمهورية الغربية يبلغ طوله 8كم وطاقم ضخ يتكون من 350 حصان ويروي أراضي زراعية تبلغ اكثر من 3000دونم معض مها أراضي أصلاح زراعي.
5. جدول الحجام يبلغ طوله اكثر من 21كم وطاقم ضخ يتكون من 300 حصان ويروي أراضي زراعية تزيد على عشرة ألاف دونم معضمها أصلاح زراعي تعود ألى سلف وعشيرة الحجام .
6. هناك أنهار صغيرة ومتفرقة ضمن القاطع مثل نهر الجمعية المشتركة ونهر جماعة البستنة وأنهار اخرى تعود ألى القطاع الخاص.
7. نهر الحجام الطابو يبلغ طوله 15كم ويروي مساحة قدرها ثلاثة ألاف دونم بطاقم ضخ150 حصان.
ب-المشاريع التي تقع ضمن القاطع الأيسر لنهر دجلة ومنها
1. جدول شاذي يعود هذا الجدول الى جمعية النهضة الفلاحية ويبلغ طوله اكثر من 15كم وطاقم ضخ يتكون من 400 حصان ويروي أراضي زراعية معضمها أصلاح زراعي تزيد مساحتها على 16ألف دونم.
(7)
2. جدول برهوجة وهو كذالك جدول ذات نفع عام يعود الى فرع أخر من جمعية النهضة الفلاحية ( مجموعة عجم شوشي ) وعليه طاقم ضخ يتكون من 250 حصان ويروي أرض زراعية تزيد على 2000دونم معضمها أصلاح زراعي.
3. نهر كنيهر يعود الى مجموعة (مهدي مايد حصوة )ويتالف من طاقه ظخ 250 حصان ويروي ارض زراعيه اصلاح زراعي تزيد مساحتها على 2000 دونم
4. نهر ابو جلاج وهو ايظا يعود الى جمعية النهضه الفلاحيه ( مجموعة السالم والشويخات) وعليه طاقم ضخ قوة 300 حصان ويروي مساحه زراعيه اصلاح زراعي تزيد على 2000 دونم كما توجد ضمن القاطع مجموعه من الانهار تعود الى القطاع الخاص ومنها نهر محمد السلطان ونهر وكف عبيد غاوي ونهر احمد عبد حسون ونهر محسن عويد ونهر ارزوقي عبيد الحداد ونهر علي لفته حمود وجماعته ونهر قرية الفهد (13)

تاسعا:الزراعة في النعمانية
نظرا لوجود هذه الشبكة من المشاريع الأروائية على جانبي نهر دجلة فلا بد من أنها تساعد على أحياء الكثير من الأراضي الزراعية وتسهم أسهاما كبيرة في قيام الزراعة في هذه المدينة وجعلها المصدر الرئيسي للعيش من جانب ومتانة الجانب الأقتصادي لها من جانب أخر.
وهناك مساحات واسعة أصبحت صالحة لزراعة الحنطة والشعير والقطن والخضروات والأعلاف مع وجود عدد كبير من البساتين كما ذكرنا سابقا يبلغ عددها 120 بستان وتشغل مساحة 2500دونم ومعضمها من الأشجار المثمرة كالبرتقال والتين والمشمش والعنب وكذالك النخيل بأنواع مختلفة من التمور وأجودها وأصبحة منطقة الكرادة في
النعمانية هي مركز لزراعة هذه الأشجار حيث يقام قصر النعمان فيها واليوم يسمى تل النعمان وأصبحة النعمانية من المدن المهمة التي تصدر الخضروات مثل الخيار والبصل والثوم والرقي والبطيخ الى باقي محافظات القطر وزاد من أهمية ذالك وجود الجسر الكونكريتي فيها والذي يربط محافظات القطر بعضها بالبعض وخاصة بابل وواسط وميسان وذي قار. يعتمد قسم من أهالي القضاء على تربية الأبقار والأغنام والجاموس ويوجد في المنطقة عدد من حقول الدواجن ومعامل العلف (14)ويوجد في قضاء النعمانية مشروع كبير للغابات يسمى مشروع غابات النعمانية حيث تبلغ مساحته 38000دونم توجد فيه أشجار الأثل والدفلة وكذالك أشجار الكاليتوز وتوجد فيه ظلات من شتلات الذتي ذكرة لغرض تزويد القضاء بالحزام الأخضر وكذالك رفد دوائر الدولة بهذه الشتلات(15).

14- عبد الرزاق الحسني مدن العراق قديما وحديثا 1937 ص37
15- نفس المصدر ص39

(8)


الفصل الثاني

تحليل المصطلحات

أولا:معنى
النعمانية
ثانيا:تسميات المدينة
ثالثا: تأريخها
رابعا:نشأتها وتأسيسها
خامسا:النعمانية في حكم الأنكليز
سادسا:القائمقامون الذين عملوا في المدينة

أولا معنى النعمانية:- بالضم وكأنها منسوبة ألى رجل أسمه النعمان وهي بلدة تقع في منتصف الطريق بين بغداد والكوت وعلى ضفة نهر دجلة اليمنى محدودة من الزاب الأعلى (1) وقيل أنها سميت بالنعمانية لقربها من طول باليه يقال أنها كانت مصيفاً أو حصناً للمناذرة فسميت بالنعمانية نسبة ألى النعمان بن المنذر بن المنذر الثالث بن المنذر الرابع (585-613) وكنيته أبو قابوس وكان أحمر اللون أبرش قصير القامة اشقر الشعر نشأ على دين الوثنية ثم تنصر وتنصر أهل الحيرة بعده . وقد بلغت الدولة العربية في أيامه منتهى الرخاء والترف وملئة خزائنه بالذهب والأموال (2) بل قيل أكثر من ذالك عن رقي دولته وسعة أموال أذ معبأ للبناء والعمران أذ بنى دير اليمر في الحيرة وبنى بلدة
النعمانية على ضفة دجلة اليمنى وكان النعمان محبا للعلم والأدب ومغرما بالشعر (3)
والنعمانية التي تضم أثار كثيرة منها القديمة والغربية العهد نراها ممتدة الجذور في مختلف العصور الأسلامية أذ أنها أصبحة على زمن العباسيين بلدة مهمة . أذ قال عنها بن رشد أن النعمانية(مما يلي غربي دجلة وهي حديثة بها مسجد جامع وأسواق الطقائس البحرية)(4)
وقال عنه ياقوت الحموي في معجمه بأنها (بلدة بين واسط وبغداد في نصف الطريق على ضفة دجلة محدودة من الزاب الأعلى وهي قصبة وهو (زاب النيل )(5)
والمتطلع اليوم ألى أثار
النعمانية .يجد أثار النعمانية القديمة أذ توجد على الضفة الغربية من المدينة وشمالها بمسافة خمسة كيلو مترات أثار الملتقطات الخزفية التي يرجع بعضها ألى عهود وتواريخ تشير إلى تلك العهود السالفة الذكر . وقد كانت النعمانية عامره في القرن التاسع الهجري حيث ورد ذكرها في حوادث
سنة 836هجرية (1432م) عندما استولى الأمير سبان على الحلة وتوجه نحو واسط موهما أنه متوجه ألى الجزائر فماله خفية واسط الى
النعمانية ومنها رجع الى بغداد فأفتتحها.(6)وفي مدينة النعمانية دير هرقل الذي يعالج فيه المجانين وبهذا الدير كانت قصة المبرد ومع المجنون. وفي موقع قريب من النعمانية كما في بعض الروايات قتل المتنبي عام 354هجرية (964م) وبعد رجوعه من شيراز حيث مدح عضد الدولة ونال عطاءه فخرج عليه فاتك بن أبي جهل الاسدي فقتله وأخذ ماله (7). وبلدة النعمانية التي هي مركز القضاء كانت تدعى سابقا بالبغيله ولهذه التسمية أربع نضريات
1. سميت بالبغيلة :وهي تصغير بغلة وهي من أسماء السفن التي كانت ترسوا قرب نهر البغيلة حاليا خلف مصرف الرشيد.
2.منهم من يقول سكنتها عشيرة البغلان وهاجرو ألى أيران
3.وجود بغلة ميتة في النهر الذي أطلق عليه نهر البغيلة ومن ثم سميت التسمية للمدينة .
4.ان نهر البغيلة الذي سميت القرية بأسمه كانت بجواره دار سك النقود في العهد الأموي تختص بضرب البغلية فغلبت التسمية على النهر فسميت بهذا الأسم (8). كما وسميت عاقول ياء أو دير العاقول وأنها سميت بهذا الأسم لكثرة نبات (العاقول ) فيها أكثر من باقي مدن العراق وتم أستبدال السم بالنعمانية في أواخر عام 1930م (9)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1. د. عبد الرزاق الحسيني مدن العراق حديثاً وقديماً 1947م ص174
2. ياقوت الحموي معجم البلدان ج2 دار حاور بيروت 1956 ص103
3. نفس المصدر ص104
4. أبن رشد الأعلاق النيسية_ طبعة لندن 1954 ص186
5. نفس المصدر معجم البلدان ص105
6-عادل البكري تأريخ الكوت بغداد 1967 ص45
7-نفس المصدر ص46
8- أحد الروات هوالأستاذ حميد جليب البشر . معلم متقاعد
9- عبد الرزاق الحسيني العراق قديما وحديثا ط3 بغداد1958 ص192

ثانياً تسميات المدينة
وسميت
النعمانية بعد انهيار النضام الصدامي المقبور بأسم مدينة شيخ الشهداء السيد قاسم شبر (قدس سره).ولا بد من دراسة تامة لهذه التسمية من خلال النبذة التأريخية عن حياة شيخ الشهداء السيد قاسم شبر (قده)
أ‌- أسرته : أل شبر من أسر العراق العلوية العلمية التي يتصل نسبها الى الآمام زين العابدين (عليه السلام)وقد ذكرها البحاثة جعفر ال محبوبه قائلاً أل شبر أسرة عراقية قديمة في الهجرة وكان مقرها الأصلي في الحلة الفيحاء ولم تزل بقيتهم بها حتى اليوم
ب‌- ولادته ونشأته: ولد السيد قاسم شبر سنة (1308)هجرية في مدينة النجف الأشرف وفي التاسع من عمره توفي والده وفي نفس تلك السنة سلك طريق أجداده الطاهرين وأصبح من طلبة للعلوم الدينية وفي جوار الأمام أمير المؤمنين (عليه السلام) وفي ضل تلك الأجواء العرفانيه ترعرع السيد متزودا من معين العلماء العذب
ت‌- دراسته وأساتذته: درس السطوح العالية على يد أكبر العلماء من أمثال السيد محمود الشاهرودي والسيد محمد الحسين البغدادي والشيخ علي الايرواني .كما حضر دروس البحث الخارج عند السيد ابو الحسن الأصفهاني والشيخ النائيني وغيرهما.وفي الأربعين من عمره أنتقل الى مدينة
النعمانية بوكالة من السيد الأصفهاني عام (1935م) ثم أصبح وكيلا للمرجع الديني السيد محسن الحكيم بعد وفاة السيد الأصفهاني .
ث‌- ولاؤه لأهل البيت (عليهم السلام):كان شديد التعلق بأهل البيت (عليهم السلام)وبذات الأمام الحسين (عليه السلام) حيث كان يذهب كل ليلة جمعة الى مدينة كربلاء المقدسة لزيارة سيد الشهداء الأمام الحسين (عليه السلام) حيث كان محبة فريدة في قلبه كما وجد مع كفن الشهيد كيس كتب عليه(هذه المناديل تنثر على صدري وكتفي في القبر لأنني جففت بها الدموع التي جرت على الأمام الحسين (عليه السلام)
ج‌- مؤلفاته:كان للسيد عدة مؤلفات ألا أنها صودرت أثناء مهاجمة أتباع نضام صدام على داره أذ أحرقو مكتبته النفيسة وسرقوا ما وجد فيها من مخطوطات له ولغيره من علماء الأسرة وغيرهم ونذكر من مؤلفاته (المؤمنون في القرأن جزءان,شرح نهج البلاغة,تقريرات لبعض أساتذته في الفقه والأصول)
ح‌- مواقفه من الحكام والظلمة وأعوانهم: عرف السيد انه منذ حطت قدمه في أرض
النعمانية لم يسجل له التأريخ أنه خاف أو تراجع عن مقارعة الظالمين فقد تسلح أبان المد الشيوعي سنة 1959م وحمل السلاح بوجههم وكان يجهرعلى المنبر بكفرهم كما حارب البعثيين في أيامهم . حيث عملوا ماعملوا من جرائم وفساد.
خ‌- قصة أعتقاله:في يوم الجمعة المصادف 15/6/1979م أي بعد أربعة أشهر من أنتصار الثورة الأسلامية في أيران وبعد يوم واحد من أخر خطبة له وأثناء صلاتي المغرب والعشاء جاء جمع من البعثيين وطوقوا الجامع من كل جانب وبعد أنتهاء الصلاة وذهاب السيد رحمه الله الى داره أخذ الشباب يهتفون بصيحات (الله أكبر)وكذالك (اللهم صلي على محمد وأل محمد) لحين وصول السيد الى داره ثم تفرقوا وفي نفس الليلة في الساعة الحادية عشر أعلن البعثيون حالة أنذار قصوى في المدينة وجاءت سرايا من الأمن والجيش الشعبي من مدينتي الكوت والحسينية(الأحرار) حاليا. حيث نصبو مفارز تفتيش سدت جميع الطرق والأزقة المؤدية الى بيت السيد حيث تصدى لهم الشباب المؤمن وحصلت معركة غير متكافئة من حيث السلاح والعدد . واستطاع السيد وأنصاره أن يطردو البعثين خرج الدار وغلقو الأبواب وتحصنو داخل الدار .
وفي الساعة الثانية بعد منتصف الليل عاود البعثيون ومعهم الأمن الكرة مرة ثانية حيث استعانو بأحد وجهاء البلدة (ويحتمل خدعوه) وطلبو منه ان يذهب الى السيد ويقول له:انه لاعداوة لهم معه وأنما مجرد حديث وجلسة مع محافظ الكوت وأذا أمتنع عن ذالك فأن الحكومة ستهدم داره على من فيها فدخل هذا الشخص الوجيه في البيت كما يقول أحد اصحابه وطلب من السيد ماقالوا له حيث أخذ هذا الشخص يلح على السيد أخذ السيد يكتب بعض الكلمات والوصايا سريعا فقد كان متأكد من عدم رجوعه فلبس عباءته وأمسك بعصاه وفتح الباب وبمجرد أن خرج السيد من البيت دخل الأمن حتى لا يدعوا شيء أمامهم الا وكسروه وأطلقوا النار بشكل عشوائي وبعثرو مكتبته الكبيرة ثم حرقوها ثم أعتقل السيد وعشرين شخصا من أصحابه وقد أحمرت ملابسهم بالدماء أثناء المواجهه وأخذوهم الى مدينة الكوت للتحقيق وفي اليوم الثاني من وصولهم الى الكوت تم نقلهم الى مديرية الأمن العامة في العاصمة بغداد
د- شهادته : أستشهد السيد قاسم شبر (قدس سره) بعد عمر طويل ناهز التسعين عاما بأمر الأعدام بالرصاص الذي أصدره الحاكم المجرم مسلم الجبوري
وكان ذالك سنة 1399-هجرية -1979م ولم يعلم في أي مكان دفن (قدس سره)
لعدم تسليم جثته(10). سميت بمدينة المتنبي . كما جاء في قول الأستاذ صالح هويدي حمزة عن المتنبي .
المتنبي: أسم خالد في الزمن وعنوان لامع في سماء المجد والخلود يردد شعره الناس بكل أجلال وتقديس وتكريم وتقف عنده الأجيال كل الأجيال أمامه بالأعجاب والتعظيم فالمتنبي راية وهكذا الرايات من الرجال العضام . (فحين حملت الأرض وفاجأها المخاض أنجبت العراق وحين هزالعراق بجذع الشعر تساقط المتنبي رطبا جنيا ).
فعلى ثرى تراب مدينتنا الطيب يخلق الشعر في قائله القدير شاغل الدنيا والناس واذا يمضي الزمن وتستمر الحياة ومنها تبقى الذكريات ذكريات مامضى وأستمرار ما بقي فحينما نستذكر سفر الزمن نجد قد أودع في أرضنا هذه سر الأبداع لتشع سنا وضاءا ونورا وهاجا في جبين زمننا هذا لترسم لنا صورة راعي الأبداع في شخص أبي الطيب المتنبي لقد كان المتنبي الأشجع في سوح الكلمه وكذالك في ميدان الشجاعة ناهيك عن الفضل في ميدان القول . وأنه اليوم يلوح لأعين الجميع صرحا للمبدعين حيث كانت وقعة التأمل في هذه الأرض الطيبة تنم عن ألف فكرة حين راودته وهو يهم الى غايته وهكذا تعفرت أرض
النعمانية بدمه فصارت ينبوعا لمن أراد الأغتراف منه أعترافا وعرفانا لقد كان المتنبي كل مخاضات الكلام وأرهاصات التأمل ومثايات الولوج للضائع والحيران حقيقة الأدعاء الشعري والصدق الكلامي والفكرة الصائبة والحكمة الصادفة وكان مقتل المتنبي بعد عودته من شيراز بعد مدح عضيد الدولة وحصوله على المال وفي ليلة 28 من رمضان سنة 354هجرية 964ميلادية سقط الضوء الخالد في دير العاقول قرب النعمانية بعد أن خرج عليه فاتك بن أبي جهل الأسدي خالد ضيه بن يزيد الذي هجاه ابو الطيب وكان فاتك في نيق وثلاثين فارسا رامحين وناشبين وكان مع ابو الطيب ابنه محد وغلمانه الذين وصفهم في القصيدة الميمة التي رثى فيها فاتكا . وبعد مقتله أخذ ماله .
والأن ضريحه علامة دالة وشاخصا من شواخص مدينة
النعمانية (11).

10 جريدة البلاغ العدد 42 ص3 الثلاثاء 18/1/2005
11الأستاذ صالح هادي حمزة الربيعي معلم متقاعد

ثالثا :تأريخها
بعد خضوع العراق الى السيطرة الأخمينية وبعد أن قضى كورثر على الحكم الوطني في بلاد وادي الرافدين وأدخال العراق تحت السيطرة الفارسية الأخمينية وتعاقب ملوكهم على الحكم(12)
وتستمر هذه الحالة حتى مجيء الأسكندر المقدوني الذي أستطاع بحملته الكبيرة التي مر بها على بلاد الشرق . حيث استمر الحكم الأخميني للعراق حتى تشكيل الدولة العربية في الحيرة في دولة المناذرة الذي تعاقب عليها الملوك من أشهرهم (النعمان بن منذر الثالث بن منذر الرابع )الذي يقال انه بنى بلدة
النعمانية شمال الموقع الذي شيدت به الكوت وكانت النعمانية في بادء الأمر حصنا لملوك الحيرة . ومن خلالها بدأ التحرير العربي الأسلامي بقيادة أعضم فرسان الأسلام أمثال خالد بن الوليد والمثنى بن حارث الشيباني وأبي عبيدة بن مسعود وسعد بن أبي وقاص وغيرهم(13)
وكان على عرش الدولة الفارسية أنذاك (يزد جرد الثالث)الذي قتل في المعركة العظيمة (القادسية)سنة 15 هجرية حيث تحرر العراق فيها من الأثم والاحتلال الفارسي (14)
كذالك لم يرد أثناء تحرير العرب المسلمين لبلاد العراق أي ذكر عن تحرير مدن كبيرة جنوب المدائن سوى بعض المدن مما يصعب علينا معرفة التفاصيل الجغرافية للمنطقة ألا أنها عاشت تحت راية العرب المسلمين وأصبحت جزء مهما حتى بناء مدينة واسط ,التي أخذت الى التقدم والأزدهار ايام العصر الأموي(15) ويصفها بعض المؤرخون (أنها كانت مدينة عامره يقارب سكانها خمسة وأربعين ألفا في العصر العباسي ولكبرها كان شمالها يسقى من دجلة وجنوبها يسقى من الفرات (16) ويشهد لها التأريخ ذكر في استعراض خطبة المأمون عند مروره بالنعمانية في أحداث حركة الزنج أذ دخلها الزنج عام 254 هجرية فأراقو فيها الدماء وسلبو وقتلو . وقيل تعرضت
النعمانية الى زحف الزنوج الذين قامو بثورة في العهد العباسي وسيطرو على البصرة ثم توجهو شمالا نحوبغداد فزحفو على النعمانية عام 265هجريه78م فأحرقو سوقها وأكثر منازلها وسبو أهلها ثم وصلوا جرجريا الى شمال قرية الدبوني الحاليه وأصبحو يهددون العاصمة بغداد وكان قائد الزنوج هو سليمان قره بن جامع واستطاع ابو العباس من السيطرة عليهم واندحرو أمام أبو العباس الذي حرر واسط وصلى فيها صلاة الجمعة (17. وقيل فيها دير هرقل الذي ذكر سابقا في النعمانية وذالك الدير الذي كان يعالج فيه المجانين وقصة المبرد مع المجنون (18) وكذالك ذكر كانت النعمانية هي السر في سقوط بغداد وكان ذالك في عهد السلطان الشيخ حسن الجلايري من عام 757هجري الى 1356م حيث توفيه أعقبه أبنه السلطان أويس الذي انطلق بجناعته من النعمانية بواسطة سفن وتوجهوالى بغداد بقيادة محمد جاسم واسط الذي تمكن من الأستيلاء على بغداد أما مرجان الذي علن العصيان فسلم نفسه للسلطان عام 765هجرية-1364م (19بتوالي الكوارث والنكبات أندرست النعمانية ولم يحفل التأريخ بذكرها بعد القرن التاسع الهجري وبمرور الأيام نزح اليها الناس من أنحاء العراق لخصوبة أرضهاوتوسط موقعها (20وبقية هذه المدينة محافضه على أثارها رغم ما أصابها من نكبات عبر تأريخ أيام العباسيين وأسمها القديم (دير عاقول) كما ذكرنا سابقا وكانت تسكنها أقوام مختلفة ففي الجنوب الغربي في أسكان (بني جنيد) كانت تقع بلدة دير العاقول نسبت الىدير للنصارى يقع الى ضفه الشرقيه من دجله مقدار ميل وكان وكان عنده يلد عامر واسواق ايام كون النهروان عامرا . فاما الان فبمفرده وسط البريه ويمكن ان يقال ان (بلدة دير العاقول كانت المركز الرئيسي لطسوج النهروان الاوسط فكانت الضرائب والعثور تجبى عندها (21)

12- نفس المصدر السابق الدليل الاداري لجمهورية العراق ص78
13 نفس المصدر ص87
14نفس مصدر ص89
15 اليعقوبي البلدان دار حاور بيروت ط1 1941 ص331
16 نفس المصدر ص332
17 عادل البكري تاريخ الكوت بغداد 1967 ص50
18 نفس المصدر ص62
19نفس المصدر السابق معجم البلدان ج2 ص52
20ابن الاثير الكامل بيروت ط 1943 ص143
21 نفس المصدر ص44

ووصف ابن مفضل الله العمري المتوفي 749هجريه 1348 م في كتابه مسالك الامصار دير العاقول بقوله
(دير العاقول اسفل من المدائن باثني عشر فرسخا والى جانبه قريه كبيره خرجت عدة من الكتاب والوزراء . وهو حسن البناء راكب على دجله) (22) وذكر ابن رشد في كتابه الاعلاق النفيسه هذه البلده بقول (ودير العاقول مسجد جامع واسواق وبها اصحاب السياره) والسياره هي ضرب من السفن النهريه كانت تستعمل ايام العباسين وبالقرب من دير العاقول وقعت المعركه الشهيره بين يعقوب ابن الليث الصفار الخارجي الذي خرج عن الدوله العباسيه وبين جيش العباسيين في زمن الخليفه المعتمد فزحف اليه الجيش العباسي بقيادة الموفق ابن احمد وقبل وصوله اليه تقدم يعقوب بجيشه نحو دير العاقول وكان الجيش العباسي قد وصل موضعاً شمال دير العاقول يقال له (سيب بني كومه) فلتحم الفريقان هناك بمعركه ضاريه اندحر فيها جيش يعقوب ابن الليث بعد ان اصيب بجراح وانسحب من المعركه منهزم (23) وكذلك من المعارك المهمه ايضا التي وقعت في هذه المنطقه المعركة التي قام بها الخليفه العباسي في ارسال جيشه لمحاربة الزنج ولكنها فشلت ومن خلالها زحف الزنوج على مدينة النعمانيه عام 256 هجري (878م) كما ذكر سلفا فاحرقو اسواقها ومنازلها وسبو اهلها (24) وبذلك تتجلى لنا ماتعرضت له هذه المدينه في العصور المختلفه من تدمير واعتداء على سكانها بفعل الغزوات من الزنوج والخارجين عن الدوله العباسيه بوصفها طريقا لمعبر الجيوش واليوم يعيد التاريخ نفسه حيث كانت السر في سقوط بغداد عام 2003 من يوم 9/4 عندما استطاعت القوات المتحالفه بالدخول الى مدينة النعمانيه يوم 8/4 عابرة جسره الاستراتجي متوجه الى العاصمه بغداد حيث استطاعت دخولها يوم 9/4 من نفس العام لذلك فان مدينة النعمانيه اصبحت بالعهود السابقه والوقت الحاظر هي السر في سقوط العاصمه بغداد.

نشاتها وتاسيسها : نشات مدينة النعمانيه الحاليه في أول الامر قريه صغيره ويقال ان تاريخ تاسيس النعمانيه يرجع الى القرن التاسع عشر حيث سكنتها بعض العشائر المجاوره لها وكانت تسمى( البغيله)
اما تسمية (البغيله) كما ذكرنا سابقا لها اربعة نظريات او اربع روايات
الاولى – ان نهر البغيله التي سميت القرية باسمه كانت بجواره دار سك النقود في العهد الاموي تختص بظرب البغيله فغلبت التسميه على النهر فسمي النهر بالبغيله وبعدها أطلق نفس الأسم على المدينة
الثانيه- تصغير من كلمة (بغله ) وهي السفينه الكبيره التي تشحن بالحموله حيث كانت تقف عند هذا المكان وهناك روايتان اخريتان ذكرت سابقا لهذه التسميه وكذلك يطلق عليها اسم (عاقولياء ) او( دير العاقول ) وانها سميت بذلك لكثرة نبات العاقول فيها اكثر من باقي مدن العراق (25) من المصاديق التي تؤيد صحة ذالك أي التي تؤيد ان هذه البقعة هي (ديرالعاقول) هو ماذهب اليه الاستاذ نعمان ماهر الكنعان في كتابه ( مختارات الكنعاني ط)2 والصادر عن دار الشؤون الثقافيه العامه في بغداد وهو كتاب يزيد عن 600صفحه يتضمن الشعراء العرب منذ العصر الجاهلي مرورا بالعصرالأسلامي ثم العصر الاموي والعباسي وصولا الى العصر الحديث . وفي ترجمة حياة الشاعر الكبير ابو الطيب احمد بن الحسين المتنبىء حيث اشار الكاتب الى ان الشاعر المتنبي قتل في دير العاقول عام 354هحري – 950 ميلادي (26) وقد دفن بالقرب من دجله في موضع قبره الحالي فموضع الشاهد ان الارض التي انشئت عليها مدينة النعمانيه هي نفس الارض التي دفن فيها الشاعر الكبير ابو الطيب المتنبى . في الحقيقه انا لا اريد ان اتحدث هنا في هذا البحث المتواضع عن دير العاقول وانما تحدثت عن
النعمانية كقريه ثم ناحيه ثم قضاء وأن هذه المدينة أحتلت موقفا على خارطة العراق الحديث حيث تم استبدال أسمها في أواخر عام 1930م (27)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
22-ابن رشد الأعلاق النفيسة لندن 954 ص183
23- نفس المصدر ص186
24-الطبري تاريخ الرسل والملوك ج2 القاهرة 1960 ص44
25-نفس المصدر السابق مدن العراق قديما وحديثا بغداد 1947 ص174
26-نعمان ماهر مختارات الكنعاني ط2 بغداد 1989 ص264
27-نفس المصدر ص265

ولم يتفق الرواة على تأسيس مدينة البغيلة (النعمانية حاليا).
أشار الباحث الكبير الأستاذ الدكتور عبد الرزاق الحسني في كتابه (مدن العراق)المطبوع في عام1947م الى القول (ان الذي أسس هذه القرية أي (البغيلة)هو الشيخ عجم الحمود رئيس عشيرة الكلابيين وأنه قد أقام فيها بناية لسكناه عام 1886م وأن أصحابه وعشيرته تبعوه في تشييد المنازل والحوانيت فلم تزل القرية في أتساع حتى أذا ابتاع السلطان عبد الحميد أراضيها وأمر ببناء محلة لأدارة أملاكه وفي عنيت الحكومة فجعلته مركز ناحيه (28)
لكن الأستاذ الحسيني لم يلبث ان يقول (الان ان جريدة الزوراء تذكر في عددها المرقم 1068 الصادر في 12 صفر 1300هجرية (11كانون الاول 1882م)هذا الخبر ان موقعي نهري البغيله وشاذي الواقعين في
قضاء العزيزية والجزيرة المتخذين مركزي ناحية قابلان للمعمرية فحصل التفضل بالألتزام ووضع سجل منهما في حالة قصبة فمن هذين البغيلة أمر الوالي بأن يخطط فيها عدة دور ودكاكين بمعرفة المهندس وجرى الأمتنان باستخصال الأسباب لتكون قصية مكملة عن قريب والظاهر من هذا الخبر ان نواة تأليف هذه القصبة أقدم عهدا من القرن الرابع عشر للهجرة(29) وذكر الأستاذ العزاوي فقد قال (أن الوالي تقي الدين باشا عزم في سنة 1300هجرية 1882م على تخطيط البغيلة وتأسيس بيوت ودكاكين بمعرفة المهندس لأن النهر فيها يساعد على العمران وفي سنة 1302هجرية 1884م صارت لها أراضي خصبة تعود بالفائدة على الدولة (30)وفي الحقيقة أن زمن تأسيس البغيلة أقدم من ذالك بكثير ففي عدة مصادر ورد أسم هذه البلدة في زمن اقدم من التواريخ التي سبق ذكرها فمن ذالك ما جاء في رحلة المقيم البريطاني المستر ريج وهي بتأريخ 14 أيار 1821م 1237هجرية فقد قال وفي الساعة التاسعة والنصف مررنا بالبغيلة وهي قلعة من الطين على الضفة اليمنى لدجلة تعود الى الشيخ
شفلح شيخ زيد وبقربها مضرب خيامة الخاصة( 31 )
وقال كيبل (keppel) في رحلته من الهند بطريق البصرة وكانت بتأريخ 17 اذار 1824م (1240)هجرية مانصه (وفي الساعة الثانية بعد الظهر اجتزنا قلعة شفلح الواقعة على منعطف فجائي للنهر,وهي قلعة مبنية بالأجر يقيم فيها شيخ زيد الزعيم العربي القوي الذي تمتد ديرته من الضفة اليمنى لشط الحي الى بغداد (32)
وكذالك جاء ذكر البغيلة في مختصر مطالع السعود ضمن حوادث عام 1242هجرية 1826م ومنها نزول عقيل شيخ المنتفك البغيلة في العام المذكور ولقائه مع رجال عشيرته وقد اوضح ذالك مؤلف تاريخ العراق بين الأحتلالين حيث ذكران الشيخ عقيل بن محمد بن ثامر قدم الى بغداد واتصل بالوزير داود باشة فألبسه الوزير خلعه رأسة عشائر المنتفك وأعطاه السلحة الكافية وعند أذ حدث الخلاف بين هذا وبين الشيخ المعزول اخذ على اثره الشيخ عقيل ينتقل من موضع الى اخر ليجمع اتباعه فوصل البغيله ونزل فيها وهو في مهمتة هذه (33) ويعتقد الدكتور احد سوسه في كتابه ري سامراء ان البغيله اسست في موضع قرية نعما باذ التي ذكرها اليعقوبي في كتابه البلدان بقوله (( وبعد
النعمانية من الجانب الغربي من دجلة القرية المعروفة بنعمه باذ وهي فرصته ينتقل منها مير دجلة الى النيل (34) والنعمانية اصبحت ناحية في بداية العهد الملكي تابعة الى لواء الكوت وكان اول مدير ناحية لها درع مشحن الحردان وكانت توجد فيها عبارة تسمى ((الثريمة )) لغرض عبور النهر من الجهة اليمنى الى اليسرى وبالعكس وأخذ تتوسع حتى عام 1961 اصبحت قضاء وكان ذلك من خلال المرسوم الجمهوري المرقم 421 في 19 /8/1861 وبموجبة اصبح قضاء مستقلاً خاص بعد اضافة ناحية الاحرار له واصبح هذا القضاء من اقضية الكوت المهمة حيث نصبة فيه جسر خشبي يقع في الجنوب لشرقي من القضاء بعد ذلك استبدل بجسر كونكريتي الحالي (35)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
28- نفس المصدر السابق مدن العراق قديماًوحديثاً ص174
29-نفس المصدر السابق تاريخ الكوت ص143
30- عباس العزاوي تاريخ العراق بين احتلالين ج2 بغداد 1994 ص68
31- يعقوب سيركس مراجع مباحث عراقية بغداد 1983 ص315
32- نفس المصدر السابق تاريخ الكوت ص149
33- نفس المصدر ص169
34- نفس المصدر السابق تاريخ العراق حديثاً وقديماً ص295
35- نفس المصدر تاريخ الكوت ص132

خامساً
النعمانية في حكم الانكليز :- نقلاً عن لسلن الشيخ علان شعلان العجم شيخ عشيرة الكلابين وهو من مواليد 1937 الذي كشف لنا بعض المختطفات عن تأسيس المدينة حيث قال (( تاسست البغيلة كقرية في بادئ الامر اثناء الحكم التركي للعراق وبعد السقوط وانهيار السلطة التركيه ومجيئ النكليز الى العراق بحدود عام 1915 تم تعيين المرحوم جوده العجم وهو الابن الاكبر للشيخ العجم والذي عقب اباه في رئاسة العشيرة وتم تعيينة حاكماً سياسياً لهذه القرية وكانت ترجع اليه كافة الدعاوي والامور وبعد مرور سنه واحده على منصبة هذا ظهر بعض ضعفاء
النفوس من الداخل واقاموا بأخبار الأنكليز بأن الشيخ جودة العجم معارض شديد لسياستهم في العراق وموالي لسياسه التركية وكان هذا الادعاء من باب الحسد لذا قام الانكليز بأقالتة من منصبة وأعتقالة لمدة سنة تحت الأقامه الجبرية في لواء الحله ان ذاك مع تغريمه ((500)) ليره من الذهب الى الحكومة الانكليزية الامر الذي دفع الشيخ جوده الى التنازل عن رئاسة العشيره الى اخية شعلان العجم حيث انتقلت عائلتة الى الوسفية واقامت هناك لحد هذا التاريخ وقد اشار الى هذا المعنى الباحث السامرائي في كتاب الخاص بالعشائر في زمن الانكليز وكذلك الدكتور عادل البكري في كتابة انساب الكوت انتها كلام الشيخ علان شعلا
ن العجم (36)

سادساً القائمماقموا الذين عملوا في
النعمانية
1. هاشم ناجي الهرمزي اول قائممقام للقضاء 1961-1963
2. كامل الهماوندي 1963-1967
3. عند الوهاب فضي حكمت 1967-1970
4. حمادي الربيعي 0 197-1973
5. حامد الراوي 1973-1976
6. محمد رشيد فرحان 1976-1978
7. خضر العاني 1978-1979
8. عبد الكاظم عليوي 1979-1981
9. ابراهيم الدوري 1981-1983
10. احمد محمود جاسم 1983-1989
11. هاني حاتم 1989-1994
12. عبد ذنون العبادي 1994-1997
13. اسماعيل تقي نقي الداودي 1997-1998
14. محمود جاسم حمادي الوسي 1998-2002
15. مفلح خزين المعاضيدي 2002-8/4/2003سقوط النظام البائد
16. ناجي حسن مرشيد 2003-2005
17. غسان يعقوب 2005-
(37)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
36- شيخ علان شعلان العجم شيخ عشيرة الكلابين العام في العراق
37- سماحة العلامة السيد حبيب سيد سلمان الخطيب

الفصل الثالث

*************
السكان والحياة الاجتماعية

أولا-التوزيع السكاني:
==========بحكم توسط نهر دجلة لمدينة
النعمانية فأنه يقسمها الى قسمين هما القسم الاول وهو ضفة النهر اليمنى والقسم الثاني هو ضفة النهر اليسرى 0
اما القسم الاول من المدينة فتسكنة خليط من العشائر ومن ابرزها عشائر(قريش)وتمتاز بكثرة افخاذها وابناءها وتتمركز في مركز المدينة وبعض ريفها ولهذا يطلق على هذا القسم من المدينة(صوب قريش)0وكذلك عشيرة زبيد(الكلابين)وهي عشيرة كبيره ولها ثقلها في المدينة وكذلك عشيرة(الدليم)وعشيرة(النصيرات)وعشيرة(بني سعد)والساده(ال ياسر)وعشيرة(السويد)وعشيرة(الحجام)وعشيرة(البركات)وع شيرة(الزهيرات)وعشيرة(المعامره)وعشيرة(الجنايات)وعشي رة(بني لام)وعشيرة(التميم)وعشيرة(السعيد)وعشيرة(البوحيات)وع شيرة(الجعفرات)وبيت(الخطيب)وعشيرة(البيات)وكذلك الكرد(الفيلية)والساده الغرابات والساده الزوامل والساده العواوده والساده الحبوبي وعشيرة الخفاجه وعشيرة الدفاعي وعشيرة الوائلي 0عذرا للعشائر التي لم اذكرها سهوا اما القسم الثاني من المدينة الضفة اليسرى من النهر فتمسكه عشائر شمر وذلك يطلق عليه-صوب شمر –وسوف اتناول هذه العشائر في الفترة الثانية من هذا الفصل000
********************
ثانيا-ابرزالعشائر:
========القسم الاول عشائر الجهة اليمنى لنهر دجلة
1-قريش:-وهي بطن من بطون ربيعة وهي قبيلة كبيرة تتفرع الى عده عشائر وتسكن
قضاء النعمانية في
الضفة اليمنى من النهر ومن اشهر عشائرها التي تسكن
قضاء النعمانية هي:-
أ-السراية
ب-قرية(اولادفرج)
ج- روضان
د-مرشد
ه-البلحة
و-البسارجة
ز-اولادبركه
ح-الرويعين
ط-البوعطيه
ي-الرفيفات-والسوالم
ك-البربصات


2-عشيرة زبيد:-
أ-الكلابيين-باعتبارهم هم المؤسسين لمدينة
النعمانية ويسكنوها0وهنانذكر نبذه موجزه عن قبيلة بني كلاب العربية بكونهم هم مؤسي القضاء كما يذكر الدكتور عبد الرزاق الحسيني(ان الموطن الاساسي لقبيلة بني كلاب العربية هو نجد والحجاز أي الجزيرة العربية) (1)

ويبدو ان اول حالة نزوح حصلت لدى بني كلاب هي الى بلاد الشام تم توزع نتروحهم الى اماكن اخرى كثيرة كبلاد وادي الرافدين والاهواز وغيرها ويقال ان نتروحهم الى بلاد مابين النهرين كان في مدينة الحيرة والكوفة العريقتين في بادىء الامر ثم انتشرو في انحاء العراق ولايستبعد ان يكون نزوحهم الاول الى ارض (عاقوليا)في العراق
النعمانية حاليا بناءا على رؤاية تنقلها الكثيرة من الكتب التاريخية وهي ان الشاعر الكبير00ابو الطيب المتنبي قتله رجل من(بني كلاب)سنه 354ه عند مروره باحد احياء بني عامر حيث ان عامر هواحد ابناء كلاب(التسعة)ومما يؤكد مصداقية ذلك هو احدى قصائد المتنبي قال فيها:-
حتى ان الدفن فاكهه 00000000000000حتى مررت يوادي بني عمار (2)
وكلاب بن ربيعة بن عامربن صعصعه هو جدهم في العصر الجاهلي أي عصر ما قبل الاسلام0فقبيلة كلاب عريقة جدا ولكلاب بن ربيعه تسعه ابناءهم-
(عامر وعبد وعمر والحارث وعبداللة وكعب وجعفر وشبيبه ومعاويه)وهولاءهم الانباء التسعه لهم نسل واعداد كثيره في انحاء الوطن العربي0 اما الكلابيون في العراق من غير ابناء(عامر)وعلى العموم فقبيلة بني كلاب قبيلة نجدية حجازيه اصلا ثم انتشرت فيها بعد في الكثير من الامصاروالاقطار العربية(3) 000
ب-الدليم:من ابرز افخاذها التي تسكن مدينة
النعمانية وهي(المصالحة والصباح والمحامده)وهم يتمركزون في وسط القضاءمن سكان الحضر في المدينة ومنهم من يسكنوا في القرى والارياف خاصه(دليم الصباح)
ج-عشيره بني سعد وعشيره السويد-يسكنوا منطقة الكراده وهم اصحاب بساتين التمور والفاكهة في القضاء
د-00العشائر التي تسكن الحضر أي المدينة وكذلك الريف كماذكرنا سابقاهم النصيرات-الزهيرات-الجنايات-خفاجه-البوحيات-البيات-ال الخطيب-الشحمان-الدفافعة-بني لام-بني تميم-الكردالفيلية-الساده الحبوبي-الساده الزوامل-الساده العواوده ومنهم في الريف منطقة المصالحيه وكذلك الساده الغرابات ومنهم في الريف والساده ا لياسر والبركات يسكنواالريف وعشيره السعيد في الريف والجعيفرات في الريف والمدينة 0المعامريسكنو المدينة وعشيرة الخفاجة وعشيرة آل بدير والكرينات في الريف وداخل المدينة وعشيرة الخاقات(4)
القسم الثاني-عشائرالضفة اليسرى(عشائرشمر)
نستطيع ان نقول ان عشائر (شمر تنفرد في الضفة اليسرى من نهر دجلة من منطقة مقام المهدي حتى ابوجلاج حدود منطقة
النعمانية مع ناحية الدبوني00قبيلة شمر/هي قبيلة عربية قحطانية اصل مسكنها اليمن ثم نزحت الى نجد في بلد حائل في جبل سلمى وجبل الضلع ويسمى الان جبل شمر ونخوتهم سناعيس واميرهم امير نجد وقد نزحت شمر الى العراق وسوريا في العصور الغايره لهذه القبيلة البدوية المعروفة من التاريخ مشهود في العصر الجاهلي وفي العصر الاسلامي اشتركوا مع جيوش الفتح وسكنو البلاد التي فتحوها لذا فانهم منتشرون في اكثر بقاع العالم الاسلامي والذين هاجرو الى العراق هم الاسلم
والعزيز(5)0

2- لويس معلوف المنجد في الاعلام ط بيروت 1947 ص591
3- محمد علي بن حزم الاندلسي جمهرة انساب العرب ط2 بيروت 1943 ص264
4- الاستاذ حميد جليب معلم متقاعد
5- عمران موسى البياتي عشائر مندلي ط1 1971 بغداد ص58


ولها فروع عديده رئيسية يمكن اجمالها في ادناه:-
1- قبيلة شمر الاسلم هي احد البطون الرئيسية في شمر0
2- قبيلة شمر الصالح0
3- قبيلة شمر عبده0
4- قبيلة شمر طوقه0
5- قبيلة شمر زويع0
6- قبيلة شمر جربا0
7- قبيلة شمر المنيع- التي تربط بها عشيرة الصدعات وشيوخهم مسرهد المناحي ومن بعده محمودبن مسرهد بن مناحي ومن عشائر شمر موضوع بحثنا هم :-
أ- شمر طوقة0
ب- الصدعان
ج- الدعجة0(الدعيه)0

ا-شمر طوقة:-
========= ان شمر طوقة فرع من شمر لكنها ليست مرتبطة سياسيا مع شمر نجد ولامع شمر جريا في الجزيرة الشمالية وتقع ديارهم على الضفة اليسرى من نهر دجلة من مقام الامام المهدي الى طاق كسرى ويمتدون الى الصحراء حتى بلد روز وعندما احتل الانكليز بغداد رحل قسم الى بغداد وضواحيها والرئاسه في قبيلة شمر طوقة في بين بردي وصار حميدبن صفوك هو الشيخ المنفذ في دجلة واسط ويناوية الشيخ جلوب طرفة الصبر على زعامه شمرطوقه ومنهم بيت بطيخ وسيد حميد السيد والان فالح السيد واغلب شمر تسكن البغيلة وتضم شمر طوقة واهم يطونها

1- العطيه البنوه0
2- الدلابحه0
3- المناصير0
4- القفيفان0
5 - الزكرك0 (6)
ب- الصدعات:-
========
وهولاء يرجعون الى عشيرة المنيع وشيخهم حسين بن اسلم واصبحت الرئاسة بعده الى محمود مسرهد بن مناحي وحاليا الى اخيه فدعوس مسرهد وسكنو الى شرق نهر دجلة وخاصه منطقة شاذي وهم من قبيلة شمر وفروعها مايلي:-
أولا:-الشاهين- فخذ الرئاسة يتفرع الى:-
1- الفارس0
2- بيت رحمه0
ثانيا:- الهويمل وهم قبيلة شمر عبده من اليحيا0
ثالثا:- الجليب شيخهم هزاع الشلش0
رابعا:-الشهاب شيخهم شاطي بن بريج0
خامسا:- طليحة وهم فخذ ان فخذ كريم والاخر فخذ راشد وشيخهم محل ذياب ونخوتهم اولاد وهب0
سادسا:-الثوابت وشيخهم خلف الثويني0
وان هذه العشائر ومنها الدعجه قد تركو البداوه واصبحو فلاحين ومنهم مزارعين وهم امتداد للهجره الثانيه لقبيلة شمر من منطقة نجد في السعودية الى هذه المنطقة اكثر من400سنه حيث انهم تركو البداوه وامسكو الارض وكبيرهم (حمدالبدري)وهولاء لم اللؤم عليهم مدخلا ولم يذكر في احدهم قول انه جبان وانما امتازو بالشجاعة والكرم وحفظ الجار(7)





6- محمود ذويب قبيلة شمر ج1 بغداد 1992 ص36
7- عباس العزاوي عشائر العراق ج1 بغداد 1937 ص133



الدعجة:- (الدعية)
========== رئيسها العموم حسن الذي يلتقي نسبه باسلم هو احد بطون قبيلة شمر وبعده حياي حيث تفرعت منه مجموعه عشائر وجاء بعده عامر ابنه الاكبر حتى تصل الى عبيد الشاهين الصكر والان صاحب عبيد الشاهين وهو الشيخ العمومي لشمر في
قضاء النعمانية ولهذه العشيرة فروع عديده وهي:-
1- الشديد- شيخهم حمدان اغلام0
2- السالم- شيخهم محسن هاشم0
3- المطار- شيخهم كريم كاظم ردام0
4- الصلخه- شيخهم منهم عرنوص0
5- الحياي- شيخهم محمود سليمان جياد0
6- العميرة- شيخهم فالح مرعيد0
7- الشيخ راشد- شيخهم طالب عبيد شاهين0
8- الرميح- شيخهم حواس0
9- الزور- شيخهم محمد العزيز0
10-الشويخات- شيخهم قحطان جمعه الخميس0
وهم الان يزاولون منهنه الزراع على الضف اليسرى من نهر دجلة ولذلك سمية هذه الضفة(بصوب شمر)(8)

ثالثا:-الحياة الاجتماعية-
=========== يعتمد في السابق سكان الارياف على الزراعة وتربية المواشي اما سكان المدينة أي(الحضر)فكانوا يعتمدون على التجارة ومزاوله الحرف اليدوية القديمة كالحدادة والتجارة والحياكة مثل حياكة البسيط والسجاد والايزار الذي يستخدم لغرض الغطاء وكذلك حياكة العباية الرجالية العادية التي تستخدم لغرض الرعي وماشاية ذلك وكذلك حياكة المكانس اليدوية من سعف النخيل والحصران التي تستخدم لقرش الارض ايضا من سعف النخيل ونتيجة لتطور الحياة الاجتماعية والاقتصادية اخذ يعتمد الاساس الاقتصادي بمركز القضاء على ثلاث قطاعات رئيسية هي:-
1- قطاع الزراعة الذي سبق وان اشرنا الية0
2- القطاع الصناعي
3- قطاع الخدمات الاجتماعية والشخصية0(9)

القطاع الزراعي
=========
كون مدينة
النعمانية تقع على نهر دجلة أي تحتظنة من جهتية اليمنى واليسرى لابد وان تعتمد في اقتصادها على الزراعة بالدرجة الاساس علما ان سكنتها وقراها من الناس الذين يمتهنون الزراعة0وبذلك اصبحت فيها مساحات واسعة صالحة الزراعة علما ان ارضا وافرة الخصوبة حيث اخذت تكثر فيها زراعة الحنطة والشعير واصبحت من المدن المهمة في زلاراعة تلك المحصولين في العراق وكذلك زراعة القطن والرز والخضروات بكافة انواعها والاعلاف ووجود عدد كبير من البساتين كاشجار الحميضات والنخيل وهي ايضا من المدن المنتجة للتمور بكافة انواعة وبدرجة عالية ويعتمد قسم من الاهالي في قضاء النعمانية على تربية الابقار والجاموس والاغنام وكذلك تم انشاءعدد كبير من حقول الدواجن ومعامل الاعلاف وخاصه بعد ان فتحت الدوله القروض من اجل ذلك00000(10)

8- الشيخ صاحب عبيد الشاهين شيخ شمر العموم في النعمانيه
9- نفس المصدر السابق مدن العراق قديما وحديثا ص37
10- نفس المصدر السابق الدليل الاداري لجمهورية العراق ص96


القطاع الصناعي
==========
سبق وان ذكر كان هذا القطاع في بدايته صناعات يدوية بسيطة الاانه اخذ يتطور تدريجيا مع تطور حركه المجتمع 0وهناك عدد من المعامل الصناعات التحويلة والغذائية والبلاستيكية ومنها:-
1- معمل معجون الطماطه في
النعمانية التابع الى معامل تعليب كربلاء والذي انشاء عام 975فيعمل به 211عاملا واداريا في تلك العام منهم 140 عامل من الريف اما القسم الاخر أي 70من سكان مدينة النعمانية والمعمل يعتمد على المعجون المركز المستورد من الخارج ويعمل على توزيعة في علب من احجام متفاوته كما يتزود المعمل بمقادير من محصول الطماطة التي تصل الية من سامراء وتكريت والتي تبلغ انذاك (2450)طن للفترة من 15حزيران ولغاية 15تموز اضافة الى ورود الكميات القليلة من ناحية العزيزية والزبيدية والتي لاتكفي لعمل وجبة يوم واحد وكان المعمل يتولى احتياجات مدينة البصرة وواسط وميسان وذي قار من مادة المعجون وذلك بواسطة الوكلاء من هذه المدن وبالاضافة الى هذه الكميات التي كانت تصل المعمل من المعجون المركز والطماطة تصل كميات من بلغاريا بواقع 200سيارة محملة 20-25طن معجون مركز سنويا00وبعد ذلك انتقلت ملكية المعمل من القطاع الاشتراكي الى القطاع الخاص ثم نقل معظم عمالة الى معمل نسيج الكوت ومنهم من تقاعد وحاليا تابع الى بيت بنية0(11)
2- معمل مخلات
النعمانية :- يقع ضمن البناية الخاصة بمعمل المعجون او الى جواره ويقوم هذا المعمل باستلام محصول التمر من اجل انتاج مادة الخل واخذ يقوم بتجهيزات الاسواق في محافظة واسط وبقية المحافظات0
3- معمل تعبئة الغاز:-وهو معمل اهلي يوجد جنوب مدينة
النعمانية ويقوم بتعبئة اصطوانات الغاز والخاص بالطبخ00
4- شركة البناء الجاهز:-التي اخذت تنتج البيوت الجاهزة وتعرض هذه الشركة الى اعمال السلب والنهب اثناء سقوط النظام من قبل الاهالي وكذلك باقي المحافظات القريبة منها وحاليا اصبحت مركز لمقر الامريكان ومركز استقبال المتطوعين لجيش العراقي وهي من المراكز الكبرى في العراق لرفد الجيش بالمتطوعين00
5- كمايمارس بعض السكان الحرف اليدوية البسيطة كحياكة البسط والسجاد والعباية (النسائية والرجالية) والحرف اليدوية الاخرى0
6- كور الطابوق:-كانت مدينة
النعمانية اتشتهر بصناعة الطابوق المحلي والذي يعمل من اللبن ثم يفخر في النار حيث كانت المنطقة التي هي الان حي المصانع كانت تكثر فيها كود الطابوق وكذلك منطقة قرية عبيد القرهود ايضا هي الاخرى تشتهر بذلك وكان الطابوق على نوعين (اصفر-احمر)وينقل الى المدينة انذاك على الحمير اما الان فان هذه الكور قد انقرضت تماما وحلت محلها معامل الطابوق ذات المهارة العاليه والنوعية الاجود وتاخذ كميات كبيرة من اللبن وجميع انتاجها من نوعية عالية الجوده وهذه المعامل توجد في منطقة برهوجه مقابل مدرسة سومر الابتدائية ويعمل فيها عشرات العمال وتغطي حاجه المنطقة من مادة الطابوق وكذلك توجد في المدينة معامل الابلوك التي هي اصبحت المادة الاساسية من مواد البناء في الوقت الحاضر00
11- صبيح يوسف مراكز الاستيطان في محافظات ديالى واسط ميسان القادسية ط1 1982 ص2388
قطاع الخدمات:-
========= ويشمل هذا القطاع خدمات الحواتيت والاسواق والوكالات التجارية والمطاعم والمقاهي والفنادق ومحلات الانترنيت والعانلين في دوائر الدولة والنقل والمواصلات والتشيد والبناء والعاملين في محطات الغاز والبنزين والماء وغيرها من الخدمات التعليمية هي:-
1- رياض الاطفال:- حيث توجد في القضاء روضتان تستوعي اكثر من 250طفل وضعت اكثر من30معلمه وعدد من العاملين0
2- المكتبات:- توجد في
النعمانية مكتبة مركزية واحدة تاسست عام 1930وتحتوي هذه المكتبة على (5200)كتابا في مختلف المواضيع الادبية والعلمية وغيرها وفيها مديرمكتبة وخمسة من الموظفين(12)0
3- التعليم الابتدائي:- كان لهذا الجانب اهميه كبيره في حياة ابناء المدينة وكان هذا الجانب في بدايته يعتمد بالاساس على اطله من اجل تعليم القرائه والكتابة وكان اول مله قام بهذا العمل مله محمود خميس ومله كاظم محمود ومله زهره سلوم والده مله كاظم زوجه مله محمود كانت تقوم للتعليم النساء القراءة حيث استخدما دارهما لتعليم وكذلك العلويه فاطمة السيد صادق اخذت تعلم النساء القرائه فقط وكذلك المله عبد شندل والكثيرين من غيرهم اخذو يعلمون الناس القرئه والكتابة وكانت اول مدرسة اسست في
النعمانية هي مدرسة النعمانية الاولية ومديرها السيد الامامي وهذه للبنين اما اول مدرسة للبنات فهي مدرسة المنذرية وكانت في بيت مهدي حسين الوائلي واخذت تترداد المدارس سنه بعد سنه نتيجه للتطور الاقتصادي والتطور الفكري وزيادة الوعي لدى المجتمع في هذه المدينة حيث اصبح عدد المدارس الابتدائية حاليا(48)مدرسة منها(31)مدرسة ريفية و(17)مدرسة في الحضر وتستوعي هذه المدارس(4300)تلميذ وتلميذة واكثر بقليل من(1000)معلم ومعلمه وموظف بصفتيه (حارس-فراش)لكافه مراحل التعليم 0
4- التعليم الثانوي:- يبلغ عدد مدارس التعليم الثانوي (11)مدرسة منها(10)في المنطقة الحضرية ومدرسة واحده ريفية وتستوعي اكثر من(4585)طالب وطالبة 0وهناك اعدادية للصناعه وكذلك الاعدادية المنهنيه وتستوعيا(275)طالب وتوجد في القضاء معاهد مهلمين بواقع (3)معهد(2)رجالي والاخر نسائي ويستوعيا اكثر (613)من الرجال(218)من النساء ويكون على المرحل التالية معهد المسائي للمعلمات والمعلمين لمدة سنتان واخر للمعلمين لمدة خمس سنوات وتم تخريج وجبة في عام 2005م (13)
5- خدمات الماء الصافي:- يوجد في المدينة مشروع لتصفية مياة الشرب حيث تم انشائة عام1972ويقوم بايصال الماء الصافي الى احياء المدينة من خلال شبكة ويوجد مجمع اخر في حي الخطيب ايضا هو الاخر يقوم بتصفية وتنقية مياة الشرب واصالها الى الحي اعلاه وكذلك مجمع اخر يقع في حي الالبان وياخذ مياهة من نهر عوينة ويقوم بتصفيتها وتنقيتها وايصالها الى الحي نفسه وهناك مجمعات في القرى والارياف جميعا ايضا تقوم بتصفية وتنقية المياة وان الطاقة الاجمالية لجميع المشاريع (8000)متر مكعب(14)
6- خدمات الوقود:-توجد في المدينة اربع محطات لتعبئة الوقود ومعمل تعبئة الغاز السائل الذي سبق ذكره من هذه المحطات واحده حكوميه توجد داخل قصبة المدينة وثلاث اهلية توجد خارج المدينة على الطرق العامه وتعمل (24)ساعة0

12- نفس المصدر السابق الدليل الاداري لجمهورية العراق ص96
13 نفس المصدر ص97
14- نفس المصدر ص98

7-الخدمات الصحية:- تعتبر المدينة من المدن التي تهتم بهذا الجانب اهتمام كبير كونة يتعلق بحياة المواطن حيث نلمس ذلك من خلال تخرج العديد من ابناءها بصفة طبيب واولة هذه المهنة الانسانية كل العناية والاهتمام منذالقدم حيث كان اول مستوصف في المدينة هو في بيت سيدشنابه الياسري وكان اول طبيب في هذا المستوصف0شاكر فرنجيه لبناني الاصل0واول مضمد علي القريشي واخذة العملية بتطور نتيجة لتطور المدينة حيث اصبحت في الوقت الحاضر تحتوي على ثلاث مستشفيات هي:-مستشفى
النعمانية العام ومركز ام المعارك ومستشفى الكناني للولادة والاطفال تبرع به المواطن الحاج جلال الكناني مع دار للاطباء وتوجد ثلاث مراكز صحية في ريف النعمانية وهي:-مركز المتنبي في قرية سمر ومركز عوينة في قرية عوينة ومركز اخر في قرية زوية اولاد بركة وجميع هذه الدوائر تقدم الخدمات والرعاية الصحية للمواطنين وتستقبل كافة الحالات المرضية واجراء العمليات الجراحية وهذا يدل على وجود كادر متقدم من الاطباء في هذه المستشفيات000
8خدمات الهاتف والبريد:- كانت هذه الخدمات في بادئ الامر خدمات بدائية مكونه من البريد والهواتف التي لايتجاوز عددها مئة خط حيث اخذت تتطور تبعا للزمن حيث اصبحت هذه الخدمات في درجة عالية من التطور واصبح عدد الخطوط اكثر من(2000)خط موزعة بين الدور السكنية والمحلات التجارية ودوائر الدولية والان انتشرت في هذه المدينة مكاتب الانترنيت وشبكة الاثير للمبوايل كما وانها تحتوي على مكتب بريد واحد يحتوي على عدد من صناديق البريد0
9خدمات الكهرباء:-تعد هذه الخدمات في الوقت الحاضر شريان الحياة للمواطن فهية الاخرى حضيت بهتمام وتطوير عالي وشملت جمبع مناطق واحياء وقرى المدينة بهذه الشبكة لكن هذه الخدمات امتدت اليها يد اللؤم والارهاب التي يقوم بها عدد من التقر الضال مما جعلها في حالة سيئة وجعل المواطن يلجئ الى استخدام البدائل من اجل مزاولة اعمالة (15)0ورغم هذه الخدمات التي ذكرت سابقا الاان المدينة بحاجة كبيره اللاى مثيلتها وبصوره اكثر فعالية ومنها مد شبكة مجاري للمياة الثقيلة لكافة الاحياء السكنية وتطوير شبكة المياة والكهرباء واكساء شوارعها وتبليط الفروع منها والعمل على بناء وحداة سكنية لعوائل الشهداء والفقراء والموظفين الذين لايملكون دار او عقار وكذلك بناءقاعه كبيرة للمهرجانات والاحتفالات وكذلك انشاء محطة لتعبئة الوقود داخل المدينة لغرض فك الاختناق عن المحطة الحالية ومعالجة الازمات التي تحدث في وقتنا الحاضر كذلك سد حاجة المدينة من خدمات الهاتف الارضي وخاصة الاحياء السكنية التي شيدت حديث0

رابعا-الحركه الرياضية:-
============ تعبر المدينة من المدن العريقه في هذا الجانب ولها باع طويل في رفع اسم العراق عالي في المحافل الدوليه حيث اسس اول ملعب رياضي في عام 1960 يسع لاكثر من الف متفرج ويتسع لكافة الفعاليات الرياضية على مستوى القضاء ويوجد في المدينة نادي رياضي ايضا هو الاخر يضم الكثير من الالعاب الرياضية وكذلك يوجد مركز شباب يستقطب الكثير من الشباب لممارسة هواياتهم العلمية والفنية والرياضية وبرزت كوكبة كبيره من الاعلام الرياضية من هذه المدنية امثال الرباع رياض صبحي خضير الذي احرز بطولة العرب واسيا لرفع الاثقال بوزن 60كغم لعام 1989-
1992وكذلك شقيقة خضير صبحي خضير الذي احرز بطولة اسيا في رفع الاثقال لوزن 150كغم سنة 2002-2003وحاليا مدرب في نفس المدينة 0
وكذلك اللاعب الوطني نوري ذياب في الكرة القدم وظهر اللاعب محمد حمزه بطل العراق في الوثية الثلاثية وتحتوي المدينة على 47فريق رياضي بكرة القدم وهذا دليل على ان المدينة تهتم بالحركة الرياضيه00فظهر من نفس المدينة حكام على مستوى القطر هو علي منصور العوادي وكذلك المدرب في كرة القدم ابراهيم شاكر وكذلك خالد كريم وصباح حمزه مدربين على مستوى القضاء

15- نفس المصدر السابق الدليل الاداري لجمهورية العراق ص98

خامسا-الاثار :-
=============== حيث تطرقنا سلفا على الاثار الموجوده وقلنا انها تحتوي على اكثير من عشرين تل واماكن اثرية ومن هذه الاماكن هو:-
1- قصر النعمان:- الذي يطل على نهر دجلة وعتبروه مصيف قبل الاسلام ومن ثم في صدر الاسلام وهو يبعد عن
النعمانية 5كم شمالا0
2- ضريح الشاعر المتنبي:-يوجد ضريح الشاعر العربي الكبير وملك الشعر المتنبي ويوجد الضريح شمال مدينة
النعمانية حيث قام بتصميم هذا الضريح مهندس فرنسي ونعرض الضريح الى سرقة النجمة التي تعتلي الضريح
3- تلول قوم لوط:- توجد الى الجنوب الغربي من مدينة
النعمانية قرب قرية سيالة الطابو 0
4- مقبرة الحثين:-وتوجد هذه المقبرة قرب نهر دجلة مقابل منطقة المصايحية حيث تعرضت الى عوامل التعرية من نهر دجلة واخذت تتأكل شيءً وهناك بقية قليلاً منها اليوم
5- بلاط الملك ومخازن الملك :- توجد عند مدخل
النعمانية من الجهة الشمال قرب مدخل الكرادة والتي تم بيعها الى احد المواطنين وحولها الى دار السكن
6- اثار نجمي :- وتقع على بعد 11ميل غربي
النعمانية في اراضي ناحيةالشحيميه قرب قرية رقم اربعة التابعة لقضاء النعمانية في منطقة معزوله من ارض الجزيرة وهي بناية قديمة تحيط بها تلال رملية من جهاتها الاربعة وتتكون البناية من قاعة مربعة الشكل الطويل ضلعها (12 ) متر ويبلغ ارتفاع قوائمها (15) متر شيدت بالجص والاجر وهي ذات شكل هندسي جميل متكون من عدة طبقات من الأقواس المتقاطعة والى جانبها بقاية قوس عظيم يعتقد بأن موقع النجمي موقع اسلامي يرجع زمنة الى حوالي قرن السادس او السابع الهجري وانه كان مرقد او رباحا لاحد شيوخ العصر السلجوقي واعتقد ان هذا الموقع هو الذي كان يدعي (بقية الشيخ ابن ابغلي بناحية النجمية)من اعمال قوسن وكان قد ورد ذكرها في حوادث سنة 683هجرة/1284
7- اثار النيليات :- توجد اثار النيليات بالقرب من اثار النجمي وكان مصدر مياهها من شمال الحله وقل نجاحها في زمن العثمانيه بسبب الفياضانات والكوارث الطبيعيه (16)

16: عبد الرزاق الحسني تاريخ العراق بين حتلالين بغداد 1985 ص186

الوجهاء والشيخصيات في المدينة حاليا
اهم الوجهاء والشخصيات في مدينة
النعمانية في الوقت الحاضر
====================================
1- السيد مالك السيد دنيوس
2- السيد حبيب السيد سلمان الحطيب : وهو أعظم إنسان أنجبته محافظة واسط .. وكيل العلماء المراجع , والثقة الامين , وهو مفخرة من مفاخر محافظة واسط .. حفظه الله وأطال الله عمره الشريف .
3- الشيخ رزاق حسين فرهود شيخ قريش
4- الشيخ محمد رضا النعماني
5- السيد صاحب الحبوبي
6- الشسيخ صاحب عبيد شاهين شيخ شمر في النعمانية
7- الشيخ جبار عبيد فرهود شيخ السراي
8- الشيخ عبد العال ياسين شيخ السراي
9- الشيخ حبيب عبد علي الفرهود شيخ البلحة
10- اليشخ كاظم العايز شيخ البارجة
11-الشيخ اعلان شعلان العجم شيخ الكلابييت
12-الشيخ منعم لفتة حسين شيخ الحجام
13-الشيخ غازي حسين عبود شيخ السويد
14-الشيخ جبار عباس علي شيخ بني سعد
15-الشيخ غازي صلال ميدان فخذ الكلابيين
16-السيد كاظم ياسين صادق الساده الطلقان
17-الشيخ مجيد عزيز الحمامي لاكرع
18-السيد داود السيد مهر الياسري وجه اجتماعي
19-السيد عباس الغربي الساده الغرابات
20-الشيخ خليفة حيال شيخ الروبعين
21-الشيخ حاتم عبيد تعبس شيخ اولادبركه
22-الشيخ محسن السلطان موسى شيخ الروضان
23-الشيخ حاتم كتاب جاسم شيخ عشيرة البريصات
24- الشيخ سلمان محمد العرمان شيخ البو عساف البريصات
25- الشيخ برهيم عبد الحسين السكر شيخ اولاد فرج
26-الشيخ اسماعيل عبد الحمود شيخ عشيرة الدليمات
27 – كريم عبد الحمود وجه اجتماعي
28 الشيخ علي حسين فاضل شيخ البركات
"********************************
اهم الدواوين في مدينة
النعمانية منطقة الحضر
===========================
1- ديوان السيد حبيب السيد سلمان الخطيب
2- ديوان بيت الحبوبي
3- ديوان بيت جباره
4- ديوان بيت قرطاس
5- ديوان مجيد عزيز الحمامي
6- ديوان سيد كريم سيد صاحب الخطيب
7- ديوان سيد صادق ياسين
8- ديوان صاحب عبيد شاهين
9- ديوان اعلان الشعلان
10- ديوان جليل الهبان

حيث يتم التزاور في هذه الدواوين ونجد كل المحبة والاحترام المتبادل والتفاهم والانسجام بين البناء المدينة وهذه الدواوين تخلق حالة من التآخي والتالف وتعمل على صهر البناء المدينه في بودقة واحدة وهذا مانلاحظه في كافة المناسبات التي تحدث في المدينة فنجد ابناء المدينة لحمه واحده وكأن المناسبة سواء كانت محزنة او مفرحه فهي لكل واحد من ابناء هذه المدينة وهذا ما علمتنا عليه هذه الدواوين التي تعبير هي مدرسة للاخلاق الفاضلة وتعلمنا كل ماهو اصيل ومتأصل بالعرب هذه هي مدارسنا الحاليه في
قضاء النعمانية داعيا من الله العلي القدير ان يمن على هذه المدينة بالسلام والوئام ويقيها شر الاعداء والذين يريدون السوء لها وان يجعل اهلها كتلة واحده في جميع اطيافها وقومياتها ويملى قلوبهم بالمحبة والرحمة والشفة ويديمها عليهم لانها اصلاً هي موجود في نفوس اهل النعمانية الطيبين والخيرين
م/ن