الخلاف بين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وابن عباس

[عامر العمار]

الخلاف بين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وابن عباس

[frame="15 75"] [align=justify] كنت قد بينت بردي على موضوع الاخ الشريف فتحي هارون ( مؤامرات على ذرية رسول الله ) وها انا افي بوعدي لا تشهيرا بأبن عباس وانما ايضاحا لامر كنت لا اتوقعه الا حين ان تأكدت من الموضوع بقرائتي لكتاب مؤلفه الكاتب الدكتور طه حسين وهو عنصر موثوق لكثرة ماتطرق عن هذه المواضيع وثبات مصداقيتها وما استند اليه من مصادر ارجو ان تنتفعوا به :

في ايام الصراع بين الامام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ومعاوية بن ابي سفيان واشتداد الامر بينهما وانشطار الدولة الاسلامية شطرين : شطر المغرب بأمرة معاوية وقوامها الشام ومصر ومافتح على المسلمين من افريقيه وماوراء ذلك من ارض كانت تنتظر الفتح وشطر المشرق بأمرة علي بن ابي طالب وقوامه العراق ومافتح على الفرس وجزيرة العرب على ان معاوية لم يقنع بما احتاز من هذا المغرب وانما اطمعه انتصاره واجتماع الصحابة عليه وطاعتهم له وكيده لعلي في العراق ونجاحه فيما كان يحاول استهواء اصحاب علي فلم يلبث ان فكر ثم حاول فلم يخطئه النجاح فيما فكر ولا فيما حاول ولم يفكر في اقل من ان يغزوا اهل العراق في عقر دارهم ولم يحاول اقل من ان يشيع الذعر والهلع فيما بقي لعلي من الارض وفي هذه الاثناء اضاف اقرب الناس الى علي وآثرهم عنده محنة الى محنته الكثيرة وهو ابن عمه وعامله على البصرة عبد الله بن عباس صاحب رأي علي واعرف الناس بدخيلة امره واقدرهم على نصحه ونصره واجدرهم ان يعينه ويخلص له حين تتنكر له الدنيا ويمكر به العدو ويلتوي عليه الصديق .
ولم يقصر علي في ذات ابن عمه ولم يخف عليه شيئا من امره ولم يحتجز عنه سرا من اسراره وانما كان يراه وزيرا طبيعيا له . اقام هو في الكوفة وولى وزيره وابن عمه البصرة وهي اعظم امصاره واجلها خطرا وكان علي ينتظر ان يمتحن في الناس جميعا الا في ابن عمه هذا وفي بنيه وكان لابن عباس من العلم بامور الدين والدنيا ومن المكانة في بني هاشم خاصة وفي قريش عامة وفي نفوس المسلمين جميعا , ماكان خليقا ان يعصمه من الانحراف عن ابن عمه مهما تعظم الكوارث ومهما تدلهم الخطوب . ولكنه فيما يظهر عاد من صفين منكسر النفس بعد مارأى من ظهور معاوية بالكيد والمكر وطاعة اهل الشام ومن تفرق اصحاب علي على امامهم وانحراف كثير منهم عن الحرب الخفية وانحراف كثير منهم عن الحرب الظاهرة ثم شهد امر الحكمين فرأى تخاذل اهل العراق وتظاهر اهل الشام وعاد وقد استيقن ان الدنيا قد ادبرت عن ابن عمه وان الايام قد تنكرت له وأن الامور تريد ان تستقيم لمعاوية ورأى ان ابن عمه على ذلك كله ماض في طريقه المستقيمة لايعوج ولا يلتوي ولا يحب اعوجاجا ولا التواء من احد وانما يجري سياسته سمحة هينة ويسير سيرة عمر بالرفق بالمسلمين والعطف عليهم ولكنه لايشتد شدة عمر ولايعنف الناس وانما يحارب من حاربه في غير هوادة ويسالم من يسالمه في غير احتياط لايعاقب على الكيد ولايأخذ بالظنة ولايبادئ الناس بالشر حتى يبادؤوه وان ابن عباس عندما اراد الشخوص الى الشام لم يقدم على علي ولم يشهد معه النهروان وانما أقام بالبصرة وسرح الجند الى علي كأنه قد ضاق بهذه الحرب التي لاتغني فقعد وانتظر عاقبتها ثم لم يلبث ان رأى عاقبتها شرا وفرقة وتخاذلا . فقد اوقع علي بالخوارج فلم يزد على قتل جماعة من اصحابه ثم لم يمض الى الشام بعد ذلك وانما عاد الى الكوفة ثم لم يستطع ان يخرج منها بعد ان عاد اليها . رأى ابن عباس نجم ابن عمه في افول ونجم معاوية في صعود فأقام في البصرة يفكر في نفسه اكثر مما يفكر في ابن عمه وفي هذه الخطوب التي كانت تزدحم عليه , وكأنه آثر نفسه بشئ من الخير وسار في بيت المال سيرة تخالف المألوف من امر علي ومن امره هو حين كانت الايام مقبلة على ابن عمه وعليه وكأنه آنس من صاحب بيت المال في البصرة وهو ابو الاسود الدؤلي شيئا من النكير فأغلظ له في القول ذات يوم وضاق ابو الاسود الدؤلي بما رأى وسمع فكتب الى علي" اما بعد . فأن الله جعلك وليا مؤتمنا وراعيا مسؤولا . وقد بلوناك فوجدناك عظيم الامانة ناصحا للرعية توفر لهم فيئهم وتظلف نفسك عن دنياهم , فلا تأكل اموالهم ولاترتشي في احكامهم وان عاملك وابن عمك قد أكل ماتحت يده بغير علمك , ولايسعني كتمانك ذلك . فانظر رحمك الله فيما قبلنا من امرك واكتب الي برأيك ان شاء الله والسلام "

وليس من شك ان هذا الكتاب قد روع عليا وأضاف هما عظيما الى همومه العظام وحزنا ثقيلا الى احزانه اللاذعة الممضة ولكنه صبر نفسه على ماتكره كما تعود ان يفعل دائما وكتب الى ابي الاسود " اما بعد فقد فهمت كتابك . ومثلك نصح للآمام والامة , ووالي على الحق وفارق الجور . وقد كتبت الى صاحبك فيما كتبت الي فيه من امره ولم اعلمه بكتابك الي فيه , فلا تدع اعلامي مايكون بحضرتك مما النظر فيه للآمة صلاح , فأنك بذلك محقوق وهو عليك واجب والسلام "

وكتب في الوقت نفسه الى ابن عباس : " اما بعد فقد بلغني عنك امر ان كنت فعلته فقد اسخطت ربك واخربت امانتك وعصيت امامك وخنت المسلمين بلغني انك جردت الارض واكلت ماتحت يديك . فارفع الي حسابك واعلم ان حساب الله اشد من حساب الناس "

[/align]

يتبـــــــــع[/frame]

المصدر: منتديات عراق الخير والمحبة - من قسم: منتدى المواضيع العامة