قبيلة المساعيد في الديار المصرية

[الارشيف]

قبيلة المساعيد في الديار المصرية

بقلم الباحث راشد بن حمدان الأحيوي المسعودي


1ــ ديار قبيلة المساعيد القديمة

إن المحفوظ عند قبيلة المساعيد في الديار المصرية أن قبيلة المساعيد قدمت من بلاد اليمن وتحديدا من وادي الليث ونواحيه وفيما يلي نصوص رواة المساعيد في الديار المصرية التي توفرت لنا حول ديار المساعيد القديمة :
1ــ ذكر الشيخ إبراهيم بن سلمي بن عقيل أبو بنية المسعودي رحمه الله تعالى في رسالة أرسلها إلي مؤرخة بتاريخ 11 / 11 / 1984م إن قبيلة المساعيد ارتحلت من وادي الليف وحطت رحالها في المنطقة التي عرفت ببدع المساعيد في الحجاز .
قلت : قوله وادي الليف تصحيف والصواب : وادي الليث كما يرويه المساعيد حتى يومنا هذا
2ــ حدثني الشيخ إبراهيم بن سليمان بن سويلم المسعودي من مساعيد الديار المصرية بتاريخ 7 / 9 / 1988م فقال : جاء المساعيد من بلاد اليمن ومن ديارهم القديمة وادي الحرير والطائف وأودية قرب مكة كوادي سليمان والليث وشاطئ البحر الأحمر
3ــ حدثنا الشيخ صقر بن إرشيد بن حسن أبو عزام المسعودي الذي إلتقينا به بعد عصر نهار الثلاثاء الموافق 9 / 8 / 2005 م ومعي الأخوة الكرام :
1ــ حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي
2ــ محمد بن سالم الفرحاني المسعودي
3ــ عيد بن سليم الجغام المسعودي
4ــ سلام الجغام المسعودي
فقال : حسب قص الكبار : جاء المساعيد من اليمن
4ــ حدثنا الشيخ سالمان بن سلامة بن سلمان بن طريفي أبو لفيتة المسعودي شيخ عشيرة اللفيتات الذي إلتقينا به في ديوانه العمر في قرية أبو لفيتة إحدى قرى مركز الشيخ زويد في شمالي سيناء بعد عصر نهار الجمعة الموافق 12 / 8 / 2005 م ومعي الأخ الكريم حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي أمام بعض أبناء عشيرة اللفيتات الكرام فقال : جاء المساعيد من وادي الحرير

قلت : يتضح من روايات قبيلة المساعيد في الديار المصرية أن الديار الأصلية لقبيلة المساعيد كانت في وادي الليث ونواحيه وأن وادي الليث من بلاد اليمن ومن ديارهم وادي الحرير ، وهذا الذي قالوه هو ما قاله رواة المساعيد في البدع وقيال في شمالي الحجاز كما يتبين لنا مما يلي :


ن المحفوظ عند قبيلة المساعيد في شمالي الحجاز أن قبيلة المساعيد قدمت من بلاد اليمن وتحديدا من وادي الليث ونواحيه والمعني باليمن في إصطلاح العرب كل ما كان يقع جنوب مكة المكرمة كما سيأتي بيانه في موضعه وفيما يلي نصوص رواة المساعيد في البدع وقيال في شمالي الحجاز حول ديار المساعيد القديمة :
في رحلتنا إلى البدع في الفترة الممتدة من مساء السبت الموافق 19 / رمضان / 1426 هــ إلى عصر الخميس الموافق 24 / رمضان / 1426 هــ إلتقيت بعدد من رواة المساعيد من كبارهم ووجهائهم فوجدت أن المحفوظ عندهم أن قبيلة المساعيد قدمت من جنوبي الحجاز وأن من معاقلهم وادي الليث وضواحي مكة المكرمة وأنه قد بقيت منهم بقيت في ضواحي مكة المكرمة ووادي الليث وفيما يلي ما حصلنا عليه من ورايات القوم بهذا الشان فنقول وبالله تعالى التوفيق :
1ــ حدثني أبو فرحان سليمان بن مبارك بن سليم بن مبارك بن احمد بن مبارك أبو رجل الفرحاني المسعودي الذي إلتقيته مساء السبت الموافق 19 / رمضان / 1426 هــ في منزل الأخ الكريم حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي وجمع من المساعيد فقال : حدثني سلمان بن عيد الجنك الفرحاني المسعودي فقال : قدم المساعيد من الحجاز وقد تبقى منهم عائلة في الليث ولو وصلت إلى هناك لعرفتهم من الوسم
وقال : قص الكبار : جاء المساعيد من مكة
وقال : حدثني سلمان بن عيد الجنك الفرحاني المسعودي فقال : قدم المساعيد من مكة
2ــ وحدثني أبو عطا الله علي بن سلمان بن عيد بن سليمان بن رشيد بن علي البحيري المسعودي الذي إلتقيته مساء السبت الموافق 19 / رمضان / 1426 هــ في منزل الأخ الكريم حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي وجمع من المساعيد فقال : سمعت من كبار قبيلة المساعيد أن المساعيد جاءوا من وادي الليث وبلاد مكة
3ــ وحدثني أبو ضيف الله سلمان بن سليمان بن حمدان الدو المسعودي الذي إلتقيته بعد ظهر الأحد الموافق 20 / رمضان / 1426هــ في قيال بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي فقال : قص كبار المساعيد أن المساعيد جاءوا من وادي الليث
4ــ وحدثني سليم بن سلمان الحج من ذوي إعمر المسعودي الذي إلتقيته بعد عصر الأحد الموافق 20 / رمضان / 1426هــ في قيال بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي فقال : قال كبار المساعيد : جاء المساعيد من الليث
وقال : جاء المساعيد من اليمن
5ــ وحدثني أبو سليمان عيد بن سليمان أبو إعقيلة الطرفاوي المسعودي الذي إلتقيته بعد إفطار الأحد الموافق 20 / رمضان / 1426هــ في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي وجمع من المساعيد فقال : من المساعيد فرقة في الليث وقال : وقد جاء المساعيد من وادي الحرير
6ــ وحدثني أبو صالح سليمان بن سلمان النصيري المسعودي بعد إفطار الأحد الموافق 20 / رمضان / 1426هــ في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي وجمع من المساعيد فقال : قص كبار المساعيد : جاء المساعيد من بلاد اليمن ومكة
7ــ وحدثني سليم بن سالم عريمط الطرفاوي المسعودي بعد صلاة التراويح مساء الأحد الموافق 20 / رمضان / 1426هــ في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي وجمع من المساعيد فقال : قص الكبار أنه حينما قدم المساعيد من الحجاز ظلت منهم فرقة في بلاد مكة
8ــ وحدثني سليمان بن مبارك أبو كيلة المسعودي قبيل السحور وقبل فجر الإثنين الموافق 21 / رمضان / 1426هــ في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي وجمع من المساعيد فقال :
حدثني والدي مبارك أبو كيلة قال : جاء المساعيد من وادي الليث من اليمن
9ــ وحدثني عمدة البدع حسين بن سالم بن رشيد الجغام المسعودي بعد ظهر الإثنين الموافق21 / رمضان / 1426هــ في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي فقال : قص كبار المساعيد أن المساعيد جاءوا من ضواحي مكة من وادي الليث
10ــ وحدثني سالم بن سليم بن سالم بن مبارك أبو راس المسعودي عصر الإثنين الموافق21 / رمضان / 1426هــ في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي فقال : قص كبار المساعيد أن المساعيد جاءوا من وادي الليث
11ــ وحدثني مسلم بن سليم بن مسلم المجيدير المسعودي بعد صلاة العشاء مساء الإثنين الموافق21 / رمضان / 1426هــ في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي والأخ الكريم حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي فقال : سمعت أن المساعيد جاءوا من وادي الليث في اليمن
12ــ وحدثني عمدة قيال سلامة بن سلمان ن سويلم الجعل المسعودي بعد صلاة الظهر من نهار الثلاثاء الموافق 22 / رمضان / 1426 هــ بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي فقال :
حدثني أبي سلمان بن سويلم الجعل المسعودي
وحدثني سلمان بن عيد الجنك المسعودي
وحدثني مسلم بن سليم السحب المسعودي
وحدثني سليم بن سالم أبو راس المسعودي
وحدثني عيد ن سلامة السحب المسعودي
وحدثني مبارك بن محيسن أبو كيلة المسعودي
وحدثني حمد بن عقيل أبو ظهر المسعودي
ونقل إلي عن حمد أبو كيلة المسعودي
أن المساعيد جاءوا من وادي الليث
13ــ وحدثني سليمان بن عيد أبو رقيبة المسعودي قبل صلاة العصر من نهار الثلاثاء الموافق 22 / رمضان / 1426 هــ بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي فقال : جاء المساعيد من اليمن
14ــ وحدثني عيد بن سليمان الدهينة المسعودي بعد صلاة العصر من نهار الثلاثاء الموافق 22 / رمضان / 1426 هــ بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي فقال : جاء المساعيد من اليمن وسكنوا وادي الليث
15ــ وحدثني سالم بن حسن العودي المسعودي بعد صلاة المغرب مساء الثلاثاء الموافق 22 / رمضان / 1426 هــ بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي والأخ الكريم حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي فقال : جاء المساعيد من اليمن وسكنوا وادي الليث وظلت منهم فرقة في الليث
16ــ وحدثني عودة بن سليمان البحيري المسعودي بعد صلاة الظهر نهار الأربعاء الموافق23 / رمضان / 1426 هــ بحضور الأخ الكريم حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي فقال :
حدثني رفيع بن إرشيد البحيري المسعودي
وحدثني سلمان بن سلام البحيري فقالا :
جاء المساعيد من وادي الليث في اليمن
17ــ وحدثني عيد بن سالم الجنك المسعودي بعد صلاة المغرب مساء الأربعاء الموافق 23 / رمضان / 1426 هــ في منزل أخيه حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي في البدع فقال : حدثني عمي سلمان بن عيد الجنك الفرحاني المسعودي فقال : جاء المساعيد من اليمن وانقسموا إلى قسمين قسم سكن جبل هذيل والطائف ومكة وقسم رحل إلى شمال الجزيرة
18ــ وحدثني عيد بن سلمان بن سلامة النصيري المسعودي بعد صلاة العشاء مساء الأربعاء الموافق 23 / رمضان / 1426 هــ بحضور الأخ الكريم حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي في البدع والأخوة الكرام سليمان بن سلمان النصيري المسعودي وإبراهيم بن فريج النصيري وسليم بن فريج النصيري وغيرهم من النصيرات المساعيد فقال : قص كبار المساعيد أن المساعيد جاءوا من اليمن وانقسموا إلى قسمين قسم ظل في الحجاز في بلاد مكة والطائف ومنهم مساعيد الليث وقسم ذهب إلى صحراء سيناء وفلسطين ، وسمعته من سلمان الجنك المسعودي
19ــ وحدثني عودة بن سالم الجنك المسعودي بعد صلاة المغرب مساء الخميس الموافق 24 / رمضان / 1426 هــ في منزله في حقل حضور أخيه حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي في البدع فقال : جاء المساعيد من الليث
20ــ وحدثني إبراهيم بن سلمان الجنك المسعودي بعد صلاة المغرب مساء الخميس الموافق 24 / رمضان / 1426 هــ في منزل الأخ الكريم عودة بن سالم الجنك المسعودي في حقل وحضوره وحضور أخيه حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي في البدع فقال : جاء المساعيد من وادي الليث
وقد سبق لي أن إلتقيت ببعض كبار مساعيد البدع في العقبة وبعض شبابهم الكريم فحدثوني ونقلوا إلي أن ديار المساعيد القديمة كانت في وادي الليث ونواحي مكة المكرمة وفيما يلي ما سبق أن دونته هذا الخصوص :
1ــ كتب إلي الأخ الكريم إبراهيم بن فريج النصيري المسعودي من مساعيد البدع سنة 1405هــ يقول : إن رواية مساعيد البدع تقول أنهم نزحوا من مكة
2ــ حدثني إبراهيم بن فريج النصيري المسعودي وسالم بن سلمان الجعل المسعودي وهما من مساعيد البدع بتاريخ 29 / 1 / 1995م فقالا : إن الرواية عند مساعيد البدع أن المساعيد جاءوا من وادي الليث
3ــ حدثني أبو سلمان سليم بن موسى الطرفاوي المسعودي من مساعيد البدع رحمه الله تعالى بتاريخ 16 / 9 / 1985م فقال : جاء المساعيد من اليمن
4ــ حدثني عيد بن سليمان بن مسلم الدهينة المسعودي من مساعيد البدع يوم الاثنين الموافق 15/ 7 / 1996م فقال : جاء المساعيد من اليمن واستوطنوا ضواحي مكة ومنهم قبيلة في الليث وحدثني مساء الأحد 3 / 10 / 1999م فقال : جاء المساعيد من وادي الليث في اليمن
5ــ حدثني سليمان بن عيد أبو رقيبة المسعودي من مساعيد البدع يوم الخميس الموافق 9 / 5 / 1996م فقال : جاء المساعيد من اليمن
6ــ حدثني الشيخ مسلم بن سليم المجيدير المسعودي من مساعيد البدع فقال نزح المساعيد من وادي الليث ومكة المكرمة
7ــ حدثني إبراهيم بن سلمان بن عيد الفرحاني المسعودي من أهل البدع فقال : حدثني أبي وكان من أهل المعرفة بأخبار المساعيد فقال : جاء المساعيد من وادي الليث
8ــ حدثني الشيخ سليمان بن محسن الطرفاوي شيخ قبيلة المساعيد في البدع في شمالي الحجاز مساء يوم السبت الموافق 20 / 3 / 2004م فقال : جاء المساعيد من وادي الليث

قلت : يتضح من هذا أن ديار المساعيد القديمة كانت في وادي الليث ونواحيه بإمتداد إلى بلاد مكة المكرمة وأنهم عندما ارتحلوا ظلت منهم فرق في بلادهم القديمة في الليث وبلاد مكة المكرمة وأن من ديارهم القديمة وادي الحرير وقد كانت بلاد المساعيد القديمة تعد من بلاد اليمن فقد كان العرب يعدون ما كان جنوب مكة المكرمة من اليمن ومن ذلك أنهم يذكرون أن وادي الليث من بلاد اليمن .


هذا هو المحفوظ عند قبيلة الأحيوات المساعيد فالمحفوظ عند قبيلة الأحيوات المساعيد في الأردن وفلسطين وسيناء أن قبيلة المساعيد قدمت من بلاد اليمن وتحديدا من وادي الليث ونواحيه وفيما يلي نصوص رواة الأحيوات المساعيد في الأردن حول ديار المساعيد القديمة :
1ــ حدثني الشيخ سالم بن غانم بن صالح الأحيوي المسعودي مساء 30 / 3 / 1984م فقال : إن المساعيد جاءوا من وادي الليث
2ــ حدثني القاضي إسليم بن سليم بن سالم أبو غريقانة الأحيوي المسعودي بتاريخ 13 / 2 / 1992م فقال : جاء المساعيد من وادي الليث
3ــ حدثني الحاج إسليم بن سليم بن فراج أبو غريقانة الأحيوي المسعودي فقال : جاء المساعيد من وادي الليث وكان لهم سبعة أمراء
4ــ حدثني سلمان بن نصار أبو عاشور الصفيحي الأحيوي المسعودي رحمه الله تعالى بتاريخ 6 / 1 / 1992م فقال : جاء المساعيد من اليمن
5ــ حدثني الحاج سليمان بن فراج ابن دعيجة الأحيوي المسعودي بتاريخ 16 / 2 / 1992م فقال : جاء المساعيد من اليمن وحدثني مساء الخميس 2 / 8 / 2001م فقال : جاء المساعيد من وادي الليث في اليمن
6ــ حدثني الحاج سليمان بن سالم ابن رضوان الأحيوي المسعودي مساء السبت 2 / 7 / 1994م فقال : جاء المساعيد من اليمن بقيادة أميرهم وقد ظلت منهم فرقة وراء جدة وقال : حدثني شياب كبار من المساعيد ــ يعني مساعيد البدع ــ فقالوا : إن المساعيد جاءوا من اليمن وظلت منهم فرقة وراء جدة
7ــ حدثني الحاج فرج الله بن سليمان ابن مطر الأحيوي المسعودي بتاريخ الأحد الموافق 18 / 3 / 2001م فقال : جاء المساعيد من وادي الليث
8ــ حدثني مريحيل بن سليمان الكسابي الأحيوي المسعودي فقال : جاء المساعيد من وادي الليث
9ــ جاء في رجز قديم لعنقا المسعودية تخاطب طفلها :
خالك يا بغيل***** ينهم عالخيل***** في وادي الغيل
10ــ حدثني سليمان بن علي بن سويلم الدغنجة الأحيوي المسعودي أحد كبار قبيلة الأحيوات الذين يقطنون منطقة الأزرق في شمالي الأردن يوم الأحد الموافق 3 / 1 / 1993م فقال : لما وصل المساعيد إلى وادي الحمض انفصلت عنهم فرقة سارت إلى العراق ثم إلى الشام فيما سار المساعيد إلى البدع
قلت : وقد ذكر بعض شعرائهم روايات قبيلة الأحيوات عن ديارهم القديمة ومن ذلك :
1ــ قال الشاعر حسن بن عيد بن كريدم الأحيوي المسعودي في قصيدته عن تاريخ الأحيوات :
قال الفتى من وين يا أبو القواصيد ********** ومن وين أصلك يا الأحيوي تقوله
قلت اسأل التاريخ والليث يا عبـــيد ********** واسأل اربوع البدع عن ما نقولــه
بلادنا فالليــــث وفيــــها مساعـــــيد ********** فجبال أبو سليمان منبع رجــولـــــة
حـــنا هل الطولات حــــنا مساعيـــد ********** وفينا المعانــي السامية والرجولـــة
( جريدة البلاد عدد رقم 411 الصادر نهار الأربعاء 13 / 6 / 2001م ص13 )
2ــ قال الشاعر علي بن حسن بن كريدم الأحيوي المسعودي :
أحيوات حنا واصلنا من المساعيــد ********** يا اللي أدور عالأنساب الأكيدة
وأنا اللي أعلمك من أين المساعيد ********** وبلادهـم فالليــث ما هي بـعيدة

قلت : يتضح من روايات قبيلة الأحيوات المساعيد أن الديار الأصلية لقبيلة المساعيد كانت في وادي الليث ونواحيه وأن وادي الليث من بلاد اليمن ومن مواضع ديارهم حسبما يستفاد من رجز عنقا المسعودية الغيل ، وتفيد بعض رواياتهم أنه بقيت من المساعيد فرقة وراء جدة ، ومن المعلوم أن وادي الليث يسيل على البحر الأحمر وراء جدة أي جنوبها



قلت : وهو المحفوظ عند قبيلة المساعيد في فلسطين فعندهم أن قبيلة المساعيد قدمت من بلاد الحجاز من بلاد مكة المكرمة ومن معالم الديار القديمة وادي الحرير وفيما يلي نصوص المساعيد في فلسطين حول ديار المساعيد القديمة :
1ــ حدثني الشيخ مشهور بن ضامن بن بركات المسعودي من مساعيد فلسطين مساء السبت 31 / 5 / 1997م فقال : حدثني علي نصوح الطاهر فقال : كانت عشيرة المساعيد تقطن المنطقة بين الطائف ومكة وقال الشيخ مشهور : كانت ديار المساعيد في وادي الحرير
2ــ حدثني الحاج فاضل بن فياض الفاضل المسعودي من الأمارة من مساعيد فلسطين مساء الثلاثاء 29 / 7 / 1997م فقال : جاء المساعيد من وادي الحرير في الحجاز
3ــ حدثني الأستاذ محمود بن حسن الديك المسعودي من مساعيد كفر الديك من قرى نابلس في فلسطين عصر الأحد 8 / 3 / 1998م فقال : رواية كبارنا أن المساعيد جاءوا من وادي الحرير في الحجاز
4ــ حدثني محمد بن سليم أبو عنيز المسعودي من مساعيد الفارعة في فلسطين مساء الثلاثاء الموافق 10 / 3 / 1998م فقال : هاجر المساعيد من وادي الحرير في الحجاز
5ــ قال الشاعر محمد بن عيسى العقرباوي رحمه الله تعالى في قصيدة له يمدح بها الأمير عبد الله بن ضامن أبو لفيتة المسعودي أمير قبيلة المساعيد في فلسطين سنة 1946م :
انت مسعودي ومن وادي الحرير********** من أشراف القوم من روس السياد
قلت : يتضح من روايات قبيلة المساعيد في فلسطين أن الديار الأصلية لقبيلة المساعيد كانت في بلاد مكة المكرمة في وادي الحرير ونواحيه .


وهذا هو المحفوظ عند قبيلة المساعيد في شمالي الأردن كما يتبين لنا مما يلي :
1ــ لما حضر رؤساء بلديات قرى قبيلة المساعيد في محافظة المفرق في شمالي الأردن وهم كل من صالح بن عواد بن حسين السحيم المسعودي رحمه الله تعالى رئيس بلدية الصفاوي ومحيلان بن ضاحي السميران المسعودي رئيس بلدية دير الكهف وعبد الرزاق بن هايل السرور المسعودي رئيس بلدية أم الجمال ومحمد بن سالم الرحيبة المسعودي رئيس بلدية عمرة وعميرة وسليمان بن عودة السرور المسعودي رئيس بلدية روضة بسمة للمشاركة في مؤتمر رؤساء بلديات شمالي الأردن الذي تم انعقاده في العقبة اجتمعت بهم مساء الاثنين الموافق 15 / 1 / 1996م فحدثني صالح بن عواد السحيم المسعودي بحضورهم فقال : هاجر المساعيد من الحجاز إلى العراق وبعد محل أصاب بلاد العراق ارتحلوا إلى منطقة الجبل . وبعد عودة هؤلاء الأخوة الكرام كتب إلي الأخ الكريم محيلان بن ضاحي السميران المسعودي في رسالة أرسلها إلي يقول : عشيرة المساعيد هي أكبر عشائر أهالي الجبل ومنبعها من الجزيرة العربية ثم اتجهوا إلى العراق ومن ثم إلى الأردن ويقولون أن لهم أقارب في مصر العربية وفي فارعة المسعودي في الضفة الغربية وعشيرة المساعيد عند أهالي الجبل تتألف من العشائر التالية : العصافير والسمارات والغوانم هذا ما حصلت عليه من كبار السن الموجودين " ا . هــ
2ــ حدثني الأخ الكريم سليمان بن كاين الشبار المسعودي من مساعيد جبل العرب في شمالي الأردن وهو من كبار قبيلة المساعيد نهار الخميس الموافق 26 / 11 / 2003م فقال : حسب رواية الكبار فان قبيلة المساعيد قدمت من بلاد اليمن
3ــ حدثني خلف بن عقلة الرحيبة المسعودي من أهل عمرة وعميرة من قرى المفرق في شمالي الأردن فقال : جاء المساعيد من اليمن وقد هاجروا من الجزيرة العربية إلى العراق ثم إلى الجبل في سورية
وحدثني فقال :
حدثني أبي عقلة الرحيبة المسعودي
وحدثني الشيخ هايل السرور المسعودي
وحدثني كاين القنيص المسعودي
وحدثني هزاع السرور المسعودي
فقالوا : جاء المساعيد من اليمن إلى العراق ثم ساروا إلى الشام
قلت : يتضح من روايات قبيلة المساعيد في شمالي الأردن أن الديار الأصلية لقبيلة المساعيد كانت في بلاد اليمن وبلاد الحجاز وهذا يعني أنهم كانوا يقطنون منطقة جنوب مكة المكرمة من بلاد الحجاز والتي كانت تعد من بلاد اليمن اصطلاحا

قلت : وهذا ما ذكره كثير من الكتاب كما يتضح لنا فيما يلي :
1ــ قال الرحالة الفنلندي جورج أوغست فالن في رحلته إلى شمالي الحجاز في شباط عام 1848م في ذكر مساعيد البدع : " هناك قبيلة صغيرة تدعى المساعيد لا تمت للحويطات تقول أنها نزحت في البدء من وادي ليف في اليمن " ( صور من شمالي جزيرة العرب ص146 )
قلت : ليف تصحيف ليث حسبما يرويه المساعيد إلى يومنا هذا
2ــ قال نعوم شقير في حديثه عن هتيم : " وفي تقاليد البدو في أصل هتيم : أنه لما أعاد مسعود بن هاني بناء الكعبة تأخر عرب هتيم عن الاشتراك في بنائها فبناها بقبيلته وألزم هتيم بالخاوة وقال لقبيلته : لك هتيم بمالك تشريه ودون رقبتك تؤديه " " ( تاريخ سيناء ص124 )
قلت : مسعود بن هاني هو جد قبيلة المساعيد ( تاريخ سيناء ص117 ) ويستفاد من النص الأسطوري المذكور حول إعادته بناء الكعبة إن قبيلته كان لها اتصال قوي بمكة المكرمة وان ديارها قريبة منها
3ــ قال الشيح سالم بن غانم الأحيوي المسعودي فيما أورده عنه أحمد موسى الفسفوس : " جاء المساعيد من وادي الليث في الحجاز " ( بلادنا سوق عطاظ أبدية ص202 )
4ــ قال رياض القطامين : " عشائر الأحيوات المساعيد قبيلة عربية قدمت من وادي الليث ما بين اليمن والحجاز في جنوب الجزيرة العربية " ( جريدة الرأي ـ الأردن ــ عدد رقم 10316 الصادر صباح الأحد الموافق 6 / 12 / 1998م ص28 )
5ــ قال القاضي إسليم أبو عيد الأحيوي المسعودي : " إن أصل الأحيوات من قبيلة المساعيد التي قدمت من وادي الليث " ( جريدة الرأي ــ الأردن ــ عدد رقم 10316 ص28 )
6ــ قال الحاج سلام بن سليمان المسح أبو غريقانة الأحيوي المسعودي فيما أورده الشيخ عاتق بن غيث البلادي : " حدثني فرج بن شريقي الأطرش أبو غريقانة وإسليم بن حمد أبو غريقانة وغيرهما من كبار الغريقانيين أن المساعيد قدموا من وادي الليث وحدثني الشيخ سليمان الطرفاوي شيخ المساعيد في البدع بأن المساعيد قد ارتحلوا من الحوية في جنوب الحجاز " ( رسائل ومسائل في الأنساب والتاريخ والجغرافية ــ المجلد الثاني ــ 1418هــ1997م ص187 )
7ــ قال الرحالة التركي نعمان قسطلي في حديثه عن مقام الأمير علي المنطار حين مروره بغزة نهار الثلاثاء الموافق 20 / نيسان / 1875م : " بها مقام يسمونه بالشيخ علي المنطار يزعمون أنه من أهل اليمن " ( السياحة وبعض آثار جبل الخليل ــ قسم 1 ــ ص39 )
8ــ قال علي نصوح الطاهر رحمه الله تعالى في حديثه عن مساعيد فلسطين : " منازلهم الأصلية في الحجاز في أطراف مكة قرب جبل برد وجبل ذكاء ويقيمون في السيل " ( تاريخ القبائل العربية في الأردن ــ مخطوط ــ ص259 )
9ــ قال الشيخ هايل بن عودة بن فريوان السرور المسعودي شيخ مساعيد الجبل رحمه الله تعالى في شمالي الأردن : " قبيلة المساعيد أصلها من الحجاز " ( جريدة الدستور ــ الأردن ــ عدد رقم 9261 الصادر صباح الأحد الموافق 6 / 6 / 1993م ص9 )
10ــ قال الدكتور خلف خازر الخريشة : " تكاد تتفق الأقوال الشفوية المنقولة من أفواه أهل الجبل أنفسهم أن التجمعات الأولى لعشائرهم قد بدأت في منطقة الحجاز حيث استقر بعضها هناك بينما انتقل البعض الآخر إلى العراق وتابع طرف ثالث هجرته إلى سورية ليشمل المنطقة الممتدة من جبل العرب حتى مشارف منطقة الأزرق " ( الشعر الشعبي لأهل الجبل ص7 )
11ــ قال الدكتور فهمي سليم محمد إبراهيم غزوي : " لقد روى لي الشيخ هايل السرور شيخ عشائر أهل الجبل تاريخهم بقوله : إن مساكن أهل الجبل قبل الإسلام في الجزيرة العربية وفي زمن الفتوحات الإسلامية هاجر قسم من هذه القبائل إلى العراق وقسم آخر إلى بادية الشام وقسم ثالث إلى مصر ولقد تفرق القسم الذي هاجر إلى العراق إلى فريقين فريق منهم لجأ إلى بادية الشام والفريق الآخر ظل بالعراق " ( النظام العشائري في الأردن ــ رسالة ماجستير مخطوطة ــ جامعة الإسكندرية . 1971م ص74 )
قلت : يلاحظ من خلال النصوص الواردة في البنود رقم 9 و 10 و 11 المتعلقة بقبيلة المساعيد في الجبل ( جبل العرب ) في شمالي الأردن أن المساعيد قدموا من الحجاز في الجزيرة العربية وأنهم انقسموا إلى الأقسام التالية :
1ــ قسم هاجر إلى العراق ومن هذا القسم فريق اتجه إلى جبل العرب
2ــ قسم هاجر إلى بلاد الشام
3ــ قسم هاجر إلى الديار المصرية
4ــ قسم ظل في بلاد الحجاز
12ــ قال إحسان النمر رحمه الله تعالى في كتابه الصادر عام 1938م : " المساعيد هم من وادي الحرير في الحجاز " ( تاريخ جبل نابلس والبلقاء ج1 ص139 )
13ــ قال نسيم العكش في كتابه الصادر عام 1997م : " أصل عشيرة المساعيد من الديار الحجازية من وادي الحرير " ( العشائر الأردنية بين الماضي والحاضر ج2 ص1088 )
14ــ قالت الدكتورة ثرية ملحس : " تحدرت أسرتي من قبيلة المساعيد التي نزحت من الحجاز في الجزيرة العربية " ( جريدة الرأي ــ الأردن ــ العدد الصادر نهار السبت الموافق 13 / 12 / 1997م ص42 )
15ــ قال أحمد أبو خوصة في ذكر عشيرة المسعودي الفيومي إحدى عشائر المساعيد وهم من عربان بلاد غزة فيما نقله عن يوسف بن سليمان المسعودي الفيومي وإبراهيم بن محمد بن سليمان المسعودي الفيومي : " تعود هذه العشيرة بنسبها القديم إلى عرب المساعيد حيث جاء جدها المدعو عبد السلام المسعودي من الحجاز " ( موسوعة قبائل بئر السبع وعشائرها الرئيسة ص87 ) وقال نسيم العكش فيما نقله عن شيخ هذه العشيرة محمد بن سليمان المسعودي أنها : " من منطقة الطائف من الجزيرة العربية " ( العشائر الأردنية بين الماضي والحاضر ج2 ص838 )
16ــ قال محمد جميل المدني في بحثه الميداني عن قبيلة الأحيوات في الأردن المنشور في جريدة البلاد في عددها الصادر نهار الأربعاء 25 / 4 / 2001م نقلا عن شيوخ ووجهاء قبيلة الأحيوات أنهم قالوا : " نحن نعود بجذورنا إلى الجد الأكبر وهو مسعود بن هاني والذي كان مقيما في وادي الليث في اليمن وقد هاجر أجدادنا من بلاد اليمن " ( جريدة البلاد ــ الأردن ــ عدد رقم 404 ص12 )
17ــ قال محمد جميل المدني في حديثه عن قبيلة المساعيد في شمالي الأردن نقلا عن بعض شيوخهم ووجهائهم أن قبيلة المساعيد قدمت من وادي الليث في اليمن وقال : " قال عودة بن سليمان السرور المسعودي : " إن المساعيد قدموا من اليمن وبالتحديد من وادي الليث " وقال راكان بن عودة السرور المسعودي : " إن قبيلة المساعيد قدمت من الأراضي الحجازية من اليمن " وقال عايد بن هزاع السرور المسعودي : " قدمت المساعيد من وادي الليث في اليمن " وقال عواد بن هزاع السرور المسعودي : " إن المساعيد قدموا من اليمن الى الحجاز " وقال فهد بن راضي بن عضيب المسعودي : " إن المساعيد قدموا من اليمن إلى الحجاز " وقال حسن بن مريبع بن قاسم الهلال المسعودي : " انهم قدموا من اليمن من وادي الليث إلى الحجاز " ( جواهر التاريخ ــ المجلد الثاني ــ مخطوط )


قلت : يتضح ما سبق بيانه بالتفصيل أن ديار قبيلة المساعيد القديمة كانت في جنوبي الحجاز في وادي الليث ونواحيه من بلاد اليمن وبلاد مكة المكرمة وأنهم عندما ارتحلوا ظلت منهم فرق في بلادهم القديمة في الليث وبلاد مكة المكرمة وقد كانت بلاد المساعيد القديمة تعد من بلاد اليمن فقد كان العرب يعدون ما كان جنوب مكة المكرمة من اليمن ومن ذلك أنهم يذكرون أن وادي الليث من بلاد اليمن
قلت : ووادي الليث واد حجازي عظيم يقع في جنوبي الحجاز وقد كان يعد في مصطلح القدماء من بلاد اليمن قال نصر السكندري ( ت بعد 561هــ ) والحازمي ( ت 584هــ ) في ذكر وادي الليث : " الليث من اليمن " ( مجلة العرب سنة 24 ج 1 و 2 حاشية ص121 ، الأماكن ج1 ص334 وحاشيتها ) وقال ياقوت الحموي ( ت 626هــ ) : " الليث في أول أرض اليمن " ( معجم البلدان : رسم حرم ) وقال السخاوي ( ت 902هــ ) :" الليث من بلاد اليمن " ( الضوء اللامع ج7 ص243 ) وهذا هو المعروف عند البدو إلى يومنا هذا قال عارف العارف : " وادي الليث في اليمن " ( تاريخ بئر السبع وقبائلها ص88 ) وهذا يعني أن قول المساعيد أن ديارهم في وادي الليث من اليمن يتفق مع المعروف في مصطلح القدماء بأن وادي الليث الواقع في جنوبي الحجاز من بلاد اليمن والليث واد عظيم من أعظم أودية الحجاز التي تسيل من جبال السراة شرقا إلى البحر الأحمر غربا قال الشيخ عاتق بن غيث البلادي : " الليث : واد وبلدة في الجنوب الغربي من الحجاز . يأخذ الليث من السراة الواقعة جنوب الطائف على مقربة سبعين كيلا فيدفع غربا بين وادي يلملم شماله والشاقة الشامية جنوبه وهو واد فحل كثير القرى والزرع له روافد عظيمة تجعل سيله جارفا " وقال : " يمر الليث على 150 كيلا جنوب مكة أما بلدة الليث فهي بلدة عامرة على مصب ذلك الوادي في البحر جنوب جدة بنحو 200 كيل " ( معجم معالم الحجاز ح7 ص269 ــ 270 ) وقال : " يأخذ ــ يعني وادي الليث ــ مياه سراة بجيلة حيث يقاسم وادي تربة الماء هناك " ( بين مكة وحضرموت ص175 ) وقال : " يأخذ أعلى مياهه من السراة الواقعة جنوب الطائف فيقاسم وادي بسل الماء ويأخذ سيل سراة بجيلة كجبل إبراهيم وجبل بني زيد وحداب بلحارث وسراة بني سعد ثم يتجه غربا فترفده في مسيره أودية كبار عن يمينه ويساره فإذا نزل السهل اتسع مجراه وصار نهيا كثير البلد المعدة للزراعة وان كان لا يزال يعتمد على الزراعة العثرية ثم يصب في البحر عند بلدة الليث وهو كثير النبات وكل أرضه صالحة للزراعة " ( بين مكة واليمن ص33 )


2ــ تمهيد حول قبيلة المساعيد في الديار المصرية

تفيدنا بعض المعلومات إلى أن المساعيد استوطنوا بلاد العريش في شمالي سيناء في مطلع القرن الحادي عشر وربما قبله ومن ديارهم وادي العريش والزعقة قال الأستاذ محمد أبو سمور وهو من قبيلة السواركة في ذكر هجرة السواركة إلى سيناء قادمين من منطقة سوق مازن في غزة : " ... فخرجوا مرة ثالثة إلى وادي العريش حيث قبيلة المساعيد التي استضافتهم وأثناء تناولهم الطعام سألوا مضيفهم ألا يوجد ماء نعتاش عليه ونسقي منه ماشيتنا فاسر لهم أن هناك بئرا اسمها الزعقة لكنه لا يستطيع أن يسقي منها فرسه ألا وهو على عجل لأن هناك قوما من الأمارة حوالي ثمانية خيالة يمنعونه الماء وردا للمعروف طرد السواركة هؤلاء الخيالة عن الماء واستمروا في مطاردتهم لهم حتى أخرجوهم من طويل الأمير حتى استقروا في غزة " وقال في ذكر هؤلاء الأمارة : " نسبة إلى الأمراء من قبيلة المساعيد " ( بلدي والأيام ص153 ) وقال : " كانت لهذه القبيلة سطوة على الجزء الشمالي وكانت إحدى وقعاتهم واقعة طويل الأمير نسبة لفرع الأمراء من المساعيد والتي طردهم منها السواركة إلى غزة " ( بلدي والأيام ص192 ) وكانت قبيلة المساعيد تستوطن بلاد غزة ومن شيوخهم الشيخ مازن وكان له ابن أخ اسمه سويعد قال الأستاذ سالم مراحيل قريشع : " كان أحد أفراد قبيلة المساعيد رجلا متغطرسا يقال له سويعد وكان ابن اخ لشيخ المساعيد المدعو الشيخ مازن وقد كان يذهب إلى أهل البلاد الأصلية في بني سهيلة وكان مستضعفا هؤلاء السكان لنه كان يشعر بقوة قومه وقد كان يطلب منهم أن يذبحوا له وأن يحمل باطية الطعام رجل منهم فوق رأسه ويقف بجوار فرسه ويأكل سويعد هذا وهو راكب على فرسه فضاقوا به ذرعا فشكوا أمره إلى عمه الشيخ مازن فطلب منهم أن يخبروه عندما يأتي إليهم " ( بني عامر عادات وتقاليد ص131 ) وبالفعل فقد أعلموا الشيخ الذي قام بمطاردة ابن أخيه الذي فر هاربا للنجاة بنفسه وسار إلى جبل الحلال قال قريشع : " عرف الشاب مقصد عمه فظل سائرا في الصحراء فوجد قوما أمامه في منطقة جبل الحلال يدعون بأولاد عكاشة فسألهم بعد أن نزل عندهم عن وجهتهم فقالوا له إلى مصر فرد عليهم قائلا : توجد ديرة خصبة جدا وهي احسن من مصر وسلاحكم أقوى من أسلحتهم وهم قليلون حيث انه كان حاقدا عليهم ويريد أن يحارب قومه فوافقوه وذهبوا معه وعندما وصل إلى منطقة قريبة من قومه قال للقوم الذين معه أكمنوا هنا فسميت تلك المنطقة المكيمن وذهب إلى قومه فلما رآه القوم هبوا عليه وأرادوا اللحاق به فاستدرجهم إلى ناحية رجال القبيلة الذين أكمنهم وما أن وصلوهم اشتبكوا معهم وقامت معركة بين الجانبين وكانت تلك بداية لحرب استمرت لفترة بين المساعيد والعوامرة من جهة وبين السواركة من جهة أخرى " ( بني عامر عادات وتقاليد ص132 ) وذكر قريشع أن الملالحة انفصلوا عن المساعيد وعقدوا صلحا مع السواركة وذلك لأنهم غضبوا عندما شبههم أحد المساعيد بأنهم كراع جاعد وقد أورد نعوم شقير نصا قديما يشير إلى صلتهم القديمة ببلاد العريش وغزة نقله من دفتر قديم عند العريشية أهل العريش دونوا في الحسنات التي قدموها لقبائل البادية جاء فيه ما حرفه : " فكينا سلامة بن عيسى المسعودي من حبس درويش باشا من غزة بحضور أخيه سليم وقعد لنا بحسنة إلى جميع العريشية بشهادة كثيرين من العرب " ( تاريخ سيناء ص411 ) .
قلت : وقد كان لقبيلة المساعيد نفوذ كبير في سيناء فقد كانوا من بين أكبر وأقوى قبائل العرب هناك وكانت ديارهم في شمالي سيناء وحوالي العقبة كما يتجلى من النصوص التالية :
1ــ وقال الجزيري في ذكر المساعيد: " من أكابرهم عتيق بن مسعود بن دغيم وعليان بن مشور "
2ــ وقال : " وأما عربان المساعيد : فهم أصحاب درك مبشر الحاج في العود منهم عتيق بن مسعود بن دغيم وعيسى قريبه وعليان بن مشور بن دغيم ولهم عن درك الباب والضبة بخان عقبة أيلة قديما سبعة وأربعون دينارا ونصف دينار وهي مستمرة الصرف إلى تاريخه ثم قرر لمسعود بن دغيم في الأيام المظفرية إنعاما عليه من غير درك خمسون دينارا واستمرت بيد ولده من بعده واعلم أن درك مبشر الحاج لهذه الطائفة فمتى جهز أمير الركب مبشره إلى القاهرة بالعود ولم يدفع لهم عادتهم ويرضي خاطرهم على ذلك كان توجهه على خطر كبير كما اتفق ذلك مرارا عديدة وعاد الجاويش وهو مسلوب ومجروح ولم يقدر على التوجه منهم " ( الدرر الفرائد ص139 و 1345 )
3ــ وذكر الجزيري أن للمساعيد ربع درك نقب عقبة أيلة وينالون مقابل ذلك خمسين دينارا ( الدرر الفرائد ص1339 )
4ــ وذكر أن حصتهم من مبلغ الدرك خمسمائة نصف فضة ( درر الفوائد ــ طبعة القاهرة ــ ص497 )
ونلاحظ هنا أن للمساعيد :
1- درك مبشر الحاج عند عودته ولم يذكر الجزيري مقدار ما ينالونه مقابل ذلك
2- درك الباب والضبة بالخان أي قلعة العقبه وقدره 47,5 دينارا
3- أنعام من السلطان وقدره خمسين دينارا
4- ربع درك نقب العقبة غربي العقبة وقدره خمسين دينارا
وكان المساعيد يتلقون عن درك درب الحاج 42 دينارا ما زالت تزداد حتى وصلت الخمسمائة [ الملامح الجغرافية لدروب الحجيج 102 ]


وقد كان لقبيلة المساعيد غفارة يتلقونها من دير سانت كاترين في بلاد الطور ومن شيوخ ورجالات قبيلة المساعيد الذين وردت أسماؤهم وثائق دير سانت كاترين ممن كانوا يتلقون صرة سنوية مقال غفارة قبيلة المساعيد أبناء شيوخ قبيلة المساعيد الذين ذكرهم الجزيري فقد شاخوا على القبيلة بعد عهد الجزيري المتوفى نحو عام 977 هــ وفيما يلي بيان ذلك :
قال نعوم شقير في حديثه عن خفارة دير سانت كاترين في طور سيناء : " خفر الدير : كان رهبان الدير يدفعون قديما جعلا معلوما لكل قبيلة من قبائل سيناء القوية القاطنة في جوار الدير أو في طريقه من مصر أو سورية لأجل حمايتهم في السفر والإقامة وحماية القوافل التي تنقل لهم الزاد والمؤنة من الخارج وكانت تسمى هذه القبائل خفراء الدير وبقي عرب السواركة يطالبون الدير بمرتب الخفر إلى سنة 1870 كما مر ، أخبرني المرحوم الشيخ موسى أبو نصير شيخ مشايخ الطورة المار ذكره قال : " كنت أسمع أنه كان للدير 35 خفيرا " . وكان للدير قديما وكالة في فلسطين قرب غزة ثم انتقلت إلى الجوانية بمصر كما مر وكان الرهبان يعقدون شروطهم مع القبائل الخفراء فيصدقها حاكم مصر أو شيخ عرب العايد فيمصر ويضمن إنفاذها " ( تاريخ سيناء ص 514 ) وقد كانت قبائل المساعيد وفروعهم من الأحيوات وأولاد سليمان وأولاد سيف من بين قبائل خفر الدير التي تتلقى أموالا من الدير وفيما يلي بعض أسماء رجالات وزعماء قبيلة المساعيد الذين كانوا يتلقون هذه الأموال وقد كانت قبيلة المساعيد آنذاك في شمال شرق سيناء وبلاد غزة ومن بين هؤلاء الرجالات بعض رجالات الأمارة أهم فروع المساعيد في الديار المصرية في يومنا هذا وتنحصر هذه الأسماء في الفترة بين سنة 1006 إلى سنة 1091 هــ الموافقة لعام 1597 م إلى عام 1680 م ، وفيما يلي أسماء شيوخ ورجالات المساعيد الذين كانوا يتلقون أموالا من دير سانت كاترين :
1ــ شعيب بن كيزان المسعودي
حضر شعيب بن كيزان ونجم بن عليان من أولاد عطية المساعيد سنة 1006 هــ إلى الدير وأخذا غفرتهم
وحضر سنة 1007 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1009 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1011 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1019 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1024 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1025 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1027 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1028 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1028 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1033 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1038 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1040 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1041 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1042 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وذهب إلى مصر واخذ الغفرة عن سنتي 1051 و 1052 هــ
2ــ مصلح بن كيزان المسعودي
حضر سنة 1022 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
3ــ دهام بن غنام المسعودي
حضر سنة 1021 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1026 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1030 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1031 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1032 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1034 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1035 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1037 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1038 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1039 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1041 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1042 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1043 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1034 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
4ــ حمد بن غنام المسعودي
حضر سنة 1028 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
5ــ حسين بن غنام المسعودي
وهو أخو دهام بن غنام المسعودي حضر سنة 1044 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1081 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
6ــ سليم بن حسين بن غنام المسعودي
هو ابن أخو دهام بن غنام ، حضر سنة 1060 هــ إلى الدير واخذ الغفرة
وحضر سنة 1061 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1063 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1064 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1065 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1068 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
7ــ لافي بن غانم المسعودي
حضر سنة 1007 هــ إلى الدير وكان شاهدا على أخذ دهام بن غنام المسعودي لغفرته
حضر سنة 1026 هــ إلى الدير وكان شاهدا على أخذ ابن عمه دهام بن غنام لغفرته من الدير
8ــ سمرة بن عليان المسعودي
حضر سنة 1007 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
هو أخو نجم بن عليان وقد حضر معه سنة 1017 هــ إلى الدير وأخذا غفرتهم
وحضر سنة 1009 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1010 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1020 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1023 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1028 هــ إلى الدير وأخذ غفرت
9ــ خليفة بن عليان الأعرج المسعودي
هو أخو دغيم بن عليان المسعودي وقد حضر سنة 1015 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1016 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر هو وأخوه نجم بن عليان المسعودي سنة 1017 هــ إلى الدير وأخذا غفرته
10ــ دغيم بن عليان المسعودي
حضر سنة 1014 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1017 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
11ــ نجم بن عليان المسعودي
حضر نجم بن عليان وشعيب بن كيزان من أولاد عطية المساعيد سنة 1006 هــ إلى الدير وأخذا غفرتهم
وحضر سنة 1012 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1013 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر هو وأخوه خليفة بن عليان الأعرج المسعودي سنة 1017 هــ إلى الدير وأخذا غفرته
12ــ حسين بن نجم المسعودي
له غفرة
13ــ مسعد بن عتيق المسعودي
حضر سنة 1011 هــ إلى الدير وكان شاهدا على أخذ شعيب بن كيزان المسعودي لغفرته من الدير
وحضر سنة 1017 هــ إلى مصر وكان شاهدا على أخذ دغيم بن عليان المسعودي لغفرته
وحضر سنة 1018 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1031 هــ إلى الدير وكان شاهدا على أخذ دهام بن غنام لغفرته من الدير
14ــ حسن بن مسعد المسعودي
حضر سنة 1055 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1056 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1057 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1058 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1071 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
15ــ سالم بن إبراهيم المسعودي
حضر سنة 1037 هــ إلى الدير وأخذ غفرته وكان برفقة دهام بن غنام المسعودي
16ــ سلمان بن حسين المسعودي
حضر سنة 1048 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1049 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1050 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
17ــ شتي أبو سلمان المسعودي
ذهب إلى مصر وكان شاهدا على أخذ شعيب بن كيزان المسعودي الغفرة عن سنتي 1051 و 1052 هــ
18ــ فراج بن سلامة المسعودي
حضر سنة 1053 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
19ــ سليمان بن حسين المسعودي
حضر سنة 1062 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
20ــ سليم بن مصبح المسعودي
حضر سنة 1066 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1067 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
حضر سنة 1068 هــ إلى الدير وكان شاهدا على أخذ سليم بن حسين لغفرته من الدير
وحضر سنة 1069 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1070 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1072 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1073 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1074 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1075 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1076 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1077 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
21ــ سليمان بن سعد الأمير المسعودي
حضر سنة 1078 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1080 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1082 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1083 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1084 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1085 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1086 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1087 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1088 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وورد اسم سليمان بن سعد المسعودي شاهدا سنة 1088 هــ
وورد اسم سليمان بن سعد المسعودي شاهدا سنة 1088 هــ وكان معه رفيقه حسين بن غانم
وورد اسم سليمان بن سعد الأمير المسعودي شاهدا في مصر سنة 1089 هــ
وحضر سنة 1089 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وورد اسم سليمان الأمير شاهدا سنة 1089 هــ
وحضر سنة 1090 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1091 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
22ــ سلمي بن سعد المسعودي
ورد اسمه شاهدا سنة 1072 هــ
23ــ مسلم بن سلمان المسعودي
24ــ مرشد بن سعيد المسعودي
حضر سنة 1007 هــ إلى الدير وكان شاهدا على أخذ سمرة بن عليان المسعودي وشعيب بن كيزان المسعودي لغفرتهم
25ــ سلامة بن سلمي المسعودي
حضر سنة 1028 هــ إلى الدير وكان شاهدا على أخذ حمد بن غنام لغفرته من الدير

ومن رجالات المساعيد الشيخ حسين بن مسلم المسعودي رحمه الله تعالى وكان من أبرز وأجل شيوخ قبيلة المساعيد في الديار المصرية ذكره الأستاذ سالم اليماني فقال في ذكره لقبيلة المساعيد في سيناء : " قبيلة المساعيد وهي قبيلة لها امتداد بالحجاز وتنتشر شمال قسم القنطرة شرق بجهة الدويدار ومن مشايخها البارزين المرحوم حسين مسلم أول شهيد لمنظمة سيناء العربية " ( سيناء الأرض والحرب والبشر ص207 ) وقال الأخ الفاضل حسين بن عمرو بن سلامة المسعودي : " الشهيد الشيخ حسين أبو مسلم المسعودي : هو شيخ قبيله المساعيد فى مصر في محافظه سيناء وقصة الإستشهاد أنه فى سنه 1972 فى حرب الاستنزاف بين القوات المصرية والقوات الاسرائيلية كان الشيخ حسين أبو مسلم المسعودي جالسا فى بيته فسمع صوت طلقات نار قريبة منه فخرج مسرعا من البيت فوجد أربعة ضباط من الجيش المصرى وورائهم كتيبة من اسرائيل فأخذ بندقيته وخرج مسرعا وادخل الضباط المصريين إلى بيته وأغلق الباب عليهم وبدأيطلق النار على الكتيبة الاسرائيلية وتم تبادل لاطلاق النار وقتل منهم اربعة عساكر وأحرق السيارة الخاصة بهم ثم دخل المنزل مسرعا ولم يجد الضباط المصريين فعلم أنهم قد ذهبوا فى أمان فخرج من المنزل وهنا كانت نيران الاسرائيليين قد باتت فى داخل جسده واستشهد البطل ونسأل الله ان يسكنه فسيح جناته وهو قد نال الشهادة فى سبيل الدفاع عن إخوانه فى الاسلام وقد سرد لنا هذه القصة الشيخ احمد بو سليم المسعودي شيخ ربع الحصينات وأكد لنا على هذا الحدث كلا من الشيخ عريبان أبو سليم المسعودي والشيخ إبراهيم بو بنية المسعودي

3ــ فروع قبيلة المساعيد في الديار المصرية :
1ــ الأمارة
2ــ العواهير
3ــ المرابدة
4ــ الدغيمات
5ــ الرواشدة
6ــ الزراطنة
7ــ اللفيتات
8ــ الجغاغمة
9ــ اللبايدة
10ــ الفراحين
11ــ الطرافية
12ــ البحيرات
13ــ القنانوة
14ــ أولاد إعمر في جرجا
15ــ الجراجرة
16ــ أولاد سيف
15ــ أولاد سليمان
وفيما يلي بيان القول في كل فرع من هذه الفروع حسبما تيسر من معلومات :

المصدر: منتديات عراق الخير والمحبة - من قسم: منتدى العشائر والقبائل العربية

[الارشيف]

1ــ الأمارة في الديار المصرية

الأمارة عشيرة من أعرق وأكرم عشائر قبيلة المساعيد وهم رؤوس القبيلة وأمراؤها وفي رحلتنا إلى الديار المصرية إلتقينا مساء الإثنين الموافق 8 / 8 / 2005 م ومعي الأخ الكريم :
حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي بعض أبناء عشيرة الأمارة الكرام في قرية جلبانة في شمال غرب سيناء وقد أفادنا الأخوة الأمارة الكرام بما يلي :
1ــ حدثنا الأخ الكريم الشيخ سعيد بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي شيخ قبيلة المساعيد فقال :
قدم المساعيد من الجزيرة العربية
2ــ وحدثنا الأخ الكريم حسين بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي فقال : هاجر المساعيد إلى فلسطين قال : وكان المسعودي والجرمي يتقدمون القوم فإذا وجدوا مكانا مناسبا للنزول نزلوا
3ــ وحدثنا الأخ الكريم الشيخ سعيد بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي شيخ قبيلة المساعيد فقال : كان المسعودي والجرمي يلعبان السيجة فرأى الأمير المسعودي المطيرية فأعجبته فقال الجرمي :
مطيرية يا أمي رما هي لنا من عر ب ******* من راس ................
فاقتتلوا
4ــ وحدثنا الأخ الكريم حسين بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي فقال : تحارب المسعودي والجرمي بسبب المطيرية فالتجأ الجرمي إلى حاكم غزة فأرسل الحاكم إلى الأمير سليمان المنطار يطلب منه الصلح مع الجرمي فقال الأمير : سأشاور حصاني ، فقال الحاكم : وهل ينطق الحصان ؟ فقال الأمير سليمان : نعم إنه ينطق ، قال : وكان مع الأمير زجاجة فيها بول فرس فوضعها على أنف الحصان فلما صهل الحصان قال الأمير سليمان : لا صلح ، فكان أن وقعت المذبحة
5ــ وحدثنا الأخ الكريم الشيخ سعيد بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي شيخ قبيلة المساعيد فقال : أعد حاكم غزة مأدبة دعا إليها المساعيد فلما قدموا قدمت لهم المأدبة فتناول الأمير لقمة فوجد الطعام بلا ملح فأدرك أنهم غدروا فحدثت المذبحة وقتل الأمير سليمان المنطار وعلى إثر مذبحة غزة تفرق المساعيد وقد إتجه فريق منهم إلى مصر
6ــ وحدثنا الأخ الكريم حسين بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي فقال : لما وصل المساعيد إلى السعديين نصحهم السعديون بأن يجعلوا براقع المسعوديات كبراقع السعديات لكيلا يعرفوا عند مطاردة الحكومة لهم وكانت براقع المسعوديات حمراء ، وهكذا نجوا ، قال : وقد حفر المساعيد الثمايل يعني ثمايل المسعوديات
7ــ وحدثنا الأخ الكريم الشيخ سعيد بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي شيخ قبيلة المساعيد فقال : من أمراء المساعيد في مذبحة غزة :
1ــ الأمير سليمان المنطار المسعودي
2ــ الأمير محمد المسعودي
3ــ الأمير حسن المسعودي
8ــ وحدثنا الأخ الكريم الشيخ سعيد بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي شيخ قبيلة المساعيد والأخ الكريم حسين بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي فقالا :
ارباع المساعيد في مصر أربعة هي :
1ــ الأمارة
2ــ الدغيمات
3ــ المرابدة
4ــ الرواشدة
قال الأخ الكريم حسين بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي : ومع كل ربع عبيده
وقال الأخ الكريم الشيخ سعيد بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي شيخ قبيلة المساعيد : وقد تفرع من الأمارة ربع العواهير

قلت : واقعة المطيرية حدثت بين الأمير المسعودي والأمير داود أمير العمرو وقد حدثت في منطقة عين الحصب في شمال غرب وادي عربة ولا علاقة لها بالحرب بين الأمير المسعودي والجرمي التي وقعت في بلاد غزة

* فروع الأمارة *
أفادنا الأخ الكريم الشيخ سعيد بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي شيخ قبيلة المساعيد عن فروع الأمارة بما يلي :
1ــ العقايلة
واحدهم أبو عقيل ومنهم شيخ قبيلة المساعيد الشيخ سعيد بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي ويقطنون جلبانة في سيناء والجزيرة ( بالتصغير ) في القنطرة غرب وعزبة العرب في الجبل الأحمر في القاهرة وفي كربة عايد في بحر البقر
2ــ الحصينات
واحدهم أبو الحصين وكبيرهم هو الحاج حسين بن عمرو بن سلامة أبو الحصين الأمير المسعودي ويقطنون جلبانة في سيناء وجزيرة المساعيد في الحسينية في الشرقية وهم فرعان :
1ــ الحصينات
2ــ الدعادرة
واحدهم أبو دعدور كان كبيرهم هو سليم بن سويلم بن سليم أبو دعدور الأمير المسعودي وكبيرهم الآن محمود بن عيد بن سويلم أبو دعدور الأمير المسعودي ويقطنون الجبل الأحمر في القاهرة والمناجاة الكبرى في الحسينية في الشرقية
3ــ البنايين
واحدهم أبو بنية وكان كبيرهم هو إبراهيم بن بنية بن عقيل بن عودة أبو بنية الأمير المسعودي رحمه الله تعالى ويقطنون الجبل الأحمر في القاهرة وجلبانة في سيناء
وهذه الفروع من الأمارة أقرب إلى بعضها البعض من بقية فروع الأمارة
4ــ المطالحة
واحدهم أبو طلحة وكبيرهم هو عيد بن سويلم بن عيد أبو طلحة الأمير المسعودي ويقطنون جلبانة في سيناء والصالحية في الشرقية وشاذر عزام من نواحي جزيرة سعود .
ومن فروع المطالحة :
1ــ العمايرة
واحدهم أبو عميرة وكبيرهم هو عميرة بن سلامة أبو عميرة الأمير المسعودي ويقطنون جلبانة في سيناء وجزيرة سعود وعزبة العرب في الجبل الأحمر في القاهرة ومن فروعهم ك
أ ــ الغنيمات
ويقطنون جلبانة في سيناء
2ــ المحاسنة
كان منهم الشيخ حسن أبو عمرو الأمير المسعودي عام 1940 كان شيخا لقبيلة المساعيد وقد توفي حوالي عام 1947 أو 1948 م وكبيرهم الآن عمرو بن سالم بن حسن بن عمرو الأمير المسعودي ومن فروعهم :
أ ــ أولاد الشاعر
ويقطنون الجزيرة ( بالتصغير ) في القنطرة غرب
3ــ المسلميين
بتشديد اللام واحدهم أبو مسلم ( بتشديد اللام ) وكبيرهم هو سالم بن سلمان أبو مسلم الأمير المسعودي ويقطنون جلبانة في سيناء وجزيرة المساعيد في الحسينية في الشرقية
4ــ الجبايرة
واحدهم أبو جبيرة وكبيرهم هو سلمان أبو جبيرة الأمير المسعودي ويقطنون غمازة ( بتشديد الميم ) مركز الصف في القاهرة
قال : ومن فروع الأمارة :
العواهير وقد استقلوا عن الأمارة وأصبحوا ربعا خامسا من قبيلة المساعيد في الخمسينات من القرن العشرين
قال : وكان الزراطنة من فروع المساعيد مع أبو عميرة من الأمارة المساعيد
قال : ويتبع للأمارة :
1ــ الدخاللة
ويقطنون جلبانة في سيناء ومنهم :
أ ــ الحواضرة
ويقطنون جلبانة في سيناء والجزيرة ) بالتصغير ) في القنطرة غرب
2ــ أولاد مسعود
يقطنون المنايف
2ــ العواهير في الديار المصرية

إن مما يؤسف له أننا لم نتمكن من الإلتقاء بكبار ورواة ربع العواهير المساعيد في رحلتنا إلى الديار المصرية إلا أننا إلتقينا في طريق عودتنا من العريش بالأخ الكريم هويشل بن عويمر بن فياض بن مسلم أبو عفش العوهري الأمير المسعودي في قرية جلبانة عند مرورنا بها قبيل ظهر يوم السبت الموافق 13 / 8 / 2005 م فأفادنا بالمعلومات التالية :
1ــ أن العواهير فرع من الأمارة من المساعيد
2ــ أن من فروع العواهير الفروع التالية :
1ــ العفوش
واحدهم أبو عفش ويقطنون جلبانة ونجيلة والمزار والجزيرة ( بالتصغير ) في القنطرة غرب
2ــ أبو مغنم
( بتشديد النون )

4ــ أبو مصبح
( بتشديد الباء )
5ــ الرواعية
واحدهم أبو رويعي
6ــ الصبيحات
7ــ الهواشلة
ومن فروعهم :
1ــ أبو لافي
8ــ العزرات

وقد حدثنا الشيخ ناصر بن محمد بن سليمان أبو عياد المسعودي عندما إلتقيناه عصر الثلاثاء الموافق 9 / 8 / 2005 م في جزيرة المساعيد بمركز الحسينية في الشرقية فقال :
إنفصل العواهير من الأمارة في عام 1953 م
وقد زودنا الشيخ سعيد بن سالم بن حسين ن عقيل الأمير المسعودي ببعض المعلومات حول العواهير الأمارة يوم إلتقيناه مساء يوم الإثنين الموافق 8 / 8 / 2005 م في بلدة جلبانة في شمال غرب سيناء فقال :
العواهير فرع من الأمارة وقد أصبحوا ربعا خامسا من قبيلة المساعيد وذلك في الخمسينات .
وقال : من فروع العواهير :
1ــ الصبيحات
ويقطنون جلبانة في سيناء وتل الدقيق
2ــ أبو رويعي
ويقطنون جزيرة المساعيد بمركز الحسينية في الشرقية
3ــ الهواشلة
ويقطنون الجزيرة ( بالتصغير ) في القنطرة غرب
4ــ العفوش
ويقطنون جلبانة في سيناء والروضة ( المزار )
5ــ الغنادرة
يقطنون تل الدقيق
6ــ القناطرة
واحدهم قنطري ويقطنون جزيرة المساعيد بمركز الحسينية في الشرقية
7ــ اللوافية
واحدهم أبو لافي وكبيرهم عيد أبو لافي العوهري الأمير المسعودي ويقطنون تل الدقيق
وقال : ومن كبار العواهير :
1ــ علي بن شحاتة بن سلمان هويشل العوهري الأمير المسعودي
2ــ سعيد بن سلامة بن سعيد بن سلامة العوهري الأمير المسعودي
3ــ منصور بن سلامة بن سعيد بن سلامة العوهري الأمير المسعودي

قلت : ومن خلال ما سبق من معلومات يتبين لنا أن فروع العواهير الأمارة هي كما يلي :
1ــ الصبيحات
2ــ الرواعية
3ــ الهواشلة
ومن فروعهم :
1ــ اللوافية
4ــ العفوش
5ــ الغنادرة
6ــ القناطرة
7ــ أبو مغنم
( بتشديد النون )
8ــ ابو لافي ومنهم الشيخ الشهيد حسين ابو مسلم
9ــ أبو مصبح
( بتشديد الباء )
10ــ العزرات
ويتبعهم :
1ــ النواجعة


4ــ الزراطنة
يتألفون من الفروع التالية :
1ــ السلامات
يشتهرون بأولاد حسن ويقطنون في حليس وأريمون في محافظة كفر الشيخ
2ــ العوامرة
يقطنون جزيرة سعود في الشرقية
3ــ أولاد سلمان
يقطنون القرين في الشرقية
4ــ أولاد سعيد
يقطنون بنك السكر في الشرقية
5ــ أولاد حسن
يقطنون تمي في الدقهلية
6ــ أولاد مسعد
فرع يتبع الزراطنة ويقطنون منشية الطور في جنوبي سيناء
7ــ أولاد سعيد
فرع يتبع الزراطنة
ويقطنون أبو حسين والشلوفة في السويس
يقطن الزراطنة جزيرة سعود والقرين وبنك السكر في الشرقية وحليس وأريمون في كفر الشيخ وتمي بالدقهلية وأبو حسين والشلوفة في السويس والمنشية في طور سيناء
وشيخهم هو الشيخ إبراهيم بن سليمان بن سويلم الزرطي المسعودي


5ــ عشيرة المرابدة في الديار المصرية
المرابدة عشيرة من أعرق وأكرم عشائر قبيلة المساعيد وفي رحلتنا إلى الديار المصرية إلتقينا بعد مساء يوم الإثنين الموافق 8 / 8 / 2005 م ومعي الأخ الكريم حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي الشيخ الجليل والقاضي المشهور محمد بن عيد البريدي المسعودي في ديوانه العامر في قرية جلبانة إحدى قرى شمال غرب سيناء فأفادنا بما يلي :
وقعت الحرب بين المسعودي والجرمي فسار الجرمي إلى حاكم غزة يشتكي المساعيد فارسل الحاكم إلى المساعيد لكي يحضر كبارهم فكان أن حضر المسعودي وقد لف قطعة من الصوف على رأس الشلفا بعد أن بللها ببول فرس فطلب منه الحاكم الصلح مع الجرمي فقال المسعودي : أشاور حصاني فقرب راس الشلفا من أنف الحصان فثار الحصان فاخبرهم أنه شاور حصانه ثم قال :
أنا ماني في جميلة كل عذرا = أداوي علتي بيدي تبرا
ومسكني روس العوالي
وبعد ذلك حدثت الحرب في المنطار ، ثم إن المساعيد ساروا إلى العريش وقد قادهم كبارهم إلى مصر وقد أدركتهم الحكومة غير أن المساعيد إستطاعوا ردهم وواصلوا سيرهم ثم حطوا رحالهم في وادي العريش غرب العريش وقد أدركوا أن الحكومة ستواصل مطاردتهم فواصلوا سيرهم على أن وصلوا قبيلة السعديين فنزلوا عليهم وأخبروهم الخبر فطلب منهم السعديون أن يجعلوا نساءهم يغيرن براقعهن لتصبح كبراقع السعديات وهكذا كان ن ثم عن جيش الحكومة جاء ووصل على السعديين فسألوهم عن المساعيد فأنكروا وجودهم فعاد جيش الحكومة وهكذا نجى المساعيد فإن المساعيد اعتبروا هذا الفعل حسني لقبيلة السعديين وبعد ذلك عقدوا حلفا بينهما وقد انتشر المساعيد في الديار المصرية فمنهم :
1ــ مساعيد أسوان وهم من البريديين ولجدهم هناك مقام ومنهم البريدي في كوم إمبو
2ــ العسيرات في سوهاج
3ــ أولاد ناصر : يقطنون قنا وقد زارونا
4ــ أولاد ناصر : يقطنون المحجر في الجيزة
وقال : إرباع المساعيد في مصر هي :
1ــ الأمارة
2ــ المرابدة
3ــ الدغيمات
4ــ الرواشدة
5ــ العواهير
قال : مربد وراشد ودغيم إخوان والأمير بالتصغير إبن عمهم
وقال : فروع المرابدة هي :
1ــ الرواشدة : يقطنون جلبانة
2ــ البريديين : يقطنون جلبانة والقنطرة غرب والفولي بمركز الحسينية وكفر الشيخ والمنصورة
3ــ النواصرة : يقطنون جلبانة وجزيرة المساعيد في الشرقية
4ــ العرابين : يقطنون جلبانة والمناجاة الكبرى بمركز الحسينية
5ــ العكايلة : يقطنون جلبانة
6ــ الصراريين ( بتشديد الراء بعد الصاد ) ( أولاد صرار ) : يقطنون جلبانة وجزيرة سعود
7ــ الدوايدة : يقطنون تمي الأمديد بالمنصورة ومنهم العمدة محمد أبو سالم أبو داود كان عمدة المساعيد بعد العمدة عودة أبو عطية
8ــ الهرش : يقطنون الحسينية في الشرقية
ومن الفروع التي تعد من المرابدة :
1ــ السعيدات : ومنهم أولاد عودة وعيادة
2ــ أبو داود : يقطنون جزيرة سعود
ويبقى أن نشير أن كثرة زوار الشيخ محمد بن عيد البريدي حالت بيننا وبين الإستفادة من معلوماته ، فكان أن أخذنا هذه المعلومات على أن يكون لنا لقاء آخر بل لقاءات مع هذا الشيخ الجليل الذي وهب نفسه هو وأبناءه لخدمة أبناء قبيلتهم وخدمة الآخرين ومن أبناءه النابهين الحاج صالح بن محمد بن عيد البريدي المسعودي رئيس لجنة التامينات بالمجلس المحلي لمحافظة الإسماعيلية وعضو لجنة المحافظة بالحزب الوطني الذي كان له دور الهام والبارز في تنمية بلدة جلبانة أثناء رئاسته لمجلسها ومن أبناء البريدي الذين نتوقع لهم مستقبلا زاهرا بعون الله تعالى الشاعر هاني بن محمد بن عيد البريدي الذي أصدرت له الهيئة العامة لقصور الثقافة / إقليم القناة وسيناء الثقافي كتابه :
دمعات على مبسمي وهو كتاب شعر قصصي
1ــ البريديين
واحدهم بريدي يقطنون بلدة جلبانة في شمال غربي سيناء وفي عرب الجزيرة ــ بتشديد الياء ــ في القنطرة غرب بالإسماعيلية وفي الفولي بالحسينية في الشرقية وجزيرة سعود في الشرقية وعزبة العرب في تمي الأمديد بالدقهلية
وشيخهم هو الشيخ نمر بن عيد البريدي المسعودي ومن كبارهم الشيخ محمد بن عيد البريدي المسعودي
ومن فروعهم :
1ــ الهروش
يقطنون جلبانة في شمال غرب سيناء والمناجاة الكبرى
2ــ الرواشدة
شيخهم هو الشيخ سليمان بن حسن بن سلامة راشد المسعودي وهم بنو راشد
يقطنون قرية جلبانة في شمال غرب سيناء وعرب الجزيرة في القنطرة غر ب بالإسماعيلية وفي جزيرة المساعيد في الجميمة التابعة للحسينية في الشرقية
3ــ النواصرة
هم بنو نصر ويقطنون قرية جلبانة في شمال غرب سيناء وعرب الجزيرة في القنطرة غر ب بالإسماعيلية وفي جزيرة المساعيد في الجميمة التابعة للحسينية في الشرقية
ومن فروعهم :
1ــ الدوايدة
يقطنون تمي الأمديد بالسنبلاوين في الدقهلية ومنهم العمدة محمد أبو داود والشيخ سليمان أبو داود
وشيخهم هو الشيخ حمدي بن سليمان بن سالم داود المسعودي
2ــ العكالية
واحدهم أبو العكيل فرع من النواصرة ويقطنون جلبانة في سيناء
شيخهم هو الشيخ رحيل سالم المسعودي
4ــ الهروش
فرع من البريديين
يقطنون المناجاة الكبرى في عرب الصافي في الشرقية وفي جلبانة في سيناء
5ــ العرابين
كان شيخهم هو الشيخ سليمان بن عريبان بن سويلم المسعودي رحمه الله تعالى وشيخهم اليوم هو الشيخ زايد أبو عريبان المسعودي ويقطنون جلبانة في سيناء والمناجاة الكبرى في الصالحية في الشرقية ومنهم بيت في الجبل الأحمر في القاهرة ومن العرابين جماعة في مدينة نصر وشيخهم هو الشيخ عريبان بن سليم المسعودي
6ــ صرار
شيخهم هو الشيخ محمد بن سليمان صرار المسعودي ويقطنون في جزيرة سعود في الشرقية
قال الطيب في ذكرهم : " أغلب عشائر المرابدة تسكن في جلبانة وعرب الجزيرة بالقنطرة غرب واتمي الأمديد في السنبلاوين بالدقهلية والمناجاة الكبرى في عرب الحصا في الشرقية ومطوبس وفوة بكفر الشيخ " ( موسوعة القبائل العربية مجلد 1 ص174)
7ــ أولاد داود
فرع يتبع المرابدة ويقطنون جزيرة سعود في الشرقية والسادات في التحرير
8ــ السعيدات
فرع يتبع المرابدة ويقطنون السبيل في الصالحية وعرب الجزيرة في القنطرة غر ب بالإسماعيلية
9ــ أولاد عودة وعيادة
فرع يتبع المرابدة ويقطنون أبو خليفة وعرب الجزيرة في القنطرة غر ب بالإسماعيلية والجناين بالسويس
10ــ أولاد عياد
فرع يتبع المرابدة ويقطنون المنايف بالإسماعيلية وجزيرة المساعيد في الشرقية
11ــ السحاجنة
فرع يتبع المرابدة ويقطنون الفولي بالظاهرية في الشرقية


6ــ عشيرة الدغيمات في الديار المصرية
الدغيمات عشيرة من أعرق وأكرم عشائر قبيلة المساعيد وفي رحلتنا إلى الديار المصرية إلتقينا بعد عصر نهار الثلاثاء الموافق 9 / 8 / 2005 م ومعي الأخوة الكرام :
1ــ حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي
2ــ محمد بن سالم الفرحاني المسعودي
3ــ عيد بن سليم الجغام المسعودي
4ــ سلام الجغام المسعودي
بعض أبناء عشيرة الدغيمات الكرام في جزيرة المساعيد في مركز الحسينية في الشرقية وقد أفادنا الأخوان الكريمان الشيخ ناصر بن محمد بن سليمان أبو عياد المسعودي شيخ عشيرة الدغيمات
والشيخ صقر بن إرشيد بن حسن أبو عزام المسعودي
بما يلي :
حدثنا الشيخ صقر بن إرشيد بن حسن أبو عزام المسعودي فقال : حسب قص الكبار : جاء المساعيد من اليمن
وحدثنا الشيخ ناصر بن محمد بن سليمان أبو عياد المسعودي فقال : انطلق المساعيد من البدع ، قال : وكان المطيري مع المسعودي وكان يحميه من جور القبائل الأخرى ، قال : وقد حدثت الفتنة بين المسعودي والجرمي بسبب المطيرية التي قيل فيها :
مطيرية يا أمير ما هي لنا من قبيلة ******* ولا هي من روس عالية نجيبها
وقد كان الأمير المسعودي والجرمي يلعبان السيجة تحت شجرة ثم وقعت الحرب بسب المطيرية وقد انتصر المسعودي على الجرمي ، ثم إن الحكومة تدخلت لإجراء صلح بين المسعودي والجرمي فقال المسعودي وقد أصابته العظمة : أشاور ثم إنه جاء وقد وضع راس رمحه في بول فرس حايل فلما اقترب من القوم قدم الرمح إلى أنف الفرس فلما اشتم رائحة بول الفرس صار بقفز فقال الأمير المسعودي يخاطبهم : إن حصاني غير راض بالصلح ، وبعد ذلك حدثت الحرب فانكسر المساعيد وقتل سليمان المنطار ، وقد هاجر المساعيد إلى مصر وقد أقاموا لبعض الوقت بجانب العريش وقد استقرت بعض المسعوديات ومعهن عيالهن وعبيدهن هناك وحفرن ثمايل المسعوديات .

قلت : واقعة المطيرية حدثت بين الأمير المسعودي وأمير العمرو الأمير داود وكان الجميع آنذاك ضمن حلف بني عقبة لذلك نجد في مرويات المساعيد أن الحرب وقعت بين المساعيد وبني عقبة والمراد هم العمرو وهم أبناء عمومة المساعيد ، وأما الحرب بين المسعودي والجرمي فقد وقعت في بلاد غزة ولا علاقة لها واقعة المطيرية .

وحدثنا الشيخ صقر بن إرشيد بن حسن أبو عزام المسعودي فقال : كان المسعودى والجرمي حلفاء وقد أرادوا المسير إلى غزة في فلسطين وكان المطيري طنيبا للجرمي فلما أرسلوا من يتعرف لهم على البلاد سار المطيري فلما وصل إلى هناك عرفه أهل البلاد فأمسكوا به فأخبرهم الخبر فقالوا له : أتستطيع فتنتهم ؟؟؟ فقال : أستطيع ، فاتفقوا على ذلك
قال : وكان المسعودي والجرمي يلعبان السيجة وفيما هما يلعبان أمر المطيري إبنته بالمسيرإليهما بعد أن ألبسها وزينها فجاءت إليهما وهما يلعبان السيجة فلما رآها المسعودي صار يضع حجارة اللعب فوق بعضها البعض فلما رأى الجرمي حاله قال :
مطيرية يا أمير ما هي لنا من قبيلة ******* ولا هي من راس فرع نجيبها
فقال المسعودي :
نجيبها بالجرد والسرد والقنا ******* وضرب يعدي جارها مع طنيبها
فنهضا للقتال فقتل المسعودي الجرمي وذبح المساعيد بني جرم فسار كبارهم إلى الحكومة وطلبوا منها التدخل فكان أن طلبت الحكومة من الأمير المسعودي الصلح مع بني جرم فجاؤا الأمير المسعودي وقال لهم : سأشاور حصاني ثم اخبرهم أن الحصان غير راض عن الصلح فكان أن وقعت الحرب بين المساعيد من جهة والحكومة وبني جرم من جهة أخرى فانكسر المساعيد وقتل منهم الكثير فتفرقوا وقد سار فريق منهم إلى مصر وسارعلى أثرهم بعض النساء ومعهن رجل مسن وهو معلى المسعودي وقد استقروا في المسعوديات ومن أعقاب هذا الرجل كان الشوافين وممن تخلف من المساعيد نصرة ونصيرة ومعهن عيال وهم أجداد النصيرات .
قال : وقد واصل الفريق المتجه إلى مصر طريقه غليها وفي الطريق تعرضت لهم إحدى القبائل تريد التعرض لظعن النساء فتصدى للمهاجمين عبد مسعودي فارس يقال له بال وكان يرتجز أمام الظعن وهو يقول :
عبدكن وأنا إبلال ******* عد زينات الخيال
فردهم على أعقابهم ، وكانت الحكومة قد أعدت جيشا لمطاردة المساعيد للقضاء عليهم ، وقد ظل المساعيد سائرون إلى أن وصلوا إلى منازل قبيلة السعديين فنزلوا عليهم واخبروهم الخبر فنصحهم السعديون أن يغيروا براقع نساءهم لتصبح كبراقع السعديات وكانت براقع المسعوديات حمراء وهكذا كان حتى لا تعرف الحكومة بوجود المساعيد فكان ذلك سببا في نجاتهم ، ثم إن المساعيد عقدوا حلفا هم والسعديون ( كود المي ينشف من البحر أو الكف ينبت شعر ) ، وقد استقر المساعيد في تلك البلاد لبعض الزمن ، ثم إن المساعيد قرروا العودة إلى البدع فعادوا ولم يبق منهم في مصر إلا أولاد سليمان ، قال : وبعد زمن قرر بعض المساعيد الذين لم يطب لهم المقام في البدع العودة إلى مصر وكان الذين قرروا العودة هم أربعة رجال : راشد ودغيم ومربد وهؤلاء أخوة وكان كبيرهم دغيم فقال الأمير( بالتصغير ) : وأنا سأرحل مع دغيم ، وهؤلاء هم أجداد ارباع المساعيد في مصر :
1ــ فراشد هو جد الرواشدة
2ــ ودغيم هو جد الدغيمات
3ــ ومربد هو جد المرابدة
4ــ والأميرهو جد الأمارة
أما ربع العواهير فقد تفرعوا من الأمارة وقد استقلوا عنهم عام 1953 م

قلت : الحرب التي وقعت بسبب المطيرية كانت بين المساعيد بقيادة الأمير سليمان الشهير بالمنطار والعمرو بقيادة الأمير داود وقد وقعت هذه الحرب عند عين الحصب في شمال غرب وادي عربة في فلسطين ولا صلة لها بالحرب بين المساعيد وبني جرم التي وقعت في بلاد غزة فهما حربان منفصلتان لا رابطة بينهما .

* فروع الدغيمات *
أفادنا الأخوان الكريمان الشيخ ناصر بن محمد بن سليمان أبو عياد المسعودي شيخ عشيرة الدغيمات
والشيخ صقر بن إرشيد بن حسن أبو عزام المسعودي
عن فروع الدغيمات بما يلي :
يتألف الدغيمات من الفروع التالية :
1ــ أولا : أبو عامر
يتألفون من الفروع التالية :
1ــ العزازمة
واحدهم او عزام وأصلهم من الرواشدة المساعيد وهم اليوم في عداد الدغيمات وكبيرهم هو الشيخ صقر بن إرشيد بن حسن بن محمود بن سلامة بن محمود بن إحميد بن سلمي بن إحميد بن سلام بن عزام أبو عزام المسعودي
ويقطنون جزيرة المساعيد في الشرقية
2ــ ابو عامر
كبيرهم هو سليمان ن محمد ين سليم عامر المسعودي ويقطنون جزيرة المساعيد في الشرقية
3ــ الجمايلة
واحدهم ابو جميل وكبيرهم هو الحاج عبد الله بن سلمان جميل المسعودي ويقطنون جزيرة المساعيد في الشرقية
2ــ ثانيا : أبو عياد
يتألفون من الفروع التالية :
1ــ النواصرة
واحدهم ابو ناصر وكبيرهم هو الحاج محمد بن سليمان نصار المسعودي ويقطنون مطاوع
2ــ أبو عياد
وكبيرهم الشيخ ناصر بن محمد بن سليمان أبو عياد المسعودي ويقطنون جزيرة المساعيد في الشرقية وجلبانة في سيناء
3ــ اولاد زيدان
ومن كبارهم السيد أبو سليمان أبو زيدان المسعودي ونصر بن عياد بن سويلم أبو عياد المسعودي ويقطنون مطاوع
4ــ الزوايدة
واحدهم أو زايد وكبيرهم محمد أبو زايد المسعودي ويقطنون مطاوع
3ــ ثالثا : البطاروة
واحدهم بطراوي ويتألفون من الفروع التالية :
1ــ اولاد سليمان
كبيرهم سعيد بن محمد بن سويلم البطراوي المسعودي ويقطنون جزيرة المساعيد في الشرقية
2ــ أبو حمد
كبيرهم عد الحميد بن محمد حمد المسعودي ويقطنون جزيرة المساعيد في الشرقية
3ــ الشروخة
واحدهم ابو شرخ وكبيرهم هو سليم بن محمد بن سليم أبو شرخ المسعودي
ومن فروعهم :
1ــ البرقان
4ــ الصهابين
يتألفون من الفروع التالية :
1ــ الشحوط
واحدهم شحط وكيرهم سالم بن عيد بن محسن الشحط المسعودي ويقطنون جلبانة في سيناء والقنطرة غرب
2ــ أبو جودة
كبيرهم هو الحاج سليمان بن سعيد جودة المسعودي ويقطنون جزيرة المساعيد في الشرقية وجلبانة في سيناء
3ــ الغوانمة
كبيرهم هو عودة ن مغنم بن سعيد المسعودي ويقطنون جزيرة المساعيد في الشرقية
4ــ الصهابين
كبيرهم هو مسلم ن سالم ن مغنم المسعودي ويقطنون جزيرة المساعيد في الشرقية
5ــ خامسا : الشقمان
كيرهم هو خيري بن السيد بن علي المسعودي ويقطنون جزيرة المساعيد في الشرقية
6ــ سادسا : الحروب
واحدهم أبو حرب
وكبيرهم حرب بن سليم بن سليمان ابو حرب المسعودي ويقطنون جزيرة المساعيد في الشرقية
7ــ ساعا : البعران
واحدهم البعير وكبيرهم هو محمد بن حميدان بن نجم البعير المسعودي واصلهم من النجمات الأحيوات ويقطنون جزيرة المساعيد في الشرقية
8ــ ثامنا : الغوانمة
واحدهم أبو غانم وكبيرهم هو أحمد بن محمد بن درويش المسعودي ويقطنون جزيرة المساعيد في الشرقية
ومن فروعهم :
1ــ الصوالحة
كبيرهم هو محمد بن محمد بن صالح المسعودي
9ــ تاسعا : الجغاغمة
10ــ عاشرا : اللبايدة
قال الشيخ صقر بن إرشيد بن حسن أبو عزام المسعودي : إدغيم جد الدغيمات من سلالة ضماد

قلت : أي أن الدغيمات فرع من الضمادية المساعيد الضمادية بتشديد الميم
ومن الدغيمات فريق يقطنون شبرا الخيمة وغيرها وقد إلتقينا في رحلتنا إلى الديار المصرية بعد عصر الأربعاء الموافق 10 / 8 / 2005 م في شبرا الخيمة إحدى ضواحي القاهرة بالأخ الكريم محمد بن عبد اللطيف بن حسن بن محمد المسعودي وهو من ربع الدغيمات فقال :
كان المساعيد أربعة عشر ( 14 ) فرعا
قال : ومن الدغيمات جماعة في قرية4 / 7 في أبيس بالإسكندرية وجماعة أخرى في المنشية التابعة لقنيفر في السويس .
كما إلتقينا في نفس اللقاء الأخ الكريم محمد بن إسماعيل بن محمد بن عودة بن سليمان بن سويلم المسعودي وهو من ربع الدغيمات أيضا ويقيم في شبرا الخيمة من ضواحي القاهرة أيضا فقال : من فروع الدغيمات :
1ــ أولاد عودة
جدهم عودة بن سليمان بن سويلم المسعودي ومنهم محدثنا إسماعيل بن محمد بن عودة ويقطنون شبرا الخيمة
2ــ أولاد محمد أبو حسين
وهم أولاد محمد أبو حسين بن محمد بن سالم المسعودي ويقطنون جزيرة النجدي في قليوب
3ــ أولاد عيد بن عبد الحميد سالم
ويقطنون شبرا الخيمة
4ــ أولاد حسن
وهم أولاد حسن بن محمد ويقطنون السويس وشبرا الخيمة


ويقتضينا أكمال هذا الموضوع إضافة ما يتعلق بعشيرة الجغاغمة وعشيرة اللبايدة كونهما من فروع الدغيمات وفيما يلي ما حصلنا عليه من معلومات عنهما :


7ــ عشيرة الجغاغمة

الجغاغمة عشيرة من أعرق وأكرم عشائر قبيلة المساعيد وهم فرع من الدغيمات المساعيد وفي رحلتنا إلى الديار المصرية إلتقينا نهار الأحد الموافق 7 / 8 / 2005 م بعض أبناء عشيرة الجغاغمة الكرام في منطقة الكيلو 9 في الإسماعيلية وقد أفادنا الأخ الكريم عيد بن سليمان بن مسلم الجغام المسعودي أحد كبارهم بما يلي :
بعد المذبحة التي تعرض لها المساعيد ومقتل المنطار تفرق المساعيد وقد جاءت فرقة منهم إلى الديار المصرية فنزلوا على قبيلة السعديين وخشية من مطاردة الدولة للمساعيد نصح السعدي وهو كبير قبيلة السعديين نصح المساعيد أن تغير نساؤهم براقعهن الحمراء لتصبح كبراقع السعديات فلا يعرفوا لكي ينجوا من الدولة وهكذا كان .
قلت : كانت براقع المسعوديات مميزة فقد كانت حمراء اللون فخشي السعديون الذين نزل بهم المساعيد أن يؤدي هذا إلى إكتشاف نزول المساعيد بهم فتلاحق الدولة المساعيد فتقتلهم فلذلك نصح السعديون المساعيد أن تغير المسعوديات براقعهن الحمراء لتصبح كبراقع السعديات فلا يعرف أحد بوجود المساعيد في أوساط قبيلة السعديين .
وقال : ارباع المساعيد في مصر كما يلي :
1ــ المرابدة
2ــ الدغيمات
3ــ الرواشدة
4ــ الأمير بالتصغير وتشديد الياء ( الأمارة )
5ــ العواهير
وقال : الجغام من ذرية دغيم فقد تفرع الجغاغمة من الدغيمات
وقال : يقال أن سب تسمية الجغام ( بتشديد الغين ) هذا الإسم أنه كان له ثأر عند بعضهم فما كان منه حين أخذ بثأره وقتل الرجل إلا أن أخذ جغمة من دمه وشربها .
قلت : الجغم لغة مقلوب من الغمج والغمجة : الجرعة أي أن الجغام شرب جرعة من دم عدوه
قال : والجغاغمة ثلاثة فروع هي :
1ــ أولاد رشيد : ويقطنون البدع في شمالي الحجاز
2ــ أولاد معيط : ويقطنون شرم الشيخ والطور في جنوبي سيناء
3ــ أولاد سعد : وهم أولاد سعد بن رشيد الجغام وهم أقرب نسبا إلى أولاد رشيد الذين يقطنون البدع منهم إلى أولاد معيط الذين يقطنون الطور وشرم الشيخ ، فقد كان أولاد معيط يأخذون قسما من أرض الجغاغمة في البدع لوحدهم فيما يأخذ أولاد سعد وأولاد رشيد قسما آخر مع بعضهم البعض
قال : ويتألف أولاد سعد من الفروع التالية :
1ــ أولاد غنام : وجدهم هو غنام بن سليمان بن سعد بن رشيد الجغام
2ــ أولاد عيد : وجدهم هو عيد بن سعد بن رشيد الجغام
3ــ أولاد مسلم : وجدهم هو مسلم بن سعد بن رشيد الجغام
4ــ أولاد سليم : وجدهم هو سليم بن سعد بن رشيد الجغام
وقال : وللجغام نخل في قيال وهو مع محسن السحب المسعودي
وقال : جاء الجغام واللبيدي والبحيري إلى وادي البدع فزرعوا النخل
قلت : هذه الخبر يرويه المساعيد فيقولون أن القبيلة هاجرت إلى الديار المصرية ثم جاء نفر منهم إلى البدع فزرعوا النخل فيه ثم إستقروا فيه وهم ملاك البدع وتختلف الروايات في عدد هؤلاء الذين زرعوا النخل في البدع وهم متفقون أن الجغام هو أحد هؤلاء العائدين الذين زرعوا النخل في البدع وأنه أحد ملاكي البدع .
وقد زودني الأخ الكريم بصورة عن وكالة شرعية صادرة عن قاضي ضبا ونائب كاتب العدل فيها في المملكة العربية السعودية وهي مؤرخة تاريخ 21 / جمادى الثانية من سنة 1382 هــ وفيها أن سليمان بن مسلم الجغام عزل وكيله السابق سالم بن مسلم النصيري ووكل بدلا منه خضر بن حماد بن شهبي في حفظ جميع ماليته من نخيل وأراضي بوادي البدع .
قلت : وسليمان بن مسلم الجغام المسعودي رحمه الله تعالى هو والد محدثي وهو من مساعيد الديار المصرية .
كما زودني الأخ الكريم بصورة عن حصر إرث والده سليمان بن مسلم ن سعد الجغام المسعودي وفي الحصر أن للورثة أملاك في البدع والوثيقة مؤرخة بتاريخ 22 / 2 / 1416 هــ بشهادة كل من :
1ــ سليم رشيد الجغام المسعودي
2ــ علي سليم الدهينة المسعودي
وتزكية كل من :
1ــ سلمان عودة البحيري
2ــ محمد راشد الغندور
وكان المتقدم بطلب حصر الإرث هو عبد الله سليمان مسلم الجغام المسعودي وعلى الوثيقة الخاتم الرسمي للمحكمة الشرعية البدع والخريبة وعليها توقيع القاضي وختمه .
قلت : هؤلاء الورثة هم مصريون وهذا يدل على أن للمساعيد المصريين أملاك ونخيل في البدع وقيال في بلاد قومهم في شمالي الحجاز ، ومما يؤسف له أن كثيرا من هذه الأملاك فقد بسبب ضياع الوثائق التي تثبت ملكيته لأصحابه في الديار المصرية وإن إحتفظ قليل من مساعيد الديار المصرية ما يثبت وجود أملاك لهم في ديارهم القديمة في شمالي الحجاز . ومن الجغاغمة ثلاثة بيوت في جنوبي سيناء يقطن مدينة الطور منهم بيت واحد فيما يقطن شرم الشيخ منهم بيتان
هذا ما تيسر لنا الحصول عليه من معلومات عن عشيرة الجغاغمة في الديار المصرية فإن توفر شيء جديد أضفناه والله الموفق لما فيه الخير


8ــ عشيرة اللبايدة

اللبايدة عشيرة من أعرق وأكرم عشائر قبيلة المساعيد وهم فرع من الدغيمات المساعيد وفي رحلتنا إلى الديار المصرية إلتقينا نهار الأربعاء الموافق 10 / 8 / 2005 م بعض أبناء عشيرة اللبايدة الكرام في منطقة شبرا من ضواحي القاهرة وقد أفادنا الأخ الكريم سويلم بن رفيع بن علي اللبيدي المسعودي أحد كبارهم بما يلي :
جاء المساعيد من اليمن وقد حصلت لهم مذبحة في فلسطين
وقال : اللبايدة فرع من الدغيمات من الضمادية من المساعيد ، وقد غادر الدغيمات البدع بعد نزاع مع البحيرات والطرافية ، وكان أحد الدغيمات متزوجا من امرأتين من المساعيد إحداهما بحيرية والأخرى طرفاوية فلما غادر قومه البدع لحق بهم ومعه إمرأتاه ، ولما وصل إلى الرويكبي عند العمران رأى أن يبقي زوجتيه عنده وقال له إبقهما عندك إلى أن أعود وإلا فاوصلهما إلى أهليهما ، وهكذا كان فقد أعاد الرويكبي المراتين إلى أهليهما وقد كان لكل من المرأتين ولد من زوجها ، فتشاور البحيري والطرفاوي في قتل الولدين واتفقا على قتلهما ثارا من الدغيمات فسار البحيري إلى إبنته فوجدها تلاعب إبنها فرق له فلم يقتله وكذلك كان حال الطرفاوي ، وقد نشأ الولدان عند أخوالهما ، وبعد زمن تنازع البحيري مع العمران الذين أرادوا اخذ البدع ، وقد اتفقوا على أن يحضر البحيري من يشهد له على ملكيته لبلاد البدع وكان إبنا الدغيمي في الخبت بإبلهما ، فسار البحيري إلى حفيده واخبره بما حصل فساله أيقبلون دينه ( أي يمينه ) ، فسال البحيري العمران هل يقبلون دين الدغيمي فقبلوا بها وكان من عادتهم عند حلف اليمين أن يخطوا دائرة ( حوطة ) يدخلها الحالف ثم يحلف وهو داخلها ، فلما قبل القوم شهادة الدغيمي سار على فرسه ولما وصل إلى الحوطة قفز بفرسه فيها فسقطت لبدة فرسه فقيل : كل دين تبين غير دين أبو لبدة ما تبين وهكذا كسب البحيري القضية وقد بلغ الغيظ بشيخ العمران مبلغه حتى نطلت أي سقطت عينه من موضعها ، وهكذا انتهت القضية فاقتسم البحيري والدغيمي الأرض وقال البحير لحفيده الخبت مرعى لإبلك فكان الجانب الشرقي من الخبت لأبو لبدة والجانب الغربي للبحيري
قلت : يظهر أن هذه القصة حدثت عند خلوا بلاد المساعيد منهم حتى من البحيري لم يجد من يشهد له إلا حفيده الدغيمي
وقال : وقد تزوج أبو لبدة إمرأتين إحداهما بحيرية فولدتا له خمسة بنين هم :
1ــ سعيفان وأمه البحيرية وهو جد ذوي سعيفان
2ــ سليمان
3ــ سلمان
4ــ مسلم
5ــ إبراهيم
وقال : أما سليمان فولد له ولدان هما :
1ــ عمرو
2ــ عميرة
وقد ولد لعمرو بن سليمان ثلاثة بنين هم :
1ــ سليمان
2ــ سعد
3ــ مسلم
وقد ولد لسليمان بن عمرو بن سليمان :
1ــ سلمان
فولد لسلمان بن سليمان بن عمرو بن سليمان ولدين هما :
1ــ عيد بن سلمان الذي ولد لهم خمسة بنين هم :
1ــ إبراهيم 2ــ سالم 3ــ سيد 4ــ محمد 5ــ أحمد
2ــ عودة بن سلمان الذي ولد له ثلاثة بنين هم :
1ــ سلام 2ــ سليم 3ــ محمد
وأما سعد بن عمرو بن سليمان فقد ولد له ثلاثة بنين هم :
1ــ عليان
2ــ عايد
3ــ عودة
وأما مسلم بن عمرو بن سليمان فلم ينجب
وأما عميرة بن سليمان فقد ولد له ولدان هما :
1ــ علي
2ــ حسين
أما حسين فلم ينجب
وأما علي فقد ولد له ولدان هما :
1ــ إرفيع
2ــ سليمان
وقد ولد لإرفيع بن علي ثلاثة بنين هم :
1ــ علي الذي ولد له ولدان هما : 1ــ سليمان 2ــ حسين
2ــ سويلم وهو محدثي الذي ولد له عبد الله
3ــ رفيع الذي ولد له خالد
وأما سليمان بن علي بن عميرة فقد ولد له ولدان هما :
1ــ عيد
2ــ إرفيع
قال ومن اللبايدة لبايدة بني مزار
قلت : بني مزار بلدة في صعيد الديار المصرية
قال : ومن اللبايدة الخشمان وجدهم هو سليمان بن سالم بن رفيع بن إبراهيم بن أبو لبدة وقد تسمى جدهم سليمان بابي خشم لأن خشمه آلمه فورم فلقب أبو خشم وقد أنجب سليمان أبو خشم ثلاثة بنين هم :
1ــ إبراهيم الذي ولد له أربعة بنين هم : 1ــ سالم 2ــ فرج 3ــ عايد 4ــ سليمان
2ــ سليم الذي ولد له ولدان هما : 1ــ عيد 2ــ سليمان
3ــ سلمان الذي ولد له ولدان هما : 1ــ ناصر 2ــ محمد
وقال : إن سليمان بن عمرو بن سليمان هو الذي قتل إبن فليح شيخ العمران
قلت : هذا ما تيسر الحصول عليه من خلال جلستنا مع الراوي الكريم ولا ريب أن هناك معلومات أخرى تكمل ما رواه الراوي الكريم

9ــ الرواشدة المساعيد في الديار المصرية
الرواشدة من أعرق عشائر المساعيد في الديار المصرية وهم أحد أرباع المساعيد الرئيسة وفي رحلتنا إلى الديار المصرية إلتقينا مساء الأربعاء الموافق 10 / 8 / 2005 م ومعي الأخوين الكريمين :
1ــ حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي
2ــ محمد بن سالم الفرحاني المسعودي
بالأستاذ الفاضل احمد بن حسان بن حماد المسعودي وولده الأخ العزيز محمود بن احمد بن حسان بن حماد المسعودي فوجدنا لهم الغيرة والحرص الكبير على التواصل بين المساعيد في شتى أماكن تواجدهم وقد قطعوا شوطا طيبا بهذا الخصوص متمنين لهم مزيدا مكن التوفيق والنجاح في مسعاهم الكريم ، وقد أفادنا الأخ الكريم إبن العم محمود بن احمد بن حسان بن حماد المسعودي أن من فروع الرواشدة الفروع التالية :
1ــ الحماديين
هم بنو حماد سويلم المسعودي ويقطنون خارطة المساعيد في عرب الحصن حدثني الشيخ إبراهيم بن سليمان بن سويلم المسعودي فقال : الحمّاديين فرع من الرواشدة ويقطنون المناجاة الكبرى وفي السبيل في الصالحية وحدثني الشيخ حسين بن عيد البريدي المسعودي فقال : الحمّاديين فرع من الرواشدة ويقطنون جلبانة في سيناء والطوابي وغرارة شرق الصالحية وحدثني الأخ الكريم محمود بن احمد حسان المسعودي : الحمّاديين فرع من الرواشدة وجدهم هو حماد سويلم المسعودي ويقطنون خارطة المساعيد في عرب الحصن وفي عرب الطوايلة وميدان النعام في المطرية من ضواحي القاهرة وقد زوّدني الأخ الكريم مصطفى بن احمد بن محمد بن حسّان بن حمّاد بن سويلم المسعودي بالمشجرة التالية للحمّاديين :
أنجب حمّاد بن سويلم المسعودي من الرواشدة المساعيد أربعة بنين وهم :
1ــ رفاعي بن حماد بن سويلم
2ــ سويلم بن حمّاد بن سويلم
3ــ حسّان بن حمّاد بن سويلم
4ــ إبراهيم بن حمّاد بن سويلم
وقد أنجب سويلم بن حمّاد ولدين هما :
1ــ حسين بن سويلم
2ــ غانم بن سويلم
وقد أنجب حسين بن سويلم ولدين هما :
1ــ حمّاد بن حسين بن سويلم
وقد أنجب حمّاد بن سويلم ولدين هما :
1ــ عبّاس الذي أنجب محمد
2ــ وحيد الذي أنجب إبراهيم
2ــ محمد بن حسين بن سويلم
وقد أنجب محمد بن حسين بن سويلم أربعة بنين وهم :
1ــ أبو بكر بن محمد الذي أنجب ولدين هما :
1ــ احمد بن أبي بكر
2ــ هاني بن أبي بكر
2ــ عمر بن محمد الذي أنجب ولدين هما :
1ــ هشام بن عمر
2ــ سيّد بن عمر
3ــ عثمان بن محمد الذي أنجب ثلاثة بنين هم :
1ــ عباس بن عثمان
2ــ صابر بن عثمان
3ــ أشرف بن عثمان
4ــ إمام بن محمد الذي أنجب ثلاثة بنين وهم :
1ــ سلامة بن إمام
2ــ محمد بن إمام
3ــ جمال بن إمام
وأما غانم بن سويلم بن حمّاد بن سويلم فقد أنجب ولدين هما :
1ــ حسّان بن غانم
2ــ سليم بن غانم
وقد أنجب حسّان بن غانم ولدين هما :
1ــ صالح بن حسّان الذي أنجب ثلاثة بنين هم :
1ــ محمد بن صالح
2ــ احمد بن صالح
3ــ محمود بن صالح
وأما سويلم بن حسّان بن غانم خمسة بنين وهم :
1ــ محمود بن سويلم
2ــ كرم بن سويلم
3ــ محمد بن سويلم
4ــ هاني بن سويلم
5ــ حسني بن سويلم
وقد أنجب حسّان بن حمّاد بن سويلم ولدين هما :
1ــ غنيم بن حسّان
2ــ محمد بن حسّان
وقد أنجب غنيم بن حسّان مسعد الذي أنجب ولدين هما :
1ــ عمرو بن مسعد
2ــ غنيم بن مسعد
وأما محمد بن حسّان فقد أنجب الشيخ احمد وهو شيخ الحمّاديين بنو حمّاد بن سويلم الرواشدة المساعيد وقد أنجب الشيخ احمد ثلاثة بنين وهم :
1ــ مصطفى بن احمد
2ــ محمود بن احمد الذي أنجب احمد
3ــ محمد بن احمد الذي أنجب عبد الله
وقد أنجب إبراهيم بن حمّاد بن سويلم ثلاثة بنين وهم :
1ــ حمّاد بن إبراهيم
2ــ عيد بن إبراهيم
3ــ سالم بن إبراهيم
وقد أنجب حمّاد بن إبراهيم ثلاثة بنين وهم :
1ــ ناصر بن حمّاد
2ــ عادل بن حمّاد
3ــ حمدي بن إبراهيم
وأما عيد بن إبراهيم فقد أنجب ثلاثة بنين وهم :
1ــ حازم بن عيد الذي أنجب ثلاثة بنين وهم :
1ــ محمد بن حازم
2ــ خالد بن حازم
3ــ إسلام بن حازم
2ــ سيّد بن عيد الذي أنجب ولدين هما :
1ــ شريف بن سيّد
2ــ محمد بن سيّد
3ــ محمد بن عيد الذي أنجب محمد

2ــ أبو صرار
ويقطنون خارطة المساعيد في عرب الحصن في المطرية من ضواحي القاهرة ويقطنون عزبة المساعيد في دلقص في القليوبية وفي عرب العليقات في أبو زعبل في القليوبية
3ــ الصانع
يقطنون جزيرة مطاوع
4ــ أولاد الشيخ غنيم
يقطنون أبو سلطان في الإسماعيلية
5ــ أولاد الشيخ عامر
يقطنون أبو سلطان في الإسماعيلية
قال : والصانع وأولاد الشيخ غنيم والحماديين اقرب لبعضهم البعض من أبو صرار
قال : ويتبع للرواشدة :
1ــ السباتين
2ــ أولاد عيد أبو عبد الله

وقد زرنا نهار السبت الموافق 13 / 8 / 2005 م أبو سلطان في الإسماعيلية وإلتقينا بأبناء العمومة هناك حيث إلتقينا الشيخ محمد بن غنيم بن سليمان بن غنيم المسعودي شيخ المساعيد في أبو سلطان والمهندس عامر بن حماد بن غنام بن عامر بن سليمان المسعودي ، وقد افادنا المهندس عامر بما يلي :
1ــ جد الرواشدة المساعيد الذي جاء إلى أبو سلطان هو سليمان أبو عامر المسعودي وقد أنجب أولادا منهم :
1ــ عامر
2ــ غنيم
3ــ علي بن سليمان
4ــ جد الحماديين
5ــ جد صقر أبو سالم

2ــ وجود المساعيد في أبو سلطان اقدم من حفر قناة السويس
3ــ للمساعيد مشيخة أبو سلطان منذ عام 1940 م وقد إمتدت منطقتهم من نفيشة قبل الإسماعيلية نحو 5 كم إلى كوبري السيل على نحو 35 شمال السويس
4ــ فروع الرواشدة هي :
1ــ غنيم
يقطنون أبو سلطان
2ــ عامر
يقطنون أبو سلطان
3ــ صقر أبو سالم
يقطنون الصالحية
4ــ الصناع
يقطنون جزيرة مطاوع في الشرقية
5ــ الحماديين
يقطنون جزيرة المساعيد في الصالحية في الشرقية
5ــ مشجرة مساعيد أبو سلطان هي كما يلي :
جدهم سليمان أبو عامر وهو من سلالة راشد جد الرواشدة المساعيد وقد أنجب عدة أولاد منهم :
1ــ عامر بن سليمان
2ــ غنيم بن سليمان
3ــ علي بن سليمان
4ــ جد الحماديين
5ــ جد صقر أبو سالم
وقد انجب عامر بن سليمان أربعة بنين هم :
1ــ غنام بن عامر
2ــ محمد بن عامر
3ــ موسى بن عامر
4ــ سليمان بن عامر
وقد انجب غنام بن عامر ثلاثة بنين وهم :
1ــ حماد الذي أنجب ثلاثة بنين هم : 1ــ عامر وهو محدثنا 2ــ غنام 3ــ سليمان
2ــ علي الذي أنجب أربعة بنين هم : 1ــ محمود 2ــ أحمد 3ــ محمد 4ــ عامر
3ــ محمد الذي أنجب خمسة بنين هم : 1ــ أشرف 2ــ علي 3ــ عاطف 4ــ رضا 5ــ عبد الله
وقد انجب محمد بن عامر ولده عامر
وقد انجب موسى بن عامر ولده علي الذي أنجب موسى فأنجب موسى ثلاثة بنين هم : 1ــ محمود 2ــ محمد
3ــ عبد العزيز
وأما سليمان بن عامر فليس له عقب
وقد انجب غنيم بن سليمان ولده سليمان الذي أنجب غنيم فانجب غنيم أربعة بنين هم :
1ــ مصطفى بن غنيم
2ــ عبد الله بن غنيم
وقد أنجب عبد الله بن غنيم : محمد
3ــ سليمان بن غنيم
وقد أنجب سليمان بن غنيم ولدين هما :1ــ عمرو 2ــ حاتم
4ــ محمد بن غنيم
وقد أنجب محمد بن غنيم : غنيم
وأما علي بن سليمان فهو جد الصناع وقد أنجب ولدين هما :
1ــ محمد بن علي
2ــ إبراهيم بن علي
وقد أنجب محمد بن علي ولدين هما :
1ــ خضر بن محمد
2ــ سويلم بن محمد
وقد انجب خضر بن محمد خمسة بنين هم :
1ــ عامر
2ــ غنيم
3ــ إبراهيم
4ــ محمد
5ــ علي
وأما إبراهيم بن علي فقد أنجب علي فأنجب علي بن إبراهيم ثلاثة بنين هم :
1ــ إبراهيم 2ــ السيد 3ــ سليمان
هذا ما تيسر جمعه عن الرواشدة والأمل معقود على أبناء العمومة من الرواشدة وخاصة :
1ــ الأخ الكريم إبن العم محمود بن احمد بن حسان بن حماد المسعودي
2ــ الأخ الكريم إبن العم المهندس عامر بن حماد بن غنام بن عامر بن سليمان المسعودي لتزويدنا بمزيد من المعلومات عن فروع الرواشدة وكل ما يتعلق بهم .

وإستكمالا للبحث عن الرواشدة نورد ما دوناه عن آل عزام من فروع الرواشدة :
آل عزام ويقال لهم العزازمة وواحدهم أبو عزام من أعرق عشائر المساعيد في الديار المصرية وهم فرع من الرواشدة من المساعيد وفي رحلتنا إلى الديار المصرية إلتقينا بعد عصر نهار الثلاثاء الموافق 9 / 8 / 2005 م ومعي الأخوين الكريمين :
1ــ حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي
2ــ محمد بن سالم الفرحاني المسعودي
بالشيخ صقر بن إرشيد بن حسن بن محمود بن سلامة بن محمود ن إحميد بن سلمي بن إحميد بن سلام بن عزام المسعودي في جزيرة المساعيد بمركز الحسينية في الشرقية فحدثنا عن آل عزام فقال :
كان المساعيد في سيناء يأخذون من القبائل شاة المرعى فقد كانوا يسيطرون على أنحاء كثيرة ، وكانت المنطقة التي يسيطر عليها المساعيد تمتد من المقيبرة شرقي بئر العبد إلى إحمير ( بتشديد الياء ) إلى حبشي الواقعة على نحو 8 كم من قناة السويس وكان لكل كبير من كبار المساعيد حصة من هذه المنطقة فكان من حصة عزام المسعودي منطقة كان يرعى بها أبو جهينة البلوي وكان عزام المسعودي وهو كبير الرواشدة المساعيد ياخذ على إبل أبو جهينة البلوي قعودا فلما إزدادت أعداد إبل أبو جهينة صار عزام ياخذ منه قعودين فذهب أبو جهينة إلى كبار المساعيد ودخل عليهم فما كان من كبار المساعيد إلا أن سألوا عزام في ذلك فقال لهم عزام : آخذ قعودا أو قعودين فلا شأن لكم بذلك ، فاحتد الخلاف بينهم فقال لهم عزام : سآخذ إبل أو جهينة وسوف أبيعها ، وما كان منه إلا أن نفذ تهديده فاستولى على إبل أبو جهينة البلوي وباعها وقد أبقى منها ثلاثة نياق شرق السويس وذبحهن وجعل رؤوسهن حفايظ ( والحفايظ هي الحجارة التي توضع تحت القدر كمساند لترفعه عن الأرض حيث توقد النار ) للقدر وكان مع عزام في أمره هذا أخاه حسن ثم إن عزام جمع له جيشا وذلك لمهاجمة المساعيد وسار بجيشه إلى أن وصل إلى كتيب الحفير وكان فيه بئر ماء وقال لأخيه حسن إملأ القرب حتى نصابح المساعيد ( أي نهاجمهم صباحا ) وفي الصباح قال حسن لأخيه عزام : أليس عيبا أن نصابح القوم وفيهم بنات عمنا فقال له عزام : أخفت ؟ فأجابه حسن يدعو : إن كنت خفت فجعلني ألقاها وإن كنت لم أخف فجعلك تلقاها ، ثم إن عزام سار بجيشه وهجم على المساعيد واحتدمت المعركة فقتل عزام من المساعيد سبعة رجال وكان سابعهم عبد لهم ، وفي ذلك العهد كان البارود بفتيل ، وفيما المعركة محتدمة سمع الأمير ( بالتصغير ) واسمه حسن الطخ وكان مع إبله فهرع إلى مكان المعركة فرآه عزام فقال له : أهذا أنت يا أبو الغزيلات ؟ فأجابه عزام : أهذا أنت يا أبو المسمرات ؟ وكانوا آنذاك يلبسون الطرابيش فخلع الأمير حسن طربوشه ووضع على شجرة مبرزا له ليرى هل يقتله عزام أم لا فطخ عزام الطربوش فأدرك الأمير حسن أنه يريد قتله فطخه الأمير فأصابه إصابة قاتلة فانكسر جيشه وأخذوا عزاما فقال عزام لأخيه حسن أنا سوف أموت فأبقني على البكرة وادفني حيث يقع غطائي فساروا فلما وقع عنه الغطاء نزلوا فدفنوه في موضع عرف إلى يومنا هذا بباحة عزام بجهة الجفجافة .
قال : وكان عزام متزوجا بإمراتين إحداهما بنت أبو عامر من الدغيمات المساعيد والأخرى من قبيلة العمارين وكان مع المسعودية ولدان توأم وهما : حسن وسلام ، وكان مع العمرنية ولد فقال حسن لزوجتي أخيه : مالية عزام ( يعني ميراثه ) جمل وفرس وبكرة ، فقالت المسعودي للعمرنية : أنا إبنة عمه فاختاري أنت : فاختارت العمرنية الفرس وأخذت المسعودية الجمل وأخذ حسن البكرة ثم أن حسن أوصى دويغري من قبيلة الدواغرة وقال له : هذا الجمل وأشار إلى الجمل الذي أخته زوجة أخيه المسعودية كروتك ( أجرتك ) على أن توصل المرأة وولديها إلى بيت أبيها أبو عامر فوافق وسار بها إلى أن أوصلها إلى بيت أبيها واخذ الجمل ، قال : وكان من القتلى أخوان للمرأة فلما أبصرتها أمها قالت لزوجها : الكلبة ايش بتجيب لأهلها ؟ فقال لها : تجيب الجراء ، فقالت : ها هما ولدي عزام .
قال : وكان من عادة القوم أن القهوة لا تقدم حتى يجيء أكبرهم سنا وكان أبو عامر هو أكبرهم سنا فتأخر وأضحى وهو لم يجيء والقوم ينتظرون قدومه ، ثم إنه جاء إلى ديوان الأمير حسن فصبوا القهوة وناولوه لكي يشرب فقال: أمروها فقالوا له : عساك طيب ؟ فقال : إلا أن تقولوا جازت ، فقالوا : جازت إلا أولاد عزام ، فقال : أولاد عزام في البيت ، فقالوا جازت ، فقال هما ولداي مكان ولداي ، ثم إنه طيب ذوي القتلى إلى أن خلص ولدي عزام مما هما مطالبان به .
قال : كبر الولدان وهما حسن وسلام فخاف حسن على نفسه وقال لأخيه سلام لن أبقى هنا فقال سلام وكيف نترك أمنا ؟ وقد نفذ حسن ما قرره فارتحل ونزل المطرية عند بحيرة المنزلة بالدقهلية واستقر هناك وقد أنجب إثني عشر ولدا وأعقابه هناك إلى اليوم وبيننا وبينهم تواصل ، قال : وأما سلام فبقي في سيناء ونحن من أعقابه .
قال : وأما العمرنية وهي الزوجة الأخرى لحسن فقد سار بها حسن وأعادها إلى قومها العمارين جهة حلوان ومن أعقابها اليوم آل عزام ومنهم عبد الرحمن عزام ، ثم إن حسن سار إلى الأردن ولا نعرف عنه شيئا وقد قيل أن له أعقابا هنا يحملون اسم عزام
2ــ حدثنا الشيخ الجليل والقاضي المشهور محمد بن عيد البريدي المسعودي في ديوانه العامر في قرية جلبانة إحدى قرى شمال غرب سيناء مساء يوم الإثنين الموافق 8 / 8 / 2005 م فقال : كان عزام متزوجا من بنت أبو عامر من الدغيمات المساعيد فلما اختلف مع المساعيد ذهب إلى التياها وجاء بهم وصابح المساعيد في موضع عرف بإسم المصبح فقتل المساعيد عزام فنقله التياها ودفنوه ، وقد جاءت زوجة عزام إلى بيت أبيها بأولادها ، قال : وكان من عادتهم ألا يتناولوا القهوة حتى يحضر الكبير فأضحى أبو عامر ثم جاء فسألوه وقد ناولوه القهوة فقال : إلا أن تقولوا جازت فقال : إلا أولاد عزام ثم وافقوا شريطة أن يكونوا مع أبو عامر الخمسة ترد في الخمسة .
3ــ حدثنا الأخ الكريم الشيخ سعيد بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي شيخ قبيلة المساعيد وقد إلتقيناه في قرية جلبانة في شمال غرب سيناء مساء يوم الإثنين الموافق 8 / 8 / 2005 م فقال : كان الأمير المسعودي يأخذ على القبائل في سيناء عشر المال فاختلف عزام من الرواشدة المساعيد مع الأمير لكي يقاسمه العشر . وحدثنا الأخ الكريم حسين بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي في ذات المجلس فقال : كان الأمير يقاسم أبو عامر من الدغيمات العشر ، وحدثنا الشيخ سعيد بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي وأخوه حسين فقالا : رفض الأمير ما طلبه عزام وقال : أنا ضامن وما يفقد أضع ثمنه ذهبا وأنت فقير فقال عزام : والله لأضع على رؤوس النياق القدور فقال له الأمير : إنها أمامك فما كان من عزام إلا أن ذبحها ثم إنه أطنب على التياها وكان معه أخوه حسن وجلبهم لحرب المساعيد، وحدثنا الشيخ سعيد بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي : جاءوا إلى بئر الفشير في بلاد المساعيد ويقع على نحو 15 كم جنوب شرق جلبانة ، وليلا رأى أحد المساعيد فرسا غير مستقرة فسار إليها يتفقدها ثم سار بها إلى البئر ليسقيها فرأى القوم فعاد وأنذر المساعيد ، وفي الصباح حدثت المعركة وكان الأمير مع إبله فسمع الطخ فسار إلى موضع المعركة فرآه عزام فقال له : أجئت يا أبو الغزيلات ؟ فقال الأمير : جئت يا أبو المزرفات ، وتواصلت المعركة فأصيب عزام في موضع عرف بالمصبح فانكسر القوم ونقلوا عزاما وقد أوصاهم بأن يدفنوه حيثما مات فمات فدفنوه في موضع عرف بباحة عزام شرق المغارة ، قال : وكان عزام متزوجا من بنت أبو عامر وكان قد أنج منها ولدين فلما مات عزام عادت إلى بيت أبيها ، وكان قد قتل لأبي عامر رجل أو رجلان وقتل من رجال الأمير أناس ، قال : وكان أبو عامر يحضر إلى ديوان الأمير ويتقهوى عنده وكان أكبر سنا من الأمير فكان يشرب القهوة قبل الأمير ، وقد أضحى أبو عامر وتأخر في المجيء والقوم ينتظرونه فلما جاء مدوا إليه الفنجال فقال : لا أشربها حتى تقول مانت يا أمير فقال الأمير : إلا أولاد عزام فقال أبو عامر : هم أولاد عزام فقال له الأمير اشرب القهوة شريطة أن تأخذ أولاد عزام معك الخمسة يطلع منها ويرد فيها ديدامة إلى يوم القيامة .

قلت : أبو عزام إلى يومنا هذا في عداد أبو عامر من الدغيمات المساعيد إلى يومنا هذا ، وقد ذكرهم الأستاذ محمد سليمان الطيب فقال في حديثه عن فرع أبو عامر من الدغيمات : " عامر انفصل منه عشيرتي العزازمة والجمايلة " وقال : " العزازمة وشيخهم حسن بن مبارك أبو حميد " وقال : " العزازمة هم من نسل عزام ويطلق عليهم أولاد عزام " قال : " وعزام عائلة مشهورة في الجيزة ومنهم عائلة في المطرية بالدقهلية وعائلة بجلبانة وكبيرهم صقر أبو راشد ومنهم فرقة أولاد حسن أبو عزام في حوران بسوريا وهذه العشيرة من نسل عزام فيهم البركة للحواية من أذى الثعابين والهوام أي على مذهب الرفاعية كما ذكر لي بعض المساعيد بمصر " ( موسوعة القبائل العربية ، مجلد 1 ، ص 174 وحاشيتها )
قلت : قوله صقر أبو راشد والصحيح صقر أبو إرشيد

قلت : ومن فروع الرواشدة :
1ــ العلايين
واحدهم أبو عليان يقطنون جلبانة في شمال غرب سيناء والطوابي في قصاصين الشرق في الشرقية وغرارة شرق الصالحية
2ــ العودات
ويقال لهم الرفايعة ويقطنون الطوابي في قصاصين الشرق في الشرقية

قلت : وجد الرواشدة هو راشد الراجودي من الرواجيد من الفراحين من المساعيد في البدع حدثني سليمان الربيقي الوحيشي المسعودي رحمه الله تعالى فقال : إن راشدا الراجودي جد الرواشدة غادر قومه في البدع قاصدا قومه الذين يقطنون الديار المصرية وأثناء مروره بالعقبة إلى الشمال الغربي من البدع أقام لبعض الوقت مع الأحيوات المساعيد وتزوج منهم ثم انه سار نحو المساعيد في الديار المصرية وقد أنجب من زوجته الأحيوية ولدين هما :
1ــ اسليم بن راشد الراجودي ( وأصل اسليم : سليم بالتصغير ) وهو جد الوحيشات وقد غادر سليم ديار قومه المساعيد في الديار المصرية إلى ديار فلسطين الجنوبية ببلاد بئر السبع ونواحيها فدخل في الترابين وتزوج منهم فأعقب ولدين هما :
1ــ سلمان بت اسليم بن راشد وهو جد أولاد سلمان الوحيشات
2ــ عودة بن اسليم بن راشد وهو جد أولاد عودة الوحيشات
وكان أولاد اسليم بن راشد : سلمان وعودة يجتنبون الناس ويعتزلونهم فسميا بالوحيشات وقد دخلوا في النعيمات من بطون الترابين واستوطنوا ديار غزة والى عهد غير بعيد ظلت صلاتهم بمساعيد البدع قوية جدا فقد كان وديان الوحيشي المسعودي يذهب من ديار السبع إلى البدع في شمالي الحجاز ليأخذ شيئا من تمر نخيل أجداده في البدع ضمن أملاك الرجيدات المساعيد
2ــ عطية بن راشد وهو جد الرواشدة في الديار المصرية


وقد ذكر الأستاذ محمد سليمان الطيب الرواشدة في حديثه عن قبيلة المساعيد في الديار المصرية فقال : " الشيخ العام للرواشدة في الديار المصرية هو حسين أبو غنام بن حمدي ومقره الحالي في القنطرة ومن الرواشدة جماعة في قرية أبو سلطان بالإسماعيلية وكبيرهم حماد غنيم ومنهم فرقة تحضرت وسكنت النعام بعين شمس والمطرية بضواحي القاهرة وكان كبيرهم حماد حسين وحاليا ابنه عباس حماد ويسكن الرواشدة في جنوب الصف أو شرق أطفيح وأختلط مع الرواشدة فخوذ من القناونة وكبير الرواشدة أذكر احمد سالم سليمان الهزهوزي ويقيم في منشية الأشراف بمركز الصف ومن الرواشدة فخذ أولاد سلامة ويقيم أغلبهم في حاجر منشية الأشراف شرق النيل ومن الرواشدة فرق وعائلات متفرقة في هرم ميدوم بمركز الواسطي بمحافظة بني سويف " ( موسوعة القبائل العربية مجلد 1 ص176 ــ 177 ) وقال : " والشيخ من فترة كان حماد بن غنام وصار حسين بن غنام في الوقت الحاضر " ( موسوعة القبائل العربية مجلد 1 حاشية ص 177 ) وقال في ذكر الشيخ الشيح حماد بن حسين المسعودي : " حماد حسين رحمه الله كان رجلا مشهورا في النعام بعين شمس من ضواحي القاهرة وكان صيادا ماهرا للبرنس يوسف أيام الملكية في مصر وقد خرج في رحلات كثيرة معه إلى أدغال أفريقيا وكان رجلا جسورا وفي نفس الوقت كان مرحا وضاحك السن ومخضرما وقد صاهر القريوي أحد كبار قبيلة العيايدة القاطن في تلك الناحية من أطراف القاهرة " ( موسوعة القبائل العربية مجلد 1 حاشية ص176 )


10ــ الطرافية في الديار المصرية
من فروع الطرافية في الديار المصرية :
1ــ العماوية :
إلتقينا في رحلتنا إلى الديار المصرية بعد ظهر الأربعاء الموافق 10 / 8 / 2005 م في شبرا الخيمة إحدى ضواحي القاهرة بالحاج سلامة بن كامل بن راشد بن سالم بن محمد العماوي فافادنا بما يلي :
أنجب سالم العماوي أربعة بنين وهم :
1ــ سلمان بن سالم
وليس له عقب
2ــ محمد بن سالم
وليس له عقب
3ــ حسن بن سالم
وقد أنجب حسن بن سالم ولدين وهما :
1ــ محمد بن حسن
وليس له عقب
2ــ محمود بن حسن
وقد أنجب محمود بن حسن ولدين وهما :
1ــ يوسف 2ــ سلمان
4ــ راشد بن سالم
وقد أنجب راشد بن سالم ولدين وهما :
1ــ كامل بن راشد
وقد أنجب كامل بن راشد ولده سلامة وهو محدثنا
2ــ ناصر بن راشد
وقد أنجب ناصر بن راشد ثلاثة بنين وهم :
1ــ محمد بن ناصر
2ــ راشد بن ناصر
3ــ عودة بن ناصر
وقد أضاف لنا الأخ الكريم عصام بن راشد بن ناصر ن راشد بن سالم بن محمد العماوي الطرفاوي المسعودي ما يلي :
1ــ أنجب يوسف بن محمود بن حسن بن سالم ولدين وهما :
1ــ أحمد 2ــ محمد
2ــ أنجب سلامة بن كامل بن راشد بن سالم ثلاثة بنين وهم :
1ــ سيد 2ــ مسعد 3ــ مصطفى
3ــ أنجب محمد بن ناصر بن راشد بن سالم ولده ناصر
4ــ عودة محمد بن ناصر بن راشد بن سالم لم ينجب
5ــ أنجب عصام بن راشد بن ناصر بن راشد بن سالم ولدين وهما :
1ــ راشد 2ــ أحمد
وهم يقيمون في شبرا الخيمة من ضواحي القاهرة ويسمى إسمهم شارع يقال له شارع العماوي
وفي ذكر العماوية قال الطيب : " الطرافية العماوية وشيخهم سليمان الطرفاوي " قال : " العماوية من أشهر فروع الطرافية الأمراء في مصر ومنهم في قها بالقليوبية وهم ضمن الطرافية في السعودية ومنهم قسم كبير الآن في البدع شمال السعودية " ( موسوعة القبائل العربية مجلد 1 ص172 وحاشيتها )
2ــ الغنيمات
واحدهم أبو غنيم حدثني عمدة قيال سلامة بن سلمان بن سويلم الجعل المسعودي بعد صلاة الظهر من نهار الثلاثاء الموافق 22 / رمضان / 1426 هــ في منزله في قيال بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي فقال : ذهب سلامة بن سالم أبو غنيم المسعودي إلى مصر وهو طفل وهناك أنجب ثلاثة بنين هم :
1ــ إبراهيم
2ــ سالم
3ــ سلمان
وذريتهم في مصر
وحدثني محمد بن سليمان بن سالم بن سلامة بن سليمان بن عيد الجعل المسعودي بعد صلاة المغرب مساء الثلاثاء الموافق 22 / رمضان / 1426 هــ بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي فقال : للغنيمات أرض ونخل في قيال ، قال : ومن فروع الغنيمات : الجعلان وهم ذرية سليمان الجعل وهو سليمان بن عيد أبو غنيم المسعودي وقال وارض الجعلان هي أرض أبو غنيم
قلت : والجعلان يقطنون شمالي الحجاز مع قومهم المساعيد والغنيمات في مصر يقطنون في محافظة بلبيس


ومن الطرافية بيت واحد في شرم الشيخ ومنهم بيتان في البساتين بالمعادي من ضواحي القاهرة

[الارشيف]

11ــ عشائر أولاد سيف في جنوبي سيناء
أولاد سيف عشيرة من أعرق عشائر بلاد الطور في جنوبي سيناء وهم فرع من قبيلة المساعيد وفي رحلتنا إلى الديار المصرية إلتقينا مساء يوم السبت الموافق 6 / 8 / 2005 م بعض أبناء عشيرة أولاد سيف الكرام في مدينة ابو رديس في جنوبي سيناء سيناء كما إلتقينا مساء يوم الأحد 14 / 8 / 2005 م بعضا آخر من أبناء عشيرة أولاد سيف الكرام في مدينة الطور في جنوبي سيناء سيناء أيضا ومعي الأخوين الكريمين :
1ــ حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي
2ــ محمد بن سالم الفرحاني المسعودي
وأولاد سيف يعزون إلى قبيلة الأحيوات المساعيد واقرب الناس لهم نسبا بل يجمعهم بهم الجد والإسم هم الصفايحة الأحيوات وقد كان هذا اللقاءان بترتيب الأخ الكريم الشيخ سالم بن عطوة بن موسى أبو علاج السيفي المسعودي الذي أفادنا عن عشائر أولاد سيف هو وابناء عمومته بما يلي :
افادنا الشيخ سالم بن عطوة بن طعيمة بن موسى بن حسين بن حسن بن محمد بن نويجع أبو علاج السيفي المسعودي وأخوه الأخ الكريم طعيمة بن عطوة بن طعيمة أبو علاج السيفي المسعودي بما يلي :
اصاب اولاد سيف دما في واد بارضهم فيه نخل كثير فجلوا وكانوا سبعة رجال وسابعهم رجل مسن كبير ستة أخوة ومعهم اختهم حسينة فنزلوا منطقة الزرانيق واستقروا فيها ، وكانت أختهم حسينة تسرح بأغنامها ، وكانوا يجاورون قوما من قبيلة مزينة ، وذات يوم أرسل رجل من مزينة لم يكن لديه غنم ولده إلى غنم حسينة وأوصاه بجلب شاة سمينة واعلمه أن الشاة السمينة إذا شق ذيلها خرج منه الشحم فذهب ولده وفعل كما طلب منه أبوه وأخذ يشق ذيول اغنام حسينة لأخذ شاة سمينة إلى أن وجد مأ أراده فأخذ الشاة وعاد لأبيه وكان أبو البنت واسمه عطوة المسعودي رجلا أعمى فلما عادت البنت أخبرت أمها بما جرى فقالت لها أمها: لا تخبري أحدا ، وكان والد البنت قد سمع الحديث كله ، وفي تلك الأثناء كان إخوان حسينة قد خطروا أي سافروا لشراء حاجات لهم ، فلما عادوا أخبرهم الخبر ، فقرر الأولاد أخذ حق حسينة فهجموا على القوم وقتلوا رجلا من مزينة وارتحلوا ونزلوا عند قبيلة التياها ، وذات يوم وبينما بعير لأولاد سيف يشرب عند البئر ضربه رجل من التياها فما كان من أحد أولاد سيف إلا أن ضربه فأصابه فنقله قومه ، ثم تم حل القضية بان ساقوا له مالا ، وقد ارتحل أولاد سيف ونزلوا على قيس ومكثوا عندهم زمنا ، ثم ان مزينة وأولاد سيف جلسوا لحل القضية وقد أخذ أولاد سيف مقابل فعل الرجل المزيني بغنم حسينة 90 ناقة ، وفيما بعد عاد اثنان من أولاد سيف واستقرا في وادي صلاف في بلاد الطور ومن أعقابهما أولاد سيف هناك واسم أحدهما عطية .
وحدثنا حميد بن إبراهيم أو علاج السيفي فقال : جاء السبعة وابوهم يدعى سليمان وكان رجلا أعمى وقد تزوج أحدهم من الطورة وظل عندهم وبعد زمن أرسل أبوه اثنين من أولاده لقتل أخيهم كي لا يجلب لهم معرة ببقاءه هناك فلما جاء أخواه وجدا أخاهما قد تزوج وأنجب ولدين فذبحا شاة وعادا لأبيهما وقالا له قد قتلناه ، وقد ظل أخوهما عند الطورة ، وسبب خروجهم أن أخا اصغر لجدهم سيف صاد شاة صيد فأخذها أحدهم منه فذهب وأخبر أخاه سيفا فما كان من سيف إلا أن سار إلى الرجل واقتتل معه فقتله ، وقد ساقوا في الرجل وادي نخل في بلادهم وكان هذا سب خروجهم .
وحدثنا عبد الخالق بن محمد سيف من أولاد سيف في عرب الصوالحة في شبين القناطر فقال : بعد أن قتلوا الرجل تركوا بستانهم وارتحلوا . وقد حدثنا والحاج موسى بن حميد بن محسحس الزيري السيفي المسعودي فقال : جد أولاد سيف هو سيف المسعودي وقد قدموا من ثمايل قطية وقد استقر منهم اثنان في بلاد الطور
وقد حدثنا الشيخ سالم بن عطوة بن طعيمة بن موسى أبو علاج السيفي المسعودي والحاج موسى بن حميد بن محسحس الزيري السيفي المسعودي وحميد بن إبراهيم أبو علاج السيفي المسعودي فقالوا : من آثار الصفايحة في جدة العرف في رأس وادي صلاف أربعة غرف قديمة كانت تستخدم كمخازن للعيش تعرف بقري الصفايحة ( أي قرى وهم يسمون المخازن قرى ) ووادي صلاف من ديار أولاد سيف .
قلت : الحاصل من هذا كله أن سيف جد أولاد سيف قتل أحد ابناء عمومته المساعيد وقد جلا من بلاد المساعيد في شمالي الحجاز وأن ذريته تنقلت في أماكن متعددة في جنوبي وشمالي سيناء وقد استقروا في جنوبي سيناء ثم انتقل الصفايحة للإستقراء في وسط سيناء وقد ظلت لهم آثار في بلاد الطور منها إقري الصفايحة وقد ذكر نعوم شقير هذه القرى وسماها قرى الصفحة فقال في ذكر وادي سهب أحد أودية غربي بلاد الطور : " وعلى نحو ساعة من رأس هذا الوادي شمالا خرائب قديمة تدعى قرى الصفحة " ( تاريخ سيناء ، ص 51 )
ومنها الصفيحيات وهي نخل في وادي النصب غربي بلاد الطور فقد حدثنا الحاج غياث بن عطوة ن محمد إبن صفيح الأحيوي المسعودي فقال : الصفيحيات نخل في وادي النصب

* فروع أولاد سيف *
جد أولاد سيف هو سيف المسعودي

1ــ العلاجات
واحدهم أبو علاج وقد عرف بهذا الإسم لأنه كان يعالج الناس فقيل له أبو علاج ويتالف العلاجات كما حدثنا الشيخ سالم ابو عطوة السيفي المسعودي من الفروع التالية :


1ــ أولا : أولاد دخيل الله
وهم فروع هي :
1ــ الطعيمات
يقطنون وادي صلاف والطور وابو رديس
2ــ اولاد سليمان أبو علاج
يقطنون ريف ابو زعبل في الصالحية بمصر
3ــ أولاد طعيمة
يقطنون الطور والزيتية في السويس
4ــ عيال موسى
5ــ عيال إبراهيم
6ــ عيال هيكل

2ــ ثانيا : أولاد موسى
وهم فروع هي :
1ــ اولاد حسان
يقطنون الطور وشرم الشيخ
ومنهم :
أ ــ أولاد صباح
ويقطنون الطور
2ــ أولاد موسى ابو حسن
يقطنون الزيتية في السويس
3ــ أولاد درويش ابو جبيلي
يقطنون الزيتية في السويس ومنهم :
1ــ ابو حسان
4ــ الطعيمات
يقطنون وادي صلاف
5ــ أولاد دخيل
ومنهم :
1ــ أو معسل
6ــ اولاد صالح

3ــ إبن حمد

انتهى القول في العلاجات

2ــ الزيرة
واحدهم زيري وقد حدثنا الحاج موسى بن حميد بن محسحس الزيري السيفي المسعودي أن الزيرة يتألفون من الفروع التالية :
1ــ أولاد محسحس
يقطنون الطور
2ــ أولاد مونس
يقطنون الطور
3ــ أولاد درويش
وهم فرع من أولاد موسى ويقطنون الطور
3ــ اولاد سيف في القليوبية
حدثنا عبد الخالق بن محمد بن سيف ابو سيف السيفي المسعودي وهو من أولاد سيف في عرب الصوالحة في شبين القناطر بالقليوبية أن أولاد سيف في القيوبية يتألفون من الفروع التالية :
1ــ أولاد دسوقي
2ــ اولاد أبو بسيوني
3ــ أولاد محمد
وهم يقطنون عرب الصوالحة في شبين القناطر بالقليوبية
قال : وفي عام 1984 م كان عدد حملة البطاقات الشخصية من أولاد سيف 370 رجلا
وحدثنا إبارهيم بن حميد ابو علاج السيفي فقال : كان أولاد سيف في القليوبية يرسلون لكبارنا قديما أرزا وذرة
وحدثنا الشيخ سالم بن عطوة بن طعيمة بن موسى أبو علاج السيفي المسعودي فقال :
من فروع أولاد سيف :
1ــ السبيعي وكان لهم نخل في وادي حبران وقد جاء في إحدى الوثائق المؤرخة بعام 1228 هــ أن السبيعي باع لإبن عمه أبو علاج
2ــ الحصني
ولم يبق منهم أحد في بلاد الطور
وذكر أن من الفروع التي تتبع لأولاد سيف :
1ــ الرزنة
وقال : لأولاد سيف نخل يعرف بالشلوحيات في وادي حبران ولهم نخل في وادي غربة براس وادي صلاف وقد باعوا بعضه
* وسم أولاد سيف *
وسمهم هو مطرق على الحنك وهو الحنك ويضعون فوقه مطرقا صغيرا ويسمون هذا الوسم السيفية ، وهذا الوسم هو وسم قبيلة الأحيوات حيث يضعون مطرقا على حنك البعير ويسمونه الحنيك وهو وسم أولاد سيف الذين يعرفون بالصفايحة وهم أحد فرعي الأحيوات إلى جانب الشوافين .

* وثيقة في نسب أولاد سيف *
جاء في إحدى وثائق دير سانت كاترين في بلادالطور في سيناء وقد زودنا بصور منها الشيخ الجليل سالم بن عطوة بن طعيمة بن موسى بن حسين بن حسن بن محمد بن نويجع أبو علاج السيفي المسعودي ما نصه بالحرف :
بسم الله الرحمن الرحيم
بتاريخ 17 صفر سنة 995 هــ دخل مع اولاد سعيد بتحالف فرع هم أولاد سيف من عرب المساعيد رجلا واحدا في هم ودم في الخير اخوان وفي الشر اعوان وياكلو في البوره ويلمو العوره الرجل يسد في الرجل والبنت تسد في البنت وياخذو نصيبهم مع اولاد سعيد يتلواولاد سعيد وهم خامس فرع من الصوالحة وحقهم مع الصوالحة الخمس في البلاد ومنافعها وحشمنا ولزمنا مع اخواننا الصوالحة ويسري علينا مثل ما يسري على الصوالحة وتعاهدو اكبار اولاد سيف واولاد سعيد وتم الاتفاق بين الطرفين وهم اولاد سيف من عرب المساعيد مع اولاد سعيد ووافقو الصوالحة وكفلوا الطرفين على ما تم وكفل عن اولاد سيف دخيل عيد سلامة من اولاد سيف وكفل عن اولاد سعيد عتيق بن عودة بن عيد ن زهير كبير ومفوض وقليد اولاد سعيد وشهد الشيخ سالم بن نصار بن حسن من الصوالحة وتم الاتفاق على ما ذكر واقسمو بلله جميعا
توقيع كبير وكفيل أولاد سيف ( ختم )
توقيع الكفال
توقيع الشاهد ( ختم )
توقيع كبير وكفيل اولاد سعيد ( ختم )

وقد ورد ذكر كثير من رجال أولاد سيف في وثائق دير سانت كاترين وممن جاء لهم ذكر :
1ــ الحاج فريح من أولاد سيف وقد ورد ذكره في وثيقة مؤرخة بعام 1025 هــ الموافق لعام 1616 م
2ــ سلامة السويدي من أولاد سيف وقد ورد ذكره في وثيقة مؤرخة بعام 1059 هــ الموافق لعام 1649 م
3ــ حمد أبو علاج من أولاد سيف وقد ورد ذكره في وثيقة مؤرخة بعام 1072 هــ الموافق لعام 1662 م وفي أخرى مؤرخة بعام 1076 هــ الموافق لعام 1665 م
4ــ سلمان بن سالم الجبيلي من أولاد سيف وقد ورد ذكره في وثيقة مؤرخة بعام 1077 هــ الموافق لعام 1666 م وفي أخرى مؤرخة بعام 1080 هــ الموافق لعام1669 م
5ــ حمدان الجبيلي وقد ورد ذكره في وثيقة مؤرخة بعام 1080 هــ الموافق لعام 1669 م وفي أخرى مؤرخة بعام 1087 هــ الموافق لعام 1676 م
6ــ منصور بن أبو علاج وقد ورد ذكره في وثيقة مؤرخة بعام 1080 هــ الموافق لعام 1669 م وفي أخرى مؤرخة بعام 1089 هــ الموافق لعام 1678 م
7ــ ناصر بن منصور من أولاد سيف وقد ورد ذكره في وثيقة مؤرخة بعام 1081 هــ الموافق لعام 1671 م
8ــ عيد جبيلي وقد ورد ذكره في وثيقة مؤرخة بعام 1088 هــ الموافق لعام 1677 م
9ــ الشلح من أولاد سيف وقد ورد ذكره في وثيقة مؤرخة بعام 1139 هــ الموافق لعام 1726 م
ومن الأسماء التي ورد لها ذكر في ذلك العهد أيضا :
1ــ سالم أبو علاج
2ــ احمد أبو علاج


وأولاد سيف اليوم هم أحد الفروع الرئيسة في قبيلة أولاد سعيد فقبيلة أولاد سعيد في عهد نعوم شقير كانت تتألف من الفروع التالية :
1ــ أولاد سعيد ومنهم : 1ــ الزهيرات 2ــ العوامرة
2ــ أولاد مسلم
3ــ أولاد سيف
ويلحق بقبيلة أولاد سعيد : الرزنة ( تاريخ سيناء ، ص 112
)

12ــ البحيرات
واحدهم بحيري ويتألفون من الفروع التالية :
1ــ أولاد راشد
يقطنون سيلا في بلاد الفيوم
2ــ أولاد سليمان
يقطنون سيلا في بلاد الفيوم
3ــ أولاد عواد
يقطنون سيلا في بلاد الفيوم
4ــ أولاد سليم
يقطنون سيلا في بلاد الفيوم
5ــ أولاد عيد
يقطنون سيلا في بلاد الفيوم
6ــ أولاد عمرو
يقطنون سيلا في بلاد الفيوم
7ــ أولاد حسن
يقطنون صعيد بني سويف
8ــ أولاد مسعد
يقطنون الصف بالجيزة


13ــ الجراجرة
واحدهم أبو جرجور ويتألفون من الفروع التالية :
1ــ السعوديين
2ــ أولاد حمود
3ــ النواجعة
4ــ النواجحة
ومن شيوخهم الشيخ جديد بن حمود أبو جرجور المسعودي في سيناء والشيخ محمد بن سلمي أبو شتيوي المسعودي بمنطقة الصف
واصل الجراجرة من الضمادية فقد حدثني الحاج سليمان بن فراج الأحيوي المسعودي فقال : الجراجرة ضمادية وحدثني زايد بن سلامة أبو بدر الأحيوي المسعودي فقال : الجراجرة فرع من الضمادية
وفي ذكرهم قال الطيب : " الجراجرة عشيرة كبيرة منهم في الجيزة بمنطقة الصف وأطفيح وفي سيناء " ( موسوعة القبائل العربية مجلد 1 حاشية ص171 )
يقطنون صدر الحيطان والباغة من نواحي صدر غربي سيناء ومنطقة الصف بالجيزة واطفيح
وقد ذكرهم موري في كتابه الصادر عام 1935م ( 1354هــ ) من بطون العليقات فلما نازعوهم انفصلوا عنهم وفي استطلاع لمجلة الفيصل السعودية سنة 1406هــ عدد 113 ص10 حول جنوبي سيناء جاء ذكر الجراجرة كواحدة من قبائل جنوبي سيناء


14ــ أولاد إعمر في جرجا
كتب الأخ العزيز / احمد بن خليل بن جمعه بن عيسوى بن يوسف بن عيسوي الإعمري المسعودي النبذة التالية عن أولاد إعمر :
المساعيد تقع بين قرية الرشايدة من ناحية الشمال وقرية أولاد بهيج من ناحية الجنوب وأولاد جبارة من ناحية الشرق وسخات من ناحية الغرب كانت المساعيد الغربية تابعه لمركز جرجا والمساعيد الشرقية تابعه لمركز المنشأة والآن المساعيد الشرقية والغربية تابعه لمركز العسيرات .
تنقسم المساعيد الغربية إلى قبلية وبحرية يسكن فيهما بيت أبو هلالي وأولاد الحاج عوض وغيرهم من قبائل العرب الأخرى وبعض من خدامهم الذي أصبحوا الآن عائلات كبيرة أيضا ومن كبارهم الحاج خضيري وكان دائم الزيارة للشيخ عبد الرحمن موسي العيسوي بالمساعيد الشرقية
ويسكن القواسم في الناحية الغربية من المساعيد الغربية تابعين لسخات
تبعد المساعيد الشرقية عن الغربية بحوالي ستة كيلو مترات كلها مساحات خضراء زراعية
وأما عن المساعيد الشرقية فغالبيتها من المساعيد حيث أني أشرت من قبل أن اسم المساعيد صار علما علي قرى وليس قبيلة فقط ويوجد فيها من المساعيد :-
أولاد أعمر ( وهو تجديد لإسم اعمر الكبير) وينقسموا إلى :-
1- بيت عيسوى وينقسم بيت عيسوي إلى :-
بيت عيسوي ( الصغير ) وهم من أجلهم وأكرمهم علي باقي المساعيد
2- وبيت موسي وشيخهم الشيخ عبد الرحمن موسي وهو شيخ ذو قدر عند باقي المساعيد وعرضت عليه العمودية ولكنه رفض وكرر عليه الإلحاح في قبولها ولكنه رفض أي رياسة لإنه كان متفرغا للقران فهو من الشيوخ الحفاظ للقران المشهورين وكان له سند بالحفظ إلى رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يحفظ القران كله بكل ما ورد له من روايات متواترة وآحاد وشاذة من جميع الطرق توفي منذ عام رحمه الله رحمة واسعه
2- بيت بدوي ومنهم :
1ــ بيت سليمان
وهم بيت واحد وأبناء عم وكبيرهم الأستاذ محمد احمد عبد الرحيم البدوي.
3ــ بيت عتمان
4- بيت أبو شنب
5ــ بيت أبو نبوت
6ــ الزرازرة
7ــ بيت الأحمر
8ــ الصوالح
واغلبهم يسكن عسيرات فرشوط بمحافظة قنا ومحافظة كفر الشيخ
4-النوايلة
وينقسموا إلى :
1ــ بيت التوايبة
2ــ وجزء يقال له النوايلة إلى الآن
3ــ بيت مصطفي
وينقسموا الي :
1ــ بيت مصطفي الصغير
2ــ وبيت عمران
3ــ بيت أبو ياسين
ويسكن
الدخايلة
وهم من أولاد اعمر (الصغير) ومعهم أبناء عمهم
الشحومات
علي ضفاف النيل من شرق العسيرات في بلدة يقال لها جزيرة أولاد حمزة وكبيرهم الأستاذ عبد الستار أبو دخيل
تقييم للحالة الاجتماعية : _
هم اجل عائلات العسيرات وأكرمهم وكما أشرت من قبل انهم ينظر إليهم في الزواج من رضوا به وزوجوه رضي به بقي العائلات وزوجوه ومن رفضه المساعيد رفضه باقي العائلات وأرى لهم مكانه بين الناس وقدر ولكني لا أظن أن هذه المكانة مبنية حديثا بل أظن أن الفضل فيها للأجداد واشك أن للجيل الحالي أو الذي قبله له فيها فضل وذلك للأمانة ، يعتبر المساعيد من الأسر التي غالبها ميسور الحال من أكثرهم ملكا للأرض هو عبد الستار أبو دخيل
وقال : ونظرا لضيق البلاد لا يوجد فكثير من المساعيد سكن الإسكندرية وكفر الشيخ والقاهرة الكبرى والإسماعيلية وهو من أبناء عمنا والأقربون ممن سكن الإسماعيلية أخوال والدي بيت حسن عثمان وهم جزء من بيت موسى عيسوي حتي انه بيت كامل خرج ولم يتبقى منهم إلا واحد وهم بيت ذكر الله حيث سكن بيت المسعودي القاهرة ولم يتبقى لهم في المساعيد إلا بيت قديم تركوه لئلا ينقطعوا عن قومهم وكذلك سيف اليزل وكذلك منهم جماعة بالإسكندرية وسكن اغلب الصوالح كفر الشيخ وهم الآن فيها عائلة قوية ذات مال وثراء وسلطه ولهم جزء بقنا وجزء عندنا في المساعيد بجرجا هكذا نظرا لضيق الحال بوادي النيل بسوهاج وقنا ونظرا لزحف العمران علي الرقعة الزراعية أصبحت الزراعة قليلة جدا ومن اشهر ما تشتهر به المساعيد في الزراعة قديما البطيخ والشمام حتي انه يوجد مكان لبيع منتجاتهم الزراعية مسمي بهذا الاسم وتوزيعها الي محافظات مصر الأخرى أما الآن فلا يوجد زراعة إلا قليل جدا مما اضطر بعضهم الاتجاه للإستثمار العقاري بالقاهرة الكبري أو الخروج للأرض المستصلحة حديثا علي طريق إسكندرية الصحراوي
فلو تكلمت عمن خرجوا من المساعيد لظن السامع لي انه ما بقي فيها أحد ولكن يوجد بالمساعيد مساعيد جرجا كثير
قلت : ومن البارزين من مساعيد جرجا :
1ــ الأستاذ رأفت حداد جمعة مستشار الدولة حاصل علي ليسانس الشريعة والقانون من جامعة الأزهر
2ــ الأستاذ ممدوح حداد جمعه بكالوريوس زراعة جامعة الأزهر وهو الآن إمام مسجد بأوقاف الإمارات
3ــ الأستاذ محمد احمد عبد الرحيم مفتش بوزارة الأزهر الشريف التعليمية
4ــ الشيخ عبد الناصر بيومي جمعه ليسانس أصول الدين والدعوة الإسلامية قسم الحديث الشريف وعلومه إمام وخطيب بأوقاف الإمارات
5ــ الأستاذ احمد خليل جمعه عيسوى يوسف عيسوي إمام وخطيب ومدرس بأوقاف مصر منذ أربع سنوات ليسانس أصول الدين والدعوة الإسلامية قسم تفسير القرآن الكريم وعلومه والآن بالإمارات
6ــ الأستاذ محمد خليل جمعة ليسانس لغات وترجمه جامعة الأزهر الشريف بكالوريوس كومبيوتر من المعهد العالي للحاسوب التابع لإنجلترا بالإمارات
هذه بعض الأسماء وقد زودني بها الأخ الكريم أحمد المسعودي ونتمنى عليه أن يتكرم فيضيف لنا بقية الأسماء التي يعرفها من مساعيد جرجا
وقال الأستاذ احمد المسعودي : أذكر بعضا من بيت عيسوى وهم أولاد عمى الأقرب وبعض الأقربين
1ــ الشيخ عبد الرحمن موسى السيد موسى عيسوى وقد توفى من عام وهو من مشاهير القراء ويحفظ القران بكل ما ورد من طرق وقراءات وهو يعد من المشايخ القلائل الذي يحملون السند موصولا برسول الله صلي الله عليه وسلم
2ــ الأستاذ نوفل عبد الرحمن موسي مفتش بوزارة التربية والتعليم
3ــ الأستاذ عبد الرافع عبد الرحمن موسي مفتش بالمحاكم المصرية القاهرة
4ــ الشيخ محمد احمد عقل إمام وخطيب ومدرس بمصر ويعمل بالإمارات
5ــ الشيخ السيد صحصاح عقل السيد إمام وخطيب ومدرس بمصر وإمام وخطيب بالإمارات
6ــ الشيخ احمد عبد النعيم عقل إمام وخطيب ومدرس بالأوقاف المصرية
7ــ الأستاذ محمد على محمد السيد محامى بالمحاكم المصرية
8ــ الأستاذ محمود علي محمد السيد ليسانس حقوق
9ــ الأستاذ احمد علي محمد بكالوريوس تجارة
10ــ الأستاذ علاء محمد أبو زيد ليسانس الشريعة والقانون جامعة الأزهر
11ــ الشيخ محمد شحاتة احمد إمام وخطيب ومدرس بأوقاف مصر
12ــ الشيخ محمد علي إمام وخطيب ومدرس بأوقاف مصر
13ــ الشيخ مصطفى المسعودي ذكر الله إمام وخطيب ومدرس بأوقاف مصر
14ــ الأستاذ محمود احمد علي رزق مفتش بوزارة التربية والتعليم
15ــ الأستاذ محمد محمد علي رزق المحامى
16ــ الأستاذ علي إسماعيل مصطفى مفتش بوزارة التربية والتعليم
17ــ الأستاذ احمد علي إسماعيل المحامي
18ــ الأستاذ احمد عمران علي مصطفى وكيل نيابة قنا
19ــ الشيخ إسماعيل علي إسماعيل إمام وخطيب ومدرس
20ــ الشيخ نبيل علي إسماعيل حاصل علي ليسانس أصول الدين
21ــ الأستاذ اشرف محمود علي عمران ليسانس التاريخ والحضارة جامعة الأزهر
22ــ الدكتور علي علي عبد الرحيم دكتور تحاليل طبيه
23ــ محمد عبد الحفيظ احمد مصطفى حاصل علي بكالوريوس هندسة بترول جامعة السويس


15ــ الفراحين
يتألف الفراحين في الديار المصرية من الفروع التالية :
1ــ القنانوة
ويتألفون من الفروع التالية :
1ــ الجرايرة
وهم أغزر بطون القنانوة عددا ويقطنون غمازة
2ــ الهزاهزة
يقطنون منشية الأشراف في الصف بالجيزة
3ــ الوزيغيين
يقطنون منطقة جنوب الصف ولهم قرية الوزيغات بمنطقة المسيد بمركز اطفيح بالجيزة
4ــ أولاد سلامة
يقطنون حاجر منشية سليمان بالصف
وقد سمي القنانوة بهذا الاسم نسبة إلى مقنا الواقعة على ساحل الحجاز غربي البدع فقد امتدت ديار المساعيد إلى مقنا واستوطن فريق منهم مقنا فسموا بالقنانوة حدثني الشيخ إبراهيم بن سلمي بن عقيل أبو بنية الأمير المسعودي رحمه الله تعالى فقال : ذهبت عائلة من الرواشدة إلى وادي يسمى مقنا وسموا القناونة
قلت : الرواشدة نشاوا في مصر حيث ولد جدهم راشد هناك والصحيح أن الذين نزلوا مقنا هم قوم من الفراحين قال الأستاذ محمد الطيب في ذكر سبب تسمية القناونة بهذا الاسم : " قيل أنهم كانوا يشتهرون بتقنية النخيل للمساعيد في البدع والله أعلم " ( موسوعة القبائل مجلد1 حاشية ص175 ) وقال الطيب : " من الفراحين فرق كثيرة نزلت من البدع إلى الديار المصرية بوادي وسكن بعضهم القليوبية قرب مدينة قها وما حولها من القرى وقسم آخر سكن سيناء وقسم سكن في المسيد وهي منطقة بمركز اطفيح شرق النيل بالجيزة وهناك قرية تسمى الوزيغات باسم هذا الفخذ من القناونة ( الفراحين ) وتتفرق عائلة القناونة حتى قرى بني سويف وفي القليوبية أذكر سالم أبو معوض رحمه الله كان من كبار الفراحين ويسكن في نواحي قها " ( موسوعة القبائل العربية مجلد 1 ص175 ــ 176 )


2ــ : ذوي إعمر يتألفون من فرعين هما :
1ــ ذوي عيد
2ــ ذوي محيسن
منهم أربعة بيوت ويقطنون شرم الشيخ في بلاد الطور في جنوبي سيناء قال الطيب : " ومن ذوي إعمر فرقة تسكن حول قها بالقليوبية " ( موسوعة القبائل العربية مجلد 1 ص 176 )
3ــ الحراولة
واحدهم محرول وهم أربعة بيوت منهم بيتان يقطنون مدينة الطور وبيتان آخران يقطنون شرم الشيخ
4ــ الخضرة
5ــ الصبيحات
يقطنون تل الدقيق وأم عفن بالحسينية في الشرقية
6ــ الكيلات
يقطنون قها في القليوبية
وشيخهم هو الشيخ حماد بن حسين المسعودي
7ــ الغضيات
يقطنون أجهور في القليوبية ويقطنون أيضا قها
وشيخهم هو الشيخ ناصر أبو غضية المسعودي
8ــ ذوي عبد الله
يقطنون قها في القليوبية وشرم الشيخ في بلاد الطور ومن فروعهم :
9ــ العقايلة
واحدهم أبو عقيلة نسبة إلى جدهم عقيل أبو ظهر وهم من الظهور من ذوي رشيد وقد أنجب عقيل أبو ظهر أربعة بنين وهم :
1ــ محيسن
2ــ ومبارك
3ــ وسلامة
4ــ وأحمد
أما محيسن فليس لهم عقب
والعقايلة اليوم ثلاثة بيوت ويقطنون شرم الشيخ
يقطنون الطور في جنوبي سيناء
10ــ أبو عشيبة

6ــ قبيلة أولاد سليمان
هذه نبذة عن قبيلة بني سليمان إحدى قبائل المساعيد في الديار المصرية
1ــ نسب بني سليمان
بنو سليمان قبيلة من قبائل المساعيد كما تبينه النصوص التالية :
1ــ قال نعوم شقير في كتابه الصادر عام 1916م في حديثه عن تفرق المساعيد على اثر واقعتهم في غزة : " تفرق المساعيد ثلاث فرق .... وفرقة ذهبت غربا فسكنت أرض مصر وعرفت هناك بأولاد سليمان وبقي منها بقية في بر قطية غرب العريش حافظت على اسم المساعيد " وقال في حديثه عن عربان بر قطية : " هي فروع صغيرة من القبائل المعروفة بهذه الأسماء في مديريتي الشرقية والقليوبية إلا المساعيد فان إخوانهم في مصر يعرفون بأولاد سليمان " وقال يذكر وجودهم في جنوبي سيناء : " وأما عرب بني سليمان فالظاهر أنهم كانوا قبيلة قوية في الجزيرة ولعلهم دخلوا الجزيرة مع بني واصل وكانوا حلفائهم ثم ضاق بهم العيش فرحلوا إلى مصر وسكنوا مديرية الشرقية ولم يبق منهم في الجزيرة سوى بيت واحد انضم إلى القرارشة الصوالحة وقيل هم فرع من بني عطية المساعيد " ونقل عن نشرة قانون العربان الرسمية المؤرخة في 7 / 2 / 1906م أن بني سليمان من قبائل الشرقية " ( تاريخ سيناء ص 118 و 122 و 109 و 724 ) وذكرهم الكتب الإنجليزي ج . و . موري في كتابه الصادر عام 1935م وقال في حديثه عن قبيلة الأحيوات المساعيد : " ارتحل المساعيد إلى جوار غزة وتفرقوا إلى ثلاث فرق :
الفرقة الأولى : أولاد سليمان الذين اتجهوا إلى مصر وظل منهم قسم استقر في قطية حافظت على اسم المساعيد ، أما الفرقة الثانية من أولاد سليمان فقد اتجهوا إلى حوران ، أما الفرقة الثالثة فكان منها الأحيوات " وقال : " المساعيد احتفظوا بالاسم الأصلي فيما ذهب أولاد سليمان الى مصر واستقر الأحيوات في سيناء " وقال : " أولاد سليمان الشرقيون قسم من المساعيد المستقرين في الشرقية وحوران " ( بنو إسماعيل ــ بالغة الإنجليزية ــ ص249 و 251 و 287 ) وقد حدثني الحاج عامر بن سليمان بن ريان بن سليمان مساء يوم الأحد 25 / رجب / 1408هــ الموافق 14 / 2 / 1988م فقال : إن قبيلته المشارقة التي تقطن نواحي الفيوم غربا في قرى : أبو عوض بمركز اطسا وبلدة مغني وبلدة خلف وضواحي أبو جندير وكوم ماضي والغرق السلطاني فرع من بني سليمان التي تقطن بني سويف شرقي نهر النيل وانهم من جماعة الأمير سليمان المنطار المدفون في غزة . وقال محمد سليمان الطيب في ذكر أولاد سليمان في بلاد الطور : " المتفق عليه أن أولاد سليمان من قبيلة المساعيد " ( موسوعة القبائل العربية . مجلد 1 ص567 ) وذكر اللواء حامد أحمد صالح في كتابه الذي أنجزه عام 1962م أن المساعيد والأحيوات ينحدرون من سليمان من عطية ( نحن العرب ص75 ) وقال في ذكر الأحيوات : " الأحيوات من المساعيد من بني عطية " ( نحن العرب ص140 ) وقال في ذكر المساعيد : " المساعيد من بني عطية في الشرقية وشمال سيناء وأسنا " ( نحن العرب ص140 ) وقال : " أولاد سليمان من بني عطية " ( نحن العرب ص142 )
قلت : بنو عطية فرع من المساعيد ومنهم الأحيوات قال نعوم شقير في ذكر الأحيوات : " وفي تقاليدهم أنهم من بني عطية المساعيد " ( تاريخ سيناء ص117 ) . وهذا يعني أن بني عطية فرع من قبيلة المساعيد ومن فروع بني عطية المساعيد : قبيلة الأحيوات وليس كل المساعيد يرجعون الى بني عطية من فروع المساعيد كما أن بني سليمان فرع آخر من المساعيد وهم أبناء عمومة بني عطية المساعيد .
قلت : الخلاصة أن بني سليمان فرع من قبيلة المساعيد .


2ــ أقدم نص عن أولاد سليمان
قال الدواداري في ذكر حوادث عام 703هــ : " وأما درك الطور وهو طور سينا فهو على عرب يقال لهم بنو سليمان " ( كنز الدرر وجامع الغرر ج9 ص115 )

3ــ بنو سليمان وبنو عقبة
بين لنا الدواداري في أخبار سنة 703هــ أن أصحاب الدرك من بني عقبة في بلاد الكرك من بني سليمان أصحاب الدرك في بلاد الطور في جنوبي سيناء فقال في ذكر سنة 703هــ : " وأما درك الطور وهو طور سيناء فهو على عرب يقال لهم بني سليمان ومنهم أدراك بني عقبة عرب الكرك والشوبك " ( كنز الدرر وجامع الغرر ج9 ص115 )
قلت : هذا النص يبين لنا أن بني سليمان أصحاب درك الطور في جنوبي سيناء يربطهم نسب واحد بأصحاب الدرك من بني عقبة عرب الكرك والشوبك فقد نص الدواداري أن أدراك بني عقبة أي أصحاب الدرك من بني عقبة أهل الكرك والشوبك هم من بني سليمان ودرك جمع أدراك والدرك هم الحرس ويعرف به رجال الشرطة الى يومنا هذا في بعض بلاد العرب قال محمد قنديل البقلي : " أرباب الأدراك : هم الجند أو الخفراء الذين يكلفون بحراسة الدرك والدرك هو مكان معين وحراسته بالتناوب وقد ورد المصطلح في نسخة توقيع بنيابة قلعة المرقب والولاية بها كتب به لصلاح الدين خليل : " .. ويتفقد الرجال وأرباب الأدراك والشواني ويحذرهم من الإهمال ويأمرهم باليقظة والاحتراز في الليل والنهار " ــ القلقشندي ج12 ص464 ــ ( التعريف بمصطلحات صبح الأعشى ص20 ) وقال دوزي : " أرباب الأدراك : ذكروا ضمن موظفي الدولة في الإسكندرية " ( تكملة المعاجم العربية . ترجمة د. محمد سليم النعيمي ــ دار الرشيد للنشر ــ بغداد ــ العراق 1981م ج4 ص338 )

4ــ المشارقة من بني سليمان
فيما يلي نبذةعن فرقة المشارقة من بني سليمان في بلاد الفيوم في صعيد الديار المصرية فقد أملى علي الحاج عامر بن سليمان بن ريان بن سليمان وذلك يوم زارني في احدى زياراته لي في منزلي الكائن بحي الشلالة في مدينة العقبة في الأردن وذلك مساء يوم الأحد الموافق 25 / رجب / 1408هــ 14 / 2 / 1988م نبذة عن قومه المشارقة من بني سليمان فقال : أنه من بني سليمان المساعيد وان بني سليمان من جماعة الأمير سليمان المنطار المسعودي المدفون في ديار غزة وأن من بني سليمان قبيلة تقطن منطقة بني سويف شرقي نهر النيل وقد ارتحل فريق من بني سليمان بسبب نزاع مع قومهم واستوطنوا نواحي الفيوم غربا ولأن هذا الفريق قدم من منطقة الشرق أسماهم الناس المشارقة وهم من بني سليمان ويقطنون اليوم النواحي التالية في الفيوم وهي :
1ــ بلدة أبو عوض بمركز اطسا بين أبو جندير وكوم مدينة ماضي
2ــ بلدة مغني بمركز اطسا بين أبو جندير وطبهار في الشمال الشرقي
3ــ بلدة خلف بمركز اطسا بجوار بلدة مغني
ويقطنون ضواحي أو جندير وضواحي كوم مدينة ماضي وضواحي الغرق السلطاني .
* فروع المشارقة من بني سليمان *
وأما فروعهم فانهم يتألفون من الفروع التالية :
1ــ آل ريان : ومنهم محدثي الحاج عامر بن سليمان بن ريان بن سليمان
2ــ آل محمد وهم أكبر الفروع وأكثرها عددا
3ــ آل سلومة بتشديد اللام
4ــ آل رزق وهم يلون آل محمد عددا
5ــ آل الصابر
هذا ما أملاه علي الحاج عامر بن سليمان بن ريان بن سليمان من المشارقة من بني سليمان المساعيد عن قومه المشارقة فجزاه الله تعالى خيرا ، وحدثني أبو حسين فقال : تبين لنا أقارب في وليدة بتشديد اللام وهناك أقارب لنا في حاجر بني سليمان وان بني سليمان مساعيد من الجزيرة العربية هذا الحديث كان من خلال مكالمة هاتفية مساء الخميس الموافق 23 / 12 / 2004م عندما زاره الأخ الكريم فرج بن حميد الكبيش في مقر عمله بأحد مساجد الجيزة
قلت : حاجر بني سليمان في محافظة بني سويف
وفي رحلته إلى الديار المصرية العامرة تجول ابن عمنا الشيخ فرج بن حميد بن سليمان الكبيش الحمدي الأحيوي المسعودي في بعض أنحائها وكان من بين البلاد التي زارها محافظة الفيوم حيث زار بعض قرى المشارقة من بني سليمان من المساعيد حيث التقى بالأخ الكريم حسين بن عامر بن سليمان المقيم في عزبة الكاشف بمركز اطسا بحافظة الفيوم فاخبره الأخ حسين بن عامر أن المشارقة فرع من بني سليمان شرقي النيل في محافظة بني سويف ولقدومهم من شرقي النيل واستقرارهم غربي النيل في بلاد الفيوم لقبوا بالمشارقة وقد زوده ببعض أسماء الرواة من بني سليمان شرقي النيل في محافظة بني سويف الذين سيزودونه بمعلومات حول بني سليمان غير أنه لم يتيسر لأخينا الشيخ فرج زيارتهم وقد أعطى الأخ حسين للشيخ فرج عنوان والده الشيخ عامر بن سليمان في الجيزة حيث يقيم هناك وبالفعل فقد التقى الشيخ فرج بالشيخ عامر فأخبره أنهم من بني سليمان المساعيد

5ــ أولاد سليمان في المنوفية بمصر
في رحلتنا إلى الديار المصرية إلتقينا بعد عصر نهار الثلاثاء الموافق 9 / 8 / 2005 م ومعي الأخوة الكرام :
1ــ حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي
2ــ محمد بن سالم الفرحاني المسعودي
3ــ عيد بن سليم الجغام المسعودي
4ــ سلام الجغام المسعودي
بعض أبناء عشيرة الدغيمات الكرام في جزيرة المساعيد في مركز الحسينية في الشرقية وقد أفادنا الأخ الكريم الشيخ صقر بن إرشيد بن حسن أبو عزام المسعودي بحضور الشيخ ناصر بن محمد بن سليمان أبو عياد المسعودي شيخ عشيرة الدغيمات بأن أولاد سليمان الذين يقطنون المنوفية فرع من قبيلة المساعيد كما حدثني به الحاج عبد الحميد وهو من تجار الحبوب وبلدتهم قريبة من بلدة السادات قال : ومنهم عبد الفتاح سلمان أحد نواب البرلمان المصري سابقا

6ــ فروع أخرى من بني سليمان
قال الأخ الكريم نور الدين بن علي بن غيضان الأمير السليماني المسعودي
من جمهورية مصر العربية محافظة الفيوم : " نحن من مساعيد أولاد سليمان بجمهورية مصر العربية شمال سيناء قرب الأردن " وقال : " سوف أبدأ بذكر فروع القبيلة المعاصرين في جمهورية مصر العربية.. وهم كالتالي:-
1ــ أسرة الشريف زيدان بن يونس بن سليمان بن عبد الله , ويقيم أفرادها في الحومة بمركز الواسطي.
2ــ أسرة المرحوم الشريف عفيفي بن جمعه بن حسين بن زيدان بن يونس بن سليمان بن عبد الله , تقيم في القاهرة.
3ــ أسرة المرحوم الشريف عبد العزيز بن عيد بن عفيفي بن حسين بن زيدان بن يونس بن سليمان بن عبد الله , تقيم في القاهرة.
4ــ أسرة المرحوم الشريف سيد بن احمد بن عفيفي بن حسين بن زيدان بن يونس بن سليمان بن عبد الله , تقيم بقصر الجبالي بمركز أبشواي بالفيوم.
5ــ أسرة المرحوم الشريف محمود بن حسين بن مسعود بن حسين بن زيدان بن يونس بن سليمان بن عبد الله , وأولاده :
1ــ حسين , يقيم في كفر جزرة
2ــ سيد , يقيم في الفيوم
3ــ رياض , يقيم في كفر جزرة بمركز العياط
4ــ فهمي , يقيم في كفر جزرة بمركز العياط
5ــ عباس, يقيم في بندر الواسطي
6ــ توفيق, يقيم في اطفيح
6ــ أسرة الشريف إبراهيم بن عفيفي بن سيد بن احمد بن عفيفي بن حسين بن زيدان, تقيم في الطالبية بالهرم بالقاهرة
7ــ أسرة الشريف مسعود بن عبد الكافي بن فرجاني بن حسين بن مسعود بن حسين بن زيدان ,تقيم بالجيزة بالقاهرة
8-أسرة المرحوم الشريف غيضان بن أبو زيد بن منصور بن شلبي بن عياض بن دراز بن عبد الله بن سليمان بن عبد الله المغربي وهم أولاد عمومة زيدان يلتقون في جدهم شلبي بن عياض بن دراز , وهو الفرع الذي انتسب إليه واغلب أفرادها يقيمون في بلدة غيضان بالفيوم.
9ــ أسرة الشريف يونس بن عسران بن يونس بن سليمان بن عبد الله, تقيم بالإسكندرية.
10ــ أسرة الشريف محمد بن الروبي بن أبو المجد بن سليمان بن عبد الله , تقيم بالنزلة بالفيوم.
11ــ أسرة الشريف علي بن علي بن سليمان بن احمد بن عبد الله بن عفيفي بن حسين بن زيدان , تقيم بالنزلة أيضا.
هذه الأسر الرئيسية لمساعيد أولاد سليمان

منقول من ملتقى القبائل العربية

[عين العقل]

مشكور وبارك الله فيك

[الارشيف]

بارك الله فيكم

[بنت الاجواد]

والنعم من المساعيد حياهم الله
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[بنت الاجواد]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[احمد الحرازي]

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .