نزوح ابناء ثامر الى بادية العراق

لم يقطع أحد من المؤرخين اوالنسابين بتاريخ مضبوط لنزوح الدليم الى بادية العراق سوى تخمين هو اقرب للواقع حيث أن بادية العراق الغربية كان يقطنها عشائر شمر والقليل من عشائر الخوالد( المخزومية ) والتي سميت مدينة الخالدية على اسمهم وعشيرة كرطان القيسية وعشيرة العبيد والبوشعبان والجغايفة .
وسمعت مرة في مضيف الشيخ فرحان العبد البراهيم الحردان من الدكتور نزار الحديثي عميد كلية الاداب سابقا بأن الدليم نزحوا الى العراق عام 1705م بعد معارك طويلة وغزوات متعاقبة مع عشائر شمر كانت الغلبة فيها للدليم مما جعل شمر تنجلي عن أراضيها متجهة الى مناطق الموصل وسنجار والبعاج وربيعة وقسم منهم ذهب الى نجد في جزيرة العرب وهي موطنهم الاصلي . وذكر أيضا ان قسم من عشائر شمر أعتزل قتال الدليم ودخلوا في حلف معهم ومنهم الصايح والاسلم .


أهتمامات عشيرة الدليم المعاشية
لم يكن الدليم ممن يهتمون بتربية الذلول من الابل بل كان أهتمامهم الاول هو تربية الخيول وكانوا أصحاب مواشي . وبعد أستقرارهم في أراضي الانبار على ضفتي نهر الفرات ( الجزيرة والشامية ) أمتهنوا الزراعة مع تربية الاغنام لكسب قوتهم بدلا من الغزو والاغارة في طلب الرزق .
والنسابة البسام التميمي النجدي يذكرهم في كتابه ( عشائر العرب الدرر المفاخر في اخبار العرب الاواخر)
وقال :ـ الدليم وهم غربي الفرات ينقسمون الى البورديني والبوفهد والبوعلوان والمحامدة . كل قبيلة من هؤلاء مايتان وخمسون فارس وألف سقماني . لكنهم أبطال اذا صالوا كرام اذا نالوا يحمون الحمى بنجيع الدمى ويمتطون الظهور ويحلون الصدور ... أهـ
على الرغم من حداثة نزوح الدليم الزبيدية اليمانية الى أرض الانبار إلا إنهم استطاعوا بهذا الوقت القصير أن يصنعوا تأريخا عظيما ومشرفا يفتخر به كل ابناء قحطان فلهم مآثر وبطولات عظيمةوأنجبوا شخصيات فذة في سوح الوغى سجل أفعالهم ألتأريخ وأيدها يقصائد وأهازيج تذكر الى يومنا هذا في كل دواوين العشائر القحطانية وغيرها .


البـــذيــــاب

وهي العشيرة الاولى من عشائر ( البوخلف ) وفيها رئاسة الدليم لأكثر من مئتي سنة حيث أن أول شيخ مشايخ لعشيرة الدليم كان من هذه العشيرة وهو ( الشيخ عيثة بن حمد الذياب ) وسبب توليه المشيخة هي قصته مع الوالي العثماني وهذه القصة متداولة في مضايف الدليم والعشائر التي تساكنهم .

قصة تولي الشيخ عيثة مشيخة الدليم

كانت عشائر الدليم في ذلك الوقت صغيرة وكل عشيرة منهم لا تتجاوز المئتين وخمسين رجلا وكانت كل عشيرة تسمى ( فخذ ) مثل فخذ البذياب من عشيرة الدليم وفخذ البهزيم وفخذ البونمر وفخذ البعلي الجاسم وهكذا ومجموعهم عشيرة . وكان لكل فخذ من الدليم أراضي تسمى الكرود ومفردها كرد وتلفظ بالعامية ( جرد ) والمسؤول عن هذا الجرد يسمى السركال وهو يتبع شيخ الفخذ. وكانت هذه الكرود تحرث بواسطة الثيران وكان الشيخ عيثة يحرث جرده بواسطة ثورأبن عمه منصورالهزيم وهزيم هذا جد عشيرة البوهزيم . ولما زارالوالي العثماني منطقة الدليم قام عيثة بذبح الثوروصنع وليمة كبيرة له وعندها سئل الوالي العثماني عن احوال عيثة المادية فأخبروه بأنه ضعيف الحال وقد ذبح ثور ابن عمه حتى لا يقصر بحق مقامكم فقال الوالي هذا رجل شجاع وكريم ولا يليق به الا ان يكون شيخا على الدليم ولواء الانبار . واصدر فرمانا سلطانيا بهذا الشأن وبدأت تؤخذ الكودة أو( ما تسمى الخدمة والميري ) من عشائر الدليم والعشائر الاخرى للشيخ عيثة ومنذ ذلك الوقت استمرت المشيخة في بيت هذا الرجل ومرت بمراحل ومنعطفات كثيرة . ويذكر ان الشيخ عيثة سار سيرة حسنة في عشيرته وكان شخصا مهابا كريما وشجاعا فرض سيطرته على كل عشائر لواء الدليم ( الجزيرة والشامية ) الى أن توفي رحمه الله .

أخبرني الشيخ نايف الرشيد أبو زعيان وهو عارفة الدليم في الوقت الحاضربأن أخوال عيثة هم المشاهدة وأمه أسمها ( وردة المنصور )


مشيخة عيفان العيثة بعد ابيه


الشيخ الثاني لعشيرة الدليم هو عيفان ةالعيثة الحمد الذياب استلمها بعد وفاة ابيه وكان يختلف عن ابيه اختلافا كليا حيث أنه كان ذو سطوة وجبروت وكان قاسيا على عشيرته ظالما لها حتى أرهقهم . ومع ذلك فأنه كان يفرض نفسه على بقية العشائر التي كانت تهابه وتخشى بطشه كونه فارسا مغوارا ولديه من الظلم ما يكفي لالحاق الاذى بهم .كل تلك الصفات ساهمت على قتله من قبل ابناء عمه البوشاووش شيوخ ( البومحمد ذياب ) وكان هناك شيخا للبوفهد في الشامية هو ضيدان العليوي وهو ابن اخت الشيخ عيفان وكان يتشبه بخاله حتى بظلمه مما جعل نهاية الثاني تشبه نهاية الاول وعلى نفس اليد من البوشاووش شيوخ البومحمد الذياب .


القصة التي اسهمت في مقتل الشيخ عيفان
هذه القصة مشهورة عند الدليم وهو أن الشيخ عيفان قد جمع أفخاذ البورديني والبوخلف من اجل تغيير مجرى الفرات وهذا الجمع يسمى آنذاك ( الحشر) حيث يقوم كل شيخ فخذ بجمع فخذه وهو يقف عليهم لتأدية العمل الذي يوكل اليهم . ويقوم الشيخ عيفان بتقسيم مسافات الحفر على افخاذ العشيرة حسب حجم العشيرة وهو يراقب سراكيله في متابعة العمل حتى جاءت امرأة من البوفراج وقد جلبت الطعام لزوجها فقال لا استطيع الاكل لان عيفان موجود فقالت له انت تأكل وانا اعمل بدلا منك فقامت ورفعت ثوبها لتشده الى خاصرتها كما يفعل الرجال عند العمل فقال لها زوجها احتشمي امام الرجال فصاحت المرأة بصوت عالي وهي تهزج ( كلها نسوان بس عيفان الرجال) طبعا هي قالتها بغير لفض لا يليق بالقارء أي عندما يأتي عيفان سأحتشم ولكنكم لستم برجال . فسمعها عيفان وكان رجلا فطنا ذكيا فقال لمن معه لقد ذبحتني هذه المرأة كونها عيرت رجال الدليم واستخفت بهم وفعلا ذبح بعد ايام هو وابن أخته ضيدان العليوي .
وقد اعقب عيفان ولدا واحدا هو وهاب واعقب وهاب ولدا واحدا ايضا هو عوض .



ألدليم بدون شيخ يرأسهم

بعد مقتل الشيخ عيفان أصبحت العشيرة بدون شيخ يسيرها ويقضي شؤونها وتسيبت امورها فترة من الزمن مما جعل رؤساء الدليم من البورديني والبوخلف الى الاجتماع من اجل وضع حل لهذا الامر . فقام أحد العوارف والحكماء بأطلاق أهزوجة هزت مشاعر الحضور أجتمع على اثرها شمل أفخاذ الدليم مرة أخرى والاهزوجة هي :ـ


يفداك عــيفان البيوك ...... وضيدان نكلــع مـــداه
شيخنا عبــد الحمــيد ...... وعز العشيرة من وراه

البيوك معناها بيك لان الشيخ عيفان كان يحمل لقب بيك من السلطان العثماني

وبذلك أصبح شيخ مشايخ الدليم هو عبد الحميد العيثة أخو عيفان العيثة بن حمد الذياب ورحبت الخلافة العثمانية بهذا الاختيار وأصدرت أمرا بهذا الشأن وسار على سيرة ابيه الشيخ عيثة سيرة حسنة وأصلح ما فسد على ايام اخيه عيفان وكان عادلا شجاعا كريما مهابا من القبائل الاخرى وتجاوز نفوذه لواء الدليم وتعداها مناطق جزيرة الموصل والحضر وما حولها وكانت الدليم تتنقل في تلك المناطق لا تخشى أحدا الا الله وكانت العشائر التي تمتهن الغزو يتجنبون التعرض لابناء الدليم وحلالهم خشية منهم .وكان الشيخ عبد الحميد تزوج من أمرأة من العبيد أسمها حلوة وتزوج الشيخ خلف محمد الرديني شيخ البورديني ذياب من اختها ثالثة وبذلك يكون الشيخ حسن ابن الشيخ خلف المحمد الرديني هو ابن خالة الشيخ حردان العبد الحميد العيثة وذلك هو سبب بقاء عشيرة البورديني ذياب ملتحمة مع ابناء عمومتهم البعيثة .
وقد اعقب الشيخ عبد الحميد العيثة أثنا عشر ولدا هم كل من :ـ
1ـ الشيخ حردان 2ـ الشيخ حطاب 3ـ الشيخ عساف 4ـ الشيخ فارس 5ـ الشيخ فرحان 6ـ الشيخ جرن 7ـ الشيخ صالح 8ـ الشيخ حلو 9ـ الشيخ فراس 10ـ الشيخ نجرس 11ـالشيخ منديل 12ـ الشيخ فارس

نرجو ان نكون قد افدنا
والله من وراء القصد