الفرع الثالث من فروع اثبات النسب الإلحاق أي الحاق الاصل للفرع ( الاقرار):
الاقرار بالمعنى الشرعي : اخبار عن ثبوت حق الغير على نفسه
الاقرار بالمعنى القانوني : اخبار الخصم امام المحكمة بحق الاخر
الاقرار بالمعنى النسبي : الحاق واعتراف الاصل بالفرع - لان اقرارهم يوجب النقص عليهم ان كان غير صحيح –
او هو اقرار نسب راجح من بين مجموعة انساب مطروحة اخرى مرجوحة.. والنسب المرجح في هذه الحال تقره (تعترف به) كل القبيلة أو العشيرة لا يقره بعض الأفراد منها إلا إن يكونوا من أهل الاختصاص بالأنساب ولم يكن لهم معارض معتبر. وشرطه ان يعترف الاصل ويوثق ويقر نسب الفرع ...
مثلا إجتمعت عشيرة او اسرة ما ورجحت نسبها من بين عدة اراء على إنها تنسب إلى قبيلة زبيد ولم يظهر من داخلها معارض معتبر .. واعترف من ينتسب إلى زبيد(وخاصة من أهل هذا العلم والاختصاص) انهم منهم اخذ بهذا الإعتراف....
ولايفهم من الاقرار المعنى الفقهي او القانوني الذي ذكرناه سابقا...
ولا يكون الاقرار في النسب الذي لاخلاف علية ...
بل يؤخذ به في حال تعدد الاراء في نسب قبيلة او عشيرة او اسرة ...
شروط اعتماد الالحاق :
1.ان تكون هناك شهرة واستفاضة صحيحة في (الاصل الملحق بكسر الحاء) .. فلا فائدة من الالحاق بغير الثابت على راي ..
2. أن يكون هناك ثقاة مامونون عالمون بلحوق النسب هم من يجمعون على (اللحوق) و أن لا يكون هناك معارض معتبر من العشيرة المُقرةِ ، ولا من العشيرة المُقر لها . لكي ينطبق عليه قول النسابة (ثبت بشهادة اهله)
3.أن لا يكون هناك مانع علمي ولا تاريخي لهذا الأقرار . ومن هذه الموانع
أ. ان لا يكون الالحاق فيه أي صيغة من صيغ الاضطراب (فالادلة الضعيفة لا يعتمد ولا يعتد بها ...)
ب. ان لا يكون الالحاق لجلب منفعة كتكوين امارة او زعامة وهمية او للتقوي بهم عند السلطة
ج. ان لايبنى على الالحاق ما يناقضه او يخالفه عرفا ومنها رفض تزويجهم من بناتهم
د. انكار واعتراض بعض البطون على (الالحاق) فيكون حكمه حكم عدم الاجماع او(اعترف به قومه ولم يثبت )
4. عند عدم وجود الدليل المخصص أي عدم تحديد الجد الجامع للمُلحق وكيف يرتبط بنسب العشيرة ( المُقرة) . فيكتفى بالالحاق العام
5. ان يكون الالحاق من الاب (الاصل) ومن هو بمرتبته للابن (الفرع) لا من الفرع للاصل
6. حكم القاضي قطعي يرفع الخلاف بين الاصل والفرع ولا يلغى الا بدليل واضح اقوى .
7. لايعني الالحاق انكار الاستقلالية التنظيمية
8. يقدم الاجماع المتزن من الاصل على الاقوال المضطربة وان طرحت في بعض كتب الانساب غير المعتبره ...

بقلم خليل الدليمي