بسم الله الرحمن الرحيم
بحمدالله اليوم نجدفي محافظة بابل النشاط المتزايد من قبل ابناء العشائر من اجل محاولة لم الشمل والتقارب لاحياء سنة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وحفظ النسب واعالة المحتاج والقضاء على ضاهرة الانعزال والفرقة وبالخصوص بعد دخول الكثير من الامكانيات الالكترونية كجهة اتصال وانترنت وغيرها .
وكان لعشائرآل مسعود الجهد الملحوض في ذلك حيث تم تأسيس مجلس لادارة العشائر في هذه المحافظة بشكل منظم وموثق وحضاري وكان الطرح من قبل الشيخ المهندس احمد بن جاسم بن حسين آل شحاذة المسعودي الذي اسس وترأس هذا المجلس في بابل والغرض جمع الشتات وتنظيم العمل من خلال لجان ابرزها
· لجنة التوثيق:وتختص بتوثيق شجرة النسب والحوادث المهمة ومايلحق بها من ولادات ووفيات بما يضمن بقاء اللحمة حتى في حالة اتساع النفوس وتطورها.
· لجنة حل النزاعات:وتتألف من شيوخ عشائر ال مسعود المنضوين تحت لواء هذا المجلس في بابل تختص بتقريب وجهات النضر وحل النزاع الداخلي والخارجي بما يضمن سلامة العشيرة ومن خلالها المجتمع من ضواهرالاعتداء واغتصاب الحقوق وانتهاج قانون الغاب كون العشائر هي الاقرب الى الاحداث من اجهزة الدولة وتكون الاخيرة هي المسؤلة في حال خروج النزاعات وتطورها خارج نطاق السيطرة والمألوف.
· لجنة المال:لا يخفا على المتطلعين لقانون العشائر نا الصندوق هو احد اهم الروافدالتي تعتمد فيها العشيرة على تسديد اعانة المحتاج من النفقات ولاسيما نفقات المنكوبين من اقامة مجالس العزاء ويسبقها دفن الموتى ومعالجة المرضى واداء الدية لتجنب النزاع وغيرها لابناء العشيرة الغير قادرين على مثل هذه النفقات ومن الملاحض بوضوح نبل هذه الاهداف لو توجهت بالشكل المثالي لذا كان يجب مراعات الاختيار لمن يمثل هذه اللجنة كونه يتحلى بمواصفات الاحساس بثقل الامانة وتقديس الحقوق لذا حرصت ادارة المجلس بالاهابة بمن يمتلك هذه الصفات وهم الاغلب من آل مسعود بحمد الله فكان الاخ (ماهرطعمة عبود الشلال المسعودي)الذي كلفه الشيخ احمد بن جاسم بالمهمة جديرا بذلك وكفئا له لما يتحلى به من الصفات.
· لجنة خدمة آل البيت وزائريهم:ان المتتبع لشجرة نسب آل مسعود لايسوره العجب حيال ادراج مثل هذه اللجنة بعد علمه انهم من ذرية المختار بن ابي عبيد بن مســـــــعود الثقفي ذلك الفارس الذي عجزت عن مجاراته الفرسان والذي اقتص من قتلة ابي عبد الله الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وابائه لذا فان مواصلة المسيرة وسلك الطريق الموحش على الحق اقرب الى هوى فرسان الصحارى والقفار من ابناء المختار الذين اختصهم الله بأخذ الثأر فكانت بهم خير الصفات والشمائل فأصبحت تلك اللجنة تمثل جمع الجهود في توفير الحماية المدنية والملاذ والمأكل للوافدين الى مراقد ابناء العترة المحمدية الطاهرة وتأسيس الموكب المهيب للمضي في تعزية اآل البيت في ماأصابهم فوجد المجلس والشيخ احمد بن جاسم بابي مصطفى (كامل حسين علي )كفئا لتحمل الاعباء والمهمات وان آل مسعود كلهم لأكفاء كرام.
· لجنة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر :وجدت ادارة المجلس توجه الانضار نحو محاولة ايجاد سبل تصحيح المسار بالحسنى وتحديد الطاقات الانسانية لخدمة الانسان ونبذ تسلط الشيطانت على الانفس الامارة بالسوء بالنصح من خلال متابعة الضواهر المريبة المحيقة بأي من ابناء مجتمعنا العشائري حرصا على اقلة عثار اخوتنا مما لايحمد عقباه ولاتعود به القدم بعد المزلة.
· لجنة العلاقات:يمكننا اطلاق تسمية صلة الرحم ان كانت تخص لكننا وجدنا في العموم اننا لسنا فقط بحاجة الى مد ايدي الاخوة فيما بيننا بل نحن بحاجة لمن يسند الينا ضهره ويعاضدنا بساعده على دفع الملمة بالقول السديد والفعل الكريم ليكون خير عون لنا لانتشال المجتمع من العنصرية والتحزب والجموح نحو الافكار التي تروج لها الدعاية السياسية بغرض استغلال طموحات وجهود ابنائنا بدون أضافة شيئ لهم من كل النواحي فأن الساسة الذين لا يحملون اعباء ابنائنا واهلونا لاحاجة لنا بأختصاصهم لنا بفتات ما ينهبونه من حقوقهم لذا فان خدمة بعضنا اولا مما يعم لمجتمعنا بالخير لذا نحن من يصنع السياسة ونوجهها لما تريده طموحاتنا في تساوي الكل بالفرص وتوجيه الاهتمام بأبنائنا ومن ثم التطلع لمن اعيتهم الحاجة ممن يجورنا ويشاركنا الانسانية من الاجناس المدولة الاخرى فكلنا من آدم وآدم من تراب.
· لجنة الاعلام:وهي من اللجان المهمة التي تثبت وجود هذه الجهود وتصورها ليطلع عليها اخوتنا واصدقائنا ممايعود علينا بالتسديد ونصائح الراشدين لتححقيق السبل المثلى وعلى المطلعين بالاستفادة من الافكار الناجحة التي من الممكن تطبيقها في تحديث مجتمعنا العشائري ومن ضمن الاجراءات الاعلامية التي ستتبع هو محاولة نشر الخطوات البنائة اعلاميا خلال شبكات الانترنت مستقبلا وتأسيس جريدة شهرية لتركيز الاهتمام نحو الجهود والخطوات وارتأينا تسميتها جريدة المختار حفضا للقرابة ومحبتا للصلة وفخرا بالنسب.
· اللجنة الادارية:بعد الاطلاع على كل تفصيلات وتوجهات تفصيل اللجان وجدنا صعوبة البقاء على وتيرة التوجه الجاد نحو انجاز ماهوة مناط بالجان دون ايجاد لجنة للاشراف على تلك الاعباء لايجاد الحلول المناسبة للعقبات الخاصة بعمل اللجان وامكانياتها.



أن هذه اللجان المسمات وان تواضعت امكانياتهايمكن اعتبارها بعد تأصيلها والقضاء على عقدة التحرج من الخوض في العمل المنظم ضمانة ل
· استيعاب وتوجيه الجهود .
· تهيئة وتحضير السبل بالشكل الميسر للجميع.
· اخفاء لامكانية وعدم امكانية الطبقات.
· تحويل فردية المحاولة في التصحيح الى اجتماع الرأي على ذلك.
· اشراك الجميع في الادوار البنائة واكسائهم ما يستحقون من الاهمية .
· تطوير ردود الافعال الفردية بالتمثيل الجماعي للرأي.
· القضاء على روح الاستبداد بالرأي من خلال استمرار المشاركة.


الاهميــــــــــة :
تكمن الاهمية لكل سبق من السرد هي في العودة الى سابق الخطوات المتبعة في مجتمعنا السالف من مفاهيم عشائرية بنائة بعد عرضها على كتاب الله وسنة نبيه الحقة وتسديده ونبذالشاذ المتبع الذي لايعود بالنفع على المجتمع مثل النهوة ومساندة اهل الباطل على الرغم من علمنا بذلك كحمية عشائرية والى ذلك من اساليب اضحت السبب في اندثار التأثير العشائري في المجتمع ودافع لسخرية واستهجان الكثير من المجتمعات له ولا يخفا على من يعي مفردات ما كتبنا ان السبب يعود الى اناطة مسؤلية توجيه الرأي في العشيرة او القبيلة لمن لا ينتهجون طريق الحق في الاغلب ولا يستشيرون عقولهم وشريعتهم وتاخذهم الحمية العنصرية في اتخاذ القرار لتركز عليهم اضواء المدح والثناء من المستفيدين من بطلان عملهم ولا ينطبق هذا القول على جل ماضمنته بطون قبائلنا بل ان الدورالعشائري حتى يومنا هذا على الاغلب هوة مسدد وكان الحائل دوما دون سقوط الخبز من افواه اليتامى والجوعى بورك سعيهم في ما جدو عليه واستوى والله عملهم الا فيمن شذ طلبا خالصا للدنيا على حساب انفاس اخوته من الناس .
لذا فان من يساند دعوتنا في تجديد النظر في هذا الدور المهم في المجتمع وتحديد مساراته وتشذيب ما فرع من سيئ التوجه بما فيها من تاصل وان كان في ذلك مشقة الا انه انجاز يعود لمنتهجه بصدقة عمل جارية كلما حلت معضلة كان لوقعها اثر في ايتام العيال وتشريد الاخوة لبعضهم وهتك الستر وسرقة اللقمة من الافواه فأن نصرتكم هي الرادع لتكرار ذلك والموجد لحسن صورة العمل والمقيل لعثرات من سبق في تشريع الحكم وقد يكون حكم من سبق سابقة انجاز لهم لما اوجدوه من قوانين عشائرية حكمت المجتمع وحفضته حتى عهدنا وان من دو رنا هو مواكبة خطاهم وتطويرها بعد ان توقفنا عن النظر في ذلك وان العطب في ماحل بشريعتنا العشائرية قد لايحاط بهم قدر الاحاطة بنا لتركنا الجهد البسيط في تحديث ماوصل الينا ولا يخفا على الكل كيف كان شكل السيارة وفكرتها لاعتبارها شائعة للكل سابقا عنها اليوم بعد التطور الذي احاط بها والتجديدوالا لأصبحت عالة اليوم لما تكلفه من الوقود والجهد والوقت والنقود لو ضلت على عهدها الاول وعلى هذا المنوال سارت كل المجتمعات في تطوير ارثها فأذا ضمنت السيارات والاختراعات لمن اكتشفها وطورها وبالتالي اصبحت فائدة لنا ايضا ضمنت در الاموال وتحسن الوضع الاقتصادي فاننا بتطويرنا لاكتشافاتنا من التشريع وقوانين التعايش يمكن ان نكون الافضل علما لما وفرنا من الحق والحقوق انعكس بالايجاب على كل المجتمعت وازدهارها وتطورها بل ان قوانين مثل قانون المرور وغيره ماكان لولا وجود تشريع يسبق سن الحق المتساوي وضمن للآخرين مثل حقه بعد ان استلهمته المجتمعات منا المكتشفون كعرب وكانوا المطورين له والمستفيدين منه.



تبلور اللرؤية:
ان هذه الافكار والرؤى لم تكن متلورة في ذهن الشيخ احمد بن جاسم فحسب بل انها مستقرة في ذهن الجميع ودليل ذلك قبولها حال طرحها والتوجه الايجابي ومدح الجهود من ذوي العقول الراجحة التي انارت طريقا طالما اضلم لولا نورها بل ان الصياغةمن قبله كانت هي المفتاح لبلوغ ذلك الشأن من الانجاز الذي حدد بموجبه الخطوات التي يمكن اتباعها في التحديث والتطوير العشائري من خلال قانون التأسيس وسببه وتشريعاتة التي يتضمنها والتي ستنشر في عددنا من جريدة المختار لهذا الشهر بحلقات بسبب اتساع رقعتها السردية وتعدد لتجاهات تشريعاتها.
وهنا نسأل الله التوفيق والتسديد والاثابة لكل جهد اثرى مسيرة الاخوة وأعاد خطى العرب اسياد الدهر بعدلهم وحسن سيرهم الى تلك الجادة التي يسلكها الحق ولكم احسن الشكر لحسن الاهتمام.


مجلس ادارة شؤون عشائر آل مسعود

يخص المجلس بالشكر الى كل من سعى واسس وساند وبالخصوص
الشيخ احمد علاوي المزعل
· الشيخ حسين كاظم الجراد
· الشيخمط الشحل
· الشيخ سلمان الشحاذة
· الاخ المهندس محمد حسين علي المسعودي
· الشيخ عبد الحميد الشحل
· الشيخ مزهرالتايه
· الشيخ عجمي الجدي
· الشيخ ديكان الجدي
· الشيخ عادل عبيد الحسون
· الشيخ كريم طريخم
· الشيخ راشد المسعودي
· الشيخ حسن المفضي
· الشيخ حامد طالب المحمد الخصباك
· جواد كاظم العلوان ال شحاذة
· الشيخ فخري الواجد
· الاخ المحامي عبود العجاج المسعودي
· الشيخ عباس خضيرالمسعودي الغزالات
· الشيخ خضير الفحل
· الخ كامل حسين علي
· الاخ حيدر رسول حسين
· الاخ هيثم جاسم حسين
· الاخ ماهر طعمة عبود
· الاخ محمد الجرادالمسعودي
· الشيخ كاظم الجراد
· الاخ سعدون داوود الشحل
· الشيخ حمزة الراضي
· الشيخ كامل الجدي
· الاخ ابراهيم كاظم علي ال شحاذة