بقلم خليل الدليمي

تسمى في العراق السبعاويين وفي سوريا بني سبعة نسبة الى جدهم احمد السبعي الذي ولد في الشام وانتقلت ذريته الى تركيا وبلاد الشام ثم استقروا في العراق ساكنوا الجبور في العراق وفي سوريا ساكنوا طي يسكنون اليوم في مركز الموصل واطرافها في مخموروالقيارة واربيل وشقلاوة والحويجة وكركوك ....
وقد اهداني المحامي عبد محمد عبد السبعاوي كتابه الموسوم (قبيلة السادة السبعاويين اصول وجذور) فشكرا له على ما اهدى واليك ملخص عن الكتاب ....
1. كتاب عدد صفحاته 585صفحة من القطع المتوسط مقسم الى 23باب وملاحق تحدث في الباب الاول انحدارالسبعاويين ، وفي الثاني نزوحهم من الشام واستيطانهم في العراق وتركيا والاردن وذكر بعض القرى في سوريا ، وفي الثالث تحدث عن كرامات بعض اعلام السبعاويين ، وفي الرابع تحدث عن البوطعمة ، والخامس تحدث عن البونجم ، وفي السادس تحدث عن المطر ، وفي السابع تحدث عن المحمد العامر ، وفي الثامن تحدث عن العمر العامر ، وفي التاسع تحدث عن العلي العامر ، وفي العاشر تحدث عن الحسين العامر ، وفي الحادي عشر تحدث عن الجاسم الموسى ، وفي الثاني عشر تحدث عن السليمان الموسى ، وفي الثالث عشر تحدث عن العلي الجاسم ، وفي الرابع عشر تحدث عن المحمد الجاسم ، وفي الخامس تحدث عن البودلوة (العلي المحمد) ، وفي السادس عشر تحدث عن الحيادرة في تلعقر وابناء ماوران في ناحية حرير باربيل ، وفي السابع عشر تحدث بشكل مختصر عن الحسن الخضر ، وفي الثامن عشر تحدث عن الجامل ، وفي التاسع عشر تحدث عن الغرب ، وفي العشرين تحدث عن الزلة ومن الثامن عشر للعشرين يسمون الشارب ، وفي الحادي والعشرين تحدث عن الراضي ، وفي الثاني والعشرين تحدث عن الكرعان اولاد علي الاكرع الذين مع العكيدات ، وفي الثالث والعشرين تحدث بشكل مختصرعن النعمات في سوريا ، وكل هذه (الفروع من الباب الرابع الى الثالث والعشرين) هي فروع السبعاويين وعدها عشائر وجعل السبعاويين قبيلة ...ثم اتبعها بخاتمة توضيحية ذكرها فيها بعض الوئائق المعتمدة.
2. اعتبر جهده هذا بحاجة الى معاونة الاخرين لتصحيح الاخطاء بالاسماء او العناويين ان وجدت .... لانه وجد اختلافا بين السبعاويين بتفسير اللقب للاسم الرديف لبعض الاجداد .
3. قدم لهذا الجهد الدكتور احمد يونس عيسى السبعاوي والسيد محمود بن حسن بن محمد ال اطليان البيوضي النعيمي الذي اعتمد عليه ببعض الوثائق....
4. يعتبر ان جهده هذا انصب في تغليب التدوين على المشافهة لحفظ المعلومة من الضياع وان ماسطره وصله عن طريق الاجداد منقولا جيلا عن جيل من خلال المشجرات وكتب التاريخ والوثائق العثمانية التي هي في غالبها تدلل على انهم من سادة عبادة الرفاعية ... وخطأ كل من ينسبهم الى الجبور او طي او العبيد او البكارة او عدوان ...ويقول : ان من الصعوبات التي واجهته اخفاء البعض للوثائق التاريخية التي تثبت النسب الى الدوحة المحمدية ولذلك طالت مدة تاليف الكتاب الى الست سنوات فتم جمع المشجرات العائلية وتدوينها ثم التحقق من صحتها من اهل الخبرة ومع هذا فهو يعتذر لمن لم يسجل في الكتاب سهوا....
5. في صفحة 11من التقديم يذكر نسبه كالاتي : (عبد بن محمد بن عبد بن علي بن عيسى بن خلف بن عبد الله بن ناصر بن علي بن جاسم بن محمد بن خضر بن محمد الحسن وكاد الخام بن نجم بن جابر بن طعمة الكبير بن (الامير) نصر الله الاجودي بن احمد السبعي بن (علي الهاشمي بن محمد بن احمد بن خضر بن يوسف بن خضر بن بدر الدين بن تاج الدين مبارك بن عثمان (المسيب)؟؟؟ بن سيد سلطان علي الرفاعي )
6. اعتبر ان الجد الجامع للعشيرة هو الشيخ احمد السبعي المولود في سنجار واعتبر والده علي الهاشمي حاكما لامارة سنجار؟؟؟ وانهم كانوا من الذراري المتنقلة التي لم تستقر الا في الاونة الاخيرة عندما امتهنوا الزراعة
7. وفي سلسلة النسب ص 4 يقول ان عثمان اخو السيد احمد الرفاعي كان يلقب بالمسيب ؟؟؟ وان عثمان هذا انجب مبارك تاج الدين وفرج وان السيد مبارك تاج الدين اعقب بدر الدين واخوانه ويقول في الهامش انه اخذ هذه المعلومة من المشجر المحفوظ في مسكن السيد يحيي النقيب ومشجر السادة الدخيين في الحويجه ومشجر النعيم والمشجر المحفوظ في دار محمد جاسم الكعود ... وان بدر الدين هذا انجب : خضر واخوانه ولم يحدد اخوانه من هم .... وان خضرا هذا انجب يوسف واخوانه ولم يحدد اخوانه من هم ...وان يوسفا هذا انجب خضر ، واحمد ، ومحمد ، وحمد ... اما خضر فانجب : احمد واخوانه ولم يحدد اخوانه من هم ... وان احمد بن خضر هذا انجب : محمد ومحمود وحمد ..... اما محمد بن احمد فهو الذي اعقب علي الكبير الهاشمي الذي يقول انه حكم سنجار والبلد ومسوق والجزيرة عشرين عاما ؟؟؟ ولم يذكر المصدر ، وكريش ، و مكن (الذي يعتبره جد الفهادة والعنبكية) ، وطه ، وقاسم ، ونجم الدين ، ومراد ، ونصار ، وعثمان .... .... ثم يذكر اولاد علي الهاشمي وهم : 1. عبد الرحمن 2.عمران 3. شولي 4. ناصر 5. سرحان 6. عثمان 7. اسكندر 8.نوار 9.حسن 10. عكرش 11.سيف الدين 12.بدران 13. احمد السبعي وهو اصغر الاولاد .... ثم يذكر اولاد احمد السبعي : نصر الله الاجودي (حيث يقول ان هذا النسب مذكور في مشجرة النعيم الموجودة لدى محمود ال اطليان النعيمي ....ثم يذكر ان نصر الله الاجودي انجب : طعمة وان طعمة هذا انجب جابر وطعمه الثاني ؟
8. ثم يذكر في الباب الثاني ان جدهم احمد السبعي كان صوفيا سائحا ذهب الى استنبول واشتهرت صحبته مع الاسد فلقب بها ... ثم ينتقل ليتحدث عن خضر بن محمد الحسن وكاد الخام بن نجم بن جابر بن طعمة بن نصر الاجودي بن احمد السبعي وكيف ان ابنه مطر تسلم الامارة ؟؟؟ ثم اختلف الاخوة فانتقل محمد جد (الشللة) الى البونجاد من عشيرة الجبور وانتقل عمه راضي الى سوريا ثم تركيا منطقة حشت ومحافظة ماردين ... انجب محمد جد الشللة خمسة اولاد هم : عامر ،موسى ، جاسم ، علي ، حيدر .... وان عم محمد : حسين جد البوشارب سكن مع ابن اخيه مع البو نجاد ...تزوج عامر بن محمد من اعمامه البونجم اما اخوه موسى فتزوج من البونجاد ، واخوه جاسم تزوج من البو جبر واخوهم علي تزوج من الموالي فاعقبت له حمد (جد البودلوه) اما اخوهم حيدر فتزوج زوجة شقيقه علي فاعقبت له ابراهيم (جد الحيادره)....ثم يتحدث في الفصل الثاني والثالث والرابع والخامس النزوح الفردي والجماعي لبعض الفروع وفي الفصل السابع يذكر المحلات والقرى التي يسكنها السبعاويين في العراق منها في نينوى (مطنطر ودويزات وتل الشعير والسلطان عبد الله والمكوك و النعناعة وعين ابوهدلان وعين موزان وسيداوة والصلاحية وعين مرمية والخالدية وامراوه وكوديلة وكبروك ومهانه وخربردان وعينكاوة وشندرفوقاني وشندر تحتاني والصفرة والعدله وعين شهاب وشيراوه والنوجه وفي تلعفر ومشيرفه ) وفي كركوك (النملة و المسطاح والفاخرة وستة وحلوه سفلى والزرارية وقهارة وذيب ) وفي صلاح الدين (مركز الشرقاط وبعاجه ) وفي الانبار(حديثة وبروانه والحقلانية ) وفي اربيل (في شقلاوة ناحية حرير قرية ماوران وخربردان وتلعفر ..وذكر مساكنهم في سوريا في الفصل السادس وفي السابع ذكر السبعاويين في ماردين واورفا وفي الاردن محافظة الزرقاء ... وفي الباب الثالث يذكر بعض كرامات اعلام السبعاويين مثل احمد السبعي جد السبعاويين ، ومحمد الحسن وكاد الخام وجاسم الكردوشي واحمد سليمان السبعاوي والشيخ عبو وابو هدلان وخضر الفندي وابو كبرة وابو العرابيد وطوب الضحى واحمد العلي الصوفي ووناصر الاعرج ومحمد الاشحاذه وملا حميد السلطان وعبد الفتاح المحمود وملا محمد واحمد السالم وسيد خشمان وابوكونية وغيرهم
9. ثم يعيد في صفحة 70 السلسلة النسبية للسبعاويين
اولاد احمد السبعي : نصر الله الاجودي وله : طعمه الكبير ولطعمة الكبير : طعمه الثاني جد البو طعمة ومنهم (العبو ، والموسى ، واليونس ، والعاشور ، والدحل ، البونجم ، والمطر ، والكرادشة ، والحسن العرار ، والسليمان ، ووالجلعوط ، والعلي ، والعلوان ، والثابت ، والمويسات ، والفتيني ، والمساعد ، والمطر ، والعلو ، و البو مرعي ، والرمو ، والجراح ، والفوانيس ، الكنعان ، والمطرد ، والغنام ، والكيصوم ،وغيرهم ) ، جابر(الشللة ) ومنهم العامر ومنهم الزعازعة ، والحنشولي ، والكدرو ، والمعروف ، ومحمد الحمد ، وجميل الحمد ، والفياض ، والارجاب ، والصالح الحمد ، والمظهور ، والجبر ، واللجي ، والفاعور ، والكدرو ، والحمزة ، والنكيبات ، والعليات ، والعبد ، والبرتو ، والايوب ، والموسى ، والعمران ، والاشعيفات ، والتايه ، والارحمه ، والمرزوك ، والاربيز ، والعلي الجاسم ، والعيسى ، والملا علي ، والشرابي ، و الحمودي ، والعبد الله ، والناصر ، و الجاموس ، والعرجان ، والمحمد الجاسم ، والرواز ، والناعس ، والخلف السالم ، والكعب ، والكعابات ، والبودلوة ، والعثمان ، والعيد ، والبعاج ، والنجم ، والمفتاح ، والسفاح ، والدلي ، والفارس ، والعبد الموجود ، والعبد الشيخ ، والسرحان ، والخضر ، والراشد ، والماوران ، والبوحسن ، والمطاشير ، وغيرهم ، والبوشارب (الجامل والغرب والزلة ) والراضي ، والكرعان ، والنعمات ، وغيرهم كثير
10. المشجرة المذكورة في ص 527- 0234يبدأ باحمد الثاني انجب ثابت .... وثابت انجب يحيى .... ويحيى انجب علي الكبير(الذي هو سيد سلطان علي ابو القطب احمدالرفاعي ) ... وعلي انجب عثمان ... وعثمان انجب تاج الدين مبارك ... وتاج الدين انجب بدر الدين ....وبدر الدين انجب خضر ... وخضر انجب يوسف .... ويوسف انجب خضر .... وخضر الثاني انجب احمد بك ... واحمد بك انجب محمد بك .... ومحمد بك انجب علي الهاشمي ... وعلي الهاشمي انجب عبد الرحمن وغيره .... وعبد الرحمن انجب سرحان .... وسرحان انجب بكر ....
11. المشجر الموجود ص 536 اولاد علي الهاشمي بن محمد بن احمد بن خضر بن يوسف بن خضر بن بدر الدين بن مبارك تاج الدين بن عثمان سيف الدين بن سيد سلطان علي : عسكر ، بدران ، حسن ، اسكندر ، عبد الرحمن ، احمد السبعي ....
اولاد احمد السبعي : نصر الله الاجودي الذي له : طعمه
12. في ص 535 يذكر خضر وابنه يوسف وابن يوسف : خضر ...وابن خضر : احمد بك ...وابن احمد بك : محمد بك ...وابن محمد بك : علي الهاشمي ... وابن علي الهاشمي : عبد الرحمن ....
13. في ص 542 يذكر اولاد علي الهاشمي : عسكر ، حسن ، اسكندر ، عمران ، عبد الرحمن له سرحان ، احمد السبعي الكبير
ولاحمد السبعي : نصر الله الجودي ـــــ ولنصر الله : طعمة الكبير ـــــ ولطعمة الكبير : طعمة الثاني ، وجابر
14. في ص547 يذكر المشجرات القديمة التي كان يذكر فيها نسب السبعاويين :
أ‌. الشجرة الاولى : خلف بن يوسف بن خليفة بن علي بن محمد بن احمد الكبير السبعي بن محمد بن بحر العلوم سراج الدين بن الحفص بن عمر بن ابي الدقن بن محمد بن نومي بن عمر بن ابي الحسن بن يحيى بن جعفر بن محمد بن ابي الحسن بن يحيى بن عارف بن ابي سعيد العليوسي بن محمد بن علي الاشفر بن علي المكي بن بحيى بن ثابت بن حازم بن شمس الدين بن محمد بن حسين بن محمد الجواد.....
ب‌. الشجرة الثانية : احمد بن سلامة بن جبر بن محمد بن عامر بن محمد بن خضر بن محمد الحسن وكاد الخام بن جابر بن نصر الله بن نجم بن طعمة بن جواد بن اسحق بن احمد السبعي بن علي الهاشمي بن محمد بن احمد بن خضر بن يوسف بن خضر بن بدر الدين بن تاج الدين بن شهاب الدين ابو الشباك بن عز الدين احمد الصيادي
الملاحظات التي على الكتاب
1. كتاب رائع وسياحة نسبية في فرع من فروع الدوحة الرفاعية الذين هم لايخرجون عن مسمى سادة عبادة .
2. كنت اتمنى ان يبدأ بطرح ماكانت العشيرة تحفظه من انساب وخاصة المذكور في ص547 في الباب الاول وان يترك ما ذكره في ص11 من التعريف بنسبه الى ما قبل الخاتمة
3. وحقا ان الابواب من الباب الرابع الى الباب الثالث والعشرين هي تفاصيل النسب السبعاوي وهي اليوم قد تكون في نظر البعض غير ذات قيمة ولكن لو فصل في الانساب بهذا الشكل سابقا كما فعل الاوائل لما ضاعت الانساب .... فانا اعتبرها هي التفصيل الحقيقي للانساب واشد على يديه واشكره وسيعرف فائدتها اجيال السبعاويين القادمة وسيترحمون على هذا الرجل ... فهذه هي صلة الرحم الحقيقية رغم ان البعض سينتقده لانه لم يذكرهم لشحة المعلومات ... ولكنه والحق يقال بنى واسس فعلى من يجد خلالا فليسده وليترحم على المؤلف ووالديه فهو جهد يستحق الاحترام والتبجيل ومن لم يشكر الناس لايشكر الله
4. مشكلة نسب السبعاويين هي نفس مشكلة كل سادة عبادة الرفاعية ... كانوا محسوبين على عبادة القيسية لذلك تجد اسماء المسيب ومقن (مكن) وقريش(كريش) وبدران يذكرونها ضمن مشجراتهم .... وهذه الاسماء هي مثابات وقامات لاعلام في نسب عبادة القيسية ... ولكي لا يهملوها في نسبهم العلوي جعلوا بعضها القابا لاسماء لامعة في النسب الرفاعي مثل : سيف الدين عثمان بن سيد سلطان علي فقد اضافوا اليه لقب المسيب فزادوا عجمته بعد ان كان واضحا وضوح الشمس ... وكذلك لقب الاجودي لنصر الله لانه ياخذ النساب الى نسب الاجود الجبري العامري القيسي
5. والمشكلة الثانية في نسب سادة عبادة ان علي الهاشمي اصبح جدا لمن لاجد له فضاع الصحيح بين غير الصحيح ولذلك كثر اولاده وفي كل يوم يضاف لهم جد جديد وحتى اضيفت فروع وعشائر كانت محسوبة على عبادة القيسية فضاع الاخضر بسعر اليابس فانا لله وانا اليه راجعون . فمعذرة لم نسبه صحيح
6. ومشكلة السادة السبعاويين الاولى انهم كانوا مع اخوالهم من الجبور وطي فحسبوا عليهم وزاد التعقيد حينما اخذوا اسماء فروع مشهورة في الجبور وخاصة البوطعمة والعامر ...والمشكلة الثانية هي تعريف بعض الاسماء بلقب الامارة وجعلهم امراء لامارات لم يذكرها التاريخ ومنها امارة سنجاروحتى انهم يحددون فترة حكمه بعشرين سنة .... مع انهم ذكروا ان جدهم احمد السبعي مولود في الشام وفي مكان اخر يقولون انه مولود في سنجار.... والمشكلة الثالثة ان نسبهم هذا اخذوه من سادة عبادة وليس كما ذكر من انهم حفظوه ابا عن جد .
7. والحق اقول ان السبعاويين في العراق وبنو سبعة في الشام ومن لقبه السبعاوي لا غبار على شهرتهم في سادة عبادة الرفاعية ... ولا يضرهم ان كانوا باسم قبيلة او عشيرة لان لكل واحد من هذين المصطلحين له مواصفاته فلاينبغي ان نطلق اسم عشيرة على اي فرع مالم ينسب له والا لضاعت الاعراف وتداخلت ...
8. والحق انه رغم كل هذه الملاحظات فان ما قام به الاستاذ المحامي عبد محمد عبد السبعاوي جهد يستحق منا كل التقدير والعرفان بالجميل ونشد على يديه بالاستمرار في هذا العمل واكماله لان ما يعتقد اليوم انه كامل سيضاف عليه لاحقا معلومات قد تكشفها الوثائق الجديدة لاحقا والحق انه بنى واسس اساسا جيدا قابلا للتطوير والانضاج ... والله ولي التوفيق


منقوووووووووول