بسم الله الرحمن الرحيم


للاسف وجدنا بعض الكتابات الجاهلة او المدلسة في التاريخ يقولون : ان المهرة صدفيين وليس لهم علاقة بالمهرة القدماء . هههههههههه.. او يقول ان هناك مهرة قضاعة اومهرة صدف .... مع ان الاسماء القديمة لازالت الي اليوم وقد نطقت باصلها المهري بواسطة الحمض النووي .....

لايوجد مهرة في التاريخ الامهرة واحدة هي المهرة اليوم .. لازالت محافضة على اسمها وارضها وتاريخها

ولكن المهرة لا علاقه لهم بقضاعة نسباً ... لان كتب النسب معرضة للاخطاء خصوصاً الاجذام الكبرى .. وقد اخطاء النسابة عندما ادرجوا بعض القبايل اليمنية القديمة في قضاعة مثل : المهرة وخولان وبني مجيد ..


نعم يااخوان المهرة لا علاقة لهم بقضاعة تاريخياً وجغرافياً ولغوياً وحتى جينياً ولم يتوارثوا اسم قضاعة ولايعرفوه


المهرة والصدف

المهرة اخوان للصدف تاريخياً ولغوياً وجغرافياً ولكنهم ليسوا من الصدف

والمهرة يتوارثون انهم اخوان للصدف الصيعر




حقيقة التحور J1c3c والنتائج المتقاربه بين المهرة والصيعر وقبائل الصدف الآخرى
--------------------------------------------------------------------------------------

- المهرة هم المهرة زمان واليوم لاعلاقة لهم بقضاعة سوى في كتب النسب المعرضه للخطاء والشبه



المهرة لهم كيانهم في شرق حضرموت المستقل ... هذا مااثبتته النقوش ... والاسم القديم ...والتاريخ

والصدف لهم كيانهم في حضرموت والقبيلتين اقرب الى بعضهما البعض نسباً وثقافة وجغرافيا ربما نسبهم يرجع الى حضرموت القديمة




المهرة كيان مستقل وهذا الكيان المهري كان اكثر بروزاً في الشرق ..

بعد انهيار مملكة حضرموت وضمها الى الريدانين الحميرين ايام شمر يهرعش في حوالي القرن الثالث الميلادي ( نقش سعد تألب يتلف الجدني ) ضلت المهرة تقاوم اليزنين ( نقش عبدان الكبير ) الذي ذكر غزوة الحميرين الى ارض مهرة في القرن الرابع الميلادي


كذالك النقوش الحضرمية قبل ذالك ايام مملكة حضرموت والتي كانت تمتد من شبوة الى ظفار كانت تذكر اسم المهرة والصدف وسيبان كلن على حده . ( نفوش العقله وبعض النقوش الحضرميه ) .. والمهرة وسيبان والصدف كانت القبائل الرئسة في هذه المملكة قبل غزو القبائل الحميرية واليمنية الاآخرى التي غيرت التركيبة في حضرموت .. وقد انتهى عهد حضرموت المملكة بعد الحاقها بعهد التبابعة الحميرين ..

اما في الشرق فاقليم المهرة معروف .. وجاء الاسلام والمهرة بارضها واسمها وتاريخها ... وجاء ذكر الصدف باسها في حضرموت .. وقد انمحى ذكر الصدف في بعد القرن الرابع الهجري ..

مما لاشك فيه ان هناك كيان مهري في الشرق ضل محافضاً على اسمة وارضه . وكيان صدفي في الغرب انمحى ذكرة في العصور المتأخرة ..
دلت الجينات انهم من اصول واحدة من السلالة J1c3c .

ولاشك ان السلالة J1c3c هي سلالة الصدف وهي سلالة المهرة ... ويعزز هذا وجود اصرج واقدم الفروع المهرية المستقلة المذكورة في التاريخ على هذه السلالة . كذالك صرح الفروع الصدفية القديمة ...

البطون المهرية التي ذكر انها من ابناْ مهري ابن حيدان ... هذه البطون كلها جأت نتايجها على السلالة j1c3c

ومنها الحسريت وهم الشراوح والشحاشح وصار .. الامري ... القرا ... العفار ... الثعين .. وهناك الكثير والكثير من النتايج


القبايل الصدفية على السلالة ... الصيعر ... الجوهي ... بني بوحسن ... والحيقي .. وغيرهم

اذن السلالة J1c3c هي سلالة المهرة ... وسلالة الصدف لاتنحصر بالمهرة فقط ولاتنحصر بالصدف

التحور قديم قد يبلغ 3000 سنة



كل الفروع الموجودة في كتب النسب من اومري وعفار وثعين والقرا والقمر وغيرها هي قبائل وفروع مهرية استقلت باسمائها وجاءات نتائج الحمض النووي لتثبت انها مهرية من السلالة j1c3c


قبيلة الصيعر جاءت نتائجها J1c3c كذالك نتائج الصدف الصريحة في حضرموت جاءت j1c3c


وهذا يعني ان الصيعر من الصدف كما تقول كتب النسب وليس لهم علاقة بالمهرة الا في جد قديم

وهذا الجد يجمع الصدف والمهرة ...


هناك قبيلة كبيرة في العصور القديمة يجمعها اصل واحد تمتد من حضرموت الى اراضي المهرة وعمان ... وانقسمت الى قسمين كبيرين ... وكل قسم استقل باسمه واراضيه ..

- قسم حضرمي هو الصدف

- وقسم شرقي هو المهرة

يجمعهم جد واحد هو J1c3c


النقوش القديمة تذكر اسم المهرة وتذكر اسم الصدف.... كذالك كتب التراث العربي ... لان هناك كيانين مستقلين هما المهرة والصدف


ابن الكلبي والخطأ الاول
--------------------------
جاء في كتاب نسب معد واليمن الكبير لابن الكلبي حول نسب المهرة التالي :
هؤلاءِ بنو مَهرةَ بن حيدان بن عمرو بن الحاف ابن قُضاعة
وولد مهرةُ بن حيدان: الآمريَّ، والدين، وأَشموساً، ونعميَّاً، وندغيّاً.
فولد ندغيُّ بن مهرةَ: غفاراً العيديّ، إِليه تُنسبُ الإِبل العيديَّة. والهنسميَّ
فولد العيديُّ بن نَدغيّ: حرسليلاً، ويعللاً، وصُهابة ومكلبيَّاً، ومُريتديَّاً
منهم: زُهير بن قرضم بن العُجيل بن قتاب بن قمومي بن يعلل بن العيديّ، الوافد على النبي صلى الله عليه و سلم.
وولد الآمريُّ بن مهرةَ: بلطوميَّاً، ومرضاويَّاً.
فولد البلطوميُّ بن الآمريّ: القمرَ، والقرى الامري منهم: المُهلَّبُ بن البعسرني بن صُهبان بن خالد بن عتبان بن سويّ بن ريام بن القمر، كان من قوَّاد أَبي جعفر.

وولد مرضاويُّ بن الأَمريّ: الهداد، ومصليَّاً.
لاحظوا كيف جعل ابن الكلبي اشموساً وثغمياً ابناء لمهري بن حيدان وهم معروفون انهم من الصدف وليسوا قضاعيين !!!!! حسب ماجاء في روايات الاكليل التي جاءت من السماع والمشاهدة من لدن اهل الشان .
يقول الهمداني في الجزء الثاني من الإكليل حسب رواية ابن زغلب مايلي :
(وولد أشموس بن مالك بن حريم أربعة نفر الصيعر والثغما والساته واللخا, بطون دخلوا في مهره.) انتهى .
هذا هو النسب الصحيح لابناء الاشموس بن الاحروم ومنهم الصيعر المعروفين الى اليوم في الصدف

ابن الكلبي خلط المهرة بالصدف لانهم من اصل واحد وجعلهم كلهم مهرة ... ثم ارجع المهرة الى قضاعة .. وهذا خطاء واضح ....


كل البطون التي ذكرها ابن الكلبي مهرية من السلالة J1c3c ولاعلاقة لها بقضاعة

ربما هناك قبائل قضاعية من عمان لاعلاقة لها بالمهرة ولاتسمى مهرية كانت متحالفة مع المهرة اشكلت على ابن الكلبي ... وربما تعصب الى قبيلته قضاعة ...



وللعلم في ديوان الخليفة عمر رضي الله عنه كانت المهرة ضمن الصدف وكندة والمعروف ان سجل الديوان يجمع القبائل الاقرب نسباً

كيف ضمت المهرة الى قضاعة بعد ذالك ؟؟

هذه موضوع طويل وهناك اسباب سياسية وتعصب وراء هذا الشئ خضوضاَ من الجانب الكلبي القضاعي ايام معاوية .. وهنا موضوع طويل . وربما هناك تحالف بين بعض القبائل القضاعبة من داخل عمان مع المهرة في العصور القديمة سببت اللخبطة للنسابه الاوائل ثم تتابعت الغلطة في كتب النسب الآخرى بدون تحقيق وسؤال اهل الشأن . وهناك التعصب اليماني الذي يريد جعل قضاعة يمانية .وايجاد لها اصل في اليمن مع القبايل القديمة المهرة وخولان وبني مجيد ... وهذا الفريق يمثله الهمداني ونشوان الحميري ...







واللغة المهرية ليست حميرية اوقضاعية او ... او ..... ولكنها لغة ولهجة حضرمية قديمة كانت تتحدث بها الى جانب المهرة قبيلة الصدف وهذا ماثببته الباحث الاوكراني فرانتسوف

الخلاصة
--------
المهرة هي المهرة قديماً وحديثاً ... بطون المهرة في كتب النسب لازالت اسماءها تتردد الى اليوم في اشحار ظفار وصحاري بلاد مهرة

وقد جاء الحمض النووي ليثبت ماورد في كتب التاريخ ... حيث ان البطون التي ورد انها من ابناء مهري بن حيدان جاءت كلها من سلالة واحدة

ويكفي اسم المهرة الذي يطلق على المهرة الى اليوم نسباً وارضاً ... والشهرة تغني عن الشجرة

هناك فرق شاسع بين النتائج القضاعية والمهرية


يقول ابن خلدون
----------------

( بلاد مهرة وبها الابل المهرية وقد يضاف الشحر إلى عمان وهو ملاصق لحضرموت وقيل هو بسائطها وفى هذه البلاد يوجد اللوبان وفى ساحلة العنبر الشحرى وهو متصل في جهة الشرق ومن غربيها ساحل البحر الهندي الذى عليه عدن وفى شرقيها بلاد عمان وجنوبها بحر الهند مستطيلة عليه وشمالها حضرموت كأنها ساحل لها ويكونان معا لملك واحد وهى في الاقليم الاول وأشد حرا من حضرموت

ثم يضيف ويقول :

وكانت في القديم لعاد وسكنها بعدهم مهرة من حضرموت او من قضاعة وهم كالوحوش في تلك الرمال .... الخ ) المصدر تاريخ ابن خلدون


ابن خلدون خالف الهمداني وابن الكلبي وجعل احتمالية ان تكون المهرة من حضرموت و هذا هو الصح ...

منقووول