شبكة عراق الخير
النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: سبيع بن عامر الغلباء جلها هلالية ونسبتها إلى الجد الأعلى عامر بن صعصعة

Share/Bookmark
  1. #1
    الصورة الرمزية يارا
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    Unated States
    المشاركات
    2,222
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي سبيع بن عامر الغلباء جلها هلالية ونسبتها إلى الجد الأعلى عامر بن صعصعة

    سبيع بن عامر الغلباء جلها هلالية ونسبتها إلى الجد الأعلى عامر بن صعصعة من باب التغليب وتوصف قبائل بني عامر بجعد الوبر من الجاهلية ولم تتطرق لهذا الوصف في الفهرس وقبيلة سبيع بن عامر بن صعصعة الغلباء تميزها الغلباء التي ورثتها عن أسلافها بني هلال بن عامر بن صعصعة وعلى رأسها الخلعاء بني رؤيبة الأصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر الذين خلعوا طاعة الملوك وأعز بيت بالعرب العدنانية بعد قريش وبني عامر قاطبة توصف بجعد الوبر لأنهم لا يمتلكون الغنم وإنما يمتلكون كرائم الإبل ويبنون بيوتهم من وبرها في الجاهلية فلذلك سموا بجعد الوبر وتختصر على جعدة أي جعد مضافة إلى الهاء على سبيل الإختصار والهاء ضمير لمفرد الغائب تعني الوبر وفي بني هلال العز ومن ذلك أن في ذود شيخ بوادي بني هلال / حسن بن سرحان تسعة اّلاف خلفة وكان بعضهم يمتلك ثلاثين ألف بعير كما ذكر المؤرخون وقد ذكر ابن حزم الأندلسي في جمهرت أنساب العرب أن أم المؤمنين زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبدالله بن عمرو بن عبدالله بن عبد مناف بن هلال بن عامر والمسماة بأم المساكين رضي الله عنها وأرضاها ماتت في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وذكر أن من بني رؤيبة الأصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن هزم بن رؤبية الأصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر رضي الله عنها وأرضاها وذكر لبابة الصغرى أم عبدالله بن العباس رضي الله عنهما وأرضاهما ولبابة الكبرى أم خالد بن الوليد رضي الله عنه وأرضاه وذكر صفية بنت حزن أخت الحارث بن حزن عمة أم المؤمنين ميمونة أنها أم أبو سفيان بن حرب بن أمية رضي الله عنه وأرضاه وذكر من الصحابة الأمراء الولاة ويكفيهم فخرا أنهم أول من سن الجوائز وبني رؤيبة الأصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة أشرف بيت بالعرب بعد قريش وهم أجداد الروبة ومليح والعزة والجمالين والعلي والمدارية والشماسات ويكفيهم من المحامد أن الله تعالى أنزل فيهم قراّنا يتلى إلى يوم القيامة على أصح الأقوال وأنهم ألو بأس شديد مع قبيلتهم الأم هوازن وهم قادتها مع إخوتها سليم بن منصور بل إنهم قادة جميع قبائل قيس عيلان في بعض الروايات ولم تتطرق في الفهرس لعليا هوازن وعلم الأنساب علم من أجل العلوم وأشرفها والحمد لله الذي سخره لك وسخرك له ولا يكتب به إلا نسابة مؤصل موثوق به وبتوجهاته وبني هلال شبوة من النخع القحطانية إلا عدة بيوت منهم لشيخ فاضل أثبجي هلالي مغربي كانوا من مريديه فلما حج استقدموه إلى بلادهم وأقام بينهم وبقيت ذريته بينهم

    منقوول



  2. #2
    الصورة الرمزية الارشيف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المشاركات
    8,427
    مقالات المدونة
    222
    معدل تقييم المستوى
    10

    افتراضي رد: سبيع بن عامر الغلباء جلها هلالية ونسبتها إلى الجد الأعلى عامر بن صعصعة




  3. #3
    الصورة الرمزية ali hsan
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    1,019
    مقالات المدونة
    11
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي رد: سبيع بن عامر الغلباء جلها هلالية ونسبتها إلى الجد الأعلى عامر بن صعصعة




معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مشجر قبائل عامر بن صعصعة
    بواسطة الارشيف في المنتدى منتدى الوثائق والصور والمشجرات
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 11-29-2022, 10:23 AM
  2. مشجر تفرعات عامر بن صعصعة
    بواسطة ali hsan في المنتدى منتدى الوثائق والصور والمشجرات
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 02-06-2019, 08:29 PM
  3. تنتسب قبيلة جيس في غالبها إلى "بني عامر بن صعصعة"
    بواسطة ابو غيث في المنتدى منتدى العشائر والقبائل العراقية
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 07-19-2016, 08:50 AM
  4. أفخاذ قبائل سبيع بن عامر الغلباء مع القبائل الأخرى
    بواسطة الجشعمي في المنتدى منتدى العشائر والقبائل العربية
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 02-25-2016, 11:38 AM
  5. قبائل بنو عامر بن صعصعة
    بواسطة كاظم المسعودي في المنتدى منتدى ديوانية عراق الخير والمحبة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 02-18-2016, 05:57 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

جميع آلمشآركآت آلمكتوبه تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكل من الاشكال عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى