عاش اليهود في أسبانية من أيام البيت المقدس الثاني الذي دُمر عام 70م. رحبت الخلافة الأموية في الأندلس وعاصمتها قرطبة باليهود حوالي عام في عام 750م وسمحت لهم بممارسة جميع الأعمال. جذب تسامح الأندلس كثيراً من اليهود من البلدان الأخرى إليها.

برع اللغويون العرب في الأندلس باللغة العربية وقواعدها مما دعا اللغويون اليهود إلى محاكاتهم في فنون الشعر والنثر والقواعد على اللغة العبرية.

عاش اليهود في الأندلس جنباً إلى جنبِ مع الإسلام وكان منهم الكثير من الكتاب والشعراء والأدباء. وكان الحاخام شموئيل صموئيل، أو إسماعيل بن النغريلة قائداً عسكرياً لقوات المسلمين في المعارك وكان الحاخام إسماعيل أيضاً شاعرا كبيرا بالعبرية. نجد ظاهرة نادرة وغريبة عام 1066م في غرناطة، حيث بدأ اضطهاد اليهود ورُحّل منهم إلى خارجها وأُعدم بعضهم بعد الخلافات السياسية التي كانت بين الحكام.

المحكمة في الأندلس

عندما بدأ انهيار الخلافة الإسلامية في قرطبة ضعفت حماية السكان عامة واليهود خاصةً. تجزأت الخلافة الأموية إلى دويلات عديدة وكثرت الخلافات بينها.

عانى اليهود من حكم المرابطين عام 1090م. غادر العديد من العلماء اليهود من الجزيرة الأيبيرية الإسلامية لمدينة طليطلة، التي استرجعها المسيحيون. وشارك العديد من العلماء اليهود بمدرسة طليطلة، بترجمة الكتب العربية إلى اللغة اللاتينية مثل كتب ابن رشد والشاعر والفيلسوف اليهودي سليمان ابن جبريل.

غزا الموحدون قرطبة في 1148م، اضطهدوا اليهود وأجبروهم على اعتناق الدين الإسلامي أو الموت، كما صادروا ممتلكاتهم واعتدوا على زوجاتهم وأطفالهم، وبيع كثيرون منهم عبيداً. وتم إغلاق معظم المؤسسات التعليمية اليهودية الشهيرة، ودُمرت الكنس ونفيت عائلة الحاخام ميمون وابنه موسى وكثيرون من اليهود إلى شمال أفريقية.

وباختصار كان لليهود الأندلسيين في بداية العصور الوسطى مركز كبير عاشوا في استقرار وثراء ورخاء وكثُر منهم العلماء والأدباء والكتاب والشعراء وما زالت تُدرس كتبهم حتى يومنا هذا.

منقول