99% من العوائل الخضيرية يرجعون إلى أصول قبلية, وهذا يعني أنهم في الأصل ينتمون إلى قبيلة وكدلك أنسابهم - بمعنى نفي أن أصولهم ضاعت بإنتسابهم لمثلهم. والله أعلم وآجل.

- الأنساب ليست حكرا على فئة دون أخرى -

مرت الجزيرة العربية. في الماضي بفترات طويلة ، وقرون متعاقبة من الفوضى والإضطراب . عمت فيها الفتن والقلاقل ، والنهب والسلب ، وضرب الجوع ، والفقر ، والمرض . أطنابه في ربوعها ، وأكل فيها القوي الضعيف ، فتمزقت الأسر والقبائل ،وتشتت أمرها .. ولاذ الكثيرون منهم زرافاتا ووحدانا . من مكان إلى مكان ، ومن بلد إلى بلد آخر .. لايطلبون أكثر من السلامة ، ولقمة العيش . وقد اضطرت هذه الأحوال البائسة الكثيرمن الناس إلى الإنفلات من تقاليد القبيلة المرعية في أمور عديدة منها عدم تحريم الصناعة ، والتسامح في مسألة المصاهرة .. الخ


إستمرت هذه الأوضاع السيئة لحقب طويلة . حتى أنعم الله على هذه الجزيرة ، وبلادنا خاصة بهذه القيادة التي وحدت الشمل ، ووطدت الأمن ،وأجرى الله على يديها الخيرات ، والنهضة في شتى المجالات .. فكان أن عاد الناس إلى بلدانهم ، والتفتوا إلى شؤونهم وشجونهم ، وتراثهم وآثارهم ، ومناشئهم وأنسابهم ، فوجد الكثير منهم أنفسهم وقد تقطعت بهم الأسباب ، بعد أن تهاونوا في أمرهم ، ونسوا أو تناسوا مع تعاقب الأزمان أصولهم والأنساب .. والتي غايتها في الدين التعارف . وكما قال تعالى ( ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى ، وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا . إن أكرمكم عند الله أتقاكم . إن الله عليم خبير ) الحجرات 13
وغايتها الأخرى . التواصل . وكما قال – ص – ( تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ) . فبعلم الأنساب . يعرف أصحاب المواريث ، ويعلم أهل الحقوق والواجبات ، وتوصل الأرحام . وهذه أهداف وغايات علم النسب . لاالتنابز والتفاخر . فالأصل واحد .
لقد انتشرت في الآونة الأخيرة مسألة الطعن في الأنساب ، ومحاولة البعض هداهم الله . التشكيك في أنساب كثير من الأسر . بدون بينة أو برهان ، أوأثارة من علم .. لايدفعهم في ذلك إلا الجاهلية الجهلاء ، والعصبية العمياء ، التي أخبرنا نبينا – ص – بأنه يبقى في هذه الأمة شيء من صفاتها ، ومنها الطعن في الأنساب .
ومن هنا فإنه يجب على كل أسرة من أسر هذه البلاد تعلم من نسبها مالا يعلمه غيرها .. أن تصدع بذلك ، ولاتخشى فيه لومة لائم ، فقد حذر النبي – ص – الإنسان من التبرؤ من نسبه . قال – ص – ( كفر بالمرء تبرؤ من نسبه ، وإن دق ..) رواه أحمد والطبري . عن عبد الله بن عمرو بن العاص .

كما أن تهاون هذه الأسر في ذكر أنسابها ، أو الرجوع إلى قبائلها وآبائها .. أمر منهي عنه ، وسكوتها عن ذلك بمثابة الإنتساب إلى غير الآباء ، والرضى به .. قال الله تعالى
( أدعوهم لآبائهم .. ) وقال – ص – ( من ادعى إلى غير أبيه ، وهو يعلم أنه غير أبيه ، فالجنة عليه حرام ) رواه البخاري عن سعد بن أبي وقاص .
لذا فإنه يجب على تلك الأسر شرعا أن تفصح عن أنسابها ، وأن ترجع إلى آبائها ، وألا تلتفت إلى أولئك المثبطين ، أو أن ترفع بهم رأسا ..

كما أحب أن أوضح هنا أن المسألة ليست مسألة تزاوج أو مصاهرة ، وكما يحاول البعض أن يعزف على هذا الوتر ، فكل في هذا الموضوع حر في نفسه . فضلا عن أن هذا المبدأ قد انهاربتصاهر الجميع مع مختلف الأعراق في وقتنا الحاضر . المسألة أنساب لاتضيع ، وأرحام لاتقطع ، وحق يجب أن يحق ..
إن تزايد الإهتمام لدى الكثير من الأسر المشار إليها في العقود الأخيرة بأنسابها . وذلك بتدوينها ، وحفظها ، وتوثيقها .. لأمر يبعث على الإطمئنان ، وإني لآمل أن يتفرغ أحد الباحثين لتأليف كتاب متكامل عن هذه الأنساب . لتوثيقها ، وليكون مرجعا للمعنيين والمهتمين .. يضاف إلى مكتبة الأنساب في هذه البلاد .
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل .

وكتبــه
حمود بن عبد العزيز بن ناصر المزيني
المجمعة .
في 15/9/1429هـ

وامتدادا لهذا الموضوع فإنني أقول وبالله التوفيق :
لقد كان أول من بدأالتأليف في علم الأنساب من المتأخرين في بلادنا . الشيخان / حمد الجاسر . في كتابيه معجم القبائل العربية ، وجمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد .. وحمد الحقيل . في كتابه كنز الأنساب ..
وقد ألفا كتبهما على تخوف وتحوط .. كونهما أول من ولج هذا الباب في عصرنا من أهل نجد . تخوفا من ردود الأفعال .. فبا لإضافة إلى أن مؤلفاتهم حول أنساب الأسر . تدور حول الأسر النجدية وماحولها ، فإنهما قد اخترعا منهجا يسيران عليه يتصادم مع التعاليم الإسلامية والنهج النبوي الذي يقول ( إذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ..) فاشترطوا المصاهرة لإثبات النسب في مؤلفاتهم . بمعنى أن أي أسرة قبلية صاهرت أسر غير معروفة النسب . فإنهم يستبعدونها من كتبهم ..؟؟!!!!

وهذا بلاشك قول جاهلي صرف ، وعنصرية ما أنزل الله بها من سلطان .. وقد رأوا سوء صنيعهم هذا قبل أن يفارقوا الحياة رحمهم الله . وذلك بعد النفتاح هذه البلاد على العالم في العقود المتأخرة .. حيث تصاهرت جميع الأسر التي دونوا أسمائها . بغير العرب .. تزاوجت مع أسر الهند والسند ، ومع مختلف الأجناس أصفرها وأبيضها وأحمرها .. وقد تنبه لهذا الشيخ حمد الجاسر. فأراد استدراك ذلك بمؤلف إضافي لجمهرة أنساب الأسر المتحضرة يضيف فيه تلك الأسر ، ولكن الموت عاجله ..

لقدقمت بتدوبن أنساب العديد من الأسر النجدية التي لم تذكر في مؤلفاتهم . بينما ذكرت أنسابها في مؤلفات قبائلها ، أو في ما ألف من مؤلفات أخرى . أو في مشجراتها التي صادقت عليها قبائلها .. وكذلك من ما نشرت تلك الأسر عن أنسابها في مجلة العرب وغيرها ، وكذلك يالرجوع إلى أعيان تلك الأسر وكبارها ، وهم أدرى بأنسابهم ..
وقد نشرت أنساب تلك الأسر في بعض المواقع . مثل أنساب أون لاين وغيرها . وعليه فإنني سأورد أنساب تلك الأسر هنا للفائدة ..
هذه الأسر التي سأتطرق إلى أنسابها هنا أسر قبيلية تحضرت وافترقت عن قبائلهافي الماضي .. بسبب عدم التزامها بعاداتها . أوسلومها . وخاصة في مسألتين أشرت إليهما في مقال لي في جريدة الوطن حول هذا الموضوع وهما :

الأولى : مسألة الزواج .حيث يطبقون فيه النهج الإسلامي الذي يستند على قول النبي - ص - (إذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الم تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفسادكبير )
الثانية : عدم تحريم الصناعة .. وقدرأينا ماجناه علينا هذا التقليد .. إذ أصبحنا في ذيل الأمم .. في حين أصبحت الأمم التي تحترم الصناعة تمسك بخناق العالم .. وقد لحقت بهم في هذه المسألة بقية الأسر القبلية في الوقت الحاضر . حيث عمل أبناؤهم في الصناعة ، وتزاوجوا مع غير القبليين بل مع غير العرب ..

ومن تلك الأسر :

- أسرة العتيقي : في المجمعة والرياض والكويت . قال عنها الشيخ حمد الجاسر إحدى الأسر العلمية في نجد يرجع نسبها إلى قبيلة جهينة تحالفت مع الحوازم من حرب في وادي الصفراء قر ب المدينة ونزح اجدادهم إلى المجمعة وحرمة ..
- أسرة العبيد : في جلاجل وشقراء والرياض . من قبيلة الخزرج أرسل الشريف جدهم قاضيا في جلاجل في حدود الألف هجرية وخرج منهم علماء وقضاة منهم الشيخ عبد الله بن عبيد قاضي المجمعة وسدير في زمن الإمام تركي بن عبدالله منتصف القرن الثالث عشر .
- أسرة آل دهيش : في مرات والأحساء ومكة المكرمة . من آل دهيش أمراء المجمعة السابقين وهم ذرية دهيش بن عبد الله الشمري . منهم الشيخ عبد الله بن دهيش رئيس محاكم الحجاز في وقت الملك عبالعزيز، ومنهم الدكتور عبد الملك بن دهيش . الرئيس العام لتعليم البنات سابقا . ولهم مؤلف عن نسبهم هذا ..
-أسرة آل دايل : في جلاجل والرياض والزبير . ويرجعون إلى الوداعين من الدواسر ، وقد أشار إلى ذلك الشيخ عبد الله البسام في معرض حديثه عن أحد علمائهم .

- العسعوس : في حرمة والرياض .. من الدعوم من بني خالد وقد أشار إليهم الشيخ حمد الجاسر في العرب .
- أسرة البعيجان : في الروضة والرياض والكويت . من بني تميم ولديهم شجرة نسب ، وقد أشار اليهم كتاب أنساب الأسر والقبائل الكويتية .
- أسرة المالك : في الرس والقصيم والرياض . من قبيلة عنزة ولديهم شجرة وصك شرعي بذلك .
- أسرة النافع : في شقراء والرياض من قبيلة سبيع . وقيل من تميم ..
- أسرة الربيّع : في المجمعة ، وتمير ، والرياض . من قبيلة شمر .
- أسرة العياف : في الروضة والطائف من قبيلة الدواسر ولديهم شجرة وصك شرعي ..
- أسرة الحصانا اأوالحصنان : في القصيم والرياض من قبيلة بني تميم . ذكر ذلك الشيخ حمد الجاسرفي العرب .
- أسرة القبلان : في القصيم والرياض من قبيلة عتيبة .
- أسرة آل زهير : أمراء الزبير . في الماضي . في حريملاء ، والرياض والزبير .. من بني سالم من قبيلة حرب .
- أسرة الخزيّم : في البكيرية . والرياض .. من قبيلة سبيع .
- أسرة الحميدان : في عنيزة والرياض.. من قبيلة عنزة .
- أسرة الشريدة : في بريدة والرياض .. يرجعون لآل عبيد أهل جلاجل من قبيلة الخزرج .
- أسرة الذويب : في القصيم والرياض.. من قبيلة شمر .
- أسرة المسلّم : في القصيم والرياض ... برجعون للمزيني من مزينة من حرب .
أسرة الملحم : بالمجمعة .. من آل ملحم فخذ من عنزة يقطن في سوريا. نزح جدهم إلى المجمعة .
- أسرة المسعودي : بالمجمعة والرياض . من أسرة المسعودي بالحجاز من المطارفة من قبيلة هذيل .
- أسرة الشيحة : بالمجمعة والرياض .. من قبيلة شمر .
- أسرة الضبيب : بالمجمعة والرياض والقصيم .. من قبيلة بني تميم .
- أسرة الطاسان : في القصيم والرياض .. من قبيلة بني خالد .
- أسرة القصيبي : في الأحساء والرياض من السيايرة من قبيلة بني خالد -
- أسرة السويح : في روضة سديروالقصيم . من آل نافع من المسعود من قبيلة شمر .
- اسرة العتيق : في الزلفي و في سدير ، والرياض ، والأفلاج . من قبيلة قحطان .
يتبـــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــع
- أسرة المضيان : في القصيم من الظواهر من حرب . العرب حمد الجاسر
- أسرة العقيل : منهم الشيخ عبد الرحمن بن عقيل الظاهري . من الوهبة من تميم .
- آسرة الشرهان : في الروضة والرياض . منهم الراوي محمد الشرهان من شمر.
- أسرة الصفيان : في الرياض من الشريفات من عبده من شمر. العرب.حمد الجاسر.
- أسرة البلّي : في القصيم من المزيني من مزينة من حرب .
- أسرةالسحمان : منهم الشيخ سليمان بن سحمان من قبيلة خثعم .العرب الجاسر..
-أسرة الشارخ : في الروضة والرياض والكويت . من النواصر من قبيلة بتي تميم .
- أسرة الزيد : في الروضة والرياض من قبيلة عنزة .
- أسرة الفهيد : في حرمة والرياض والزبير . من الوهبة من تميم .
- أسرة الخميس : في الرس ..من ضنا مسلم من عنزة .
- أسرة الجنيدل : في الشعراء والدوادمي والرياض من قبيلة عنزة . منهم الأديب والمؤرخ الشيخ / سعد بن جنيدل .
- أسرة الوقيت : في الرس .. من شمر .
- أسرة المقبل : في الهلالية والبدايع .. من الأساعدة من عتيبة .
- أسرة الغنيم : في الزلفي والمجمعة والرياض.. عيال سيف المسلهم من آل شميلة من عبدة من شمر.. العرب حمد الجاسر .
- أسرةالعمير : في الزلفي والرياض.. من عيال سيف المسلهم من آل شميلة من عبدة من شمر . العرب حمد الجاسر .
- أسرة البزيع : في الرس من قبيلة سبيع .
- أسرة الحمبّد : في الرس من من بتي خالد .
- أسرة الجندل : في المجمعة والرياض .. من السوالمة من عنزة .
- أسرة الخربوش : في الرس من عتيبة .
- أسرة الدبيان : في الرس من قبيلة جهينة .
- أسرة الدعاجا : في الرس . من الدهامشة من عنزة .
- أسرة الشايع : في المجمعة والرياض.. من قبيلة هذيل .
- أسرة الرسيس : في لقصيم . من الدهامشة من عنزة .
- أسرة العماري : في القصيم والرياض ..من الأساعدة من عتيبة .
- أسرة البطي : في الرس .. من قبيلة بني خالد .
- أسرة الحسينان : في سدير والرياض والكويت . من قبيلة بني خالد .
- أسرة النقير : في الرس .. من المشاعيب من سبيع .
- أسرة التركي : في الرس وجدة من قبيلة عتيبة .
- أسرة السويداء : في القصيم وحائل من الجبور من بني خالد . العرب حمد الجاسر .
- أسرة الخريصي : في القصيم وحائل . من الخرصة من قبيلة شمر .العرب الجاسر.
- أسرة النفيسة - النفيسي - : في القصيم والرياض والكويت من فخذ العفسة من مطير . العرب حمد الجاسر
- أسرة الغليقة : في القصيم وحائل . من آل مضيان من بني سالم من حرب. العرب .
- أسرة السيف : منهم مديرالزراعة بالمجمعة سابقا عبد المحسن بن سيف في القصيم والرياض من قبيلة شمر . العرب . حمد الجاسر
- أسرة الحركان : في القصيم والرياض .. منهم أول وزير للعدل الشيخ محمد الحركان . من الصعبة من قبيلة سبيع . العرب حمد الجاسر
- أسرة الشامان : من الغيادين من بني عمر من قبيلة حرب . نزحوا من دخنة وما حولها إلى العيينة والدرعية والرياض ..

أشار إليهم الباحث عبد المحسن بن محمد بن معمر في مؤلفاته .
- أسرة العيسى : في بريدة وعنيزة . من البواريد من قبيلة بني زيد . نزحوا من شقراء إلى هناك .
وأضيف إلى من أشرت إلى أنسابهم الأسر التالية :
- اسرة الجبالي : في القصيم من قبيلة قحطان .
-أسرة آل عبد السلام : في الحوطة والحريق . من قبيلة ثقيف .
- أسرة الطويان : في حائل والقصيم . من الدعوم من بني خالد .
- أسرة الخطاف : في القصيم والوشم والكويت . من القبابنة من قبيلة السهول .
- أسرة السريع : في سديروالطائف - أهل المفروشات - من قبيلة بني تميم .
- أسرة الطلاسي : في الحريق . من فخذ الجبور من قبيلة سبيع .
- أسرة الجريسي : في ثادق ، والزلفي . والرياض . من الأساعدة . من قبيلة عتيبة .
- أسرة السلمي : في بريدة من قبيلة بني تميم .
- أسرة العمري : في القصيم . من قبيلة قريش .
- أسرة السليم : في بريدة . من قبيلة حرب .
- أسرة الغصن : في القصيم . من قبيلة الدواسر .
- أسرة المشوّح . في بريدة من الفردة من حرب .
- أسرة المزيني . في حايل ، والقصيم ، والمجمعة ، والرياض .. والكويت . من بني مسعود من مزينة من قبيلة حرب .
وأضيف إلى من أشرت إلى أنسابهم من الأسر النجدية . الأسر التالية :
- أسرة المعتاز : ويرجع نسب هذه الأسرة إلى قبيلة الخزرج الأنصارية .، وهم ذرية صالح بن عقيل بن سعيد بن حرام الأنصاري الخزرجي .

من أحفاد الصحابي الجليل . جابر بن عبد الله بن حرام الخزرجي .
- أسرة المشيقح : في القصيم . هناك من أرجعها إلى فخذ الفدعان من قبيلة عنزة ، والرأي الآخر أنها ترجع إلى الجبور من بني خالد .
- أسرة الجار الله : من بني علي من قبيلة حرب . نزحت من الروضة إلى الزبير ، فالكويت ..
- أسرة الدريهم : بالخرج ، والدلم ، والحوطة ، والأفلاج . من عبدة من شمر .
- أسرة القناعات : من قبيلة السهول . نزحت من نجد إلى الكويت .
- أسرة المضيان : في بر يدة ، وترجع إلى فخذ المضيان من قبيلةعنزة .
- أسرة الوشمي : بالقصيم . ويرجع نسبها إلى قبيلة عنزة . والمرجع بالنسبة للأسرتين الأخيرتين . محمد بن عبد الله المشوح . وراق الجزيرة العدد 13.19
- أسرة السعيد : من اهل الرياض ، وهم الذين منهم الأستاذ عبد الرحمن السعيد . شيخ الرياضيين . قيل بأنهم يرجعون إلى الغبيثات من الدواسر ..
وقيل وهو الأرجح أنهم من آل بوسعيد . في عمان . نزح أجدادهم من هناك إلى الرياض .
- أسرة الدعيج : في الأحساء والكويت . ويرجعون إلى الجبور من بني خالد .
- أسرة الحمدان : في عنيزة ، والرياض ، والمنطقة الغربية . والذين منهم أول وزير سعودي . وهو الشيخ / عبد الله بن سليمان . وزير مالية الملك عبد العزيز .
ويرجع نسبهم إلى فخذ الرسيس من قبيلة عنزة .
- أسرة الصرامي : بالرياض ، والحوطة ، والدمام . ويرجعون إلى الصرمة من الدهامشة من قبيلة عنزة .
- أسرة الدهيمي : في الحريق . من فخذ الدهمة من قبيلة البقوم . نزحوا من بلدهم تربة إلى الحريق بعد اجتياح الأتراك لها . في أواخر أيام الدولة السعودية الأولى .
- أسرة آل عيسى : في ضرماء . يرجع نسب هذه الأسرة إلى فخذ المردة من قبيلة بني حنيفة . المتحالف مع المصاليخ من عنزة .. وهم

سلالة قاضي الدرعية زمن الإمام محمد بن سعود . / عبد الله بن عيسى .
- أسرة الشهيوين : بالرياض .. يرجع نسب هذه الأسرة إلى فخذ آل شهوان . من قبيلة بني هاجر .
- - أسرة الشلهوب : في الدرعية والمجمعة يروى أن جد هذه الأسرة قدم إلى الدرعية من الشمال ، وأنه يرجع إلى عشيرة آل شلهوب

من فخذ آل طواله من قبيلة شمر . ولهذه الأسرة مكانة عند الملك عبد العزيز . فقد كان عميدها آنذاك / شلهوب آل شلهوب .

رئيسا للشئون الخاصة الملكية. والعديد من رجالاتها تولوا مناصب هامة في الدولة .
- أسرة الصقعبي : بالقصيم والرياض من الصقور من قبيلة عنزة .
- أسرة الحكير : بالرياض .. من المغدة من قبيلة بني ثقيف .
- اسرة ال قعود : في الخرج والحريق والافلاج من قبيلة الفضول من طي .
- أسرة السنيد : في سدير . : من السبعة من عنزة .
- أسرة السماعيل : بالأحساء من الصعاقرة من مزينة من قبيلة حرب .
- أسرة الخريجي : في عنيزة ، والمدينة المنورة : من الرولة من قبيلة عنزة .
- أسرة الدعاجا : في القصيم من الدهامشة من عنزة .
- أسرة الزويّد : في الزلفي والمجمعة والرياض . يرجعون للأسلم من شمر ، وقيل انهم من ال عائذ من قبيلة قحطان .
- أسرة المنيف : في أشيقر وشقراء والرياض . من الزقاريط من عبده من قبيلة شمر .
وأضيف إلى من أشرت إلى أنسابهم أعلاه :
- أسرة العويرض : في حوطة بني تميم . من العناقر من بني تميم .
- اسرة الشميمري : في القصيم . من الأسلم من قبيلة شمر .
- أسرة الهديان : من الأفلاج . يرجعون إلى آل زايد من الدواسر .
- أسرة المحيسن : في القصيم يرجعون لآل حمود من البدارين من الدواسر .
- أسرة الجطيلي : في القصيم . من فخذ الحسنة من قبيلة عنزة .
- أسرة الطحيني : في القصيم . من الهملان من الدواسر .
- أسرة الريّس : في دومة الجندل . من الوهبة . من قبيلة بني تميم .
- أسرة العمار : بالرياض من العناقر . من تميم .
- أسرة الدرويش : في الزلفي والرياض .. هم ذرية الشيخ . عبد الكريم الدرويش بن عبد القوي بن عبد السلام المخزومي القرشي . من قريش .
- أسرةالدريويش : في الزلفي والرياض .. من بني العنبر من بني عمرو . من تميم .
- أسرة السليّم : في ضرما من آل ذباح من العناقر من تميم .
- أسر ( العبودي -الحسن - السالم - الهلالي -الصليهم - النصار - الغصن - العبود - الشعلان - العضيب - ) في القصيم .
يرجع نسب هذه الأسر إلى . سالم بن جزاي بن علي بن حاجان من آل محفوظ من قبيلة العجمان .
- أسرة الجبيلة : في الرياض . من الدروع من قبيلة بني حنيفة . وكانوا يسمون في الماضي .آل حمد .
- أسرة المعشوق : في الرياض .من الدروع من قبيلة بني حنيفة .
- أسرة المتروك : في عنيزة ، ومكة ، والكويت . من قبيلة عنزة ، وقد أشار إلى نسبهم عبد الله بن عبار العنزي . في كتابه - أصدق الدلائل في أنساب بني وائل -
- أسرة الهديان : بالرياض .. من الخضران من آل زايد من الدواسر .
- أسرة الماجد : بالأحساء : من فخذ الخمشة من قبيلة عنزة .
- أسرة المزيعل : في ثادق والمحمل والكويت . أساسهم من بلدة ثرمداء . من قبيلة بني تميم .
- أسرة المواش : في الرياض . من الوهوب من قبيلة حرب .
- اسرة الذييب: في الزلفي والرياض من قبيلة عتيبة.
- اسرة السكران: في الزلفي والرياض من قبيلة بني تميم .
- اسرة الجويعي: في الزلفي من قبيلة عنزه.